Remeny 2015 11 marc 3 by Attila Nagy

„Krisztus legyen, ahol fekszem, Krisztus legyen, ahol állok, Krisztus legyen, ahol ülök, Krisztus a magasságban - Krisztus a mélységekben - Krisztus a tágasságban. (Szent Patrik püspök: Reggeli ima, részlet)

11. szám

REMÉNY XXVI. évfolyam

2015. március 15. – Nagyböjt 4. vasárnapja

Madarak

www.katolikus.sk • www.remeny.sk Ára: 0,50 Eur 5 7 8

Hogy lármáznak! milyen szemtelenek! Tetszenek és megszégyenítenek s úgy magyarázzák az igazukat, hogy meg kell értenem a szavukat, madár szavukat, hogy ez nem elég és adjak, még, és még, és újra még. Mit tehetek? Nevetek és adok, szalonnabort, kölest és tökmagot, ami akad... Míg kint teszek-veszek, messziről lesik az erkélyemet, s alig jövök be, tollas seregük rögtön itt van, itt röpdös mindenütt. Én meg elnézem az üvegen át a szárnyas éhség fázó csapatát, a nyüzsgő hadat, a verebekét, s a gyáva rigót, ijedt cinegét, nézem őket s szégyellem magamat: könnyű szeretni a madarakat! Könnyű bizony... És elgondolkozom ellenségeken és barátokon, eszembe jut ez meg az, ami jót emberrel tettem: almát és diót dugtam itt-ott, tanítást, könyvet és orvosságot, néha valami pénzt, rossz ruhát, szép szót... s hogy a hátamon vittem fel egyszer a hegyoldalon egy beteget... És hogy... Összeadok sok kis emléket... és elborzadok: nekem sok volt, másnak mégis mit ért? Mit tehet az ember az emberért? Mit tehettem?!... Szégyellem magamat... Madarak verik az ablakomat. Éheznek, fáznak. Mint az emberek. ne tegyem azt se, amit tehetek? Madarak... No még egy marék magot! ...És elfüggönyözöm az ablakot.

Embernek – Istenről Miért nem böjtölünk? A hit őrei és közvetítői

EZ TÖRTÉNT

Emberek és állatok Előrebocsátom: állatbarát vagyok, hosszú évekig volt kutyánk. Nagyon a szívemhez nőtt, amikor elpusztult, megsirattam… Tehát megértem azt, ha valaki dédelgeti háziállatát, és szinte családtagnak tekinti. De. Az utóbbi időben egyre gyakrabban találkozom azzal a jelenséggel, hogy házi kedvenceiket tulajdonosaik az emberekkel egy szintre helyezik, sőt! Mondván, az emberek gonoszak egymással, az állatok nem tudnak annyi rosszat tenni a másik állattal. (Legfeljebb felfalja az erősebb a gyengébbet – gondolom én.) De van, aki ennél is tovább megy. Nemrégiben a tévében rokonszenves ﬁatal pár (egyébként hívő keresztények) beszélt arról, hogy kutyájuk mindig velük van, nincs vele semmi gond, jól kezelhető, nem tudják nélküle elképzelni az életüket. Tulajdonképpen ez volt a próba – mondták –, most már lassan jöhet talán a gyerek is… Ha gyermekük is ilyen jó lesz…

Nem kell hozzá különösebb fantázia, és bizonyára nem tévedek, ha azt gondolom, hogy a születendő kicsivel az élet nem lesz ilyen problémamentes. Lehetséges, hogy nem fogja átaludni az éjszakákat, biztosan sír majd, ha valami baja lesz, és néhány hónap elteltével nem fog nyugodtan ülni a szülei lábánál. Évek múlva pedig egyáltalán nem lehet majd „szájkosarat” adni rá… Egy neves színésznő is arról beszélt, hűséget, szeretetet, odaadást tanulhatnánk az állatoktól… Az állatok viselkedését vizsgáló etológusok a megmondhatói, mi hogyan, miért működik az ösztönükre hallgató kedves lényeknél. És igaz, tanulhatnánk például a nyári ludaktól, „akik” egy életen át kitartanak párjuk mellett. „Szabad az állatokat szeretni; de nem kellene csak személyeket megillető szeretettel feléjük fordulni” –

MAGYARORSZÁG

POZSONY

365 éve gyógyítanak A Betegápoló Irgalmasrend alapítója, Istenes Szent János 520 esztendeje született és 465 esztendeje, március 8-án hunyt el. Az újkori betegápolás előfutáráról, a keresztény szellemiségű gyógyítás fontosságáról emlékeznek meg világszerte e napon. Kozma Imre atya, a Betegápoló Irgalmasrend magyarországi vezetője, a Magyar Máltai Szeretetszol-

gálat alapító elnöke március 8-án, az irgalmasrend legnagyobb ünnepén szentmisét tartott Budapesten, a Szent István-kápolnában – adta hírül a rend sajtóközleményében. Idén immár 365 esztendeje annak, hogy Magyarországon is gyógyít a Betegápoló Irgalmasrend, amely ma az országban három kórházat és két otthont működtet. Az intézményesített gyógyítás úttörői az országban az irgalmasrendi szerzetesek voltak a tizenhetedik században. A Betegápoló Irgalmasrendet Istenes Szent János szellemében alapították Spanyolországban, 1571-ben. Magyarországon már 1650-ben megalakult az első kórház

REMÉNY katolikus hetilap Főszerkesztő: Herdics György Főszerkesztő-helyettes: Albán József, alban@remeny.sk Tel.: +421 (0)948 057 510 Alapító főszerkesztő: Mons. Koller Gyula

mondja a Katolikus Egyház Katekizmusa (2418). Azt gondolom, esetleges csalódásaink ellenére is, tanuljunk inkább azoktól az emberektől, akik tudatosan próbálnak tisztességesen, becsületesen élni, hűségesen, családjukat szeretve, összetartón, odaadón, másokat is segítve. Vannak ilyenek is bőven, csak a földről feljebb kell emelni tekintetünket!

„Böjti leves”

Szepesváralján, 365 esztendővel ezelőtt. Néhány évtized múlva a történelmi Magyarország területén nyolc rendházban és ispotályban tevékenykedtek az irgalmasok, a trianoni békediktátumot megelőzően összesen 13 kórházat működtettek. A kórházakat 1950-ben államosították, az irgalmas szellemiségű gyógyítás 1990-ben kezdődhetett újra. A „minőség, spiritualitás, elfogadás, felelősség és hospitalitás”, azaz az Irgalmasrend küldetésének alapértékeivel összhangban működnek a rend magyarországi kórházai ma is, Kozma Imre atya vezetésével. Az irgalmasrendi kórházak azt a keresztény gyógyító kultúrát szeretnék megőrizni, amire ugyanakkora szüksége van az emberiségnek ma, mint ötszáz évvel ezelőtt, a rend alapításakor. A rendi jelmondat jegyében - „Kapunk tárva, a szívünk még inkább” – fogadják ma is kórházaikban a betegeket. A rend – a nagylelkű támogatóknak és az adományozóknak hála - a közelmúltban számos olyan fejlesztést hajthatott végre, amelyek hozzájárultak a kórházak által nyújtott szolgáltatások javulásához. „Meggyőződésem, hogy a gyógyító kultúrában az irgalmasrendi szellemiségre szükség van. Az irgalmas karizma, a hospitalitás lényege, hogy a beteg várt és szeretettel látott vendég a gyógyító intézményben” – vallja Kozma Imre atya. (A felvételen a Budai Irgalmasrendi Kórház látható.) (R)

Felelős szerkesztő: Bertha Éva e-mail: bertha@remeny.sk Telefon: +421 (0)948 057 509 Szerkesztő: Orbánné B. Mária e-mail: obm@remeny.sk Telefon: +421 (0)948 057 506

Hirdetésfelvétel: Blahóné Kamenár Gabriella, kamenargabi@gmail.com Tel.: +421 (0)905 255 154 Kiadja: Glória Társulat, Jilemnického 4., 90301 Senec IČO: 00678066

• NAGYBÖJT 4. VASÁRNAPJA • 2015. MÁRCIUS 15.

A Szlovák Püspöki Konferencia további szervezetekkel együttműködve február 27-én, pénteken „böjti levesre” hívta azokat, akik szerették volna kifejezni böjti lelkületüket a lemondás és segítségnyújtás szellemében. Lemondva a szokásos ebédről, déltől 14 óráig a pozsonyi Irgalmas Testvérek házában fogyaszthatták el a „böjti levest”, amiért legalább egy szokásos ebédjük árát ajándékozhatták a kezde-

ményezés jótékony céljára: segítségre szoruló többgyermekes családok megsegítésére. A leves-osztásba a Pozsonyi főegyházmegye érseke, Stanislav Zvolenský, valamint segédpüspöke, Haľko József is bekapcsolódott. Az elmúlt évben első alkalommal valósították meg ezt a böjti kezdeményezést, amikor több mint kétszázan fogadták el a meghívást. Az összegyűlt 1763,25 €-t a Rozsnyói egyházmegye szükséget szenvedő többgyermekes családjainak támogatására, valamint egy rászorulóknak segítséget nyújtó központ létesítésére fordították Losoncon. M. T., Fotó: TK KBS/Peter Zimen A szerkesztőség címe: REMÉNY, Žiacka 4., 821 06 Bratislava Tel.: 02/4552 3682, 4564 4598 (hétfőn és csütörtökön) Fax: 02/4552 3684 e-mail: remeny@remeny.sk Grafika: namedia – Nagy Attila

Nyomja: PETIT PRESS, Bratislava Terjesztik a plébániák Index: 49574 ISSN 1335-6534 Nyilvántartási szám: EV 242/08 A kéziratok szerkesztési jogát fenntartjuk! Kéziratokat nem őrzünk meg.

EZ TÖRTÉNT SZEPSI

KIRÁLYHELMEC

A kor szükséglete...

XVI. Mécs László Szavalóverseny

Március 7-én a Szepsi Nyugdíjasok Klubjában „A kor szükséglete – Isten akarata” (P. Theodosius Florenti OFMcap) címmel Viszlai Zsuzsa, keresztes nővér vezetésével lelki napot tartottak a Szepsiben 2015. szeptember 1-jén megnyíló Boldog Salkaházi Sáráról elnevezett, magyar tannyelvű egyházi intézmény jövendő pedagógusainak.

A lelkigyakorlatozók arra keresték a választ, hogy ki is érkezett el az emberekhez Jézus Krisztusban. Az evangéliumi események felszíne alatt nem lehet nem látni a belső történést: Isten emberkeresését, hogy reményt és jövőt adjon neki. Ugyanakkor nem lehet nem észrevenni önmagunkban a hitre, a rátalálásra szomjazó ember keresését és elindulását a Krisztus-követés útján. „Mit kerestek?” – hangzott az evangéliumi kérdés és a tanítványok zavarukban kiejtett visszakérdező válasza „Mester, hol laksz?” Jézus viszontválaszában magához hívta az első tanítványokat.

A lelkigyakorlatozók így megértették, hogy Jézus itt lakik Szepsiben is. Boldog Salkaházi Sára testvér példájára azonban szem és szív kell ennek felismerésére. Sára testvér a szolgálat és a munka embere volt, aki az imádságból és a Jézus iránti határtalan szeretetből merítette az erőt. Élete egyértelmű válasz volt arra a kérdésre, hogy ki érkezett el hozzánk Jézus Krisztusban, és az is, hogy hogyan lehet Őt megtalálni és szolgálni. A hívő ember Jézus Krisztusban a teljességet ismeri fel. Azt, aki mindent meg tud adni. Nekünk, mint az egykori és kései a tanítványoknak az a feladatunk, hogy vele menjünk és nála maradjunk. A leendő iskola így lesz lelki sziget, otthona nemcsak számban és értékben fogyó közösségünknek, de fészke minden jóakaratú embernek, hogy együtt keresve és szolgálva korunk szenvedő emberét, bennük Jézust látva és megtalálva szolgáljuk a diákokat, a szülőket és egymást. Cum Deo pro patria et invicem – Az Istennel, a hazáért és egymásért. A legközelebbi lelki nap 2015. május 2-án lesz, amelyre már ezúton is szeretettel hívunk minden jövendő munkatársat, aki a kor szükségletében Isten akaratát látja. További információk: www.salkahazisara.sk Gábor Bertalan

A Királyhelmeci Mécs László Keresztény Központ Polgári Társulás szervezésében 16. alkalommal került sor február 22-én a Mécs László Szavalóversenyre a művelődési központban. A versenyzőket Takács István, a polgári társulás elnöke köszöntötte, miután Bari Fatima és Illés Anna Mécs László megzenésített versét adta elő. A premontrei papköltő születésének 120. évfordulója jegyében zajló verseny iránt ezúttal is nagy volt az érdeklődés, amit a négy kategóriában induló rekordszámú, 83 előadó is jelez, akik az Ung-vidékről, Kassáról, Szepsiből, Buzitáról és Kisvárdáról jöttek a Bodrogköz központjába. A jubileum kapcsán a szereplőknek csakis Mécs-költeménnyel lehetett benevezni, kivéve az első kategóriában szereplőket, akik vagy egy határon túli magyar költő versét, vagy vallásos, bibliai témájú verset, vagy egy istenkereső, hitvalló költeményt adhattak elő.

