R AÚL L LASAG F ERNÁNDEZ
cos representantes organizados de los intereses de los pueblos, como fue configurado por la teoría política. Hoy existen otros actores sociales colectivos en movimiento, obviamente esto crea una tensión entre: antipartido de los movimientos y antimovimiento de los partidos, que debe ser superado. f. Subsiste en la práctica el pluralismo jurídico, pese a la falta de reconocimiento legal y constitucional. g. Hay una neoterritorialidad, ello significa que la unidad territorial pregonada es una ficción. Las reivindicaciones de los pueblos indígenas fueron y siguen siendo el reconocimiento de sus territorios, pretensiones que conviven con los procesos de descentralización territorial que empiezan a despuntar en la actualidad. h. Como lo mencionamos al inicio, aún vivimos el neocolonialismo, porque subsisten formas de discriminación. Frente a la crisis del estado nación que no funcionó, la distancia abismal entre la teoría política y la realidad política, cultural, económica descrita fue detonante para que esas reflexiones sean articuladas en las diferentes comunidades indígenas. Finalmente el movimiento indígena, en los años 90 del siglo pasado, propuso a la comunidad nacional y los poderes del estado, un cambio estructural del estado ecuatoriano hacia la refundación de un estado plurinacional. Pero los gobernantes de turno, los sectores políticos, académicos y la sociedad en general, no pudieron procesar los fundamentos de esta propuesta, surgiendo un rechazo nada reflexivo, lo cual dio lugar a que el movimiento indígena gestara varios levantamientos indígenas a raíz de 1990, lo cual evidentemente ha dado lugar a ciertos hechos; entre ellos: Primero, surgen debates y reflexiones, pero que no han sido lo suficientemente procesados, entendidos ni investigados. Segundo, en 1996 se logra reformar el artículo 1 de la Constitución Política de 1978, pasando a caracterizar al estado ecuatoriano como pluricultural y multiétnico. El mismo que es ratificado en la Constitución Política de 1998, en la cual se da paso al reconocimiento de algunos derechos colectivos de los pueblos indígenas.
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