МАГИЯ И ТЕУРГИЯ 02 by AURUM SOLIS

Вечная Женственность l Духи существуют? l Натальная карта Фичино

Магия и Теургия

www.magick-theurgy.com

Сердце герметической Традиции

Октябрь/Ноябрь/Декабрь 2011

Божественные арканы: интервью

Тело, разум и

Душа Сфинкс Наксоса гермес Мудрый и изменчивый Бог

ВЫПуСК 2 БЕСПЛАТНОЕ ЦИФРОВОЕ ИЗДАНИЕ

СиМПОЗиуМ

В ЛаС-ВегаСе

Суббота, 3 Декабря

БОЖеСТВеННЫе арКаНЫ Aurum Solis ТреНиНг В Три шага: 1ый Столп: Теургия (Практика) 2ой Столп: Философия (Учения) 3ий Столп: Эпикуреизм (Жизнь и Наслаждение)

ИНФОРМАЦИЯ: http://goo.gl/sPkye 2

Магия и Теургия - Октябрь/Ноябрь/Декабрь 2011

М АгИЯ И Т еуРгИЯ

Октябрь/Ноябрь/Декабрь 2011

СОДерЖаНие Статьи Сфинкс Наксоса 8 и Дельфийское Святилище Мириам Роцеттер

гермес

Мудрый и Изменчивый Бог Софи Ватсон

Божественные арканы Aurum Solis

Интервью Мартин Белиард

От Calyx к гермесу

Жан-Луи де Бязи

Тело, разум и Душа

Патриция Баурин

Символы Великой работы

Ртуть Мудрости Мартин Белиард

www.magick-theurgy.com

РАЗДЕЛЫ СлеДуйТе ЗА НАМИ:

От редактора

Великая Звезда вокруг Мира

11 17 23

Facebook: http://goo.gl/OoIsM Twitter: http://goo.gl/hVOTJ

гимн Эросу Вечная Женственность Натальная карта Марсилио Фичино

Просто кликните ссылку или используйте свой сотовый телефон/TabletPC, чтобы отсканировать код, если Вы читаете печатную версию этого журнала.

чТОБЫ ЗАКАЗАТЬ печАТНуЮ КОпИЮ ЭТОгО ЖуРНАлА

Frater Jovis

голоса Предков

Просто кликните (или скопируйте) ссылку внизу и наслаждайтесь печатным изданием “Магии и Теургии”.

Апулей, Исида и Мистерии Ирен Крэйг

Йен Эллиотт

Обзоры Книги и фильмы связанные с Магией, Теургией и Западными Традициями.

http://www.cafepress.com/academiaplatonica

Духи существуют?

Золотая Цепь

“МАгИЯ И ТеуРгИЯ” пРИвеТСТвуеТ пОчТу ОТ чИТАТелей! Просим присылать свои письма и комментарии на letters@magick-theurgy.com Письма могут быть отредактированы для краткости и ясности. Редакторы оставляют за собой право редактировать предоставленный материал. примечание: спасибо читателям, предоставившим несколько статей для этого выпуска.

Магия и Теургия в Сети Онлайн Дополнения Документы - Аудио - Видео

www.magick-theurgy.com 4

Магия и Теургия - Октябрь/Ноябрь/Декабрь 2011

ОТ РЕДАКТОРА

ападная Традиция имеет долгую и представительную историю, судя по происхождению многих из духовных учений, существующих в мире. Об этом напоминают различные исследования, например, в Астрологии, появившейся в Халдее и Египте до распространения на Востоке.

МАгИЯ И ТеуРгИЯ главный Редактор Жан-Луи де Бязи Исполнительный Редактор Патриция Баурин веб Редактор Саймон Тэменек Художественный Руководитель Жюльен Ларш Рекламный отдел Лайза Вейс перевод на русский язык Орлов Станислав Николаевич переведено с “MAGICK & THEURGY” P.O.Box 752371 Las Vegas, NV, 89136 www.magick-theurgy.com info@magick-theurgy.com

ДлЯ ОТпРАвКИ СТАТей Все тексты могут быть посланы в формате msword и pdf на contributions@magick-theurgy.com