BODROGSZERDAHELY

Megújulás kívül-belül Mint minden egyházmegyében, úgy a kassaiban is történnek papi áthelyezések egyik plébániáról a másikra. A püspök atya által végrehajtott személycseréknek köszönhetően, tavaly július elsejétől, ti-

zenkét év után Bodrogszerdahely is más római katolikus atyát kapott. Makovics István Bolyból érkezett a Bodrogparti településre, s máris ﬁatalos lendülettel vetette magát bele a munkába. Az eddig történtekről Takács Renáta, helyi hitoktató számol be, aki szintén részese volt az eseményeknek, s aktív hozzáállásával

mutatott példát a többieknek. „Először a parókia belső felújítására került sor, amit július folyamán be is fejeztünk. Eközben az atya már a pasztorációs tevékenységét is elkezdte. A nyári szünidő alatt ministránsoktól volt zajos a parókia udvara. Fürödtek a nekik vásárolt medencében, szalonnasütésen vagy gulyásfőzésen vettek részt. Még be sem fejeződtek a felújítási munkák, máris lehetőségünk adódott elutazni Sirokra (Magyarország), ahol a bolyi plébánia ﬁataljaival együtt, összesen 33an, öt napot töltöttünk. Az atyának köszönhetően betekintést nyertünk a Szent István Rádió munkájába, bemehettünk az egri szemináriumba, ahol megnéztük az atya egykori szobáját és a kápolnát. Hazaérkezésünk után nem sokat pihentünk, folytattuk az

átalakításokat. Új arculatot kapott a Szűz Mária-szobor, s ezzel egy időben a Feltámadt Krisztus szobra is felújításra került, a hívek adományaiból. A templomunk bejárata előtti teret és a sekrestyébe vezető járdát új járólappal fedtük le. Megújult a főoltárunk, amely eredeti színeiben pompázik. Az ezzel járó kiadásokat szintén adományokból fedeztük. A keresztút stációit ábrázoló képek is ki lettek cserélve, és a liturgikus tér is új arcot kapott. Most, a nagyböjt idején, az oltárképünket letakartuk, és a misézőoltár elé kínzóeszközöket helyeztük el, amelyek Krisztus kínszenvedésére emlékeztetnek bennünket. A nagyböjtben lelkigyakorlat zajlik a plébániatemplomban, lehetőséget kínálva, hogy a templom és környéke megújulása után lélekben a hívek is megújulhassanak.” panAm

A pódiumra lépők közt nem volt vesztes, jelentette ki Takács István a verseny befejeztével, de a közönség jelenléte okozta lámpalázzal és a zsűri szigorú tekintetével csak a legjobbaknak sikerült megbirkózniuk. Az első kategóriában Viszlai Anna Rozália (Szepsi AI), a másodikban Sallai Erzsébet (Bodrogszerdahelyi AI), a harmadikban Bari Fatima (Királyhelmeci Gimnázium) és Anderkó Réka (Kisvárdai Református Gimnázium), a negyedik, felnőtt kategóriában pedig Szegediné Godek Margit és Szerdi Ilona vehette át jutalmát. A zsűri elnöki posztját betöltő Szalay László volt királyhelmeci plébános, aki 16 évvel ezelőtt elindítója volt ennek a népszerű rendezvénynek, elmondta: ilyen formában is teret biztosítanak a szép magyar beszéd ápolásának, tisztaságának, s a szavalóverseny lehetőséget ad arra, hogy a diákok megismerkedjenek Mécs László költészetének különlegességeivel, s az itt szerzett örömöt otthonukba is elvihessék. A szavalóverseny feltételei a jövő évtől megváltoznak. Az alapiskolások három kategóriába lesznek beosztva (1-3., 4-6., 7-9. osztályosok), a 4. kategóriában a középiskolások, az 5-ben pedig a felnőttek versenyezhetnek majd. Az utóbbi két esetben csakis Mécs László költeménnyel nevezhetnek. Pankovics Miklós • WWW.KATOLIKUS.SK • WWW.REMENY.SK

AMIRE HITÜNK TANÍT

Teremtett természet Dékány Ferenc Ami Istenben láthatatlan: örök ereje és isteni mivolta, az a világ teremtése óta művei alapján fölismerhető. (Róm 1,20)

Föld és Ég Prohászka Ottokár (1858-1927) személye az ország közvéleménye előtt több okból ismert. Számon tartjuk őt, székesfehérvári püspökként, egyetemi tanárként, az MTA tagjaként, az Egységpárt elnökeként, hírneves szónokként és hitvédő íróként. Összegyűjtött műveit, melyek huszonöt kötetben kerültek kiadásra, Schütz Antal rendezte sajtó alá. Az összkiadás első két kötete a Föld és Ég címet viseli. Az alcím pontosítja a tartalmat: „Kutatások a geológia és theológia érintkező pontjai körül”. E mű Prohászka Ottokár kevésbé ismert arcát mutatja meg nekünk. Úgy állítja őt elénk, mint a természettudományok iránt érdeklődő, azokkal élénk és értelmes párbeszédet folytató, nyitott, értelmiségi hívőt. A Föld és Ég című mű a Magyar Sion 1900. és 1901. évfolyamaiban látott napvilágot. Második kiadása 1902-ben, harmadik kiadása 1906-ban, a negyedik pedig 1912-ben jelent meg. Rendkívüli alapossággal tárja kortársai elé kora természettudományának forrongó területét, a geológia és az evolúció elméletének világát. 128 természettudóst, 18 ﬁlozófust és teológust idéz. Saját maga így vall művéről: „E fejtegetések előttem

csak oltárlépcső-számba mentek, melyeken fölhaladva meggyújthatjuk már a legfőbb ismeretnek s egy mindent összefoglaló világnézetnek szent lángját. Célom nem az volt, hogy tudományos geológiai fejtegetéseket írjak, hanem meg akartam világítani a geológiai tanokat a termé-

szetbölcseletnek és a kereszténységnek fényével.” Prohászka vállalkozása nem volt veszélyek nélkül való, hiszen nem könnyű dolog áradáskor hidat verni. A nekiserdült ﬁatalos természettudomány nem ismert szerénységet. A hivatalos te-

ológia olykor megriadva, máskor gyanakodva, ismét más alkalommal harciasan reagált a természettudományok által képviselt kihívásra. Prohászka ebben a feszült és kényes helyzetben meg tudta őrizni józanságát és nyitottságát. Bár 1911ben a Vatikán három írását indexre, a tiltott írások jegyzékére tette, ez a mű nem tartozott közéjük. Bár a természettudomány, így a geológia és az evolúció tana is sokat változott az elmúlt 100 év alatt, a Föld és Ég ma is élvezetes és tanulságos olvasmány. Különösen ﬁgyelemre méltóak Prohászka azon gondolatai, melyek a teológia és természettudomány határterületét érintik. A fejlődés hívő elfogadása, a világ eredetének és céljának Istennel való azonosítása, a teremtett világ szerves egységként való felfogása, mind-mind olyan felvetés, mellyel a hívő gondolkodó ma is azonosulhat. Prohászka a Föld és Ég utolsó lapjain írja: „Mi tehát vallásosak, keresztények s katholikusok vagyunk, a tudományt szeretjük, érte lelkesülünk, az igazságot kutatjuk, a világot Isten képének s végtelen sok tiszta öröm forrásának, ugyanakkor a küzdelmet a jobb, a nemesebb után kötelességünknek s az üdvözülést biztos reményünknek tartjuk. … Spiritus et vita, szellem és élet, mely az evangéliumból való, és piheg körülöttünk; ez párosítja a szabadságot az okos mérséklettel…”

Miatyánk

Talán egy évtizeddel ezelőtt a magyarországi papnevelő intézetek szerveztek egy országos kispap-találkozót, melynek az volt a mottója: „Épül az ország!” Akkor a résztvevők közül sokan élcelődtek ezeken a szavakon; az elöljáróknak a kommunista szlogeneket juttatta eszébe, a papnövendékeknek pedig valami egészen mást… Pedig jó ez a jelszó. Isten országának épülése a magukban Isten országát építők munkájától és találkozásától (is) függ. Emeljünk ki Jézus Isten országáról szóló példabeszédeiből most két jellegzetes vonást, hogy jobban megértsük, miként is épül az ország, amiért könyörgünk a Miatyánkban… Az első a növekedés motívuma. Ez gyakran felbukkan a példázatokban és hasonlatokban is. (A kettő nem ugyanaz az Újszövetségben!) A növekedés szóból

egyértelmű, hogy az Isten országa nem valami statikus, hanem nagyon is dinamikus dolog. Hiszen maga az élet teljessége – a lét pedig sohasem lehet merev, mozdulatlan és fejlődésre vagy változásra

• NAGYBÖJT 4. VASÁRNAPJA • 2015. MÁRCIUS 15.

képtelen! Ez egyszerre válasz azoknak, akik úgy gondolják, a lelki életben, a keresésben meg lehet elégedni bármilyen eredménnyel és „le lehet állni” egy szinten, valamint azoknak is, akik szerint a „mennyország unalmas”. Figyeljük meg a mustármagról szóló jézusi tanítást (Mt 13, 31-32). A növekedés eleme talán itt szerepel a legerőteljesebben. Az evangéliumi szakasz mintha nem is akarna beszélni a fejlődés szakaszairól, a közbülső állomásokat kihagyva a leírás csak a kezdeti és a végső stádiumot adja meg. S éppen az ezek közötti szinte sokkoló ellentét az, ami a mondanivalót igazán kidomborítja. Fontos, hogy ismerjük az erede-

ti palesztinai helyzetet, hogy jól megértsük a lényeget. A mustármag az ókori világban általánosan ismert, igénytelen konyhakerti növény magva volt. A fekete mustármag, amelyről valószínűleg Jézus itt beszél, kb. egy milliméter átmérőjű mag! Egy szem belőle valósággal elveszik az ember tenyerében. A mustárbokor átlagos magassága a Genezáret-tó vidékén azonban gyakran elérte a 3-4 méteres magasságot is! Micsoda különbség – mondhatjuk. Jusson eszünkbe az egyház: 12 egyszerű emberrel indult – abból is egy áruló lett -, ma mégis mintegy egymilliárd keresztény él a világban. Ha mindezt az elvárható növekedést áttesszük lelki síkra, érezzük, milyen óriási kihívás a jól megélt keresztény élet. A te bokrodnál hány égi madár tud most épp fészket rakni?

