ناهيد رکسان

‫ﻴــﻪ ‪2009‬‬ ‫ژ ﺋﻴــﻪ‬ ‫‪ 12‬ژ ﺋ‬

‫ﮔــﺎ ﻧــﺎﻣـﻪ!‬ ‫»ﭘــﺲ ﻫﻮ ﻣــﺰ

ﻛــﺮ ﻣﻮﺟــﻮ ﺑﻴﺎﻓﺮﻳﻨﺪ ﻛﻪ‬ ‫ ‪ #‬ﺑﺎﺷــﺪ‪ # ،‬ﺑﺎﺷــﺪ ﺗﺎ ﺣﺘﻰ ﺟﻮ ﻓﺮﻳﻨﻨﺪ ﺧﻮ ‪،‬‬ ‫ ﻫﻮ ﻣﺰ ﻧﻴﺰ ﻧﻜﺎ ﻛﻨﺪ‪ «.‬ﺟﻬﺎ&ﺑﻴﻨﻰ ‪ #‬ﺗﺸــﺖ‪،‬‬ ‫ ﻧﺴــﺎ& »ﺣﻖ ﻧﺘﺨﺎ‪

«,‬؛ »ﺷﻴﻄﺎ&« ﺟﻮ ﻧﺪ ‬ ‫ﺗﺎ »ﻓﺮﻳﺐ« ﻫﺪ! ﭼﺮ ﻛﻪ ﻧﺴــﺎ& ﻣﺴﺌﻮ‪ 1‬ﻛﺮ ‬ ‫ﺧﻮﻳــﺶ ﻣﻌﺮﻓــﻰ ﻣﻰﺷــﻮ ‪ » .‬ﻫﺮﻳﻤﻦ« ﻧﻴــﺰ ﻓﺮﻳﺪ ‬ ‫ ﻫﻮ ﻣﺰ ﺳــﺖ‪ ،‬ﺑﻪ ﻟﻴﻞ ﻛــﺮ ﺧﻮ ‪ ،‬ﺗﻘﺎﺑﻞ ﺑﺎ‬ ‫ﻛﻠﻴﺔ ﺻﻔــﺎ‪ A‬ﻫﻮ ﻣﺰ ﻗﺮ ﻣﻰﮔﻴﺮ ‪ .‬ﺗﻬﺎﺟﻢ ﻫﺮﻳﻤﻦ‬

‫ﺑﻪ » ﻓﺮﻳﺪﮔﺎ& ﻧﺨﺴــﺖ« ﻫﻮ ﻣﺰ ﻧﻴﺰ ﺑﺮ ﭘﺎﻳﺔ ﻳﻚ » ﻧﺘﺨﺎ‪ « # ,‬ﺻﻮ ‪A‬‬ ‫ﮔﺮﻓﺘﻪ‪.‬‬ ‫ﻣﻨﺒﻊ‪ #» :‬ﺗﺸﺖ«‪ ،‬ﻧﻮﺷﺘﺔ ﭘﻞ ﺑﺮ ‬ ‫ ‪ #‬ﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﺷــﺎﻫﻨﺎﻣﺔ ﻓﺮ ﺳﻰ ‪K# #‬ﻫﺎ ﻻ ﻳﺮ & ﺑﺎﺳﺘﺎ& ﻣﻰﮔﻮﻳﺪ‬ ‫ ﻣﺮگﭘﺮﺳــﺘﻰ ﺗﺸــﻮﻳﻖ ﻧﻤﻰﻛﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻪ ﻓﺮﻣﺎ& ﺳﺎ‪#‬ﻣﺎ& ﻧﺎﺗﻮ‪ ،‬ﺑﺮ ﻧﻖ‬ ‫ﺑﺎ‪ #‬ﻣﺮگ ﻳﻚ »ﺣﻤﺎﺳــﺔ ﻳﻨﻰ« ﻳﮋ ﺷﻴﻌﻰﻣﺴﻠﻜﺎ& ﺳﺎﺧﺘﻪ ﭘﺮ ﺧﺘﻪ‬ ‫ﺷــﺪ ﺑﻪ ﻧﺎ‪» P‬ﻋﻠﻰﻧﺎﻣﻪ!« ﮔﻮﻳﺎ ﻧﺴــﺨﺔ ﺻﻠﻰ ﻳﻦ ﺣﻤﺎﺳــﺔ » ﻳﻨﻰ« ‬ ‫ ﻻﻳﺖ ﺟﺐ ﻏﺎ& ﭘﻴﺪ ﺷــﺪ ﻣﻴﻜﺮ ﻓﻴﻠﻢ ‪ K‬ﻫﻢ ﺑﻪ ﺟﻤﻜﺮ & ﺳﻴﺪ ‬ ‫ﺗﺎ ﮔﻴﺮ ﻛﻮ ﺗﺎ ‪ 22‬ﺧﺮ

»ﻣﻨﺘﺸﺮ« ﺷﻮ ‪ .‬ﺑﻠﻪ ﺑﺮ ﺗﺄﻣﻴﻦ ﻣﻨﺎﻓﻊ‬ ‫ ﺳــﺘﻌﻤﺎ ﻳﺮ & ﻻ‪ P#‬ﺳﺖ‪ ،‬ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺷﻴﻌﻰﻣﺴﻠﻜﺎ& ﺣﻤﺎﺳﺔ »ﺷﻴﻌﻰ«‬ ‫ ﺷــﺘﻪ ﺑﺎﺷــﺪ ﺗﺎ ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ »ﻣﻌﻨﻮ « » ﻳﻨﻰ« ﺷﻮ ! ﭼﻮ& ﺳﺎ‪#‬ﻣﺎ& ﻧﺎﺗﻮ‬ ‫ﻫﻢ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﮔﻮ ﻛﻦﻫﺎ ‪» #‬ﻣﺮگ« ﺗﻐﺬﻳﻪ ﻣﻰﻛﻨﺪ‪ .‬ﻟﻴﻞ ﺗﺒﻠﻴﻐﺎ‪ A‬ﺳــﺎﻧﻪ ‬ ‫ﺑﺮ ﺿﺪ ﻓﺮ ‪ Z‬ﻓﺮ‪ #Y‬ﺻﺎ ‪ X‬ﻫﺪ ﻳﺖ ﻧﺴﺎ& ﻣﺤﻮ ﺛﺎ ﺷﺎ& ﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻓﺮ ‪ Z‬ﻓﺮﺧﺰ ﺑﺎ ﺑﻪ ﺳــﺨﺮ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺧﺮ ﻓﺎ‪ A‬ﻳﻦ ﺗﻌﺼﺒﺎ‪ A‬ﻣﻴﻬﻦﭘﺮﺳﺘﺎﻧﻪ‬ ‫ ﻗــﻊ ﺑﺘﺬ ‪» 1‬ﺗﻘﺪ]« ﻳﻨﻰ ﺑﻮﻣﻰ ﺑﻪ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﻣﻰﻛﺸــﺪ‪ .‬ﺗﻬﺎﺟﻢ‬ ‫ﺳــﮓﻫﺎ ﻫﺎ ﻋﻤﻮﺳﺎ‪ P‬ﺑﻪ ﻓﺮ ‪ Z‬ﻓﺮﺧﺰ