пОРТугАлЬСКОе ИЗДАНИе portugues@magick-theurgy.com

РОССИйСКОе ИЗДАНИе russian@magick-theurgy.com

ФРАНЦуЗСКОе ИЗДАНИе francais@magick-theurgy.com

Однако в течение долгого периода времени священное знание и теургические методы скрывались посвященными, “терялись” либо уничтожались фундаменталистами, искажались религиозными переводчиками и т.д. К счастью в эпоху Возрождения, в Италии, Свет этой Традиции, все еще живой, был реактивирован через переводы древних текстов, искусство, философию, частные ритуалы и т.д. С тех пор Золотая Цепь Герметистов стала сильной, активной и часто даже дискретной. Новые исследования ученых позволяют более глубоко понять корни этого наследия. Элементы, связанные с внутренними учениями, переданными посвященными, дают замечательные возможности новому столетию. В Египетскую эпоху Птолемеев (Золотой период этой цивилизации) Греческие и Египетские религиозные деятели, вместе с философами, объединили свои традиции, составив оригинальную систему. Иногда ее называют “Religio Mentis.” Эта “Религия Духа” была сбалансированной комбинацией науки, философии, духовности и религии. Каждое верование и теория приветствовались как новые перспективы, способные улучшить общепринятую истину. Но важно не ошибиться. Это отношение не означает, что все вещи эквивалентны и могут быть приняты в качестве истины. Не забывайте, что сущность мира (макрокосмос) и Человек (микрокосмос) не низводились до уровня текстов теми, кто попытался толковать их. Тексты, теории, духовные учения - только карты. Они не являются истиной. Если Вы планируете посетить другой город или страну, то Вам следует выбрать карту. Вы должны найти лучшую для Вас, и только Ваш собственный опыт поможет в этом выборе. Мы должны быть благоразумны в выборе либо использовании карт. То же самое применимо к Религии и эзотерике. Хорошо иногда помнить, что нет единого представления о Космосе. В объяснении таких вещей, как посвящение, должна присутствовать Наука. Истинный Герметист и Теург, согласно Западной Традиции, является тем, кто жаждет понять видимый и невидимый миры. Это - тот, кто знает, что возможно наслаждаться жизнью в этом мире и при этом выполнять внутренние практики, раскрывающие внутренние планы. Вы не одни в этих поисках. Мудрые Мастера, посвященные в эту Традицию, написали различные книги за период более четырех тысяч лет. Полезная способность проникновения в суть может дать новое понимание нашей сущности и судьбы. Этот журнал сделан для того, чтобы даровать Вам наследие, освещенное Герметической Посвятительной Традицией. В Свете Великой Звезды,

Жан-Луи Де БяЗи Главный Редактор 5

Жюльен Ларш

Северная Америка (США): Капитолий в Штате Миннесота

Северная Америка (США): Церемониальный барабан

ВеЛиКая ЗВеЗДа ВОКруг Ми уНиВерСаЛЬНЫЙ СиМВОЛ

Южная Америка (Бразилия): Традиционная коробка ручной работы

европа (португалия): Монастырь Алкобаса

Магия и Теургия - Октябрь/Ноябрь/Декабрь 2011

европа (Франция): Ботинки средневекового епископа

Средний восток:Ковер (Деталь)

ира:

Центральная Азия: Ковер

европа (Испания): Средневековое окно

www.magick-theurgy.com

Африка (египет): Средневековая дверь

СФиНКС НаКСОСа и

ДеЛЬФиЙСКОе СВяТиЛиЩе Мириам роцеттер

реди многочисленных исполненных по обету подношений, рассеянных по самому известному святилищу древней Греции, а именно по храму Аполлона в Дельфах, выделяется сфинкс, воздвигнутый жителями Эгейского острова Наксоса. Сфинкс рассматривался как “самый замечательный памятник святилища во время его воздвижения”.

Истоки образа Сфинкса В греческой мифологии был единственный сфинкс, демонический и беспощадный образ разрушения. В отличие от его египетской копии, греческий сфинкс был женщиной и был введен в греческое искусство в Архаичный период Восточными веяниями. В Теогонии Гесиод говорит, что зверь родился от Ехидны и ее сына пса, Орфра. Согласно древним источникам, у нее было тело льва, унаследованное от сестры Химеры, голова молодой женщины от матери Ехидны, и крылья хищной птицы от прародительниц Гарпий. Таким образом, ее генеалогия связывает ее с хтоническими образами ранних 8

Магия и Теургия - Октябрь/Ноябрь/Декабрь 2011

греческих мифов, до правления Олимпийских богов. “В древнегреческом воображении гибридные существа, такие как сфинкс или сирены символизировали не поддающиеся контролю силы, управлявшие судьбой человека. Сфинкс очень часто ассоциировалась с траурным искусством и, подобно другим фантастическим существам, пришедшим с Востока, была реципиентом священной силы”. Сфинкс известна в Западной культуре из-за ее загадки. Сказано, что Гера послала ее из Эфиопии - поскольку греки никогда не забывали об иностранном происхождении сфинкса - наказать город Фивы за преступления его царя, Лая. Другая версия повествует о том, что это www.magick-theurgy.com

