Священник
ДАНИИЛ СЫСОЕВ Диакон
ГЕОРГИЙ МАКСИМОВ
КАК ЧАСТО
НАДО ПРИЧАЩАТЬСЯ Благотворительный фонд «Миссионерский центр имени иерея Даниила Сысоева» Москва, 2011
Ответственный редактор Нина Кривко Редактор Татьяна Подосинкина Корректоры Екатерина Илясова, Татьяна Пискова, Варвара Шишкина Верстка Руслан Набиев ISBN 978–5–4279–0019–5 Каждый христианин задумывается над вопросом о том, как часто необходимо причащаться. Советуясь с разными священниками, можно услышать мнение, не приветствующее частое причащение мирян, или наоборот, получить благословение как можно чаще приступать к Святой Чаше, особенно в святые дни. В некоторых храмах осталась практика советских времен не причащать прихожан на Пасху и Светлую седмицу. Что же говорит об этом Церковь? Какие существуют каноны и правила, определяющие частоту участия верующих в Таинстве святого Причащения? Данная брошюра объясняет необходимость частого причащения, предлагая читателю подробное обоснование из творений Святых отцов и канонов Церкви.
© Юлия Сысоева, 2011 © Благотворительный фонд «Миссионерский центр имени иерея Даниила Сысоева», 2011
Содержание
Предисловие Священник Даниил Сысоев Как часто надо причащаться? Некоторые злоупотребления частым Причащением Практика Причащения сегодня В чем правы противники частого Причащения Ложные взгляды противников частого Причащения О Божием присутствии в Церкви Священное Писание о частом Причащении Церковные каноны о частом Причащении Святые Отцы о частом Причащении Аргументы противников частого Причащения Как относиться к практике говения? Итоги Правда о практике частого Причащения Часть первая Часть вторая Подготовка к Причастию
Предисловие
Отец Даниил Сысоев был убежден, что регулярное причастие Святых Христовых Таин необходимо для правильной духовной жизни православного христианина. Ведь именно через причастие мы получаем силы творить заповеди Христовы и бороться с пороками, причастие очищает нас и соединяет с Господом. И поскольку в божественной помощи мы нуждаемся не редко, а часто, то и приступать к причастию следует по возможности чаще. При этом отец Даниил воспитывал в своих прихожанах великое благоговение к Таинству Евхаристии и категорически не был согласен с теми, кто под предлогом частого причащения предлагал отменить всякую молитвенную и постовую подготовку к нему. В 2008 году было опубликовано сразу несколько статей, авторы которых резко критиковали практику частого причащения мирянами. В этих 5
Священник Даниил Сысоев
статьях допускались даже такие утверждения, что будто бы все, кто часто причащается, пребывают в прелести, и будто регулярное причащение есть дело, вовсе чуждое Православию. Отец Даниил написал статью с опровержением этих и других утверждений оппонентов. В своей живой, эмоциональной манере он старался передать искреннюю обеспокоенность той ситуацией, когда чад Православной Церкви лишают Христовых Таин не по серьезным каноническим причинам, а просто по чьему-то произволу, в силу каких-то личных мнений и предубеждений, не основанных ни на Писании, ни на Предании Церкви. Полемика продолжилась, и когда со стороны оппонентов появились попытки представить дело так, будто бы и святые отцы дружно выступали против частого причащения и призывали причащаться редко, пришлось написать и мне статью. В своей работе я старался рассмотреть их доводы в свете святоотеческого предания. Наши статьи были опубликованы независимо друг от друга, но вскоре отец Даниил предложил мне издать их под одной обложкой. Так появилась книга, которую вы держите в руках. Теперь, при переиздании этой книги, мне бы хотелось добавить пару слов. Само возникновение проблем и непонимания между священством 6
Как часто надо причащаться?
и мирянами по вопросу частоты причащения возможно только там, где нет нормальных отношений между духовным отцом и духовным чадом. Ведь, с одной стороны, если у чада есть подлинная любовь и доверие к духовному отцу, он не станет подвергать сомнению его советы и тем более восставать против них. А, с другой стороны, если у духовного отца есть подлинная любовь и внимание к своему чаду, то он не станет пренебрегать его духовными нуждами и просьбами. Конечно, тексты, составившие эту книгу, написаны в контексте полемики и поэтому носят соответствующий характер, но я верю, что человек, которому дорога истина, сможет получить пользу, познакомившись с изложенными здесь аргументами и свидетельствами церковного Предания. Диакон Георгий Максимов, июль 2011 год
Священник Даниил Сысоев
Как часто надо причащаться?
Могущественная десница Божия навела на Русскую Церковь огненный бич гонений в отмщение за массовое богоотступничество. И наказание не осталось без плода. Если в синодальный период среди людей царила теплохладность к делу спасения, жестко обличаемая великими святыми — Игнатием (Брянчаниновым), Феофаном Затворником, Иоанном Кронштадтским, то очистительные страдания привели к оздоровлению духовной жизни, проявлением чего стало растущее желание соединяться со Христом в Таинстве святого Причастия. Если до революции только единицы стремились к частому приобщению, и ежемесячное причащение считалось чуть ли не каким–то подвигом, а в основном люди приступали к Святой Чаше раз в год, то с начала 8
Как часто надо причащаться?
гонений, нормой стало еженедельное приобщение. Так, сам Дух Святой оживотворил сердца детей Божиих. Новомученики Российские понимали, что никогда не смогут перенести вал гонений, не будучи укрепленными Телом и Кровью Христовыми.
Некоторые злоупотребления частым Причащением
Евхаристическое возрождение было настолько сильным, что даже возникли некоторые перегибы. Так, в 1931 году в Патриарший Синод было подано прошение о разрешении служить Божественную литургию в будние дни Великого поста с целью ежедневного причащения. Синод постановил: «Пожелание касательно возможно частого причащения православных христиан, а для преуспевающих из них — и ежевоскресного признать приемлемым; мысль же о непременно ежедневном причащении как часто не отвечающую духовной пользе причастников и не согласную с вековою практикою Святой Церкви, а вследствие сего, в частности, и ходатайство гр. Л. Е. Ивановой и прочих о восстановлении совершения литургии Преждеосвященных Даров 10