LÉLEK ÉS ÉLET

Embernek – Istenről 7. Külső és belső békénk Mi, keresztény hívők egy pillanatig sem gondolhatjuk, hogy bennünket nem érint az, ami 2015. január 7-én és azt követően Párizsban történt. Ezért meg kell történnie az elfogulatlan, igazságkereső vizsgálódásoknak is, melyek eléggé emberiek és bátrak megfogalmazni, valójában mi szülte és szüli egyre az egyetemes botrányt, a „tanúk nélkül dolgozó poklot” a mindennapjainkban: értelmünkben és érzelmünkben.

annak rettenetes története, hogy az ember abban igyekszik megtalálni boldogságát, ami nem Isten”. Pedig az istenivel szembeszegülő „értelem” egyre inkább elveszti ama hitelét, amely által részt vehetne a hatalmas értékeket teremtő nagy vallások párbeszédében. S így, a párbeszéd hiányában, radikálissá és agresszívvá válik mindennel szemben, ami nem világi – a háta mögött tudott, emberek millióit, városokat, erdőket, szenteket, csecsemőket és templomokat elhamvasztó, két pusztító világháború s egy esetleges végső apokalipszis ellenére is. S annak ellenére is,

beri nem egyetlen család, és tagjaik a vallásaikból merítik életük értelmét, az önbecsülést és a világmindenséggel való egységük érzését: hitük támasztja alá erkölcsiségüket, tudva, hogy az etnikai, kulturális, nyelvi és vallási különbség ellenére az emberek egyformák, és alapjában véve egyet akarnak – békességet és boldogságot. Vagy ahogyan Pilinszky János mondja, a vallások tudják, hogy a világban csak látszólag létezik megosztottság: „Valójában a képzelet drámája egy és oszthatatlan; miközben a felszínen a tévedések és tévelygések variánsai és rögtönzései zajlanak, a mélyben

A világ, az emberi történelem hitben gyökerező s e hitből hatalmas kultúrákat teremtő vallásai értetlenül állnak a „nyugati civilizáció” több ezer éves gyökereit kiszaggató, múltját megtagadó jövőtlensége előtt, melyet csupán egyetlen, utat vesztett cél vezérel: minden áron és módon ráerőszakolni a globalizált világra a szekularizációt, meg sem kérdezve, akarja-e, óhajtja-e ezt a Föld lakosainak többsége, vagy nem. Az emberi történelem hitre, azaz külső és belső békére, igazságosságra, könyörületességre, megbocsátásra és őszinteségre épülő kultúrái borzongva és fájdalommal tapasztalják, hogy a szekularizált világ, ez a fegyverkező pokol a legdurvább módon és tökéletesen érzéketlenül száműzi az emberi univerzumban kezdetektől meglévő istenit az értelem egyetemességéből: azt a tényt, hogy mi, emberek alapjában véve istenfélő lények vagyunk, annak ellenére, hogy egykor – C. S. Lewis szavaival – a „sátán azt a bogarat ültette távoli őseink fülébe, hogy olyanok lehetnek, akár az istenek, hogy megállhatnak a maguk lábán, akárha ők maguk teremtették volna magamagukat, hogy lehetnek urai önmaguknak, kitalálhatnak valamiféle Istenen kívüli, Istentől független boldogságot. Nos, ebből az eleve reménytelen kísérletből származik csaknem mindaz, amit emberi történelemnek nevezünk – vagyis a pénz, a szegénység, a törtetés, a háború, a prostitúció, a társadalmi osztályok, a birodalmak, a szolgaság –, azaz

hogy e hullák százezreire épülő újkori civilizáció – minden esetleges áldása dacára – egyrészt ürességben, másrészt káoszban vergődik; visszapogányosodva, életörömét, derűjét, könyörületességét, tapintatát elvesztve folyton elbukik, naponta szülve meg a tragédiákat. Az önmagát kizárólagos mértéknek állító világi ember magatartása megszüli a mértéktelenséget, az ellenségeskedést, az igazságtalanságot, az egyenlőtlenséget, a bűn vakságát, a pornográﬁát, a nemi elfajulást – pedig magáról épp ezeknek az ellentétét hirdeti: szabadságot, egyenlőséget, testvériséget. Bölcsen mondja a dalai láma, hogy ha a hitnek, a világvallásoknak nem volna különösebb hatása mindennapi életünkre, akkor az embernek, az emberiségnek jogában állna elhagyni azt. Csakhogy a valóság mást mutat: a hit még ebben a mostani, tudományos és technikai korszakban is mélyebb értelmet és lelki békét ad sok-sok millió embernek a földkerekségen, hiszen minden vallás feltételezi, hogy az ember eredendően erkölcsi lény, s egyik vallás sem tanítja, hogy jó dolog mások kárára fölösleges javakat felhalmozni, lopni, gyilkolni vagy ártani. És ezt a hitet elvenni tőlük gúnyolódással, gonoszkodással, kajánkodással, alantas és aljas „karikatúrákkal” aligha van bárkinek is joga. Annál is inkább, mert világunk számtalan bajának és viszályának, moszlimok, zsidók, keresztények, hinduk egymás ellen uszításának éppen ez a mérgező forrása, szem elől tévesztve az igazságot, hogy az em-

töretlen az egység, a tehervállalás, az igazság szeretete, a megrendültség és az engedelmesség folyamatossága.” A történelem során egyének és közösségek, népcsoportok és nemzetek vallásukban és kultúrájukban keresték életük értelmét, lelki és erkölcsi értékeiket, azaz valamennyi vallás a világ jobbításán fáradozik, következésképpen továbbra is fontos szerepük van az emberiség életében. Tisztelnünk kell tehát valamennyi vallást, egyre mélyebben megismerni, hogy kibontakozzon közöttük az összhang, s ezáltal a világ népei is jobban megértsék egymást. Hiszen – ahogy Desmond Tutu mondja – valamennyi vallás arra az időre vár, amikor a jó legyőzi a gonoszt, a reménység lebírja a félelmet, amikor a világosság megszünteti a sötétséget, amikor az öröm letöröl minden könnyet, amikor az igazság özönként eláraszt minden igazságtalanságot, és Isten, a Legfőbb Lény lesz minden mindenben. Éppen ezért „szomorú látnunk, hogy ebben az egyre anyagiasabb világban az igazságosság, a megbocsátás és az őszinteség, az alapvető emberi értékek iránti elkötelezettség elenyészik, s jövőnk egyre nagyobb veszedelmekkel fenyeget”. Minden erkölcsös, hívő embernek tudatosítania kell hát, hogy „mind összetettebb világunkban, amelyben egyre inkább kölcsönösen függünk egymástól, parancsoló szükség elismernünk az eltérő kultúrákat, etnikai csoportokat és természetesen a vallásos hiteket”. • WWW.KATOLIKUS.SK • WWW.REMENY.SK

LELKI TÁPLÁLÉK

Nagyböjt 4. vasárnapja

VASÁRNAP ról ra

Balga Zoltán ert úgy szerette Isten a világot, hogy egyszülött Fiát adta oda” – olvassuk a mai evangéliumban. Igen, Isten a számára legkedvesebbet – egyszülött Fiát – adja értünk, megváltásunkért. A nagyböjti ember számára szintén ez a küldetés, hogy megtanuljunk a másikért élni, lemondani a számunkra legkedvesebbről a helyes böjt és vezeklés eszközeivel. Ez legyen szeretetünk valódi mértéke! A lemondásoknak a bűnök elleni harcként történő értelmezését mindenekelőtt a régi szerzetességben találjuk meg. A szerzetesek kipróbált eszközként vetik be a böjtöt, hogy kiharcolják tulajdonképpeni céljukat: a szív tisztaságát – hogy a világosság

zunk lelkünk ellenségével, ami belsőleg fogva tart. A böjt célja, hogy felfedezzük magunkban, mi az, ami megtart, miből élek. Az önmegtagadás által levetjük a burkot, amely elrejti forrongó gondolatainkat és érzéseinket. Így felszínre kerülhet minden, ami bennünk lappang: beteljesületlen vágyaink és szenvedélyeink; a gondolataink, amelyek csak körülöttünk forognak; érzések, mint harag, keserűség, szomorúság. Így a sebek, amelyeket fáradságosan eltakartunk sokféle tevékenységgel és az evés-ivás számtalan önvigasztaló eszközével, most felszakadnak. Azonban arról sem feledkezhetünk meg, hogy a túlzott aszkézis sem egészséges, mert nemcsak a bűnre vivő vágyakat fékez-

embereiként az igazságot tudják cselekedni. A szív tisztasága számukra azt jelenti, hogy belső nyugalomra jussanak azáltal, hogy szívüket egészen Istenre irányítják. Ehhez különböző eszközöket használtak: ima, meditáció, hallgatás, kétkezi munka, testvéri szeretet, böjt. Amikor valamiről teljes elszántsággal szeretnénk lemondani, a bűnökkel, a lélek ellenségeivel szállunk igazából harcba, amelyek vissza akarnak tartani attól, hogy egészen Istennek éljünk. Egy szerzetes a következő hasonlatot mondja erről: „Ha egy király el akar foglalni egy ellenséges várost, először a vizet keríti hatalmába, és elvágja a szállítmányok útját. Amikor aztán a város lakói már az éhhalál küszöbén vannak, alávetik magukat neki. Így van ez a test gerjedelmeivel is. Ha böjttel és éhezéssel vonulunk harcba, a lélek ellenségei erőtlenekké válnak.” A lemondás által fedezzük fel az igazi ellenséget. Amikor megtanulunk „odaadni”, akkor találkozunk önmagunkkal, találko-

hetjük meg, hanem az egészséges elevenségünket is. Lemondásaink nem vezethetnek az élet tagadásához. A cél az, hogy az ösztönök rendezetlenségét megszüntessük, és a bennük rejlő erő továbbra is rendelkezésünkre álljon. Ha a böjt gőgössé tesz minket, az mindig annak a jele, hogy ösztöneinkkel túl szigorúan bántunk. Ilyenkor azt hisszük, hogy saját erőnkből uralkodunk ösztöneinken. El akarjuk nyomni, meg akarjuk törni magunkban az állatiast, és másokban akarunk jó benyomást kelteni. Ez azonban tévút, mert csak az emberek elismerése feledteti velünk a kellemetlenségeket – nem lesz gyümölcse az ilyen böjtnek, mert nem vesszük észre a gyengeségeinket. Ez nem lenne az igazság cselekedete. Nagyböjti utunkon igyekezzünk hiteles önmegtagadásainkon keresztül megteremteni a szív tisztaságát, hogy majd tetteinkkel tudjunk tanúságot tenni a Feltámadottról!

„M

Olvasmány a Krónikák második könyvéből (2 Krón 36, 14-16. 1923) Cidkijának, Júda utolsó királyának napjaiban nemcsak a nép, hanem a papok összes elöljárói is sok-sok hűtlenséget követtek el, utánozva a nemzetek valamennyi iszonyatos dolgát. Megszentségtelenítették az Úr templomát, amelyet pedig ő tett szentté Jeruzsálemben. Az Úr, atyáik Istene, követei által még jókor és ismételten elküldte hozzájuk ﬁgyelmeztetéseit. Kímélni akarta népét és a maga lakóhelyét. De ők kigúnyolták Isten követeit, megvetették üzeneteit, és kinevették prófétáit. Végül az Úr haragja visszavonhatatlanul népére zúdult. Ellenségeik a templomot felgyújtották, Jeruzsálem falait lerombolták, valamennyi palotáját és minden drágaságát elhamvasztották, és teljesen elpusztították. Aki a kardtól megmenekült, az fogságba került Babilonba. Szolgái lettek a királynak és utódainak, míg uralomra nem jutott a perzsa királyság. Így teljesedett be az Úrnak Jeremiás próféta által mondott szava: Pusztaság lesz az ország és nyugodni fog hetven esztendeig, míg e nyugalom által elégtételt nem szolgáltat a megszentségtelenített szombatokért. Az Úr teljesíteni akarta Jeremiás próféta által mondott szavát. Azért Kürosznak, a perzsák kirá-

• NAGYBÖJT 4. VASÁRNAPJA • 2015. MÁRCIUS 15.

lyának első évében fölébresztette Kürosznak, a perzsák királyának lelkét. Ő a következő felhívást intézte egész birodalmához, mégpedig írásban is: „Így szól Kürosz, a perzsa király: Az Úr, az ég Istene nekem adta a föld minden országát. Ő megparancsolta, hogy templomot építsek neki a Júdában fekvő Jeruzsálemben. Aki közületek az ő népéhez tartozik, legyen azzal az ő Istene, és térjen haza.” Válaszos zsoltár (Zsolt 136, 1-2. 3. 4-5. 6) Válasz: Ragadjon ínyemhez a nyelvem, ha nem emlékezem meg rólad. Szentlecke Szent Pál apostolnak az efezusiakhoz írt leveléből (Ef 2, 4-10) Testvéreim! A végtelenül irgalmas Isten azzal mutatta meg nagy szeretetét irántunk, hogy Krisztussal életre keltett minket is, bűneink miatt halottakat. Így kegyelméből kaptátok az üdvösséget. Feltámasztott minket, és Krisztus Jézusban a mennyeiek közé helyezett, hogy az eljövendő korokban Jézus Krisztusban kinyilvánítsa kegyelmének túláradó bőségét, irántunk való jóságából. Kegyelemből részesültetek az üdvösségben, a hit által. Ez tehát nem a magatok érdeme, hanem Isten ajándéka. Nem tetteiteknek köszönhetitek, hogy

senki se dicsekedhessék. Az ő alkotása vagyunk: Krisztus Jézusban jótettekre teremtett minket; ezeket Isten előre elrendelte, hogy bennük éljünk. Evangélium Szent János könyvéből ( Jn 3, 14-21) Abban az időben Jézus ezt mondta Nikodémusnak: „Ahogy Mózes fölemelte a kígyót a pusztában, úgy fogják fölemelni az Emberﬁát is, hogy aki hisz benne, el ne vesszen, hanem örökké éljen. Mert úgy szerette Isten a világot, hogy egyszülött Fiát adta oda, hogy aki benne hisz, el ne vesszen, hanem örök élete legyen. Isten nem azért küldte Fiát a világba, hogy elítélje a világot, hanem hogy általa üdvözüljön a világ. Aki hisz benne, az nem esik ítélet alá, de aki nem hisz, az már ítéletet vont magára, mert nem hitt Isten egyszülött Fiában. Az ítélet ez: A világosság a világba jött, de az emberek jobban szerették a sötétséget, mint a világosságot, mert tetteik gonoszak voltak. Mert mindenki, aki gonoszat tesz, gyűlöli a világosságot, és nem megy a világosságra, nehogy napvilágra kerüljenek tettei. Aki azonban az igazságot cselekszi, a világosságra megy, hadd nyilvánuljanak ki tettei, hogy Isten szerint cselekedte azokat.”