Дионис послал ее наказать Фиванцев за пренебрежение его культом. В любом случае, она стояла на высокой скале около городских ворот и задавала всем путешественникам свой печально известный вопрос: "Какое существо ходит на четырех ногах утром, на двух ногах в полдень, на трех ногах вечером, и является самым слабым, когда у него больше всего ног?". Никто не мог ответить, и она душила и пожирала всех, кто терпел неудачу. Это подтолкнуло Эдипа найти решение и освободить Фиванцев от монстра. Выслушав ответ Эдипа: “Человек, который ползает на четвереньках в младенчестве, ходит прямо на двух ногах в полдень своей жизни и ковыляет с посохом в старости”, она сбросилась со своей скалы и умерла. 9

Сфинкс Наксоса Сфинкс имеет размеры 2,32 м. и 1,35 м. в ширину и сидит на ионической колонне около 10 метров высотой. Он был найден в обломках в 1861 году, и датируется приблизительно 570-560 до н.э. Учитывая внушительный размер работы, скульптор смог проработать ее особенности в деталях, несмотря на грубую структуру мрамора Наксоса. В отличие от сфинксов на погребальных монументах, с головой повернутой боком, дабы пугать странников, этот смотрит вперед. Сфинксы в святилищах были “вероятно, стражами могил героев, размещаемых на священном участке - в Дельфах это был Дионис, бог-покровитель Наксоса”. Дионис имеет героическую природу, поскольку был убит Титанами, а затем ожил, став бессмертным. Его могила могла быть рядом с расселиной, над которой жрица Аполлона давала свои пророческие ответы в адитоне (запретном внутреннем святилище храма). Сфинкс имеет женскую голову, овальное и удлиненное кошачье тело с передними лапами, заканчивающимися орлиными когтями, и большие крылья, начинающиеся на плечах, которые поднимаются в форме серпа и заканчиваются на уровне головы. Надо лбом локоны волос имеют форму полукруга. У сфинксов всегда есть длинные косы, обрамляющие лицо и лоб. Грудь одета в перьеподобные надрезы. Крылья разделены на три части, имеющие разное художественное оформление. Эти нюансы подчеркивают хорошие способности скульптора и декоративную функцию исполняемых по обету скульптур. Хотя мы привыкли сегодня видеть их бесцветными, древние скульптуры были раскрашены и разные цвета определенно подчеркивали тонкости работы. “Это по обету предложенный нам один из древнейших образов легендарного демона, вдохновившего многих греческих художников, особенно в Архаичный период. Они проделали долгий путь, чтобы создать такой шедевр; гармоничное использование кривых подтверждает долгий опыт и утонченную восприимчивость. Также этот памятник подтверждает благочестие и богатство жителей Наксоса, как и превосходство в искусстве мраморной скульптуры в Архаичный период”. 10

Сегодня, загадочный аспект и внушительный размер делают его одним из самых популярных артефактов в Дельфийском Музее.

Краткая история Дельфийского Оракула Множество легенд окружает истоки Дельфийского святилища. Согласно Х. В. Парку, “основание города Дельфы и его Оракула было до времен записанных историей”. Первоначально этот участок был посвящен культу Земной богини Геи, матери всех богов. Она первая даровала Оракул, унаследованный ее дочерью Фемидой. Гимн Гомера Аполлону повествует, как бог принял участок и установил свой первый храм после убийства Пифона, гигантского змея охранявшего святилище Геи. После убийства Пифона Аполлон осудил себя восемью годами изгнания в соответствии с божественной карательной мерой, выпадающей на долю убийц. Затем он вернулся в Дельфы и стал хозяином участка. Магия и Теургия - Октябрь/Ноябрь/Декабрь 2011