ﻟﻴﻞ

‪ .‬ﺳﺘﻌﻤﺎ ﺑﺮ ﻋﻤﺎ‪1‬‬ ‫ﺳﻴﺎﺳــﺖ ﺧﻮ ﻧﻴﺎ‪#‬ﻣﻨﺪ ﭘﻮﺷــﺶ » ﺑﺘﺬ ‪ «1‬ﺳــﺖ‪ .‬ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺟﻬﺖ ﻳﻮ‬ ‫ﻫﻤﺒﻮﻧﻪﻫﺎ ‪ #‬ﺟﻤﻠﻪ »ﺑﻰﺑﻰﺳــﻰ«‪ ،‬ﻳﻮﻓﺮ ‪ ،‬ﻳﻮ‪#‬ﻣﺎﻧﻪ ‪ ...‬ﺑﺎ ﺗﻮﺳﻞ ﺑﻪ‬ ‫ ﺷــﻴﻮ ﻟﺠﻦ ﭘﺮ ﻛﻨﻰ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺳﺮ ﻫﺎ ﻓﺮ ‪ Z‬ﺑﻪ » ﻳﺪﺋﻮﻟﻮژ « ﺳﻌﻰ‬ ‫ ﺗﺨﺮﻳﺐ ﺛﺎ ﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺳﻰ ﺳﺎ‪ 1‬ﭘﻴﺶ ﺳﺎ‪#‬ﻣﺎ& ﻧﺎﺗﻮ ﺑﺎ ﺗﺒﻠﻴﻐﺎ‪ » A‬ﺳﻼ‪ P‬ﺧﻄﺮ ﺳﺖ«‪ ،‬ﻣﺸﺘﻰ‬ ‫ﻻ‪ A‬ﺑﺎ‪ K‬ﺑﺮ ﻣﺎ ﻣﻠﺖ ﺣﺎﻛﻢ ﻛﺮ ‪ .‬ﻣﺮ ‪ ،#‬ﺑﺮ ﺳﺎ] ﺗﺒﻠﻴﻐﺎ‪ A‬ﻫﻤﻴﻦ‬ ‫ﺳــﺎ‪#‬ﻣﺎ& ﺟﻨﺎﻳﺖﻛﺎ ﻻ‪ P#‬ﻣﺪ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻫﻤﭽﻨﺎ& ﻧﮕﺮ & ﺳﻼ‪ P‬ﻣﻌﻨﻮﻳﺖ‬ ‫ﺑﺎﺷــﺪ‪ ،‬ﻣﺎ ﻣﻠﺖ ﺑﭙﺬﻳﺮﻳﻢ ﻛﻪ » ﻳﺮ & ﺧﻄﺮ ﺳــﺖ‪ «.‬ﭘﻮﺷﺶ »ﺧﻄﺮ«‬ ‫ﺑــﺮ ﻳﻦ ﻣﻴﻬﻦ ﻗﻊ ﻧﻘﺎﺑﻰ ﺳــﺖ ﺑﺮ ﭼﻬﺮ ﭘﻠﻴﺪ ﺳــﺘﻌﻤﺎ ﺟﻬﺖ‬ ‫ ژﮔﻮ&ﻧﻤﺎﺋﻰ‪ .‬ﺟﻨﺠﺎﻟﻰ ﻛﻪ ﻳﺮ & ﺑﻪ ﻓﺘﺎ ﻳﻚ ﺟﻨﮓ ‪ #‬ﮔﺮ ﺳﺖ‬ ‫ﺑﺮ ﭘﻮﺷﺎﻧﺪ& ﭼﻬﺮ ﻗﻌﻰ ﺑﺎﺑﺎ& ﺗﻘﺪ]ﭘﺮ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺳﻼﻣﻰ ﻟﻨﺪ&‬ ‫ ﺷــﻨﮕﺘﻦ‪ .‬ﺑﻪ ﻳﺎ

ﺷــﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﻢ ﻛﻪ »ﭘﺮ ﻓﺴﻮ « ﺣﻤﻴﺪ ﻣﻮﻻﻧﺎ‪ ،‬ﻣﺸﺎ ‬ ‫ﻋﺎﻟﻰ ﺣﻤﺪ ﻧﮋ

ﻣﻮ ﺑﻴﻦ ﻟﻤﻠﻠﻰ‪ ،‬ﺗﺒﻠﻴﻐﺎﺗﭽﻰ ﺷــﻨﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪ ﺳﺎ‪#‬ﻣﺎ&‬ ‫»ﺳــﻴﺎ« ﺳــﺖ ﻛﻪ ﺧﻴﺮ ً ‪ #‬ﻳﺎﻻ‪ A‬ﻣﺘﺤﺪ ﺑﻪ ﺟﻤﻜﺮ & ﺷﺪ ‪ ،‬ﺑﻨﺎﺑﺮ ﻳﻦ‬ ‫ ﻧﺘﺴــﺎ‪ ,‬ﺣﻤﺪ ﻧﮋ ﺳﻴﺎﺳﺖﻫﺎﻳﺶ ﺑﻪ ﺳﻴﻪ ‪ #‬ﻃﺮ‪ f‬ﺑﺮﺧﻰ ﻣﺤﺎﻓﻞ‪،‬‬

‫ ﮔﺮ ﻧﮕﻮﺋﻴﻢ ﺣﻤﻘﺎﻧﻪ‪ ،‬ﺗﺤﻠﻴﻠﻰ ﺳﺖ ﺑﺴﻴﺎ ﻧﺎﺷﻴﺎﻧﻪ‪ .‬ﻗﻊ ﺑﻬﺘﺮ ﺳﺖ‬ ‫ﮔﻠﺔ ﮔﻮﺳــﻔﻨﺪ & ﻧﺎﺗﻮ ﺑﻪ ﻳﺎ

ﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻛﻪ ‪,‬ﻣﻨﮕﻞﻫﺎ ﻳﻚ ﻃﺎﻳﻔﺔ‬ ‫ﻣﻨﺴﺠﻢ ﻧﺪ ﻛﻪ ﻫﻤﺰﻣﺎ& ﺑﻪ ﻧﻮﻛﺮ ﺑﺮ ﮔﺎ ﭼﺮ &ﻫﺎ‪ ،‬ﺗﺤﺎ ﻳﺔ ﭘﺎ ‬ ‫ﻣﺒﺎﺷــﺮ & ﭼﻴﻨﻰﺷﺎ&‪ ،‬ﻳﻌﻨﻰ ﺣﺎﻣﻴﺎ& ﺻﻠﻰ ﻃﺎﻟﺒﺎ&‪ ،‬ﻣﺸﻐﻮ‪ 1‬ﻧﺪ‪ .‬‬ ‫ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﻟﻴﻞ ﻫﻤﻪ ﺑﺮ ﻃﺒﻞ »ﺗﻘﺪ]« ﻣﻰﻛﻮﺑﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﻰ ﻧﻴﻢ ﻛﻪ ﺑﺮ ﺳﺘﻌﻤﺎ ﻫﻤﻴﺘﻰ ﻧﺪ ﻧﻮﻛﺮ & ‪ K‬ﭼﻪ ﻣﻰﭘﺮﺳﺘﻨﺪ‪،‬‬ ‫ﻣﻬﻢ ﻳﻦ ﺳــﺖ ﻛﻪ ﻫﻞ ﭘﺮﺳﺘﺶ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬ﺗﺎ ﺑﺘﻮ ﻧﻨﺪ ‪h‬ﻟﺖ ﺣﻘﺎ ‪A‬‬ ‫ ﻫﻢ ﻧﻰ ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﻓﻌﻠﺔ ﻓﺎﺷﻴﺴــﻢ ﻫﺮ ﺣﺎ‪ 1‬ﻫﻞ ﭘﺮﺳﺘﺶ ﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﻟﻴﻞ ﺳﺖ ﻛﻪ »ﻣﻚﻓﺎ‪ ،«1‬ﭘﺮ ژ »ﮔﺬ ﺑﻪ ﻣﻜﺮ ﺳﻰ«‬ ‫ﺑﺮ ﻳﺮ &‪ ،‬ﻓﻘﻂ ﺳﻪ ﮔﺰﻳﻨﺔ ﺳﻠﻄﻨﺖ‪ ،‬ﻓﺎﺷﻴﺴﻢ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻳﻨﻰ ﺑﻪ‬ ‫ﻣﺎ ﺋﻪ ﻣﻰ ﻫﺪ؛ ﻫﺮ ﺳﻪ ﺑﺮ ﺗﻘﺪﻳﺲ ﺗﻘﺪ] ﺗﻜﻴﻪ ﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﭘﺮ ﭘﺎﮔﺎﻧﺪ ﺗﻘﺪ]ﭘﺮ ﺳﺘﻌﻤﺎ ﻳﺮ & ﻳﺎ ﺑﻬﺘﺮ ﺑﮕﻮﺋﻴﻢ »ﮔﺴﺘﺮ‪K‬‬ ‫ ﺑﺘﺬ ‪ «1‬ﻣﺮ ‪ #‬ﺑﻪ ﺷــﺎﺧﺔ ﻛﺎﻣ ً‬ ‫ﻼ ﻣﺠﺰ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﺷﺪ ‪ :‬ﻳﻨﻰ ﺑﻮﻣﻰ‪.‬‬ ‫ ﻣﻴﺪ& ﺷﻴﭙﻮ ﺗﻘﺪ] » ﻳﻨﻰ« ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺳﻼﻣﻰ ﭘﻮ‪#‬ﻳﺴﻴﻮ&‬ ‫ﻛﺎ‪ K ,h‬ﮔﺮ ﺻﻼ‪l‬ﻃﻠــﺐ‪ ،‬ﻧﻬﻀﺖ ﻋﺎﻇﺎ ‪ ،‬ﻛﺎ ﮔﺰ &‪... ،‬‬ ‫ ﻳﺎ‪ A‬ﻋﻈﺎ‪ P‬ﺑﺮ ﻋﻬﺪ ﻧﺪ ﻛﻪ ‪ #‬ﻃﺮﻳﻖ ﺳــﺎ‪ 1‬ﻧﺎﻣﻪﻫﺎ ﺳﺮﮔﺸﺎ ‬ ‫ ﺑﻠﻬﺎﻧﻪ ﻗﻊ ﺷﻴﭙﻮ ‪ #‬ﺳﺮ ﮔﺸﺎ ‪ K‬ﻣﻰ‪#‬ﻧﻨﺪ‪ .‬ﻣﻰﺑﻴﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﺑﻪ‬ ‫ﻣﺤﺾ ﺑﺮﮔﺰ ﻣﺴﺎﺑﻘﺎ‪ A‬ﻣﺎ ﮔﻴﺮ ‪ ،‬ﺑﺎ‪ #‬ﻧﺎﻣﻪ ﻧﮕﺎ ﻫﻢ ﮔﺮ‪Z P‬‬ ‫ﺷــﺪ ﻳﻦ ‪#‬ﻫﺎ ﻣﻴﺮ‪ #‬ﺑﻨﻮﻳﺲﻫﺎ ﺳﺎ ‪ o‬ﺧﻮ ‪ ,‬ﺧﻮ ‪ o‬ﻧﺪ ﻧﺪ!‬ ‫ ﻳﻨﺎ& ﺑﺎﻳﺪ ﻧﺎﻣﻪﻫﺎ ﮔﻮﺳﺎﻟﻪﭘﺴﻨﺪ‪ ،‬ﭘﺪ ﭘﺮﺳﺖ ﺧﺪ ﺗﺮ] ‪ #‬ﺳﻮ ‬ ‫ﻫﻤﺴــﺮ ﻓﺮ‪#‬ﻧﺪ ﺑﺎ‪ #‬ﺷﺖ ﺷــﺪﮔﺎ& ﻓﺮﺿﻰ ﮔﻠﺔ ﻣﺸﺎ ﻛﺖﭼﻰﻫﺎ ‬ ‫ ﺻﻼ‪l‬ﻃﻠﺒﺎ& ﺑﺮ ﻳﺎ‪ A‬ﻋﻈﺎ‪ P‬ﺳﺎ‪ 1‬ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﻳﺎ‪ A‬ﻋﻈﺎ‪ P‬ﻫﻢ ﺿﻤﻦ‬ ‫ﻗﺮﻗﺮ ﻛﺮ & ﺣﺪﻳﺚ ﻳﺖ ﺑﻰﺑﻰﮔﻮ‪ o#‬ﺑﻪ ‪#‬ﺑﺎ& ﻋﺮﺑﻰ ﻓﺎ ﺳﻰ‪،‬‬ ‫ﺗﺄﻛﻴﺪ ﺧﻮ ﻫﻨﺪ ﻛﺮ ﻛﻪ »ﺧﺪ ﺑﺰ گ ﺳﺖ«‪» ،‬ﺧﻮ& ﺑﺮ ﺷﻤﺸﻴﺮ ﭘﻴﺮ ‪#‬‬ ‫ ﺳــﺖ«‪» ،‬ﻇﻠﻢ ‪ P‬ﻧﺪ « ‪ #‬ﻳﻦ ﻣﺰﺧﺮﻓﺎ‪ ... A‬ﺳــﺘﺪﻻ‪ 1‬ﻫﻢ‬ ‫ ﻳﻦ ﺳــﺖ ﻛﻪ ﭼﻮ& ﻣﺜ ً‬ ‫ﻼ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺎ ﺳــﺖﺧﺎﻟﻰ »ﻛﻔﺎ « ﻓﻼ&‬ ‫ﺟﻨﮓ ﺷﻜﺴــﺖ