Liturgikus naptár Március 15. Nagyböjt 4. vasárnapja (Hofbauer Kelemen, Lujza, Zakariás) Március 16. Hétfő. Köznap (Henrietta, Herbert, Radomér, Vidor) Miseolvasmányok: Iz 65,1721; Zsolt 29,2 és 4. 5-6. 11. 12a és 13b; Jn 4,43-54 Válaszos zsoltár: Dicsőítelek téged, Uram, mivel megmentettél engem. Március 17. Kedd. Köznap (Patrik, Gertrúd) Miseolvasmányok: Ez 47,1-9. 12; Zsolt 45,2-3. 5-6. 8-9; Jn 5,1-16 Válaszos zsoltár: Velünk van az erős Isten: Jákob Istene a menedékünk. Március 18. Szerda. Köznap ( Jeruzsálemi Cirill, Sándor, Ede, Nárcisz)

Miseolvasmányok: Iz 49,8-15; Zsolt 144,8-9. 13cd-14. 17-18; Jn 5,17-30 Válaszos zsoltár: Irgalmas a mi Urunk, Istenünk: könyörületre hajlik szíve. Március 19. Csütörtök. SZENT JÓZSEF, SZŰZ MÁRIA JEGYESE Főünnep (Bánk, József, Józsa) Miseolvasmányok: 2Sám 7,4-5a 12-14a 16; Zsolt 88,2-3. 4-5. 27 és 29; Róm 4,13. 16-18. 22; Mt 1,16. 18-21. 24a vagy Lk 2,41-51a Válaszos zsoltár: Dávid ivadéka fennmarad mindörökké. Március 20. Péntek. Köznap (Csáki Boldog Mór, Alexa, Alexandra, Szandra, Ibolya, Klaudia) Miseolvasmányok: Bölcs 2,1a 12-22; Zsolt

33,17-18. 19-20. 21 és 23; Jn 7,1-2. 10. 25-30 Válaszos zsoltár: Az Úr közel van azokhoz, akiknek töredelmes a szívük. Március 21. Szombat. Köznap (Flüei Miklós, Benedek, Bence, Nikoletta) Miseolvasmányok: Jer 11,18-20; Zsolt 7,2-3. 9bc-10. 11-12; Jn 7,40-53 Válaszos zsoltár: Én Uram, Istenem, csak benned remélek. Március 22. Nagyböjt 5. vasárnapja (Svéd Katalin, Izolda, Beáta, Lea) Miseolvasmányok: Jer 31,31-34; Zsolt 50,3-4. 12-3. 14-15.; Zsid 5,7-9; Jn 12,20-33 Válaszos zsoltár: Istenem, kérlek téged, teremts bennem tiszta szívet.

LELKI TÁPLÁLÉK

Miért nem böjtölünk?

Szociális gazdaság

Szociális vállalkozások Spanyolországban A globális gazdasági válság következményeként Spanyolországban is növekedett a munkanélküliség (főleg a fiatalok körében), a szegénység által fenyegetett csoportok száma és a társadalmi kirekesztettség. Számos kezdeményezés lépett életbe ezen problémák enyhítésére, többek között a szociális gazdaság szervezeteinek támogatása. Spanyolország azon országok közé tartozik, ahol a szociális gazdaság koncepciója teljes egészében elfogadott a közszférában, az akadémiai és tudományos közösségekben egyaránt. A szociális vállalkozások működését nemzeti jogszabály határozza meg és sokoldalú támogatást vehetnek igénybe. A Szociális Gazdaság Spanyol Vállalkozói Szövetsége - CEPES (Confederación Empresarial Española de Economía Social) 1992-ben alakult. Ez egy országos hatáskörű és ágazatokon átnyúló konföderáció. Egyúttal a legmagasabb szintű intézmény, amely a spanyol szociális gazdaság érdekeit képviseli a közhatóságokkal folytatott tárgyalásokban. A konföderáció 28 szervezetből épül fel, amelyek országos vagy regionális szövetségek és adott üzleti csoportok érdekeit képviselik A CEPES adatai alapján a szociális vállalkozások a spanyol GDP 12% -át termelik, 150.978 millió euró forgalommal, több mint 44.500 vállalkozással, 2.215.000 munkahellyel és 16.528.000 fő tagságával.

utóbbi időben vesztett értékéből és jelentőségéből a böjt a keresztény világban, szemben más tudományterületekkel, ahol viszont felértékelődött. Ilyen terület az orvostudomány, amely nagy sikerrel veti be a koplalókúrákat, vagy a meditációs kurzusok, amelyek képzéseiket böjtöléssel kötik össze, de ide sorolhatjuk a békemozgalmakat is, amelyek tudatos eszközként választják a böjtöt céljaik elérésében, éhségsztrájk formájában. Az Egyház elfelejtette a böjtölést mint hitének és imádsá-

vagy túlzott kényeztetéssel, a végsőkig kihasználva minden élvezetet, hedonista életmóddal kizsigerelni a testet (kortársainknak ez utóbbi tűnik kézenfekvőbbnek). Az első esetben a böjt tisztán szellemi beállítottságúvá vált, ami alatt az evilági dolgoktól való szabadságot értették, mivel a böjt nem a test kordában tartására irányult, hanem leépítésére. A helyesen értelmezett testi böjt tehát leértékelődött és spiritualizálódott. Ez a spiritualizálódás azonban újabb materializálódáshoz, a hedonizmushoz vezetett,

gának kifejezési formáját, jóllehet a böjt intenzívebbé teszi az imádságot és fokozza az éberséget és az Istennel szembeni nyitottságot. Mi az oka a böjt háttérbe szorulásának? Milyen tényezők voltak hatással az Egyházon belül mára kialakult helyzetre? Az egyik ok a test és lélek dualizmusa, vagyis az a görög ﬁlozóﬁában gyökerező szellemi irányzat, amely szerint minden teremtett dolog – így a lélek is – egyesülni vágyik származásának helyével, a teremtő abszolútummal, mert a vele való egyesülés révén nyerheti el létállapotának legtökéletesebb formáját. Ebben a törekvésében azonban a test akadályozza a lelket. Ahhoz, hogy a lélek elérje célját, le kell rombolnia a testet, amely a börtöne. Ez két úton történhet: vagy rendkívüli aszkézissel elpusztítani a testet,

ami a fentebb bemutatott módon a test elpusztításának másik útja. Jóllehet ez a ﬁlozóﬁai irányzat, amelyet neoplatonizmusnak nevezünk, az ókorra nyúlik viszsza, az elmúlt században újbóli virágkorát élte, és napjainkban is egyre kedveltebb. A böjt háttérbe szorulásának másik oka a 20. században keresendő, közelebbről a II. Vatikáni Zsinat (1962-1965) új fegyelmi rendszerében, amelynek felmentései, törvényi kivételei nem kedveztek a böjtnek. Amíg a korábbi századokban a böjt megtartása szokás és hagyomány kérdése volt, a 20. század embere mindennek értelmet akart adni, mindenre magyarázatot akart találni. Ennek hiányában viszont mellőzött minden korábban jól bevált vallási gyakorlatot, amely hitében erősítette.

Pongrácz Éva

A szociális gazdaság jogi háttere Spanyolországban a 2011-ben jóváhagyott 5/2011-es törvény által biztosított. Olyan intézmények által végrehajtott gazdasági és üzleti tevékenységeket érint, amelyek célja az általános gazdasági vagy társadalmi érdek. A szociális gazdaság szervezetei Spanyolországban különböző társasági jogi formát vehetnek igénybe, mint pl. szövetkezetek, dolgozói tulajdonú társaságok, fogyatékkal élők szervezete, halászcéhek és más gazdasági formák. A szövetkezetek elsődleges jellemzője a demokratikus szerkezeti felépítés és működésforma. Minden tevékenységük a regionális, országos és nemzetközi szinten is elfogadott és a szabályozott szövetkezeti elveket követi, mint az önkéntes és nyitott tagság, demokratikus irányítás, a tagok gazdasági aktivitása, oktatás, képzés és más a közösségi érdek. A dolgozói tulajdonú társaságok esetében a vállalat tőkéje többségében a munkavállalók vagy dolgozók tulajdonában van, ezáltal az érdekeltségük és motivációjuk is sokszorozódik. Ebben a formában nagy eséllyel sikeres vállalkozások jöhetnek létre.

HÉT

ről re

(A szerző várja a felmerülő kérdéseket és visszajelzéseket a köv. címre: evapongracz@hotmail.com)

• WWW.KATOLIKUS.SK • WWW.REMENY.SK

LÉLEK ÉS ÉLET

Az apák legyenek a hit őrei és közvetítői Olyan világot élünk, amikor sokakat megkísért a gondolat, hogy elhagyja feleségét, családját. Szent József is, amikor felfedezte, hogy jegyese, Szűz Mária gyermeket vár, azon töprengett, hogy csöndben elbocsátja. Ám egy angyal közbeléptével feltárult előtte Isten vele kapcsolatos terve és küldetése, hogy az emberek előtt ő legyen Jézusnak apja, ezért mivel igaz ember volt, „magához vette feleségét” (Mt 1,24), és a názáreti család apja lett. Ki tagadná? Minden családnak szüksége van apára. Az apa szerepének értékéről a Szentírásban többek között a Példabeszédek könyvében találunk utalást. Egy apa a következőket mondja fiának: „Fiam, ha szíved bölcs lesz, az én szívem is eltelik örömmel. Örülök majd bensőmben, amikor ajkad igaz szavakat szól” (Péld 23,15–16). Aligha lehetne pontosabban kifejezni annak az apának a büszkeségét és meghatottságát, aki felismeri, hogy átadta fiának azt, ami valóban számít az életben, vagyis a bölcs szívet. Az apa nem azt mondja fiának: „Büszke vagyok rád, mert pont olyan vagy, mint én, mert ugyanazokat mondod és teszed, amiket én.” Nem! Valami sokkal fontosabbat, amit Ferenc pápa szavaival így írhatnánk körül: „Boldogság tölt el, valahányszor azt látom, hogy bölcsen cselekszel. Mindig meghatódom, valahányszor azt hallom, hogy helyesen beszélsz. Ezt akartam rád hagyni, hogy a tied legyen: bölcsen és helyesen érezz és cselekedj, bölcsen és helyesen beszélj és ítélj. És hogy ilyen lehess, megtanítottalak téged olyan dolgokra, amelyeket nem ismertél, és kijavítottam a hibáidat, amelyeket nem láttál. Mély, ugyanakkor tapintatos szeretettel vettelek körül, amit talán nem tudatosítottál teljesen, amikor még fiatal és bizonytalan voltál. Szigorúságot és határozottságot tanúsítottam, amit talán nem értettél, amikor pusztán cinkosságot és védelmet akartál. Elsőként nekem kellett próbára tennem szívem bölcsességét, és őrködnöm a pozitív érzések és ellenérzések túlzásai felett, hogy hordozni tudjam az elkerülhetetlen meg nem értések súlyát, és megtaláljam a helyes szavakat önmagam megértetésére. Most viszont – folytatja az apa – meghatódva látom, hogy te ugyanilyen próbálsz lenni saját gyermekeid-

del és mindenkivel. Boldog vagyok, amiért apád lehetek. Büszke vagyok rád.” Nagyjából ilyesmit mond egy bölcs, érett apa. Igen. Egy apa tudatában van annak, hogy menynyibe került átadnia ezt az örökséget. Mennyi oda-

ﬁgyelésre, kedvességre és határozottságra volt szüksége. De azt is tudja, milyen vigasztalással és elégtétellel jár, amikor gyermekei megbecsülik ezt az örökséget. Olyan öröm ez, amely minden fáradozást megér, felülmúl minden értetlenséget és begyógyít minden sebet. Az első dolog tehát, amire szükségünk van, hogy az apa jelen legyen a családban. Figyeljen oda a feleségére, osztozzon vele mindenben: örömben és fájdalomban, fáradozásban és reményben. Aztán álljon gyermekei mellett növekedésük folyamán: amikor játszanak, és amikor dolgoznak, amikor gondtalanok, és amikor aggódnak, amikor megnyílnak, és amikor hallgatagok, amikor bátrak, és amikor félnek, amikor hibáznak, és amikor visszatalálnak a helyes útra; tehát velük lévő apa legyen, mindig! Persze az, hogy velük van, nem azt jelenti, hogy állandóan ellenőrizze őket! Az ellenőrként működő apák elnyomják gyermekeiket, és nem engedik fejlődni őket.