Другая история говорит, что Зевс, желая узнать, где находится центр Земли, послал двух орлов с двух углов мира. Орлы встретились в Дельфах, и таким образом это место стало пупом Земли. Зевс отметил участок камнем, называемым омфал (пуп). Паломники со всего древнего мира делали подношения пупочной формы, поскольку известность Дельфийского Оракула вышла за пределы границ Греции, до дальних стран. Римская или Эллинистическая копия омфала выставлена в музее. Авторитет и престиж Дельфийского святилища происходили от его Оракула, одного из старейших в Греции. Древние источники упоминают его множество раз. Использовались разные методы предсказания, но самым известным был Оракул, даваемый Пифией, женщиной, избранной Аполлоном вещать под его прямым вдохновением. Согласно Плутарху, Пифии было пятьдесят (преклонный возраст в то время). Она должна была оставить мужа и детей для выполнения своей функции. Когда она сидела на священном треножнике Аполлона, скрытая из виду, она впадала в экстаз и выкрикивала божественное послание. Жрецы интерпретировали и переводили ее загадочные слова тем, кто консультировался с ней. “До Классической эры никто не подвергал сомнению то, как Пифия начинала внезапно произносить слова бога. Только, когда вера в то, что холодный разум мог объяснить все, включая божественные послания, стали вытеснять веру другими возможными объяснениями, такими как вдыхание теллурических паров, выделяемых из расселины и вводящих ее в транс, либо листья, которые она жевала, либо вода, которую она пила”. Хотя никаких доказательств теллурических паров, когда-либо исходивших из земли, не было найдено. Дельфийский Оракул был известен своими неоднозначными посланиями. Одна хорошо известная история повествует, что Крез, богатый Лидийский царь, спровоцировал свое падение, неверно истолковав послание www.magick-theurgy.com

Аполлона: бог сказал ему, что он разрушит великое царство, если пойдет войной против Персов. Крез не понял, что это означало то, что он разрушит свое собственное царство. Известность Оракула длилась столетия и влияла на развитие греческого мира разными способами. Подношения от паломников сделали его баснословно богатым, даже когда с 3ьего столетия до н.э. подношения имели отношение больше к хвастовству королей их богатством, чем к благочестию. Его упадок начался в 1ом веке до н.э. В 83 году до н.э. Фракийцы разграбили святилище и “согласно традиции, священный огонь погас, впервые после веков просветления греков и варваров”. Святилище оставалось действующим под Римским правлением, но похоронный звон язычества прозвучал, когда римские Императоры стали христианами. Языческие культы исчезли из их империи, поскольку они, не колеблясь, грабили священные участки. Например, Нерон взял 500 статуй из города Дельфы в Рим в 51 году н.э. Юлиан Отступник, последний языческий Император (правил в 355-363 н.э.), попытался восстановить древние традиции и культы. Он послал вестника вопросить Пифию, давшую это последнее пророчество, предсказывающее конец ее Оракула: Скажи царю, что высеченный зал пришел в упадок; У Аполлона больше нет часовни, нет пророчащего лавра, Нет журчащего источника. Поток, которому было что сказать - высох. Феодосий I, Император в 379395 н.э., запретил практику язычества. В 380 году он объявил Христианство официальной религией Римской империи и отказался финансировать языческие храмы. В 381 началось христианское преследование язычества. Этимология слова "paganism" (язычество) указывает на то, что “христианский отказ от политеизма внедрился в их жаргон для языческого культа и мифа: “paganismus”. (Продолжение на странице 12) 11

СВЯЩЕННЫЕ ГИМНЫ

гиМН ЭрОСу Английский перевод - Мартин Белиард

O Эрос, я призываю Тебя! Ты - великий, чистый, желанный, милый, порывистый, искусный и хитрый. Ты - могущественный стрелок, крылатый, проворный, управляющий огнем и играющий с Богами и смертными. Ключи от эфира, от небес, от моря, от Земли и от ветров - Твои. Плод Богини, кормящей смертных, а также владыка Тартара и неистовых морей, признают Твой царский сан; Ты один являешься движителем курса всех вещей. O блаженный Бог, приди к своему посвященному со священным голосом, и рассей не достойные желания. (Продолжение страницы 11) Слово “paganus” на латыни означало - сельчанин или, на языке армии, гражданское лицо (мирный житель)”. Дельфийское Святилище было закрыто в 395 году, и оставалось заброшенным почти столетие до прибытия христианских поселенцев. Сегодня, захватывающая дух красота этого участка, так же как мистическая аура, все еще окружающая руины священного участка, делает его самым популярным местом в Греции после Афинского Акрополя. До сих пор видно остатки храма, построенного в середине 4ого столетия до н.э. Небольшие группы людей, все еще верящих в древних богов, даже осторожно собираются, время от времени, у священного Кастальского источника, рядом с храмом Аполлона, дабы почтить божеств прошлого. И более того, если посетить это место в середине зимы, вдали от толп, и если посчастливится поблуждать среди безмятежных руин, Вы получите впечатление, будто над остатками его святилища, на Горе Парнас, сам Аполлон улыбается Вам. Библиография на сайте:http://www.magick-theurgy.com