‪ ،‬ﺣﻤﺪ ﻧﮋ ﻫﻢ ‪ #‬ﻣﻮﺳــﻮ ﺷﻜﺴﺖ ﺧﻮ ﻫﺪ‬ ‫ﺧﻮ ! ﺣﺎ‪ 1‬ﻧﻜﻪ ﻣﻮﺳــﻮ ﺣﻤﺪ ﻧﮋ ﺑﻪ ﻫﻴﭻ ﻋﻨﻮ & ﺧﺘﻼﻓﻰ‬ ‫ﺑﺎ ﻫﻢ ﻧﺪ ﻧﺪ‪ .‬ﮔﺎ ﭼﺮ &ﻫﺎ ﻣﻰﻛﻮﺷﻨﺪ ﺑﺎ ﻳﻦ ﺻﺤﻨﻪﺳﺎ‪ #‬ﻣﻬﻮ‪ s‬ﻳﻚ‬ ‫ﺑﺨــﺶ ‪ #‬ﺣﻜﻮﻣــﺖ ‪,‬ﻣﻨﮕﻞﻫﺎ ﺑﻪ ﭘﻮ‪#‬ﻳﺴــﻴﻮ& ﻫﻤﻴﻦ ﺣﻜﻮﻣﺖ‬ ‫ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻛﻨﻨﺪ ﺑﺮ ﻳﻨﻜﻪ ﺻﺪ »ﺗﻴﺰ ﺳــﺘﻌﻤﺎ « ﺑﻪ ﮔﻮ‪ K‬ﻣﺮ ‪P‬‬ ‫ ﻳﺮ & ﻧﺮﺳﺪ ﻛﺸﻮ ﺑﻪ ﺑﺎ‪ #‬ﻣﺴﮕﺮﻫﺎ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻛﺮ ﻧﺪ‪.‬‬

‫ ﺧﺘﺮ ﺣﺠﺎ ﻳﺎ& ﺑﻪ ﺧﻮﻧﺪ ﺣﺴﻴﻨﻌﻠﻰ ﻣﻨﺘﻈﺮ ﻧﺎﻣﻪ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺿﻤﻦ ‪ # #‬‬ ‫ ﺿﻪ ﭼﺲﻧﺎﻟﻪ ﻋﺎ ﻣﻰﻛﻨﺪ‪ » ،‬ﻋﺎ ﻣﺮ ‪ «P‬ﭘﺪ ﺳــﺎ ﻛﻰ ‪ K‬ﻧﺠﺎ‪A‬‬ ‫