Az evangélium arról beszél, hogy a mennyei Atya az igazi példakép, ő az egyetlen – mondja az Úr Jézus –, akit valóban „jó apának” lehet hívni (vö. Mk 10,18). Mindenki ismeri a „tékozló ﬁúról” vagy helyesebben az „irgalmas apáról” szóló rendkívüli példabeszédet, amely Lukács evangéliumának tizenötödik fejezetében található (vö. 15,11–32). Az apa, háza kapujában, nagy méltósággal és gyengéd szeretettel várja, hogy a ﬁa hazatérjen. Az apáknak türelmeseknek kell lenniük. Sokszor nem lehet mást tenni, mint várni; imádkozni és várni, türelemmel, kedvesen, nagylelkűen és irgalommal. A jó apa tud várni és tud megbocsátani, mégpedig szíve mélyéből. Persze tud határozottan fegyelmezni is. A jó apa nem gyenge, engedékeny, érzelgős. Apa, aki tud megalázás nélkül fegyelmezni, és magát nem kímélve védelmezni is. A házasok egyik összejövetelén mondta egy apa: „Előfordul, hogy kénytelen vagyok egy kicsit megfenekelni a gyerekeimet, de soha nem pofozom meg őket, mert semmiképpen sem akarom megalázni őket.” Milyen szép! Van érzéke a méltósághoz! Kénytelen büntetni, helyes módon teszi, és minden megy tovább. Az Egyház mélységes tudatában van annak, ha van valaki, aki teljes mélységében képes elmagyarázni az Úr Jézus által tanított Miatyánk imádságot, az éppen az, aki elsőként éli meg az atyaságot: a mennyei Atya, akinek kegyelme nélkül az apák elbátortalanodnak és megfutamodnak. Pedig a gyermekeknek szükségük van apára. Olyan apára, aki vár rájuk, amikor visszatérnek elbukásaikból. A gyermekek általában ezt nehezen ismerik be, sőt sok mindent elkövetnek, hogy ez ne látszódjon rajtuk, mégis szükségük van ilyen apára, mert ha nem találják, az nehezen begyógyítható sebeket okoz majd nekik. A Szepsiben nyíló iskolánk az Egyház tanításának és szentségeinek kegyelmével, minden erejével támogatni kívánja az apák jó és nagylelkű jelenlétét a családban, mert tudjuk, hogy az új nemzedék számára Szent Józsefhez hasonlóan ők az Isten jóságába, igazságosságába és védelmező szeretetébe vetett hit őrei és közvetítői.

Hogyan böjtöljünk ebben a modern világban? Böjt alatt mi rendszerint az étel–ital megvonását értjük. Szájunk megregulázását. Valóban. Jézus korában, sőt vagy másfélezer éven keresztül különös szükség is volt erre, mert gyakran a gyomor bűnei, az étel–falak zárták el tőlünk Isten halk és szelíd szavát. Úgy érzem, manapság sokkal inkább a szemünket és a fülünket kell megböjtöltetni, hogy Isten halk és szelíd hangját meghalljuk, amely felülről és mégis belülről akar hozzánk szólni. Mi a feladat, a „leckénk” a halk és szelíd szó meghallása érdekében? Mondjuk egy héten legalább egy nap ne nyissuk ki a rádiót, televíziót, ne olvassuk el az újságok szomorú, riasztó, keserves, rossz híreit – az anti–evangéliumot, az ellenörömhírt –, amelyek bajokról, háborúkról, gyilkosságokról, sikkasztásokról, gazdasági és hatalmi küzdelmekről szólnak; ehelyett csöndesedjünk el. Ha tehetjük, egy időszakra a telefont is kapcsoljuk ki, hogy teljesen át tudjuk adni magunkat Istennek. • NAGYBÖJT 4. VASÁRNAPJA • 2015. MÁRCIUS 15.

Tudom, nem kevesen vannak, akik azt mondanák erre, hogy ez szinte képtelenség. Ennél sokkal egyszerűbb egy héten egyszer a gyomrot megböjtöltetni – és ez így is van. Nekünk azonban fontos ezt a fajta böjtöt gyakorolnunk. Csak így, szemünket–fülünket böjtöltetve tudunk olykor–olykor lényünk alaphangjára hangolódni, hogy így megtudjuk, mi rejlik bennünk. Mit mond a csönd; miről, kiről beszél lényünk mélye? Békés, tiszta hangok, képek jönnek–e elő, vagy zavaros, nyugtalanító, elintézésre váróak? Vagy éppenséggel a nagy semmi?… Azért is szükségünk van hang–böjtre, hogy rezonáló-képesek legyünk a belső felső hangra, a Lélek szavára. Csak elcsöndesedve, szemünket, fülünket böjtöltetve tudunk kapcsolatba kerülni Isten Lelkével. Gyökössy Endre

LÉLEK ÉS ÉLET

Életige, 2015. március

Kereszténynek lenni azt jelenti, hogy másik Krisztus vagyunk: „Ugyanazt a lelkületet ápoljuk magunkban, mint amely Krisztus Jézusban volt”, aki „megalázta magát és engedelmeskedett mindhalálig, mégpedig a kereszthalálig” (vö. Fil 2,5.8). „Tagadjuk meg önmagunkat”, ez az első lépés, tegyük félre saját gondolkoFabio Ciardi dásmódunkat. Mi is Péterhez hasonlóan néha önző módon vagy legalább„Aki utánam akar jönni, tagadja meg önmagát, is a saját elképzeléseink szerint akarunk érvényesülvegye föl keresztjét és kövessen engem.” (Mk 8,34) ni. Könnyű és gyors sikerre vágyunk, mely nehézségektől mentes, irigyen tekintünk arra, aki karriert Jézus Fülöp Cezáreájának környékén járt, és út- fut be, álmunk az egységben élő család, a testvéri közben megkérdezte tanítványait, kinek is tartják társadalom és a keresztény közösség, anélkül, hogy őt. Péter megvallotta, hogy Jézus a várva várt Mes- megﬁzetnénk az árát. siás. Jézus el akarta kerülni a félreértéseket, ezért világosan elmagyarázta, hogyan akarja megvalósítani küldetését. Valóban megszabadítja népét, de nem úgy, ahogy várták, ugyanis Ő maga ﬁzet meg érte: sokat kell szenvednie, elutasítják, megölik, de harmadnapra föltámad. Péter ezt nem tudta elfogadni és szemrehányást tett neki, mert úgy képzelte a Messiást – mint sokan mások is akkoriban –, hogy erővel és hatalommal lép fel a rómaiak ellen, és Izrael népét az őt megillető helyre emeli. Jézus erre így korholja: „Te nem az Isten dolgaival törődsz, hanem az emberekével.” (Vö. 8,31-33) Aztán tovább indul Jeruzsálem felé, ahol beteljesedik a sorsa: meghal és feltámad. Vajon a tanítványai, akik most már tudják, hogy meg fog halni, továbbra is követik Őt? Jézus nagyon világos és komoly feltételeket szab: „Aki utánam akar jönni, tagadja meg önmagát, vegye föl keresztjét és kövessen engem.” Korábban lenyűgözte őket a Mester. Habozás nélkül otthagyták bárkáikat, hálóikat, a vámot, apjukat, otthonukat, családjukat, hogy kövessék. Jézus követése azonban ennél is többet kíván. Azt jelenti, teljes mértékben osztozzanak vele életében és küldetésében: a sikertelenségben, az ellenségeskedésben, sőt még a halálban is. A legfájdalmasabb, a legmegalázóbb, a gyilkosoknak és a legkegyetlenebb bűnözőknek járó halálban. A Szentírás ezt „átkozott” halálnak nevezi (vö. MTörv 21,23). A kereszt nevét még kimondani is borzalmas volt. Itt jelenik meg először az Evangéliumban ez a szó. Vajon milyen hatással lehetett azokra, akik hallgatták?

Önmagunkat megtagadni azt jelenti, hogy a világba lépünk és Isten dolgaival törődünk, ahogyan Jézus bemutatta: a búzamag logikája szerint, amelynek el kell halnia ahhoz, hogy termést hozzon. Eszerint nagyobb öröm adni, mint kapni, szeretetből föláldozni az életet, egyszóval magára venni a keresztjét:

„Aki utánam akar jönni, tagadja meg önmagát, vegye föl keresztjét és kövessen engem.”

A „mindennapi” kereszt – ahogy Lukács nevezi evangéliumában (9,23) – sokféle lehet: betegség, munkanélküliség, képtelenség arra, hogy megoldjuk családi vagy munkahelyi problémáinkat, vagy a bukás és a sikertelenség a hiteles kapcsolatok építésében, a tehetetlenség a világ nagy problémáit illetően, a felháborodás a mai világ botrányai miatt… Keresnünk nem kell a keresztet, mert magától jön elénk, talán épp akkor, amikor a legkevésbé sem vártuk, abban a formában, ahogyan soha sem gondoltuk volna. Jézus arra hív, hogy „vegyük fel” a keresztet, ne csak elviseljük, belenyugodjunk, és elkerülhetetlen rossznak tekintsük. Ne hagyjuk, hogy ránk zuhanjon és agyonnyomjon bennünket, de ne is tűrjük szenvtelen és közömbös nyugalommal. Jézus ugyanis a sajátjával együtt vállára vette minden keresztünket. Igino Giordani ezt Cirenei Simon szerepéhez hasonlítja, csak épp megfordítva. Ő vállára vette Jézus keresztjét: „kevésbé nehéz a keresztünk, írja, ha Jézus áll mellettünk, Cirenei Simonként”. És még kevésbé terhes – folytatja –, ha együtt visszük: „Ha egy teremtmény egyedül viszi, akkor agyonynyomja a kereszt, de ha együtt viszszük Jézussal közöttünk, avagy Jézusra úgy tekintünk, mint aki olyan, mint a Cirenei, akkor könynyűvé válik: édes igává. Ha egymással össze vagyunk kötve, mint a hegymászók, akkor a nehéz út ünnep lesz, és még följebb is jutunk.” (La divina avventura, Città Nuova, Roma 1966) Így követhetjük Jézust és így válhatunk igazi tanítványává. Így a kereszt, ahogy Krisztus számára, úgy számunkra is „Isten ereje” lesz (1Kor 1,18), a feltámadás útja. Minden gyengeségünkben erőt találunk, minden sötétségben fényt, minden halálban életet, mert benne Jézussal találkozunk.

A hét imája Életünket Isten adta… (Dallam: Föltekintünk a szegénység… H 216) Életünket Isten adta, mily nagy kegyelem, Őrizzük, mint drága kincset, becsüljük jól meg. /:Mindig tiszta szeretet, vezéreljen bennünket, Csak így lehet földi éltünk kedves előtted.:/

Égi Atyánk gyermekei vagyunk mindnyájan, És megváltott testvérei Ő Szent Fiának. /:Kövessük őt az úton, bűntől minket megóvjon. Így leszünk a Szentléleknek tiszta temploma.:/ Rövid ez a földi élet, ne tékozold el, Éljünk mindig istenfélőn buzgó lélekkel. /:Hitünk világossága árasszon fényt sokakra, Növekedjék lelkünkben az Isten országa!:/ Pintér Zoltán érseki tanácsos, zsitvabesenyői esperesplébános • WWW.KATOLIKUS.SK • WWW.REMENY.SK