Магия и Теургия - Октябрь/Ноябрь/Декабрь 2011

ВВеДеНие В ЭЛЛиНиСТичеСКую аСТрОЛОгию ОНЛаЙН КурС Эллинистическая астрология - традиция, зародившаяся в Египте в 1-ом веке до н.э.. Астрологи того периода обычно приписывали создание системы Гермесу Трисмегисту, а астрологические мотивы, которые проникли в философию Герметики, основаны на этой традиции. Цель этого курса состоит в обеспечении углубленного введения в историю, философию и методы древней астрологии. Курс приспособлен к тем, кто желает ознакомиться с практикой древней предсказательной астрологии, хотя философские и космологические значения этого материала обращены также к ним. Курс содержит более 20 часов звуковых лекций, детальное руководство, путеводитель по древним астрологическим текстам и многое другое. Для дополнительной информации, пожалуйста, смотрите: http://www.hellenisticastrology.com/courses/

ОТКРОЙТЕ КОМПЛЕКТ ТАРО AURUM SOLIS

- полноцветная колода Таро - Буклет - Игральная кость ДОСТУПНО НА: - И другое http://goo.gl/0mEQN

www.magick-theurgy.com

герМеС Мудрый и изменчивый Бог Софи Ватсон

гермес - посланник Богов. Обманщик и вор, он также Божественный покровитель целителей, мудрых людей и герметической Традиции.

кальных героев по всей Греции. Мифы говорят нам, что Гермес родился в Аркадии на Горе Киллене. В день своего рождения он убил черепаху и сделал из ее панциря лиру. Позже, в тот же день, он тайно украл пятьдесят коров у Аполлона, чтобы сделать подношение Бессмертным Олимпийцам. Когда Аполлон узнал о краже, Гермес дал ему свою черепашью лиру, чтобы успокоить его. Признавая остроумие ифы и Фольклор: Гермес - послани таланты Гермеса, Аполлон даровал ему великие ник Богов. Обманщик и вор, он также силы. - Божественный покровитель целителей, мудрых людей и Герметической Популярным в классические времена мифом о ГерТрадиции. Он - сын Зевса и Майи; отец Гермафродита месе является история убийства Аргуса. Нимфа Ио, и Пана. Керика, первого герольда Мистерий в Элев- любимая Зевсом, была превращена в корову. Отец сине, иногда считают его отпрыском, как и многих ло- Богов преобразовал ее, дабы защитить от гнева Геры.

Магия и Теургия - Октябрь/Ноябрь/Декабрь 2011

Однако позже Зевс был обманут в предоставление коровы его жене. Гера решила поместить Ио под заботу Аргуса. Последний был пастухом, со ста глазами по всей голове. Аргус никогда не терял нимфу из виду. Рассерженный из-за захвата его прекрасной возлюбленной, Зевс попросил Гермеса убить чудовищного хранителя Ио и освободить ее от Геры. Посланник Богов, снабженный крылатыми сандалиями, шлемом и кадуцеем, пошел на поиски Аргуса. По пути он украл стадо коз, чтобы замаскироваться. Идя с кадуцеем как с пастушьим крюком и играя на тростниковой свирели, он нашел Аргуса на склонах холма. Гермес попытался усыпить Аргуса своей музыкой, но это было бесполезно, поскольку пастух сопротивлялся каждой песне, которую знал. Когда Гермес начал петь об изобретении тростниковой свирели, Аргус, наконец, задремал, и Гермес отрезал ему голову. Освобожденная, Ио отправилась в Египет где, как утверждают римские поэты, она стала великой Богиней Исидой. Что касается Аргуса, Гера взяла его глаза и поместила на красочный хвост павлина. Последняя часть истории с тех пор понималась алхимиками, как относящаяся к экстраординарной цветовой последовательности, венчающей Великую Работу. Наиболее вероятно, что имя ‘Гермес’ произошло от старинного греческого слова ‘herma’, означающее ‘груда камней’. Груды камней, собранные разными способами, использовались в древней Греции для отметки важных социальных и религиозных мест. Во времена Платона можно было часто столкнуться с более поздними версиями таких отметок. Прямоугольные каменные столбы, украшенные эрегированным фаллосом и скульптурной головой Гермеса, можно было видеть на перекрестках, в агоре, рядом с дверями, в вестибюле дома и на пороге священных мест (святилищ, храмов и кладбищ). Такие столбы назывались ‘Hermae’, и главным образом использовались в качестве границ и отметок места, которое они, как думали, магически защищали. Начиная с Птолемеевой эры, особенно в городе Хемену (Гермополис), Гермес стал ассоциироваться с египетским Богом Тотом, с которым имел много общего. Тот был не только посланником Богов и Богинь, но и властвовал над магическими и жреческими искусствами, был Богом понимания, языка и суда индивидуальных душ. Работы с Гермесом в Огдоадической Традиции носят, по сей день, эту важную ассоциацию между египетской религией и греческими Мистериями. инвокация: Гермес - мудрый и изменчивый Бог, www.magick-theurgy.com