! »ﺣﺴــﻴﻨﻌﻠﻰ ﻧﻰ « ﻫﻢ ﺑﺠــﺎ ﻳﻨﻜﻪ ﺑﻪ ‪#‬ﻳﻨﺐ ﺣﺠﺎ ﻳﺎ& ﺑﮕﻮﻳﺪ‪،‬‬ ‫ﭘــﺪ ‪ A‬ﻣﺮﻳــﻜﺎ ﺑﺎ ﻻ ﻫﺎ ﻧﻔﺘﻰ ﻣﻌﺎﻟﺠﻪ ﺷــﺪ‪ ،‬ﻧﺒﺎﻟﺔ ﭼﺲﻧﺎﻟﻪﻫﺎ ‬ ‫ ﮔﺮﻓﺘــﻪ ﺧﻼﺻــﻪ ﺑﻂ ﭘﺪ ﻓﺮ‪#‬ﻧﺪ ﺑــﻪ ﺑﻂ ﭘﺪ ﺣﺎﻧﻰ ﺑﺎ‬ ‫ﻓﺮ‪#‬ﻧﺪ ‪#‬ﺟﺮ ﻛﺸــﻴﺪ »ﭘﺪ « ‪#‬ﻧﺪ ﻧﻰ ﺗﺒﺪﻳــﻞ ﻣﻰﻛﻨﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺑﺎ‪ #‬‬ ‫ﭘﺪ ﭘﺮﺳــﺘﻰ ﻧﻖ ﻳﺎﻓﺘﻪ‪ .‬ﻟﺒﺘﻪ ﭘﺪ ﻫﻤﻪ ﻣﺜﻞ ﭘﺪ ‪ K‬ﺣﺠﺎ‪» #‬ﭼﻬﺮ ‬ ‫ﻣﺎﻧﺪﮔﺎ « ﻧﻴﺴــﺘﻨﺪ‪# ،‬ﻳﻨﺐ ﺣﺠﺎ ﻳﺎ& ﻧﻤﻰﺗﻮ ﻧﺪ ﻣﺜﻞ ﻳﻦ » ﻧﺸﺠﻮ «‬ ‫ ﻧﺴــﺎ& ﺳﺖ ﻗﺪ ‪A‬ﭘﺮﺳﺖ ﺷﻴﻔﺘﺔ »ﺷﻬﺎ ‪ A‬ﺑﺮ ﻳﮕﺮ &« ﻫﻤﺰﻣﺎ&‬ ‫ﺑﻪ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﺑﺮ »ﺷــﺮ ﻓﺖ« » ﻧﺴــﺎﻧﻰ ‪ «A‬ﺧﻮ ﭘﺮ ﺧﺘﻪ‪ ،‬ﭘﺰ ﺑﺎﺑﺎﺟﺎ& ‪K‬‬ ‫ ﻫــﻢ ﺑﺪﻫــﺪ‪# .‬ﻳﻨﺐ ﺣﺠﺎ ﻳﺎ&‪ ،‬ﻣﺜﻞ ‪#‬ﻳﻨــﺐ ﻛﺮﺑﻼ ﺑﻪ »‪h‬ﻛﺮ ﻣﺼﻴﺒﺖ«‬ ‫ ﻛﺘﻔﺎ ﻣﻰﻛﻨﺪ‪ .‬ﺑﻠﻪ ﻫﺮ ﻛﺲ ﺑﻪ ﻧﺴــﺒﺖ ﺟﺎﻳــﮕﺎ ﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﺧﻮ ﺑﺎﻳﺪ ﻧﺎﻣﻪ‬ ‫ﺑﻨﻮﻳﺴــﺪ! ﻳﻦ ﺻﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻴﺎﻧﻴﻪ ﻧﻮﻳﺲﻫﺎ ﺳﺎ ‪ o‬ﺑﻪ ﻗﺖ ﻋﺎﻳﺖ‬ ‫ﺧﻮ ﻫﻨﺪ ﻛﺮ ‪.‬‬ ‫ﺑﻪ ﻋﻨﻮ & ﻧﻤﻮﻧﻪ ﻓﻴﻠﺪ ﻣﺎ ﺷــﺎ‪» 1‬ﺧﻤﻴﺮﮔﻴﺮ« ﻳﺎ ﻫﻤﺎ& ﺳــﺮ ﻓﻴﺮ ‪ #‬ﺑﺎ ‬ ‫ﺑــﻪ ﻟﻴــﻞ ﭼﻨﺪﻛﻴﻠﻮ ‪#‬ﻧﮕﻮﻟﻪ ﻣﻨﮕﻮﻟــﻪ ﺣﻠﻘﻪ ‪#‬ﻧﺠﻴﺮ ﻓﺴــﺎ ﻳﺮ ‪X‬‬ ‫ﻛﻪ ‪ #‬ﺳﺮﺷــﺎﻧﻪ ﺗﺎ ﺷــﻜﻢ ‪ K‬ﻓﺮ ﮔﺮﻓﺘــﻪ ﻫﺮﮔﺰ ﺑﺮ ﺧﻮﻧــﺪ ﻣﻨﺘﻈﺮ ‬ ‫ﻧﺎﻣﻪ ﻧﻤﻰﻧﻮﻳﺴــﺪ‪ .‬ﻓﻴﺮ ‪ #‬ﺑﺎ ﻧﺎﻣﺔ ﺧﻮ ﻣﺴــﺘﻘﻴﻤﺎً ﺑﻪ ] ﺋﻴﺲ‬ ‫ﻣﻨﺘﻈﺮ ﻛﻪ ﻫﻤﺎ& ﻣﺎ‪# P‬ﻣﺎ& ﺑﺎﺷــﺪ ﺳﺎ‪ 1‬ﻣﻰﻛﻨﺪ‪ .‬ﻣﺎ‪# P‬ﻣﺎ& ﻛﻪ ﺗﻪ‬ ‫ﭼﺎ ﺟﻤﻜﺮ & ﻧﺸﺴــﺘﻪ ﻧﺪ‪ ،‬ﭘﺲ ‪ #‬ﻣﻄﺎﻟﻌﺔ ﻧﺎﻣﺔ ﻛﺬ ﻧﺮ ﺑﺮ ﺳــﺎﻳﺖﻫﺎ ‬ ‫ﻓﺎ ﺳﻰ ‪#‬ﺑﺎ& »ﻣﻴﻞ« ﻣﻰﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﻟﻴﻞ ﻳﻦ ﺳﺖ ﻛﻪ ﻧﺤﻀﺮ‪ A‬ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺧﻮﻧﺪ‬ ‫ﺷﺎﻫﺮ ﻣﻴﺮﻋﺒﺎ] ﻫﻮﻳﺪ ﻓﺎ ﺳﻰ ﺑﻴﻠﻤﻴﺮ ﻧﺪ‪ .‬ﺑﻬﺘﺮ ﺑﮕﻮﺋﻴﻢ ﻳﺸﺎ& ﻓﺎﻗﺪ‬ ‫ ﺳــﺘﻌﺪ ﻓﺮ ﮔﻴﺮ ‪#‬ﺑﺎ& ﻣﻴﺰ ﻧﺪ‪ ،‬ﭼﺮ ﻛﻪ ﺻ ً‬ ‫ﻼ ﺟﻮ ﺧﺎ ﺟﻰ ﻧﺪ ﻧﺪ‪.‬‬ ‫ ﻧﺤﻀﺮ‪ A‬ﻗﻴﻘﺎً ﻫﻤﺎ& ﭘﺮ ﭘﺎﮔﺎﻧﺪ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﭘﺮ ﺧﺘﺔ ﺷﻴﺎ & ﻧﺪ ﻣﻮﺟﻮ ﻳﺖ‬ ‫ﻣﻮﻫﻮ‪P‬ﺷﺎ& ﻓﻘﻂ ﻳﺸﻪ »ﺑﺎ ﻫﺎ«

‪ .‬ﻣﻰ ﻧﻴﻢ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻫﺎ ﻣﻮﻫﺒﺘﻰ‬ ‫ ﺳﺖ ﻟﻬﻰ ﺟﻬﺖ ﮔﺴﺘﺮ‪» K‬ﺗﻘﺪ]« ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻧﺴﺎ& ﺑﻪ »ﺑﻨﺪ ‪ «.‬ﺑﻨﺪ ‪،‬‬ ‫ﻫﻤﻮ ﺧﺪﻣﺖ » ﻳﮕﺮ « ﺳــﺖ؛ ﺧﺪﻣﺖ ﺑﺎ‪ ،,‬ﺧﺪﻣﺖ ‪، #‬‬ ‫ﻳﺎ ﺑﻬﺘﺮ ﺑﮕﻮﺋﻴﻢ ﺧﺪﻣﺖ ‪. #‬‬ ‫ ﻫــﺮ ﺣﺎ‪» 1‬ﺑﻨﺪ « ‪ #‬ﺣــﻖ » ﻧﺘﺨﺎ‪ « # ,‬ﻣﺤﺮ ‪ P‬ﺳــﺖ‪ .‬ﻣﻬﻢﺗﺮﻳﻦ‬ ‫ ﻳﮋﮔﻰ ﺑﻨﺪ ﻳﻦ ﺳــﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ »‪#‬ﺑﺎ& ﭘﺪ « ﻳﺎ ﺑﻪ »‪#‬ﺑﺎ& ﮔﺬﺷــﺘﻪ« »‪#‬ﺑﺎ&‬

‫ﺟﻤﻊ« »‪#‬ﺑﺎ& ﻗﺪ ‪ «A‬ﺳﺨﻦ ﻣﻰﮔﻮﻳﺪ‪ .‬ﺑﻨﺪ ‪#» ،‬ﺑﺎ& ﻣﻨﺴﺠﻢ« ‪#‬‬ ‫ & ﺧــﻮ ﻧﺪ ‪ ،‬ﻓﻘﻂ ﮔﻔﺘﻪﻫــﺎ ﻳﮕﺮ & »ﺗﻜﺮ « ﺧﻮ ﻫﺪ ﻛﺮ ‪.‬‬ ‫ﻫﻤﻴﻦ »ﺗﻜﺮ « ‪#‬ﺑﺎ& ﮔﺬﺷــﺘﮕﺎ& ﺳــﺖ ﻛﻪ ‪h‬ﻫﻦ ﺿﻤﻴﺮ ﻧﺴﺎ& ‬ ‫ﺑﻪ ﺳــﻜﻮ& ﻣﻰﻛﺸــﺎﻧﺪ ‪ » #‬ﻗﻌﻴﺖ« ‪#‬ﻣﺎ& ﻣﻜﺎ& ﺑﻪ ‬ ‫ﻧﮕﺎ ﻣﻰ