OLVASÓINK ÍRJÁK

Stampay Jánosra emlékezett szülővárosa 2015. február 24-én a lévai Reviczky Házban került sor a Lévai Szent László Kör és a Reviczky Társulás újabb közös rendezvényére, mely a társulás berkein belül működő Léva és Vidéke Helytörténeti Szakosztály immár 86. helytörténeti előadása is volt. Témáját Stampay János köbölkúti kántortanító tavaly decemberi születésének 150. évfordulója adta. A rendezvény elején a kör és egyben a szakosztály elnöke kitüntetett szeretettel és örömmel köszöntötte a három budapesti előadót. Ezt követően dr. Szoleczky Emese, Stampay János dédunokája, a Hadtörténeti Múzeum tudományos munkatársa egy kordokumentumokat gazdagon felvonultató remek előadásban Stampay János életét mutatta be. Kitért a lévai Stampay szülők szorgalmára, tehetséges gyermekeik önfeláldozó taníttatására. A gyermekek közül egy plébános, egy középiskolai tanár, kettő kántortanító és egy mérnök lett. János ﬁuk először Szerémi Odescalchi Artúr herceg gyermekeinek lett a házitanítója, majd 1886 és 1891 között Verebélyen, Ürményben és Sókszelőcén tanított. 1891-ben Köbölkúton kántortanítóvá választották. Itt hatalmas társadalmi és közéleti tevékenységet folytatott, énekkart szervezett, melynek fel-

lépéseiből szerzett pénzből a temp- könyv olyan népszerű lett, hogy Stamlomnak „tíz-változatú” orgonát, az is- pay János életében 42 kiadást élt meg, kolának harmóniumot vásárolt. Elter- és 3 milliónál több példányban került a jesztette a faluban a gyümölcstermesztést, oktatta a fanemesítést. A gyermekeket selyemhernyó-tenyésztéssel is bevételhez juttatta. Ezenkívül színielőadásokat és estélyeket is rendezett. Az előadás konkrét adatokkal támasztotta alá Stampay Jánosnak az I. világháború kitörése után a helyi hadbavonultak és sebesültek segélyezésében s az esztergomi hadifoglyok megsegítésében kifejtett, emberszeretetből fakadó tevékenységeit, gyűjtéseit. Az előadás külön színfoltját Az egyik előadó: dr. Maczák Ibolya adták azok a humoros, de megható történetek is, melyeket egy hívők kezébe. 1902-ben XIII. Leó pádédunoka őriz a dédpapáról a családi pa érdemkereszttel, 1942-ben pedig szájhagyománynak köszönhetően. XII. Piusz pápa díszkereszttel jutalEzt követte dr. Maczák Ibolyának, a mazta annak szerkesztőjét. MegismerMagyar Tudományos Akadémia hettük Stampay János forradalmi (MTA) és a Pázmány Péter Katolikus módszereit a zeneoktatásban, betekinEgyetem barokk irodalom és lelkiség tést nyerhettünk az egyházi zene és kutatócsoportja munkatársának lelki- dallamvilág fejlődésébe, valamint neves gyakorlattal felérő előadása, mely a földink „Hantos Miska” c. ifjúsági isStampay János által szerkesztett és meretterjesztő könyvén keresztül meg1895-ben kiadott „Egyházi énekek és értettük, miért emlékszik még ma is imák” című, később legendássá vált Köbölkút oly nagy szeretettel legendás énekeskönyvről szólt. Az énekes ima- kántortanítójára.

Levelet kaptunk

Remény

Akarom, tisztulj meg! Egyházunk már nagyböjt napjait éli, de bennem még mindig elevenen él az évközi idő 6. vasárnapjának evangéliuma. Annyira megérintett, hogy nem tudok szabadulni az élménytől, a felismeréstől, amely által Isten magával ragadott. Csodálat töltött el, de nem annyira Isten hatalmát, hanem az Ő irgalmas szeretetét látva. Számtalanszor olvastam, hallottam már a leprás meggyógyításáról szóló részt Szent Márk evangéliumából, de annyira nem érintett még meg (vagy csak nem hagytam magam), mint akkor. Az atya a prédikációban a Leviták könyvéből kiindulva, nagy hangsúlyt helyezett annak elmagyarázására, hogyan kellett egy leprásnak jeleznie tisztátalanságát, ha egészséges ember közelített felé. Kiabálnia vagy csengetnie kellett, hogy fölhívja a ﬁgyelmet tisztátalanságára. A táboron kívül kellett élnie, teljesen elkülönítve a közösségtől. Ezt követően pedig a testi leprát a lelki leprával, vagyis a bűnnel hozta párhuzamba. Ekkor jött az óriási megdöbbenés…

Megjelent előttem, hogy milyen lenne, ha a bűnösségemet magam előtt kellene kürtölnöm. Ha fel kellene hívnom az emberek ﬁgyelmét, hogy tisztátalan vagyok, határolják el magukat tőlem, nehogy őket is megfertőzzem a bűn leprájával. Milyen lenne, ha a falun, városon kívül kellene élnem, teljesen egyedül, a közösségtől elhatárolva, míg újra meg nem tisztulok. Az ember nem szereti a betegséget. A lepra pedig olyan betegség volt, amelytől az érintett nagyon szeretett volna szabadulni, mert a fájdalmak, a kitaszítottság és a szégyen nem a legkellemesebb érzés. A szíriai Naamán is büszkeségét félretéve teljesítette a próféta parancsát, csak hogy megtisztuljon leprájából. (2Kir 5, 1-19) A leprás, akit Márk említ, szintén meg akart tisztulni, sőt Jézus is akarta a megtisztulását. Azt mondta neki: „Akarom, tisztulj meg.” (Mk 1,41) Ahogy nem akarta a testi halált, úgy nem akarja a bűnös halálát sem, hanem azt akarja, hogy megtérjen és éljen. (Vö. Ez 18,23) Jézus az Újszövetségben azt mondja a leprásnak, hogy megtisztulásáról ne szóljon senkinek, hanem csak a papnak mutassa meg magát. Végtelen hálát éreztem szívemben, hogy olyan Istenünk van, aki nem akarja, hogy kirekesztett legyek. Nem akarja, hogy kürtöljem magam előtt bűnösségemet. Nem akarja a bűn okozta lelki szenvedésemet azzal tetőzni, hogy elkülönít élő testétől, az Egyháztól, hanem a paphoz küld, hogy tisztának nyilváníthasson. A paphoz viszont el kell menni. Milyen nagy az Isten irgalma irántunk! Drága testvérem! Te, aki lelki leprában szenvedsz, járulj Jézus elé és mondd Neki: „Ha akarod, meg tudsz tisztítani engem.” Mert Ő ezt mondja neked: „Ha olyanok volnának is bűneitek, mint a skarlát, fehérek lesznek, mint a hó; és ha olyan vö-

• NAGYBÖJT 4. VASÁRNAPJA • 2015. MÁRCIUS 15.

Majd dr. Kreutzer Andrea, a Hadtörténeti Múzeum tudományos munkatársa Stampay János két pápai kitüntetéséről szólt érdekfeszítő előadásában. Sajnos a két kitüntetés ma nincs a család birtokában. Feltételezik, hogy a megözvegyült és a kitelepítéssel családos gyermekeitől elszakított Stampay János azokat valamelyik múzeumnak adományozta. De bizakodnak és kutatnak annak érdekében, hogy ne csak írásos, de tárgyi bizonyítékunk is legyen erről a nem mindennapi eseményről. Az előadások után a hallgatóság átvonult a Reviczky Ház közösségi helyiségébe, ahol a „Lévai Történelmi Arcképcsarnok - Gondolati Emléktáblák” állandó tárlat már Stampay János életrajzával és lévai szülőházán gondolatban elhelyezett emléktáblájával kibővítve várta őket. Itt rövid beszédet követően megkoszorúzták Stampay János lévai gondolati emléktábláját és égő mécsest helyeztek el alá. A lélekemelő esemény végén a „Mondj szívem dalt…” kezdetű Szűz Mária-éneket énekelte a közönség a Mária-tiszteletéről jól ismert Stampay János emlékére. Müller Péter

rösek is, mint a bíbor, olyanok lesznek, mint a gyapjú.“ (Iz 1,18) Utána pedig teljesítsd az Ő parancsát: menj és mutasd meg magad a papnak, hogy a bűnbánat szentségében a ráruházott hatalom által tisztának nyilvánítson, és újra teljes értékű tagja lehess Krisztus Egyházának! Horváth Veronika, Nagymácséd

A világ békéjéért… Kelenye község templomában február 8-án lelkiatyánk, György Ferenc szentmise keretében 41 idős és beteg embernek szolgáltatta ki a betegek kenetét. Előtte szentgyónáson vettünk részt. Szép prédikációjában rámutatott arra is, hogy a keresztények milyen üldözéseknek vannak kitéve egyes országokban. Mi, betegek és idősek, imáinkkal kérjük a Jóistent, hogy hozza meg a megértést a szívekbe, ne legyen a világban gyűlölet az emberek között. A nagyböjtben felajánljuk imáinkat a világ békéjéért, hogy a húsvéti ünnepeken békében, örömmel énekelhessük: Feltámadt Krisztus e napon! Köszönjük lelkiatyánknak, hogy gondol ránk és felkészít minket az örök életre. Id. Csáky József

Kérjük olvasóinkat, hogy – ha csak egy mód van rá – a remeny@remeny.sk e-mailcímre küldjék be leveleiket és a hozzájuk tartozó képeket a Levelet kaptunk c. rovatunkba. A villámpostán érkezett írásokat hamarabb közzé tudjuk tenni a Reményben.

MOZAIK

Ferenc pápa útmutatója a lelkiismeret-vizsgálathoz Ferenc pápa február 22-én, nagyböjt – Irigy, ingerlékeny, részrehajló va– Segítettem abban, hogy mások első vasárnapján egy kis füzetet ajándé- gyok? megtegyék? kozott a Szent Péter téren összegyűlt – Gondoskodom a szegényekről és a – Tisztelem a környezetet? zarándokoknak, amely a lelkiismeret- betegekről? Saját magam iránt vizsgálathoz is tartalmaz kérdéseket. – Viszolygok testvérem testétől? – Kicsit világias, kicsit hívő vagyok? Az olasz Avvenire katolikus napilap – Becsületes és igazságos vagyok – Túlzásba viszem az evést, ivást, dotette közzé a lelkitükröt. mindenkivel, vagy a „kiselejtezés kul- hányzást, szórakozást? túráját” erősítem? – Túlságosan aggódom testi egészsé„A nagyböjt a megtérés útja, közép– Buzdítottam másokat a rosszra? gem, anyagi javaim miatt? pontjában az emberi szív áll… Őrizni – Az evangélium által tanított erköl– Mire használom az időmet? kell a szívünket, hogy ne olyan legyen, csöt követem a házastársi és a családi – Lusta vagyok? mint egy tér, ahol mindenki kedvére életben? – Azt akarom, hogy kiszolgáljanak? jön-megy, kivéve az Urat” – mondta Ferenc pápa az egyik reggeli szentmisén a Szent Márta-házban. Őrizd meg a szívedet! – ezzel a címmel jelent meg a nagyböjti felkészülést segítő kis füzet is.

Lelkiismeret-vizsgálat A lelkiismeret-vizsgálat abban áll, hogy elgondolkodunk azon, milyen rosszat tettünk, és milyen jót nem tettünk meg Istennek, a felebarátunknak és saját magunknak. Isten iránt – Csak akkor fordulok Istenhez, ha szükségem van valamire? – Részt veszek a szentmisén vasárnap és a kötelező ünnepeken? – Imádsággal kezdem és zárom a napot? – Számra vettem-e hiába Isten, Szűz Mária és a szentek nevét? – Szégyelltem-e kimutatni, hogy keresztény vagyok? – Mit, hogyan, mikor teszek azért, hogy lélekben növekedjek? – Lázadok-e Isten tervei ellen? – Elvárom-e, hogy az én akaratomat teljesítse? A felebarát iránt – Hogyan élem meg nevelői felelős– Szeretem és ápolom a szív, a gon– Meg tudok bocsátani a felebará- ségemet a gyermekeim iránt? dolatok, a cselekedetek tisztaságát? tomnak? Együtt tudok érezni vele? Tu– Tisztelem és becsülöm a szüleimet? – Gondolkodom bosszúálláson, tápdok segíteni neki? – Elutasítottam az éppen megfogant lálok magamban haragot? – Rágalmaztam, megloptam, megve- életet? – Szelíd, alázatos, béketeremtő vatettem a kicsinyeket és a védteleneket? – Kioltottam az élet ajándékát? gyok? Magyar Kurír

FIGYELEM! Továbbra is várjuk a családi élettel, neveléssel, lelki gondjaikkal, valamint jogi és egészségi problémákkal kapcsolatos kérdéseiket. Ezekre lapunk – pszichológus, orvos és jogász – munkatársaitól részletes választ kapnak Tanácsoló – Testi-lelki egészségünk, illetve Mit mondanak a paragrafusok? című rovatunkban. Leveleiket a remeny@remeny.sk e-mail címre vagy a Remény, Žiacka 4., 821 06 Bratislava postai címre küldjék.

Agapé

Hozzávalók: 50 dkg liszt, 1 tk só, fél kocka élesztő, 1 tk. cukor, 3 ek tejföl, 3-4 ek olaj, 2,5 dl langyos víz Tetejére: 1 dl tejföl, só, húsos szalonna, kolbász, reszelt sajt, 1 nagy fej lilahagyma

Kenyérlángos

Elkészítése: A lisztet egy tálba tesszük, a sóval elkeverjük, mélyedést készítünk bele. Belemorzsoljuk az élesztőt, beletesszük a cukrot és a langyos vizet. Az egészet fakanállal

Műsorajánló

Magyar Katolikus Rádió Hallható az interneten, az Eurobird 9A műholdról a 11958 MHz-es frekvencián, valamint néhány kábeltv-hálózaton.