связанный с Меркурием. Он - покровитель магии, пророчества, предсказания, алхимии, целительских искусств и тайн. Также он связан с речью, музыкой, числами, удачей, путешествиями, обменами, передачами, переводами и посредничеством, будь они в одном существе (нервная система), в других личностях (коммуникация и аффекты) или между физическим и духовным царствами (в теургии). Гермеса следует призывать в делах, связанных с из15

учением, обучением и практикой магии и теургии. То же самое касается алхимии и астрологии. Его влияние является главным в делах предсказания и исцеления, а также в любой работе, вовлекающей переходы из видимого в невидимое и наоборот. Влияние Гермеса следует искать во всех делах, связанных с интеллектуальными и умственными действиями и процессами, так же как с передачей знания. Герметисты желающие развивать свою сосредоточенность, ясность ума, остроумие, память, видение и понимание, должны работать с ним. Он также может быть призван, наряду с Селеной, для развития осознанных сновидений и эмпатии вообще. Символы: При призыве Гермеса Вы можете украсить свой lararium (традиционный алтарь посвященный божествам и предкам) определенными символами, список которых дан ниже. Эти символы могут использоваться при создании талисманных изображений, фурнитуры или драгоценностей посвященных Богу. Использование этих символов гарантирует гармоничные и благожелательные контакты с Гермесом. Они могут использоваться в виде материалов (деревья, камни и кристаллы, магические объекты) или как изображения. Формы, образы и цвета листьев, фруктов, камней и кристаллов вдохновят Вас: В растительном царстве: дудник, анис, базилик, лютик, морковь, сельдерей, цитронелла, мать-и-мачеха, укроп, эндивий, сладкий укроп, папоротник, лен, чеснок, горечавка, заячья лапа, боярышник, орешник, перелет, лаванда, лакрица, магнолия, мандрагора, майоран, цветы меркурия, мята, тутовник, мирт, дуб, овес, апельсин, ореган, петрушка, пастернак, фисташка, тополь, мак, валериана и полынь. В животном царстве: бабуин, птицы вообще, гепард, лиса, газель, жираф, ибис, шакал, мул, петух, змея, волк и зебра. Из мифологии - сфинкс, единорог, крылатый змей, трехголовый змей и гермафродит. В минеральном царстве: раковина морского ушка, полосчатый агат, александрит, киноварь, опал, горный хрусталь, ртуть и топаз. Другие символы - монеты, раковины, галька, игральные кости, крылатая шляпа, широкополая фетровая шляпа, крылатые ботинки, кадуцей, сиринга (тростниковая свирель), лира, пастуший крюк, сандалии, священный жезл, папирусы, перо, капюшон и алхимический сосуд.

используемого в обрядах и молитвах Богу, лучше всего подходит пиво, и в некоторых случаях мед или анисовый ликер, такой как Arak Razzouk. При работе с божествами возжигание благовоний должно предшествовать подношениям. Для этого Вы можете использовать кадило или котел. Поэкспериментируйте с благовониями из нескольких упомянутых выше растений и семян (будьте осторожны, не перепутайте корни и листья в своих записях), а также ознакомьтесь со старинными благовониями, связанными с Меркурием: мастика, стиракс, масло нарда, цветы и масло лаванды, семена мака, и желтый сандал (либо древесина либо масло). Лично я использую смесь мастики, олибанума и лаванды для работ с Гермесом как с Божественным Покровителем Герметизма, а рецепт с изрядным количеством нардового масла и семян мака - для работ, в коих Гермес связан со смертью, сновидениями и паломничествами Души. Со временем Ваши отношения с Гермесом разовьются и позволят Вам узнавать связанные с ним благовония. Тогда Вы будете в состоянии исследовать и найти новые благовония, связанные с Меркурием, а также испытать различные рецепты фимиамов собственного производства. Символы, подношения и благовония дают возможность познать роль Бога в природе и в себе. Весело проведите время, экспериментируя с ними, и раскройте свою божественность. Да пребудет с Вами Гермес. n

Напиток для подношений: - Красное пиво, Американское Индиа Пэйл Эйл - Апельсиновый и Манговый сок

личная гармонизация с гермесом: Коктейль Бентли

Со льдом, смешать 1 1/2 унции бренди или кальвадос с 1 унцией вермута, добавить 1 спираль цедры Подношения и благовония: Работая с Гермесом, апельсина или лимона и подать. для подношений пищи используйте указанные выше символы растительного царства. В качестве напитка,

Магия и Теургия - Октябрь/Ноябрь/Декабрь 2011

ВечНая

во всем мире женщины все еще преследуются за то, что не являются мужчинами! помня это, интересно прочесть выдержку из книги Апулея, Мастера прошлого, посвященного в Древние Мистерии. убедитесь лично, как далека Западная Традиция от фундаменталистского отношения к женщинам!