‪ .‬ﻳﻨﭽﻨﻴﻦ ﺳــﺖ ﻛﻪ ﻧﺴــﺎ& ﺑﻪ ﺑﻨﺪ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻣﻰﺷﻮ ‬ ‫ ‪» o #‬ﻛﻨﻮﻧﻰ ‪ «A‬ﻣﺴــﺎﺋﻞ ﻋﺎﺟﺰ ﻣﻰﻣﺎﻧﺪ ﺣﻞ ﻣﺴــﺎﺋﻞ ﺧﻮ ‬ ‫ » ﮔﺬﺷــﺘﻪ« ﻣﻰﺟﻮﻳﺪ‪ .‬ﻟﻰ ﭘﻴﺸــﻨﻬﺎ »ﺑﺎ‪#‬ﮔﺸــﺖ ﺑﻪ ﮔﺬﺷﺘﻪ«‬ ‫ﺑﻪ ﻋﻨﻮ & ﻣﺴــﻴﺮ ﻳﻨﺪ ‪ ،‬ﻓﻘﻂ ﺑﺎ ﺗﻮﺳــﻞ ﺑﻪ »ﺗﻘﺪ]« ﻣﻴﺴﺮ ﺳﺖ‪،‬‬ ‫ﺗﻘــﺪ] ﺑﻮﻣﻰ ﻳﺎ ﻳﻨﻰ ﺗﻔــﺎ ‪ A‬ﭼﻨﺪ ﻧﻰ ﻧﻤﻰﻛﻨﺪ‪ ،‬ﭼــﺮ ﻛﻪ ﻫﺮ ‬ ‫ﻣﺒﻬﻢ ﻧــﺪ ﺳــﺘﻌﻤﺎ ﭘــﺲ ﭘــﺮ ﻫﻤﻴــﻦ ﺑﻬــﺎ‪ P‬ﻧﺸﺴــﺘﻪ‪.‬‬ ‫ﺗﻘﺪ] ﺑﻮﻣﻰ ﺗﻮﺳــﻂ ﺑﻪ ﺻﻄﻼ‪» l‬ﻣﻴﻬﻦﭘﺮﺳــﺘﺎ&« ﺗﺠﻮﻳﺰ ﻣﻰﺷﻮ ‪.‬‬ ‫ﻓﻮ ﻳﺪ ﻣﻴﻬﻦﭘﺮﺳــﺘﻰ ﺳﻼ‪P‬ﭘﺮﺳــﺘﻰ ﺻﻮﻻً ﻫﺮ ﻧﻮ‪ s‬ﭘﺮﺳﺘﺸــﻰ ‬ ‫ ﻳﻦ ﺳــﺖ ﻛــﻪ ﺑﺎ ﻧﻔﻰ ﺑﺮﺧــﻮ ﻣﻨﻄﻘﻰ‪ ،‬ﻋﻘﻞ ﺳــﻠﻴﻢ ﺑﻪ ﭼﺎﻟﺶ‬ ‫ﻣﻰﻃﻠﺒﺪ‪ .‬ﭼﺮ ؟ ﭼﻮ& »ﺗﻘﺪ]« ﻧﻮﻋﻰ »ﭘﻮﺷــﺶ« ﺟﺎ ﺋﻰ ﺳــﺖ‬ ‫ﺑﺮ »ﺳــﺮﺑﺎ‪#‬ﮔﻴﺮ « »ﮔﺮ & ﻓﺮﻳﻨﻰ«‪ .‬ﻳﻨﻬﻤﻪ ﺑﺮ ﻧﻜﻪ ﻫﺪ ‪f‬‬ ‫ﭘﺴــﺖ ‪h‬ﻳﻼﻧﻪ ﺑﻪ »ﻫﺪ‪ f‬ﻻ« ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻛﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺎ ﻳﺠﺎ ﺣﺪ‪A‬‬ ‫ﻛﻠﻤﻪ ﻗﻊ ﻣﺮ ‪ P‬ﺑﻪ ﻋﻨﻮ & ﮔﺮ ﻧﺴــﺎ&ﻫﺎ ﺑﻪ ﻧﺰ ﻛﺸــﺎﻧﺪ ‪ ،‬‬ ‫ﺑﺮ ﺷــﺎ& » ﻫﺒﺮ« ﺑﺴــﺎ‪ . #‬ﺧﻼﺻﻪ ﻳﻦ ﺳﺘﺎ ﻫﻴﭻ ﺗﻔﺎ ﺗﻰ ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺳﺮ

& ﻋﺮﺑﺪ ﷲ ﻛﺒﺮ‪ ،‬ﺧﻮ ﻧﺪ& ﺳﺮ » ﻳﺮ &«‪ ،‬ﻳﺎ ﺳﺮ ﻫﺎ ‬ ‫ﺟﻤﻌﻰ ﻧﻘﻼﺑﻰ ﺳــﺮ‪ Y‬ﺗﻨﺪ ﺗﻴﺰ ﺟﻮ ﻧﺨﻮ ﻫﺪ ﺷﺖ‪ ،‬ﻫﻤﺔ ﻳﻦ‬ ‫ﻣﺮ ﺳﻢ ﺑﺎ ﻫﺪ‪» f‬ﺳﺮﺑﺎ‪#‬ﮔﻴﺮ « ﺑﺮﭘﺎ ﻣﻰﺷﻮ ‪.‬‬ ‫ﮔﻔﺘﻴﻢ ﻛﻪ ﺗﺪ ‪ P‬ﺟﻨﺒﺶ ﻣﺪﻧﻰ ﻣﺴــﺘﻠﺰ‪» P‬ﺑﺮﺧﻮ ﻣﻨﻄﻘﻰ« ﺳــﺖ‪.‬‬ ‫ﭼــﺮ ﻛﻪ ﻋﺮﺻــﺔ ﻣﻨﻄﻖ »ﺗﻘــﺪ]«‪ ،‬ﻧﻘﺎ‪ ,‬ﭘﺮ ﭘﻮﺷــﻰ ﺟﻮ ‬ ‫ﻧﺨﻮ ﻫﺪ ﺷــﺖ‪ .‬ﺑﻪ ﻋﺒﺎ ‪ A‬ﻳﮕﺮ ﻣﻄﺎﻟﺒــﺎ‪ A‬ﻣﻨﻄﻘﻰ‪ ،‬ﻓﺎﻗﺪ ﻧﮓ ‬ ‫ﻟﻌﺎ‪» ,‬ﻓﺮﻳﺐ« » ﺑﻬﺎ‪ «P‬ﺳــﺖ‪ ،‬ﭼﻮ& »ﺻﺮ ﺣﺖ«

‪ .‬ﺻﺮ ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻛــﻪ ﺟﻤﻊﮔﺮ ﺋﻰ ﻓﺎﻗﺪ & ﺳــﺖ‪ .‬ﻣﺎ ﺑﻪ ﻓﻌﺎﻻ& ﺟﻨﺒــﺶ ﻣﺪﻧﻰ ﺟﺪ ً‬ ‫ﺗﻮﺻﻴﻪ ﻣﻰﻛﻨﻴــﻢ ﺻﻔﻮ‪ f‬ﺧﻮ ‪ #‬ﺗﺸــﻜﻞﻫﺎ ﮔﻠﻪﭘﺮ » ﻳﻨﻰ«‪،‬‬ ‫»ﺑﻮﻣﻰ« ﻳﺪﺋﻮﻟﻮژﻳﻚ ﺟﺪ ﻛﺮ ‪ ،‬ﺑﺠﺎ ﺳﺮ ﺧﻮ ﻧﺪ&‪ ،‬ﻣﻄﺎﻟﺒﺎ‪A‬‬

‫ ﻗﻌــﻰ ﺧﻮ ﻣﻄﺮ‪ l‬ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﻳﻦ ﻣﻄﺎﻟﺒﺎ‪ A‬ﻧﻪ ﻗﺮ & ﺟﻮ

ﻧﻪ ‬ ‫ﺧﺎ‪» o‬ﻣﻘﺪ]« ﻣﻴﻬﻦ‪ .‬ﻳﻦ ﻣﻄﺎﻟﺒﺎ‪ » A‬ﻧﺴــﺎﻧﻰ« ﺳﺖ ﺑﺎ‪#‬ﺗﺎﺑﻰ ﺳﺖ ‪#‬‬ ‫ﻧﻴﺎ‪#‬ﻫﺎ ﭘﻴﻮﺳــﺘﻪ ﻣﺘﻐﻴﺮ ﻧﺴــﺎ& ﺟﺎﻣﻌﻪ‪ .‬ﻫﺮ ﻧﭽﻪ ﻧﺴــﺎﻧﻰ ﺳﺖ ‬ ‫ﺗﻀﺎ ﺑﺎ ﺗﻘﺪ] ﻣﺮگﭘﺮ ﻳﻨﻰ ‪K#‬ﻫﺎ ﻻ ﺑﻮﻣﻰ ﻗﺮ ﺧﻮ ﻫﺪ‬ ‫ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬ﻧﺴــﺎ&‪# ،‬ﻣﺎ& ﻣﻜﺎ& ﻣﺸﺨﺺ ﺟﻮ

