Innamorati della Juventu s
Il destino de l povero em igrante il qual e a veva mille motivi per odiare gli aristo· cra ti ci e a ll a fin e in · vece si innamorò per· dutament e di un a vecchia nobild o nn a
che ciascuno de ve vivere possib ilmente un po ' felice, come cultura, denaro e educazione gli co nse nton o O g li impongo no . E vedet e che piano pian o già sto sc ivo lando anc h 'io ne lla sociologia, già vo rrei int erve nire, per capire, per giudicare, m agari per modifi care .. . Perchè tutt o ciò, voglio dire questo di sco r so che s tavo pe r in traprendere, mi porte rebbe lontano, parlando di tifo ca lc is ti co, il quale, tanto per cominci are, accomuna ricchi e poveri, co lti e a na lfabeti, siciliani e torin esi , bi a nchi e negri, credenti e atei ... Da tempo, dicevo, ho smesso di andare a lla ricerca dei perchè. Per il mio giornale nel 1974 mi buttai in una complicatissim a inchi esta s ul "t ifo dei tam tam", Juventus e Torino, le b otte sugli s palti e fuori, delle opposte fazioni l'un contro l'altra armata , ma armata per da vvero, s pranghe e pi sto le. M i avevano detto - quelli era no anni feroci di violenza po li tica: corte i, assalti, espropri proletari, sc ioperi nelle scuole, ritorsioni, bri gate rosse, squadri s ti neri in divisa mim e-
tica in pi eno centr o d i Tor in o - mi aveva no d e tt o, dunqu e, che d entro il tifo ca lcisti co c'e ra d i tutt o q ues lo, un gra n cas in o. Bastava ves tir si da ti foso organ izza to per ev i tare l' i nter ve nt o della po lizia, la quale, si sa, ha se mpre un occh io di riguardo per il tifo ca lcist ico, considerato - almen o a ll ora - uno sc hiamazzo di raggazzi esuberant i e bi sogno si di s fog hi inn oce nti . Dunqu e pareva che tra quelli de l Torino vi fos se ro i ross i e tra que lli della Ju ve ntu s i ner i . Li per lì i co nti un po ' tornavano, no n foss' a lt ro che per co inciden za di co lori sociali, ma a nch e perchè - non si era se mpre de tto così? - il Toro rapprese nta va g l i operai, d unq ue i pove ri , mentre la Ju ve ntu s rappre se nta va i padro ni , g li agiati, dunque i ricchi so perchiatori. Non impi ega i mo lt o - era anche facile - a cap ire che il tutto era un inganno, una vi sion e di fata morga na . Scopr ii ben presto per ese mpio che un vero e proprio nucl eo nero s'a nnidava tra i grana ta , men tre i più esagitati di Potere Operaio, i rossi
più infuocati indos sava no mag li e a s tri sce bianco e nere. Inl e ndiam oc i. era tifo a l di fu ori non so lt a nt o da ll e soc ietà ca lcistiche torine si, ma a nch e dai club organ izza ti de i sos lenit ori d i ent rambe le squadre. Er a u na ma sc he ratura d i tifosi auten li ci c he per ò giocavano due giochi. Ad ogni modo dentro gli s tess i c lu b co nviveva no quest i es tr emi sti , co nosc iut i, so pportati o temuti. La ve rit à era dunque se mpli ciss ima: il ca lcio, fe nom e no a mor oso di m assa, è m icrocos m o, cioè l'a pprese nt a nza proi e tt a ta, de ll a reai tà, de lle situ azioni, dei bi sog ni, de i desid eri degli indi vidui ed esse nd o tifo ca lcistico una situazione emoz iona lese ntim entale bio logica o fi sio logica, d un q ue una specie di baci ll o m isteri oso, ecco che questo bacillo colp isce indi sc riminatamente. (Circa l'o ri gin e del fenomeno, poi, esso rig ua rd a da noi il ca lc io co me neg li S tati U niti il baseba ll o in Sv izze ra l' h ockey su ghi acc io o in Ama zzonia , tuttora, le cerimonie fe s tose e sac ri ficali de ll e tribù indi ge ne; è dunque un rito soc ial e, un momento