ЖеНСТВеННОСТЬ

“Наконец, большинство женщин, чтобы показать свое естественное изящество и привлекательность, лишает себя всех своих облачений и подолгу показывает свою обнаженную красоту, осознавая, что они нравятся больше румяностью своей кожи, чем золотым блеском одеяний. Но (хотя говорить об этом не законно, и возможно никогда не будет столь ужасного примера такой вещи), если Вы лишите женщину превосходнейшей красоты ее волос, а ее лицо - родной элегантности, то даже если бы она была послана небесами, порождена морем и вскормлена волнами, даже если бы, я говорю, она была самой Венерой, окруженной всеми Грациями и сопровождаемой целою толпою Эросов, подпоясанной своим поясом, благоухающей корицей и источающей бальзам - и все же, если бы она была лысой, то не смогла бы понравиться своему Вулкану. Как прекрасны волосы, когда имеют приятный цвет, сияя блеском, и сверкают, находясь напротив солнечных лучей, либо же имеют более мягкое великолепие и меняют свой вид с разной изящностью: то испуская яркость подобную злату, они принимают тонкий оттенок цвета меда, то чернотою ворона они соперничают с лазурным цветом голубиной шейки; либо же, смазанные арабскими каплями [то есть слезами мирры], разделенные тонкими зубьями острого гребня и перевязанные позади головы, они предстают глазам влюбленного, подобно зеркалу отражающим более приятный образ. Как прекрасны, когда, будучи густыми, они собраны на макушке головы, или ниспадают длинным потоком, струясь по спине! Наконец, столь велико достоинство волос, что даже если б женщина была украшена золотыми богатыми одеяниями, драгоценными камнями и всеми остальными украшениями, она показалась бы не украшенной, если бы ее волосы не были изящно прибраны”. Апулей, "Метаморфозы", Книга 2-9.

www.magick-theurgy.com

артин Белиард – В своей новой книге, "Божественные арканы Aurum Solis", Вы раскрываете, как Aurum Solis использует древние герметические арканы, на основе главных козырей Современного Таро. Как Великий Мастер Ордена, почему Вы решили написать сначала о Таро, вместо других элементов герметической традиции? Жан-Луи де Бязи – Таро обладает удивительной историей. Невозможно, чтобы кто-то интересовался Западной Традицией и не знал о нем. Книги по этому предмету бесчисленны, как и колоды. Фактически, Таро - инструмент для предсказания и в то же время книга символов. Эта комбинация создает уникальный и плодотворный набор Арканов для изучения. Сейчас не время говорить об истории Таро подробно, но важно осветить основные элементы его истории. Оккультная система современного 18

Таро была главным образом создана тремя французскими оккультистами: Комтом де Мелле, Эттейллой и Элифасом Леви. Орден Золотой Зари сделал далеко идущее применение соответствий, созданных в то время. Они развивали символические образы и систему согласно своей традиции и творческому потенциалу. Как Вы узнаете из моей книги, эти события имели некоторые продуктивные эффекты, а также создали ошибки. Сегодня, обычное Таро, происходящее от "Марсельского Таро" или даже от более раннего “Таро ВисконтиСфорца”, стало источником большого артистического вдохновения и символических исследований. Это прекрасный и, несомненно, отличный способ приблизиться к данному аспекту Западной Традиции. Однако важно отметить, что "современное" Таро поздняя оккультная система, косвенно вдохновленная оригинальной Герметической системой Теургии. Герметическая Традиция, которую также называют Огдоадической, основана на глубочайших источниках Человечества, части мира, места, где человечество создало первые языки, религии, философии и магические системы. Герметическая Традиция сформировалась в Магия и Теургия - Октябрь/Ноябрь/Декабрь 2011

конце Египетской цивилизации, в Александрии, и породила то, что можно назвать Александро-Египетским Эллинизмом. В то время было обычным делом - изучать и изображать космос с помощью божественных сил, называемых Боги. Божественные Арканы Aurum Solis составлены из божественных образов, постепенно избранных посвященными, дабы синтезировать их понимание космоса на материальном и духовном уровне. Каждый Аркан однозначно и определенно связан с Божеством и его/ее священными именами, используемыми в практике Теургии. Некоторые архитектурные памятники, артефакты и записи использовались в Италии и других странах для сохранения скрытых герметических ключей. В "Божественной Аркане Aurum Solis" я исследую, среди других вещей, множество римских артефактов, а так же странную языческую церковь на Северо-вос-

Мартин Белиард

Божественные арканы Aurum Solis интервью с автором токе Италии. Это - только несколько примеров богатого наследия данной Традиции. Возвращаясь к Вашему вопросу, кажется логичным начать с рассказа о Герметических представлениях макрокосма и микрокосма. Делая так, я предоставляю читателям ключи, что позволят им немедленно начать работать на теургическом уровне.