Mária Rádió Március 20., péntek 15.00 Keresztút 19.25 Isten jelenlétében. Varga László atya elmélkedése 23.15 Szent kút. MátraverebélySzentkút kegyhelyen elhangzott tanítások Március 21., szombat 8.30 Ferences félóra. Csíksomlyói ferencesek beszámolója 13.25 Lelkiségi irodalom. Szemelvények lelkiségi írók műveiből 17.35 Tanúságtétel 18.00 Szentmise Március 22., vasárnap 10.00 Szentmise Győrből 14.40 Irgalmasság órája. Benne: imaszándékok fogadása 22.00 Felvidéki beszélgetés

Duna Tv Március 21., szombat 11.00 Hazajáró Március 22., vasárnap 9.05 Isten kezében 9.30 Engedjétek hozzám a gyermekeket! 9.40 Katolikus krónika 11.25 Mai hitvallások

m1 Március 22., vasárnap 10.15 Kárpát-expressz

összekeverjük a tejföllel, végül még az olajat is hozzáadjuk. Kedves Olvasóink! Az egész egy galuskaszerű tészta lesz, letakarva 30 percig pihentetjük. Arra biztatjuk Önöket, küldjék be kedvenc, jól Addig a szalonnát, kolbászt vagy bevált ételreceptjüket, a hozzávalók feltüntetéséízlés szerint más húsfélét összevágjuk, felszeleteljük a hagymát és lere- vel és az elkészítés módjának leírásával együtt. Szerkesztőségünk e-mail címe: szeljük a sajtot. Ha megkelt, olajos kézzel kikenremeny@remeny.sk jük a tepsit, és belenyomkodjuk a tésztát. Megkenjük a tejföllel, kicsit A recepteket beküldött olvasók közül negyemegsózzuk, és megpakoljuk a rávadévenként kisorsolt ajándékot kap. lókkal. 200 fokon addig sütjük, míg szép színt nem kap. • WWW.KATOLIKUS.SK • WWW.REMENY.SK

KUCKÓ

Szólj a Napnak! Szólt a Madár, és hajnal lett a kertben. Néztem a fölkelő napot s álmomban énekeltem. (Rónay György: Hajnal)

Gyerektoll A Biblia, a könyvek könyve Az iskolában sokat beszélgetünk a könyvekről, az olvasás fontosságáról. Március a könyv hónapja, ezért ebben a hónapban még többet foglalkozunk a könyvekkel. Iskolánk ebből az alkalomból olvasási maraton-napot szervez, melybe bekapcsolódik az iskola apraja-nagyja. Könyvekkel nap mint nap találkozunk. Kezünkbe vesszük az olvasás-, a természetismeret-, a honismeret- és a matematikaórákon is. Hittanórán a könyvek könyvét, a Bibliát lapozgatjuk, melyen keresztül Isten szól hozzánk. Ez az a könyv, amiből megtudjuk, hogy hogyan teremtette Isten a világot, hogy minden élet Istentől származik, és pontosan tudjuk, hogy mit kér tőlünk Isten a tízparancsolatban. Az Újszövetségből megismerjük Jézus életét, csodái megmutatják nekünk isteni hatalmát, a példabeszédeiből pedig megtanuljuk, hogy mi a jó és mi a rossz. Nekünk, gyerekeknek, a gyermek Jézusról szóló történetek tetszenek a leginkább. Vajon Jézus hogyan viselkedett, amikor kisgyermek volt? A Bibliából ezt is megtudjuk. A Szentírás olvasását ajánljuk kicsiknek és nagyoknak egyaránt, mert minden korosztály megtalálja benne az igazságot. Olvassátok tiszta szívvel mindennap! Horváth Vivien, Száz Zsóka, Rychter Emma, Németh Barbara, Kovács Szabina, a muzslai Endrődy János Alapiskola 3. osztályos hittanosai

Figyelem! Ezekre a címekre várjuk rajzaitokat, írásaitokat:

Kedves Gyerekek! Levelet kaptunk Muzsláról, az Endrődy János Alapiskolából. A 3. osztályos hittanos gyerekek ezt írták: „Mivel március van, a könyv hónapja, úgy gondoltuk, hogy írunk egy közös fogalmazást a Bibliáról. Írásunkat rajzokkal színesítettük. Reméljük, hogy munkánkat megjelentetik az újságban.” Köszönjük a fogalmazást és a rajzokat, nagyon ügyesek vagytok! Amint látjátok, e heti Kuckónkban mindenki elolvashatja, illetve megnézheti munkáitokat! Szívesen tettük közzé! Jutalmul egy szép könyvet küldünk nektek! Várjuk továbbra is leveleiteket, rajzaitokat a következő címekre: Remény, P. O. Box 54, 930 05 Gabčíkovo vagy remeny@remeny.sk

A Remény vetélkedője A Remény első száma megjelenésének 25. évfordulója alkalmából a szerkesztőség egy vetélkedővel kedveskedik ﬁatal olvasóinak. Ha szereted a Bibliát és szeretettel forgatod, Téged is várunk! Két kategóriában, hat fordulón keresztül mérheted össze képességeidet (rajz, ének, dráma, bibliai ismeretek) korodbeli ﬁatalokkal, gyerekekkel. 1. kategória: 1-4. osztály 2. kategória: 5-9. osztály 4 fős csapatok jelentkezését várjuk 2015. április 3-ig. A vetélkedőre Bősön kerül sor 2015. április 29-én, a helyi kultúrházban. Jelentkezés és információ: Virágh Piroska +421 917 734 555 vagy: viraghova.piroska81@azet.sk

Kovács Szabina rajza

Juhász Magda

A reggel Dimbes-dombos, limbes-lombos, szép ez a Föld gyerekek, körbefutni egy nap alatt, higgyétek el, nem lehet. De a Nap az körbejárja, őrködik a rend felett, varázspálcájával ontja fényét és a meleget. Korán reggel már velünk van, ágyunkra ül, simogat, milyen jó is felébredni arra, hogy ránk süt a nap.

Horváth Vivien rajza Száz Zsóka rajza Németh Barbara rajza

P. O. BOX 54, 930 05 Gabčíkovo vagy

Készítette Hagony János

Rejtvény

remeny@remeny.sk

Rychter Emma rajza

Meghatározások: 1. Barát, osztály…, 2. Cirkuszi viccmester, 3. Csuklónkon hordott időmérő, 4. Bogár, 5. Kaszáló, fű… (az első betű kettős).

ményen látható, beépített időmérő Kuckó és küldjétek el levelezési címeteket is). eszköz. A megfejtést nyílt levelezőlapon Megfejtés vagy villámpostán március 20-ig küldjétek el szerkesztőségünk cíA 8. számban közölt rejtvény mére: megfejtése: Hiszek az egy IstenRemény, ben. P. O. BOX 54, A nyertes: Stefán Gyula, 930 05 Gabčíkovo A megfejtés a színessel jelölt vízvagy remeny@remeny.sk (a Nagykövesd. Gratulálunk, az szintes sorokban található. Jelentése: a templomon vagy más magas épít- tárgymegnevezésbe írjátok be: ajándékot postán küldjük! • NAGYBÖJT 4. VASÁRNAPJA • 2015. MÁRCIUS 15.

JUBILEUM

Erdősi Imre, a magyar Kapisztrán 2014 novemberében volt 200 éve, hogy megszü- át Iglóra vonult, ahol február 2-án éjszaka megütletett Erdősi (eredeti nevén Poleszni) Imre piarista köztek az osztrákokkal, akik Szepesváralja felé vopaptanár, aki a „branyiszkói hős” vagy a „magyar nultak vissza. Kapisztrán” néven vonult be történelmünkbe. A kerek évforduló, illetve az 1848-49-es forradalom és szabadságharc évfordulója kapcsán idézzük fel a hős kegyesrendi szerzetes életútját.

Fiatalsága Poleszni Imre 1814. november 4-én született Nyitrán. Apja Poleszni Ambrus csizmadia volt. A családot a városban „Österreicher” néven ismerték, mert ősük Ausztriából költözött a városba. A kis Imre az elemi iskolát és a piarista gimnázium első öt osztályát szülővárosában végezte, majd szülei a magyar nyelv tökéletesebb elsajátítására az 1830/31-es tanévben, a végzős hatodik osztályba a lévai kegyesrendi kisgimnáziumba küldték. 1832-ben Privigyében felvették a rend ottani noviciátusába. Szerzetesi neve Emericus a S. Stephano Rege lett. Az 1834/35-ös tanévben Privigyén tanított a 2. grammatikai osztályban. A következő két évben Vácott filozófiai, majd két évig Nyitrán és egy évig Pozsony-Szentgyörgyön teológiai tanulmányokat folytatott. 1840. július 26-án pappá szentelték, és a selmecbányai piarista gimnáziumban kezdett tanítani. A gimnáziumi oktatás nyelve ezekben az években hivatalosan 1844-től - vált magyarrá, és Poleszni is lelkesedett a hazafias eszmékért. Tanóráin mindig talált alkalmat arra, hogy tanítványainak a hazaszeretetről beszéljen.

Tábori lelkészi szolgálatának kezdete 1848. március 15-én Pesten kitört a forradalom, majd megkezdődtek a szabadságharc katonai küzdelmei is. Az 1848. december 30-i móri vereség többek között az Országgyűlés Debrecenbe költöztetését, a főváros 1849. január 5-i feladását és egy új haditerv kidolgozását tette szükségessé. A haditerv, az ún. északi hadjárat lényege abban állt, hogy a Görgey Artúr vezette sereg kezdeti északnyugati irányban való mozgása azt a látszatot keltse, hogy az Bécset fenyegeti. 1849 januárjában Görgey Artúr felső-dunai hadteste Vácról Ipolyságon és Léván át a bányavárosok felé vonult vissza, a császári erők követték mozgásukat és utóvédharcokba bocsátkoztak velük. A Selmecbányára bevonuló nyolcadik dandár parancsnoka, Guyon Richárd ezredes, a piaristáktól kért papot többek között az északi hadjárat során is toborzott vegyes ajkú hadosztálya lelki gondozására. A selmecbányai piarista gimnáziumban oktató, akkor 34 éves Poleszni Imre kegyesrendi paptanár önként jelentkezett a feladatra. Görgey Artúr tábornok 1849. január 16-án nevezte ki tábori lelkésznek 60 pengőforint havi illetménnyel. A szabadságharc hadseregében a tábori lelkészek nem kaptak katonai rangot, mégis a tisztikarhoz számították őket. Az ütközetekben azonban részt kellett venniük, feladatuk a harcolók lelki gondozása, buzdítása, a sebesültek ápolása, vigasztalása, a halottak eltemetése és az ezzel kapcsolatos nyilvántartás volt. Poleszni a tűzkeresztségen hamar átesett, amikor január 18–20. között részt vett a szélaknai csatákban. Ezután Guyon dandárja Besztercebányán és Breznóbányán

A branyiszkói ütközetben A magyar csapatok további előnyomulását a Branyiszkói-szoros tette lehetetlenné, amelyet Franz Deym császári tábornok csapatai tartottak megszállva. A Guyon-hadosztály 1849. február 5-én korán reggel indult el Szepesváraljáról Branyiszkó felé, és reggel 9 órakor a szoros bejáratánál fekvő Korotnok falucskában állította fel főhadiszállását. A csata végkimenetelének kilátásai - az elfoglalt pozíciókat, a rossz időjárási viszonyokat és a felvonultatott katonai erőket ﬁgyelembe véve – a császári csapatoknak kedveztek. Ennek ellenére Guyon ezredes optimizmusára jellemző, hogy az ütközet reggelén, a korotnoki csárdában Tipula Gyula főhadnaggyal megíratta győzelmi jelentését, s csak a győzelem időpontjára hagyott ki üres helyet. Katonáit pedig a következő szavakkal küldte támadásra: „Vorwärts dupla lénung, rüchwärts kartács schiessen!” – azaz, ha előre mentek, dupla ellátmányt kaptok, ha meghátráltok, belétek lövetek. Mindkét ígéretét betartotta. Az időjárás sem volt kegyes a honvédekhez, akik erre így emlékeztek vissza: „Borzasztó idő vala. A jég fölé friss hó esett s így járhatatlan lett a hegyi út. Kavargós, csípős szél fújt...“ Ennek ellenére Guyon három oldalról támadta meg a császári csapatokat. A támadást délelőtt 10 órakor középről a 33. honvédzászlóalj vezette be, mely azonban a Korotnok mellett, tehát a mélységben állást foglalt s a saját gyalogság feje felett tüzelő tüzérség által kellően nem támogatva, csakhamar fönnakadt. Guyon azonban tovább erőltette ennek a középhadnak a támadását, hogy ezzel a császáriakat lekösse, s honvédjeink a jobb- és balszárnyon a szorost környező hegytetőkön megjelenve, részben már az ellenség hátába is kerüljenek. A középről támadó honvédek rohama a császáriak magaslati pergőtüzében többször megakadt, s mikor egy alkalommal az erős osztrák ágyútűztől valóban megfutamodtak, Guyon hogy őket visszafordulásra bírja, kartáccsal (rakétákkal) eléjük,

