1. Introducción a la Edad Media
Por: Juan Pablo Graciano Arenas
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unque no existe una fecha o acontecimiento determinado para marcar el paso entre la antigüedad y la edad media, aproximamos que el inicio del medio evo se sitúa alrededor del 476 en el siglo V después de Cristo con la caída del imperio romano occidental y finalizando en 1492 en el Siglo XV con el descubrimiento de América y el desmoronamiento del Imperio Bizantino. La edad media generalmente es interpretada como un periodo de oscuridad para la humanidad por su abandono del
antropocentrismo y de la avanzada filosófica griega, aunque bien en este se hayan dado los primeros pasos para ciencia y tecnología. Es un periodo marcado por una fuerte influencia católica en la vida cotidiana del individuo. No es extraño que la filosofía medieval se centre en la lucha entre la razón y la fe. Durante la Edad media se borra esa frontera entre filosofía y teología que se había evidenciado en la Antigüedad. Tengamos un Concepto Histórico de la Edad Media. Periodo de la historia europea que transcurrió desde la desintegración del Imperio romano de Occidente, en el siglo V, hasta el siglo XV. No obstante, las fechas anteriores no han de ser tomadas como referencias fijas: nunca ha existido una brusca ruptura en el desarrollo cultural del continente. El término implicó en su origen una parálisis del progreso, considerando que la edad media fue un periodo de estancamiento cultural, ubicado cronológicamente entre la gloria de la antigüedad clásica y el renacimiento. La
investigación actual tiende, no obstante, a reconocer este periodo como uno más de los que constituyen la evolución histórica europea, con sus propios procesos críticos y de desarrollo. Se divide generalmente en Baja edad media, Plena edad media y alta edad media. Los pueblos sarracenos, normandos, Francos, Anglosajones e Indoeuropea dominaron el Viejo mundo. La expansión del islam por Europa, las cruzadas, las bajas condiciones de salubridad, las pestes entre otras características dan aun historia a la contemporaneidad.
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ilosofía Medieval - A diferencia de lo que había ocurrido con la filosofía griega, que había centrado su reflexión en torno a la determinación del Ser, la filosofía medieval centrará su interés en Dios. La filosofía helenística había dado una orientación práctica al saber, dirigiéndolo hacia la felicidad del hombre. Es el caso del Estoicismo y del epicureísmo, que habían colocado a la ética en el vértice del saber. La progresiva expansión del cristianismo y otras religiones mistéricas fue provocando la aparición de otros modelos de felicidad o "salvación individual", que compitieron con los modelos filosóficos. Frente a la inicial hostilidad hacia la filosofía manifestada por algunos de los primeros padres apologistas cristianos, sus continuadores encontraron en la filosofía, especialmente a partir del desarrollo del neoplatonismo de Plotino, un instrumento útil, no sólo para combatir otras religiones o sistemas filosóficos, sino también para comprender, o intentar comprender, los misterios revelados. Surgió de ahí una asociación entre filosofía y cristianismo o, más en general, entre filosofía y religión, que pondrá las bases de la futura filosofía medieval, entre los cristianos, los musulmanes y los judíos. El tema fundamental de reflexión pasó a ser la divinidad, quedando subordinada la
comprensión e interpretación del mundo, del hombre & de la sociedad al conocimiento que se pueda obtener de lo divino. La fe, que suministra las creencias a las que no se puede renunciar, trató de entrar en diálogo con la razón. La inicial sumisión de la razón exigida por la fe, dejó paso a una mayor autonomía propugnada, entre otros, por Santo Tomás de Aquino, que condujo, tras la crisis de la Escolástica, a la reclamación de la independencia de la razón con la que se iniciará la filosofía moderna.
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atrística – Esta intenta construir una síntesis filosófica entre religión y filosofía. Los primeros padres son griegos del Oriente. El nous es la inteligencia que está en contracto con el Místico e inefable con el Uno.
San Agustín de Hipona, Exponente de la patrística. Tuvo influencia Neoplatónica y Musulmana
El ser es un concepto aristotélico. Es el objeto de la inteligencia. El uno es cognoscible bajo la forma del ser y el alma comunica con la materia, tiene una doble faz. El nous y la
materia; por un lado conecta con los seres compuestos ordenándolos de acuerdo con las ideas. Este pensamiento dio instrucción primaria donde se aprendía a leer, escribir y contar. La Instrucción enciclopedia donde se instruía en las disciplinas que constituían las antiguas “encyclos Paidea” y preparan la educación filosófica. Y la ultima instancia es la Filosofía; base principal del hombre que sostiene que dios por medio de iluminación había anticipado la verdad a los griegos como preparación de la humanidad para la fe.
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scolástica – La escolástica es el movimiento teológico y filosófico que intentó utilizar la filosofía grecolatina clásica para comprender la revelación religiosa del cristianismo. Dominó en las escuelas catedralicias y en los estudios generales que dieron lugar a las universidades europeas a partir del siglo XI. Su formación fue sin embargo, heterogénea, ya que acogió en su epicentro las corrientes filosóficas grecolatinas, árabes y judaicas. En educación, para Aquino la virtud es un proceso dinámico, que tiende al estado de perfección, del hombre mediante la posesión de virtudes. Los fundamentos educativos fueron la ciencia y principios metafísicos.
Santo Tomás de Aquino, Exponente de la Escolástica. Tuvo influencia Aristotélica.
Bibliografía Base Guerra, M. C. (20 de Febrero de 2009). Ecolástica y Patrística. Obtenido de Silde Share: http://www.slideshare.net/eduhistoria/pa trstica-y-escolstica-474498 Guerra, M. C. (28 de Febrero de 2009). Silde Share. Recuperado el 20 de Septiembre de 2012, de http://www.slideshare.net/eduhistoria/pa trstica-y-escolstica-474498 Pérez, S. (2008). Filosofía del Medio Evo. En S. Pérez Arenas, Biblioteca del Estudiante (págs. 180-191). Medellín: Amphora. Proyecto Wikipedia. (Año Desconocido). Wikipedia. Recuperado el 20 de Septiembre de 2012, de http://es.wikipedia.com/Edad_Media
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ctividad
• Responda la siguiente sopa de letras con las pistas, luego escriba sobre la línea la respuesta y hállela.
Introducción a la Filosofía Medieval Lugar de Nacimiento de San Agustin: ____________________________________
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Capital Católica: ____________________________________
Siglo del cambio entre la antigüedad y la edad media. ____________________________________
Continente donde se desarrolló la edad media ____________________________________
Religión que tiene como centro “La Meca” ____________________________________
Santo exponente de la Ecolástica
Religión de Jesucristo
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Santo Exponente de la patrística
Filósofo exponente del Neoplatonismo
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