‪ ،‬ﭘﻮﻳﺎﺳﺖ‪ ،‬‬ ‫ﺑﻪ ‪#‬ﻧﺪﮔﻰ ﻳﻨﺪ

‪ .‬ﻣﻄﺎﻟﺒﺎ‪ A‬ﻧﺴــﺎﻧﻰ ﻧﻤﻰﺗﻮ & ﺑﻪ ‪#‬ﻣﺎ&ﺳﺘﻴﺰ ‬ ‫ﻣﻜﺎ&ﺳــﺘﻴﺰ » ﻳﻦ« ﻳﺎ ﺑﻪ ‪#‬ﻣﺎ&ﺳﺘﻴﺰ »ﺑﻮ‪ «P‬ﻣﺤﺪ ﻛﺮ ‪ .‬ﻓﺮ ﻣﻮ‪K‬‬ ‫ﻧﻜﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﻛﺸﻮ ﻳﺮ & ﻓﻘﻂ ﻣﺤﻞ ‪#‬ﻧﺪﮔﻰ ﻳﺮ ﻧﻴﺎ& ﺳﺖ‪.‬‬ ‫ ﮔﺮ ﻳﺮ ﻧﻴﺎ& ﻧﺎﺑﻮ ﺷــﻮﻧﺪ‪ ،‬ﻛﺸــﻮ ﺑﻪ ﻧﺎ‪ P‬ﻳﺮ & ﻣــﻮ‪ #‬ﺛﺎ ﺗﺎ ﻳﺨﻰ‬ ‫ﺑﻪ ﺛﺒﺖ ﺧﻮ ﻫﺪ ﺳــﻴﺪ‪ .‬ﺑﺪ & ﻳﺮ ﻧﻴﺎ&‪ ،‬ﻛﺸــﻮ ﻳﺮ & ﻣﻔﻬﻮﻣﻰ ﻧﺨﻮ ﻫﺪ‬ ‫ ﺷﺖ‪ .‬ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﻟﻴﻞ ﻳﻚ ﺟﻨﺒﺶ ﻣﺪﻧﻰ ﺻﻞ ﺑﺮ ﻓﺮ ‪ ،‬ﻓﺮ ﻳﺮ ﻧﻴﺎ&‬ ‫ﺧﻮ ﻫﺪ ﺑﻮ ‪ ،‬ﻧﻪ ﺑﺮ ﺗﻞ ﺗﻮ ﻫﺎ ﮔﻠﺔ ﮔﻤﺸﺪ ‪ .‬ﭼﺮ ﻛﻪ ﺗﻞ ﺗﻮ ﻫﺎ‪ ،‬ﻣﺖ‪،‬‬ ‫ﻣﺮ ‪ ... P‬ﻫﻤﻮ ﺑﻪ » ﻫﺒﺮ« ﭘﻴﺸــﻮ ﻧﻴﺎ‪ #‬ﺧﻮ ﻫﻨﺪ ﺷــﺖ ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ‬ ‫ ﻟﻴﻞ ﺳــﺖ ﻛﻪ ﭘﻴﻮﺳﺘﻪ ﺟﺴــﺘﺠﻮ » ﺣﺪ‪ A‬ﻛﻠﻤﻪ ﻧﺪ«‪ .‬ﺑﺮ ﻳﺠﺎ ‬ ‫ﭼﻨﻴﻦ ﺷــﺮ ﻳﻄﻰ ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ »ﻋﻘﻴﺪ ﺳﺎ‪ « #‬ﻣﺘﻮﺳﻞ ﺷﺪ‪ ،‬ﺑﺮ ﻋﻘﻴﺪ ‬ ‫ﺳﺎ‪ #‬ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻓﺮﺳﻮ » ﻳﻨﻰ« ﭼﻪ ﭘﻮﺷﺸﻰ ﺑﻬﺘﺮ ‪ #‬ﻣﻴﻬﻦﭘﺮﺳﺘﻰ؟‬ ‫ ﺳــﺘﺎ ﺗﺸﻮﻳﻖ ﺗﻘﺪﺳﺎ‪ A‬ﺳﺖ ﻛﻪ ﺳــﺎﻧﻪﻫﺎ ﺟﻤﻜﺮ & ﭘﺲ ‪ #‬ﻗﺘﻞ‬ ‫ ﺳﺎﻧﻪ »ﻧﺪ «‪ ،‬ﻳﻚ »ﻋﻠﻰﻧﺎﻣﻪ« ﻫﻢ ﺗﻘﺎﺑﻞ ﺑﺎ ﺷﺎﻫﻨﺎﻣﻪ ﻛﺸﻒ ﺧﺘﺮ ‪s‬‬ ‫ﻛﺮ ﻧﺪ‪ .‬ﻧﻮﻳﺴــﻨﺪ ﻓﺮﺿﻰ »ﻋﻠﻰﻧﺎﻣﻪ« ﺑﻪ ‪#‬ﺑــﺎ& ﺑﺘﺬ ‪ 1‬ﺧﻤﻴﻨﻰ ﺟﺎ‪،1‬‬ ‫ﻓﺮ ﺳــﻰ ﻫﻢ ﺳﺮ‪#‬ﻧﺶ ﻛﺮ ﻛﻪ ﭼﺮ ﺷﺎﻫﻨﺎﻣﻪ ﻧﻮﺷﺘﻰ؟ ﻣﮕﺮ ﺗﻮ ﺷﻴﻌﻪ‬ ‫ﻧﻴﺴــﺘﻰ؟ ﺧﺒﺮ »ﻋﻠﻰﻧﺎﻣﻪ« ﻣﻬﺮﻧﻴﻮ‪ #‬ﻣــﻮ ‪ 15 Y‬ﺗﻴﺮﻣﺎ ‪ 1388‬ﺗﺤﺖ‬ ‫ﻋﻨﻮ & »ﺳﺮ

ﻋﺘﺮ } ﺑﻪ ﺷﺎﻫﻨﺎﻣﻪ« ﻧﺘﺸﺎ ﻳﺎﻓﺘﻪ! ﺧﻼﺻﻪ ﭘﺲ‬ ‫ ‪ #‬ﻗﺘﻞ »ﻧﺪ « ﻗﺎﺳﻠﻄﺎ&‪ ،‬ﻧﻤﺎ »ﮔﺮ ﻓﺮﻳﺪ«‪ ،‬ﻧﺒﺮ ﻣﻴﺎ& ﻣﺪ ﻓﻌﺎ& ﺣﻤﺎﺳﺔ‬ ‫ﭘﺎ ]ﻫﺎ ﺑﻰﺑﻰﮔﻮ‪o#‬ﻫﺎ ﺷﻴﻌﻰﻣﺴﻠﻜﺎ& ﺟﻬﺖ ﺳﺮ ﺻﺪ ﻣﻨﺎﺳﺐ ‬ ‫ﺑﺎ‪ #‬ﻣﺴﮕﺮﻫﺎ ﻟﺰ ﻣﻰ ﺷﺪ ‪.‬‬ ‫ ﻫﻤﻴﻦ ﺳــﺘﺎ ﺧﺒﺮ ﺳﻴﺪ ﻛﻪ ﻳﻚ »ﺳــﻬﺮ ‪ «,‬ﻫﻢ ﺑﻪ »ﻧﺪ « ﭘﻴﻮﺳﺘﻪ ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮ ً ﻣﺎ ﻳﺮ ﻧﻴﺎ& ﻣﻰﺑﺎﻳﺪ ﺧﻮ ﺑﺮ ﺷﻨﻴﺪ& ﺧﺒﺮ »ﺷﻬﺎ ‪ «A‬ﺑﺴﻴﺎ ‪#‬‬

