I. Lugar Des-compuesto
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Los templos “Toda la arquitectura sacra parece surgir de la tensión y del diálogo, no siempre cómodo ni armonioso, entre las ideas de direccionalidad y centralidad, las cuales se identifican, desde el origen de la arquitectura, aunque por vías diversas, con la noción de templo”. 86
Los templos: el claustro (rojo), el edificio en barra(azul), el aula-teatro y teatro abierto (verde), y la casa de Gaitán integrada al proyecto mediante un recorrido direccional (amarillo). La Acrópolis, dibujo de Salmona de San Zeno con diferentes niveles superpuestos, y superposición en una pirámide.
Esta ‘tercera imagen’ del proyecto la asociamos con la idea de templo, porque tiene como componente principal en los esquemas la direccionalidad –la diagonal– de la ‘primera imagen’ del proyecto y la centralidad del la ‘segunda imagen’. Estas dos características –direccionalidad y centralidad– ahora condensadas en esta tercera imagen son propias de los templos, así, el recorrido que se hace en el proyecto es una procesión reiterada, entre diferentes tipos edificatorios y múltiples centros del proyecto y que inducen a diferentes recorridos. También, la ‘tercera imagen’, por comprender cuatro periodos de tiempo, establece una imagen con una diversidad de rituales por las diferencias entre los periodos del proyecto. Y como antes se mencionó “si la memoria es entendida como algo que
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Martí Arís, C. 1992. Variaciones de la identidad. Barcelona: Ediciones Serbal, p. 62. Resaltado por el autor.