ill. közéjük lövetett. A lelkesítésnek ez a módja nem hatott a honvédekre. Délután 3 óra tájban a 33. csongrádi honvédzászlóalj és a szlovák újoncokból álló 2. besztercebányai honvédzászlóalj ismét megújította rohamát. Ekkor Poleszni Imre maga állt a honvédek élére, és magasra emelt kereszttel, a csatárlánc előtt rohant a meredek hegynek. A csata zaját túlharsogta buzdító szava: „Utánam ﬁúk! Velünk az Isten!“. Jaskula Antal és honvédtársai visszaemlékezése alapján Poleszni Imre a szlovák újoncokat anyanyelvükön is buzdította: „Na predek, za mni, tu je Pan Boch!“ („Előre, utánam, velünk az Úristen!”) Példája hatott, s honvédjeink térdig érő hóban, dermesztő hidegben, minden erejüket megfeszítve követték papjukat, és lépésről lépésre bevették a hegytetőig vezető kanyargós úton kiépített osztrák állásokat. Eközben Poleszni végig a katonák előtt járt. Időnként visszatekintett a fáradt honvédekre, s tovább buzdította a csüggedőket. „Utánam! Miénk lesz a győzelem!“ Az egyik osztrák sánc előtt meglengette feje fölött keresztjét, a sánc mögötti ellenség közé dobta, és azt kiáltotta: „Hagynátok az ellenség kezébe jutni Isteneteket?“ A katonák nem hagyták, hanem tovább rohamoztak, és szuronyharcban elfoglalták a sáncot. Végül Deym császári serege, hogy a bekerítést elkerülje, Eperjes felé menekült. A branyiszkói ütközet Guyonnak mintegy 150 emberébe került. Az áldozatok kétharmada a 33. honvéd-zászlóaljból volt, mely hősies kitartása elismeréséül Görgeytől egy „Branyiszkó, 1849. február 5-én” felirattal ellátott aranyhímzésű zászlószalagot kapott. Az ellenség vesztesége holtakban és sebesültekben mintegy 300 fő lehetett, a foglyok száma pedig 95-öt tett ki. A csata sebesültjeit Korotnokon, Szepesváralján és Lőcsén ápolták, s ezeken a helyeken, valamint a csata helyén a kiegyezés után szebbnél szebb honvédemlékműveket emelt a hazaﬁas kegyelet. Az emlékművekből ma csak a korotnoki és a szepesváraljai vannak meg, azok is átalakított vagy megrongált formában. Guyon dandárja Siroká falucskáig üldözte a császári erőket, majd Poleszni a sirokai templomban hálaadó Te Deumot tartott és a fakeresztet, mellyel a honvédeket a csatában lelkesítette, hálából a győzelemért a templomban hagyta. A később legendássá vált 1,3 kg súlyú fakereszt 8x5 cm vastag vörösfenyő lécből készült. Hossza 120 cm, szélessége 51 cm volt, amelyre egy 52 cm hosszú bádog corpus volt felerősítve. A keresztet Poleszni Imre valószínűleg még Selmecbányáról hozta magával, mert a Selmecbánya melletti Hodruson az öreg bányászok készítettek ilyen kereszteket. Bátor tette országosan ismertté tette Poleszni Imre nevét. Kortársai az ütközet után a „branyiszkói hős pap” vagy a „magyar Kapisztrán” néven is emlegették. Guyon is tudta és nyíltan hirdette, hogy Poleszninek köszönheti a győzelmet, amely neki is hírnevet és elismerést hozott. Ettől kezdve a szabadságharc végéig maga mellett tartotta. Sokszor hangoztatta: „Egy ezredért nem adnám ezt a papot. Neki köszönöm a branyiszkói győzelmet!“ Ez a diadal kulcsfontosságú volt, ugyanis ez a győzelem tette lehetővé Görgey fel-dunai hadseregének egyesülését a magyar főerőkkel s ezzel a dicsőséges tavaszi hadjárat megindítását. Guyon dandárja Polesznivel együtt 1849 februárjában Eperjesen át Kassára vonult. Itt a hadosztályt hatalmas ujjongó és éljenző tömeg várta a városháza előtt. Mindenki látni akarta a bátor tábori papot. • WWW.KATOLIKUS.SK • WWW.REMENY.SK

REJTVÉNY

GONDOLKODÓ

A szeretet olyan, mint a gyógyszer, nem jutalom. Nem annak kell adni, aki megérdemli, hanem annak, akinek szüksége van rá. A szeretetből vállalt küzdelem szül meg bennünket. Döntéseidnek súlya van, és döntéseidből újabb döntések nyílnak előtted. Ezek a szép gondolatok Böjte Csaba atyától származnak. Rejtvényünk fő soraiban egy újabb „szép“ gondolatát fejthetik meg. A megfejtést nyílt levelezőlapon vagy villámpostán március 20-ig küldjék el szerkesztőségünk postai:

Remény, Žiacka 4., 821 06 Bratislava vagy e-mail címére: remeny@remeny.sk Ne felejtsék el a pontos postai címüket is megírni! A levelezőlapra írják rá: GONDOLKODÓ

Megfejtés A 8. számunkban közölt rejtvény megfejtése: „Jézust megkísértette a sátán, és angyalok szolgáltak neki.” A helyes megfejtők közül sorsolással ajándékot nyert: Bogdányi László, Helemba. Gratulálunk!

SOKSZÍNŰ EGYHÁZ Mozaikok Debrecen katolikus múltjából A katolikus újjászületés emlékéve ünnepi rendezvényei sorában „...épüljetek lelki házzá..." címmel kiállítás nyílt március 4-én Debrecenben a Méliusz Juhász Péter Központi Könyvtárban. A kiállítást Bécsiné Kléri Ágota, a könyvtár helytörténeti és fotótárának munkatársa rendezte, akinek

felkérésére a város plébániái és katolikus intézményei, szervezetei is hozzájárultak az eltelt háromszáz év katolikus múltjának bemutatásához. A kiállítást Keresztesné Várhelyi Heléna irodalomtörténész-muzeológus nyitotta meg. Kiemelte, a kiállítás hiánypótló, hiszen a város történetében kevésbé hangsúlyozzák a katolikus egyház jelentőségét, holott a katolikusok nem kis mértékben járultak hozzá a város szellemi, kulturális, tudományos, építészeti gazda-

• NAGYBÖJT 4. VASÁRNAPJA • 2015. MÁRCIUS 15.

gításához. Kevesen tudják azt is, hogy jártak vagy éltek Debrecenben szentek és boldogok, úgy mint Szent II. János Pál pápa, Boldog Scheffler János vértanú püspök, Boldog IV. Károly, valamint Kis Szaléz vértanú ferences szerzetes és Mindszenty József bíboros is, akiknek boldoggá avatási ügye folyamatban van. Ezen örökség mozaikszerű bemutatásával talán tisztább képet kaphatunk a város értékeiről. Az a tény pedig, hogy Debrecen két fele-

kezet püspökségének adott helyet, nagy lehetőséget kínál a missziós tevékenységre az ökumené terén is. A kiállítás kurátora, miután bemutatta a tárlatot, felhívta arra is a ﬁgyelmet, hogy a QR-kódok segítségével csatlakozni lehet az intézmények honlapjához, sőt a kihelyezett monitorokon számos korábbi felvételt, riportot is ﬁgyelemmel lehet kísérni. A kiállítás 2015. április 4-ig tekinthető meg a könyvtár nyitvatartási idejében.

APRAJA-NAGYJA Fizetett hirdetések

KÖSZÖNETNYILVÁNÍTÁS

LAKÁS

KÖSZÖNTŐ

Születés- és névnapja alkalmából tisztelettel és szeretettel köszöntjük PARÁK JÓZSEF püspöki helynököt, községünk esperesplébánosát. Imáinkkal kérjük a Jóistent, tartsa meg őt továbbra is erőben, egészségben, hogy minden tervét sikeresen megvalósíthassa. Ěletére és munkájára kérjük a Szűzanya oltalmazó szeretetét. Az ipolynyéki hívek

Tisztelettel és szeretettel köszöntjük névnapján volt kántorunkat, BOGNÁR SÁNDORT, aki szép orgonajátékával és kellemes hangjával kellemessé teszi ünnepeinket most és amikor helyettesít. Isten fizesse meg fáradozását. Szívből kívánunk neki jó egészséget és örömet a családja körében.

2015. április 15-től kiadó 2 (egybenyíló) szobás, korszerűen felszerelt, berendezett lakás Pozsonyban, a Miletič utcában, 2 dolgozó személy részére. NEMCSOK ISTVÁN Közelebbi információ: JÓZSEF szerzetespap berthamari@gmail.com koporsójánál, amikor 2015. február 11-én örök búcsút vettünk tőle. Korai volt ez a búcsú, de viADAKOZÓK gasztal a tudat, hogy elfáradt szíved már Jézus szívével együtt dobog. Az alsószemerédi rózsafüzér-társulat Emléked megőrizzük. Nyugodj békében. 50,00 Eur A szőgyéni hívek A Remény felsőkirályi olvasói 90,00 Eur ZARÁNDOKLAT Az alsóbodoki rózsafüzér- társulat 40,00 Eur Padova-Róma-Assisi, 2015. október 11-17-ig, Isten fizesse meg! valamint Krakkó-Czestochowa-Lopuszna - 2015. június 22-25. Jelentkezni a 0917436379-es számon lehet. Döbbenten és fájdalommal telt szívvel álltunk szeretett lelkiatyánk,

Szent István király imadélután

A vezekényi hívek Szeretettel köszöntjük születés- és névnapja alkalmából PARÁK JÓZSEF püspöki helynököt. Hálás szívvel köszönjük, amit Isten dicsőségére és egyházközségünk javára tesz. A Jóisten áldja, a Szentlélek vezesse és irányítsa élete minden napján. A kőkeszi egyházközség hívei „De jobban tudta azt az Úr, hogy mit kell tennie, tiéd a szó, enyém a cél, te csak nyugodj bele. Azóta én sem kérdezem, mivégre és hogyan, megyek, amerre visz az út, csak el ne hagyj Uram!” (Sillye J.) Tisztelettel és szeretettel köszöntjük névnapja alkalmából KASSA SÁNDOR lelkiatyánkat Bényben. Isten áldását kérjük rá és a Szűzanya oltalmát, hogy papi hivatását még nagyon sokáig tudja gyakorolni erőben és egészségben. Szeretettel a bényi rózsafüzér-társulat és az egyházközség „Az út tiszta és szent, melyet választottál, rajta haladni soha el ne fáradjál!” Tisztelettel és szerettel köszöntjük pappá szentelésének 40. évfordulója alkalmából GOMBÍK RÓBERT lelkiatyánkat. A Jóisten árassza el kegyelmével további lelkipásztori munkáját, és a Szűzanya oltalmazó szeretete kísérje élete minden napját. Tisztelettel a szentpéteri hívek

SZOLGÁLTATÁS

Templombelsők díszítő festése, képek festése és restaurálása, oltárok, szobrok felújítása, aranyozása, százszázalékos minőség, több éves jótállás. Tel: 0911/130 949, 0905/234 902 KIRÁNDULÁS

Észak-erdélyi kirándulás Szatmárnémeti, Nagybánya, Koltó, Máramaros - 2015. május 13-17-ig. Részvételi díj: 250 euró. Szervező: A pozsonyi Erdély-barátok Utazás: Összkomfortos Mercedes busszal Jelentkezés és bővebb információ: Orbán János, 00421918490244, orban48@gmail.com

Kolon 2015. március 20. Zoboralja lelki megújulásáért, minden hónap 20-án, az ősi Szent István király-templomban, Szent Királyunk ereklyéje előtt Program: 16.00 keresztúti ájtatosság Márk atyával és a zoboralji hagyományőrzőkkel 17.00 ünnepi nagyböjti vecsernye 17.30 ünnepi szentmise 18.30 a hagyományőrző csoportok nagyböjti énekei, ereklyetisztelet Mindenkit szeretettel várnak!

GONDOLAT SZENT JÓZSEFRŐL „Szent József nem csak egy szent a sok szent között, hanem »hivatal« az Isten akarta rendben, egy hivatalnak »személybe tömörítése«. Jézus földi életében nemcsak Péternek adott hivatalt, hanem végrendeletében a keresztről a József-hivatalt is örök időkre megerősítette és elrendelte.” (Maessen atya)

A názereti Szent József -templom (Kamenár Gabriella felvétele) • WWW.KATOLIKUS.SK • WWW.REMENY.SK

REMÉNY

• NAGYBÖJT 4. VASÁRNAPJA • 2015. MÁRCIUS 15.