‫ ﻓﺮ ﺑﺎ ﻧﺎ‪P‬ﻫﺎ ﺣﻤﺎﺳﻰ ﺷﺎﻫﻨﺎﻣﻪ ﻣﺎ ﻛﻨﻴﻢ‪ # .‬ﻧﺠﻤﻠﻪ ﺳﺖ‪ :‬ﺑﻴﮋ&‪،‬‬ ‫ﻣﻨﻴﮋ ‪ #‬ﻫﻤﻪ ﻣﻬﻢﺗﺮ ﺳﻴﺎ ‪ !K‬ﭼﺮ ﻛﻪ ﺳﻴﺎ ‪ K‬ﻣﺤﺒﻮ‪,‬ﺗﺮﻳﻦ ﺳﺖ‬ ‫ ﺷﺘﻨﻰﺗﺮﻳﻦ ﻗﻬﺮﻣﺎ& ﺷﺎﻫﻨﺎﻣﻪ ﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺑﻪ ﻫﻤﺔ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﻫﻤﻨﺎ‪ P‬ﻗﻬﺮﻣﺎﻧﺎ& ﻧﻴﻚ ﺷﺎﻫﻨﺎﻣﻪ ﻧﺪ ﺗﻮﺻﻴﻪ ﻣﻰﻛﻨﻴﻢ ‪#‬‬ ‫ ﮔﻴﺮ ﺑﺎ ﺳﮓﻫﺎ ﻫﺎ ﷲ ﺟﺘﻨﺎ‪ ,‬ﻛﻨﻨﺪ! ﭼﻮ& ﭘﺲ ‪ #‬ﻧﺸﺴﺖ ﮔﺮ ‬ ‫ﻫﺸــﺖ‪ ،‬ﺧﻂ ﻟﻮﻟﺔ »ﻧﺎﺑﻮﻛﻮ« »ﺳﺎ ‪ A‬ﺳﺘﺮﻳﻢ« ﻧﻴﺰ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺗﺤﻮﻻﺗﻰ‬ ‫ﭘﻴﺶ ﻣﺪ ﻛﻪ ﻣﻴﺮ ﻧﺪ& ﻗﻬﺮﻣﺎﻧﺎ& ﺷﺎﻫﻨﺎﻣﻪ ﺑﻪ ﺳﺖ ﭘﺮﺳﻮﻧﺎژﻫﺎ ﺧﺒﻴﺚ‬ ‫»ﻋﻠﻰﻧﺎﻣﻪ« ﮔﻮﻳﺎ ﻟﺰ ﻣﻰ ﺷﺪ ‪ .‬ﺑﻪ ﻋﺎ ﻣﻬﺮﻧﻴﻮ‪ ،#‬ﻧﺴﺨﺔ ﺻﻠﻰ ﻋﻠﻰﻧﺎﻣﻪ‬ ‫ ‪» #‬ﺗﺮﻛﻴﻪ« ﺷﺪ ﺳﺖ‪ ،‬ﻟﻰ ﺳﺮ ﻳﻨﺪ &‪ » ،‬ﺑﻴﻊ« ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻓﺮ ﺳﻰ‬ ‫ ﻫﻞ ﺗﻮ] ﺑﻮ ! ﺑﻴﻊ ﻓﺮﺿﻰ ﺻﺪ ﺳــﺎ‪ 1‬ﭘﺲ ‪ #‬ﻓﺮ ﺳــﻰ ﻣﻰ‪#‬ﻳﺴــﺘﻪ‬ ‫ ‪ #‬ﻟﺞ ﻓﺮ ﺳــﻰ »ﻋﻠﻰﻧﺎﻣﻪ« ﺳــﺮ ‪ .‬ﻟﺒﺘﻪ ﺑﺮﺧﻼ‪ f‬ﺣﻤﺪ ﺷﺎﻣﻠﻮ‪،‬‬ ‫ﻓﺮ ﺳــﻰ ﻓﺌﻮ ‪ 1‬ﻧﺨﻮ ﻧﺪ ﻟﻰ ﻣﺰﺧﺮﻓﺎ‪ A‬ﻣﺸــﺎﺑﻬﻰ ﻧﺜﺎ ‪ K‬ﻛﺮ ﻛﻪ‬ ‫ﺑﺴــﻴﺎ » ﺳﻰ ـ ﻳﻨﻰ« ﺳــﺖ ﻓﻘﻂ ﺳﻤﺴــﺎ »ﺳﺎﺗﺎ]« ﻳﺎﻓﺖ‬ ‫ﻣﻰﺷﻮ ‪ .‬ﻫﻤﺎ& »ﺳﺎﺗﺎ]« ﻛﻪ ﺳﻰ ﺳﺎ‪ 1‬ﺳﺖ ﻛﻤﺎ‪ 1‬ﺣﻤﺎﻗﺖ ﺗﻼ‪K‬‬ ‫

‪ #‬ﻃﺮﻳﻖ ﺗﺤﺮﻳﻒ ﺗﺎ ﻳﺦ‪ ،‬ﺑﻪ ﺑﻰﺑﻰﮔﻮ‪o#‬ﻫﺎ ﺳــﻼ‪» P‬ﺗﺎ ﻳﺨﻰ ‪«A‬‬ ‫ ﻋﻄﺎ ﻛﻨﺪ‪ # .‬ﻳﻨﺮ ﻣﺸــﺎﻫﺪ ﻣﻰﻛﻨﻴــﻢ ﻛﻪ ﺣﻀﺮ‪ » A‬ﺑﻴﻊ« ﻛﻪ ﻗﺮ&‬ ‫ﭘﻨﺠﻢ ﻣﻰ‪#‬ﻳﺴﺘﻪ‪ ،‬ﺑﺎ ﺗﻌﺎ ﻳﻒ ﻣﻌﺎﺻﺮ »ﺣﻤﺎﺳﻪ« » ﻓﺴﺎﻧﻪ« ﻧﻴﺰ ﺷﻨﺎﺋﻰ‬ ‫ﻛﺎﻓﻰ ﺷﺘﻪ ﻧﺪ‪:‬‬ ‫»ﺑﻬﺘﺮ ﺑﻮ ﻓﺮ ﺳــﻰ ﺷــﺎﻫﻨﺎﻣﻪ ﺑﺎ ﺟﻨﮓﻫﺎ ﻳﻦ ﺷــﺨﺼﻴﺖ‬ ‫ﺑﺰ گ ﺳــﻼ‪] P‬ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻛﻪ ﺣﻤﺎﺳــﻪ ﻓﺮﻳﺪﻧﺪ[ ﻣﻰﺳﺮ ﻧﻪ ﺑﺎ ‬ ‫ ﺳﺘﻢ ﺳﻬﺮ ‪ ,‬ﻛﻪ ﻓﺴﺎﻧﻪ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪«.‬‬ ‫ﭼﻪ ﻧﺎﺑﻐﻪ ﺑﻮ ﻳﻦ ﺑﻴﻊ! ﭘﻴﺸﺘﺮ ﻫﻤﻴﻦ ﺑﻼگ ﺑﻪ ﻓﻌﺎ‪ » A‬ﻣﺎ&«‬ ‫ ﺑــﻪ ﻧﻘﻞ ‪ #‬ﻧﻈﺮﻳﻪﭘــﺮ ‪ #‬ﺻﺎﺣﺐﻧﺎﻣﻰ ﭼﻮ& ﻣﻴﻜﺎﺋﻴــﻞ ﺑﺎﻛﺘﻴﻦ ﺗﻌﺮﻳﻒ‬ ‫ﻛﺮ ﻳﻢ ﮔﻔﺘﻴﻢ ﻛﻪ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﺸــﺮ ﭘﺲ ‪ #‬ﮔﺬ ‪ #‬ﺳــﻄﻮ ﺣﻤﺎﺳﻪ‪،‬‬ ‫ﺑــﻪ ﻋﺮﺻﺔ ﻣﻜﺮ ﺗﻴﻚ » ﻣﺎ&« ﺳــﺖ ﻳﺎﻓﺖ‪ .‬ﮔﺮ ﻧﻈﺮ ﻣــﺎ ﺑﺨﻮ ﻫﻴﺪ‬ ‫ﻣﻰﮔﻮﺋﻴﻢ ﻣﺴــﻠﻤﺎً ﻣﻴﻜﺎﺋﻴﻞ ﺑﺎﻛﺘﻴﻦ‪# ،‬ﺑﺎﻧﺸــﻨﺎ] ﻧﻈﺮﻳﻪ ﭘﺮ ‪ #‬ﭘﺮ ‪ #‬‬

‫ ﻣﺎ&‪ ،‬ﺑﺮ ﺋﺔ ﺗﻌﺎ ﻳﻒ ﻋﻠﻤﻰ ‪» #‬ﺣﻤﺎﺳــﻪ«‪ » ،‬ﺳــﻄﻮ «‪ » ،‬ﻓﺴﺎﻧﻪ«‬ ‫ » ﻣﺎ&« ﺑﻪ ﻣﺰﺧﺮﻓــﺎ‪ » A‬ﺑﻴﻊ« »ﻋﻠﻰﻧﺎﻣﻪ« ﻣﺮ ﺟﻌﻪ ﻛﺮ ‪ .‬ﻳﺎ ﻳﻨﻜﻪ‬ ‫» ﺑﻴﻊ« ﺑﺪ ﺧﺎﻧﺔ ﺳــﺎ ‪ o‬ﺟﺴــﺘﻪ ﮔﺮﻳﺨﺘﻪ ‪ #‬ﺛﺎ ﺑﺎﻛﺘﻴﻦ ﻧﺴــﺨﻪ‬ ‫ﺑﺮ ﻛﺮ ﭘﺲ ‪ #‬ﺑﺎ‪#‬ﮔﺸﺖ ﺑﻪ ﻗﺮ& ﭘﻨﺠﻢ »ﻋﻠﻰﻧﺎﻣﻪ« ﻫﻢ ﺑﺮ ﻣﺎ&‬ ‫ﺳــﺮ ‪ .‬ﻣﻰ ﻧﻴﻢ ﻛﻪ ﻓﻌﻠﺔ ﻓﺎﺷﻴﺴــﻢ ﺑﺎ ‪#‬ﻣﺎ& ﻣﻜﺎ& ﺑﻴﮕﺎﻧﻪ ﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺮ ‬ ‫ﺳــﺎﺧﺘﻦ ﻳﻨﺪ ﺷــﻦ ﺣﺎ‪ 1‬ﺟﻬﺶ ﭘﺮ‪ K‬ﺑﻪ ﮔﺬﺷــﺘﻪ ﻣﻮﻫﻮ‪ P‬ﻧﺪ‪.‬‬ ‫ ﻫﺮ ﺣﺎ‪ 1‬ﺣﻀﻮ ﻧﺨﺒﮕﺎﻧﻰ ﻫﻤﭽﻮ& ﺳــﺘﺎ »ﺷــﻔﻴﻌﻰ ﻛﺪﻛﻨﻰ« ﻛﺘﺮ‬ ‫»ﻣﺤﻤﻮ ﻣﻴﺪﺳــﺎﻻ « ﻛﻪ ﺑﺮ ﭼﻨﻴﻦ ﺷــﺎﻫﻜﺎ ﺑﻰ »ﻣﻘﺪﻣﻪ« ﻣﻰﻧﻮﻳﺴﻨﺪ‪،‬‬ ‫ﻋﺮ} ﻛﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﻗﺮ& ﭘﻨﺠﻢ ﻛﺴﻰ ﺑﺎ ﺗﻌﺎ ﻳﻒ »ﺣﻤﺎﺳﻪ« » ﻓﺴﺎﻧﻪ« ﺑﻪ‬ ‫ﻋﻨﻮ & »ژ ﻧﺮ ﺑﻰ« ﺷــﻨﺎ ﻧﺒﻮ ﻛﻪ ﺑﺘﻮ ﻧﺪ ‪& #‬ﻫﺎ ﻣﺸــﺨﺼﺎً ﻧﺎ‪ P‬ﻫﻢ ﺑﺒﺮ ‪.‬‬ ‫ ﻳﻦ ﺧﺘﺮ ‪ s‬ﺟﺪﻳﺪ ﺷــﺎﻳﺪ ﺳﺎ‪ 1‬ﮔﺬﺷــﺘﻪ ﻛﻴﻒ ﺳﺘﻰ ﻟﻴﺰ ﺑﺖ ‪ P‬‬ ‫ﺗﺮﻛﻴﻪ ﻣﻮ‪ #‬ﻗﻮﻧﻴﻪ ﺷــﺪ ﺗﺎ ﻫﻢ ﺷﻴﻌﻰﻣﺴــﻠﻜﺎ& ﺑﻴﻨﻮ ﺣﺮﻓﻰ ﺑﺮ ﮔﻔﺘﻦ‬ ‫ ﺷــﺘﻪ ﺑﺎﺷــﻨﺪ ‪ #‬ﻋﻘﺪ ﺣﻘﺎ ‪ A‬ﺟﺎ&ﺷﺎ& ﺑﺎﻻ ﻧﻴﺎﻳﺪ‪ ،‬ﻫﻢ ﻓﻀﺎ ﺑﻴﺎ‪A‬‬ ‫ﻓﺎ ﺳﻰ ﺑﻪ ﺻﻮ ‪ A‬ﻛﺎ‪ ,h‬ﻗﻄﺒﻰ ﺷﺪ ‪ ،‬ﺗﻨﺶ ﺑﻴﻦ ﺣﻤﺎﺳﺔ ﻣﻠﻰ ﺣﻤﺎﺳﺔ‬ ‫ﺳــﺎﺧﺘﮕﻰ »ﻋﻠﻮ « ﺟﺎ » ﻣﺎ&« ﺑﮕﻴﺮ ﻧﺎﻧﻰ ﺑﺮ ﻳﺮ &ﺳﺘﻴﺰ & ﺑﻪ‬ ‫ﺗﻨﻮ ﺣﻤﺎﻗﺖ ﺗﻘﻠﺐ ﺑﭽﺴﺒﺎﻧﺪ‪:‬‬ ‫» ﻳﻦ ﻣﻨﻈﻮﻣﻪ ﻏﺪﻏﻪﻫﺎ ﺷــﻴﻌﻴﺎ& ﻧﺸﺎ& ﻣﻰ ﻫﺪ ﻛﻪ ﻣﻰﺧﻮ ﺳﺘﻨﺪ ‬ ‫‪#‬ﻣﺎ& ﺧﻼﻓﺖ ﻋﺒﺎﺳﻴﺎ& ﺣﻀﻮ ﻣﻌﻨﻮ ﺧﻮ ﻋﻼ‪ P‬ﻛﻨﻨﺪ‪«.‬‬

‫ ﻻً ﻣﻌﻨﻮﻳﺖ ﻧﻤﻰﺗﻮ ﻧﺪ »ﺣﻀﻮ « ﺷــﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﭼﺮ ﻛﻪ ﻣﻌﻨﻮﻳﺖ ﺻﻮﻻً‬ ‫»ﻣﺎ ﻳــﺖ« ﻧﺪ ‪ .‬ﻣﻌﻨﻮﻳﺖ ﻫﻤﭽﻨﺎﻧﻜﻪ ﻣﻰ ﻧﻴــﻢ ﺗﻘﺎﺑﻞ ﺑﺎ »‪#‬ﻣﺎ&«‬ ‫ ﻣﻜﺎ& ﻗﺮ ﻣﻰﮔﻴﺮ ﻛﺴــﻰ ﻛﻪ ﻗﺼﺪ » ﺑﺮ ‪ #‬ﺟﻮ ﻣﻌﻨﻮ « ﺷــﺘﻪ‬ ‫ﺑﺎﺷــﺪ‪ ،‬ﻣﺴــﻠﻤﺎً ﻫﻤﭽﻮ& ﺗﺒﻠﻴﻐﺎﺗﭽﻰﻫﺎ ﺳــﺎﺗﺎ] ﻋﻘﻞ ‪ K‬ﭘﺎ ﺳــﻨﮓ‬ ‫ﺑﺮﻣــﻰ

‪ .‬ﺑﻬﺘﺮ ﺑﻮ » ﺳــﺘﺎ « ﺑﻴﻊ ﻓﺮﺿــﻰ‪ ،‬ﻋﻠﻰﻧﺎﻣﺔ ﻗﺮﺿﻰ ‬ ‫ﺑــﺎ ﺟﻨﮓﻫﺎ ﺗﻮﺗــﺎ‪ 1‬ﺑﺮﻳﺘﻴﺶ ﭘﺘﺮ ﻟﻴﻮ‪ P‬ﻣﻰﺳــﺮ ؛ ﺑﺎ ﻳﻨﺪ ‬ ‫ﺷﺨﺼﻴﺖ ﺑﺰ گ ﺟﻬﺎ& ﺳﻼ‪ P‬ﻛﻪ ﺣﻤﺎﺳﻪ ﻓﺮﻳﺪﻧﺪ‪ ،‬ﻧﻪ ﺑﺎ ﺳﺘﻢ ‬ ‫ﺳﻬﺮ ‪ ,‬ﻛﻪ ﻓﺴﺎﻧﻪ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﻳﻦ ﻣﻨﻈﻮﻣﻪ ﻏﺪﻏﻪﻫﺎ ﻧﮕﻠﻮﺳﺎﻛﺴﻮ&ﻫﺎ‬ ‫ ﻧﺸﺎ& ﻣﻰ ﻫﺪ ﻛﻪ ﻣﻰﺧﻮ ﻫﻨﺪ ﺣﺘﻀﺎ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺟﻤﻜﺮ & ﺑﺎ »ﺣﻀﻮ ‬ ‫ﻣﺎ « ﺧﻮ ﺑﻪ ﺗﻌﻮﻳﻖ ﻧﺪ ‪#‬ﻧﺪ‪ .‬ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﻛﺬ ﻧﺸﺎ& ‪ #‬ﺣﻤﺎﻗﺖ‬ ‫ﺗﺒﻠﻴﻐﺎﺗﭽﻰﻫــﺎ ﺳــﺘﻌﻤﺎ ﺟﻤﻜــﺮ & ﻧﻴﺰ

‪ # .‬ﻧﺠــﺎ ﻛﻪ ﻳﺤﺔ‬ ‫ﺗﻨﺪ ﺧﻂ ﻟﻮﻟﺔ »ﻧﺎﺑﻮﻛﻮ« ‪ #‬ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﻛﺬ ﺑﻪ ﻣﺸــﺎ‪ P‬ﻣﻰ ﺳــﺪ ﺑﻬﺘﺮ ﺳــﺖ‬ ‫ ﻧــﺮ ﻛﻤﺎ‪ , 1‬ﻧﺰ ﻛﺖ »ﮔﺎ‪#‬ﻧﺎﻣﻪ« ﺑﺨﻮ ﻧﻴﻢ ﻛﻪ »ﻣﻌﻨﻮﻳﺖ ‪ «K‬ﻫﻢ‬ ‫ﺧﺪﺷﻪ ﻧﺸﻮ !‬