M.Б. – Почему Таро Aurum Solis использует 24 аркана вместо 22, как в других колодах Таро? Кроме того, почему на его арканах изображены божества вместо аллегорических фигур или событий, как на козырях Современного Таро? де Бязи – Как Вы можете себе представить, я не могу должным образом ответить на этот вопрос здесь. Вы найдете детальный ответ в моей книге, а так же в статье названной "Упустили что-то?", опубликованной на сайте Llewellyn (http://www.llewellyn.com/journal/article/2230). Некоторые элементы, однако, могут пролить свет на Ваш вопрос. Иногда Традиции содержат и большую способность проникновения в суть, и глубокие ошибки в своих учениях. Традиция, как и семья, является очень мощным и полезным элементом. Вы можете получить учения, ритуалы, магическую связь с эгрэгором и многое другое. Но Традиция может стать препятствием, когда догмы начинают составлять ее главный элемент и поддерживать ее. К сожалению, во многих посвятительных Орденах дело обстоит именно так. Причину этого легко понять. Каждый изучающий или практикующий www.magick-theurgy.com

ЗаНа протяжении истории было много изображений Каббалистического Древа Жизни. Даже если количество сфер зачастую то же самое, вы можете видеть на этих каббалистических документах, что пути могут отличаться. Их количество и положение не абсолютно и не категорично. Мы далеки от догматических представлений некоторых современных магических Орденов.

Сефиротическое Древо согласно Раввину Исааку лурии.

Это герметическое Древо Жизни обычая Sub Rosa Nigra является результатом внутреннего исследования, проводимого много лет великими Офицерами Aurum Solis.

Магия и Теургия - Октябрь/Ноябрь/Декабрь 2011

падную Традицию приучен к числу 22. Вы когдалибо спрашивали себя - почему? С 16-ого столетия, христиане, заинтересованные Западной Традицией, изучали еврейскую Каббалу. Они открыли библейскую эзотерическую традицию и использовали ее в своих исследованиях и религии. Позже, в 19-ом веке, французские оккультисты сосредоточились на том, что они назвали "эзотерическим" аспектом католицизма. Элифас Леви (который был христианским священником) развивал в своих книгах связи между Христианством, Каббалой, эзотерикой и Таро. Результатом была ассоциация между еврейским Алфавитом (22 буквы) и номерами Главных Арканов Таро. Как я уже упоминал, на этих соответствиях делали акцент известные Британские посвятительные группы. Однако Западная Традиция не ограничивается Каббалой и Библейской Традицией. Как я писал в блоге (http://goo.gl/tn6kb) философия, Теургия, ритуалы и т.д., существовали до изобретения Каббалы. В то время священными языками Герметистов были Халдейский, Египетский и Греческий. Греческий был языком, используемым в период Птолемеев, для развития Герметических учений. В Греческом алфавите - 24 буквы. Как я объясняю в своей книге, это число соответствует Герметическому представлению о Космосе: 4 Элемента (плюс Эфир), 7 Планет и 12 Знаков Зодиака. С самого начала Мастера Огдоадической Традиции всегда поддерживали это знание, корень всех Герметических практик и ритуалов. Даже если они использовали некоторые элементы еврейской Каббалы, это всегда было согласно Герметическому учению и космологии. Касательно изображений на козырях, Вы должны понять, что символы меняются со временем. Первые игральные карты Таро использовали аллегорические фигуры, к которым люди эпохи Ренессанса были привыкшими. Аллегория использовалась для различных намеков на общество, класс, стадии в жизни и т.д. Конечно, эти карты не были связаны с какими-либо числами или буквами. Позже, когда экстрасенсы использовали козыри для предсказания, они стали добавлять разные интерпретации к этим фигурам. Затем оккультисты связали козыри с числами и еврейскими буквами. Под их влиянием многие фигуры стали меняться. Каббалистические, алхимические и магические символы - выделялись, а другие принижались. Различные книги, связанные с влиянием современных посвятительных групп, увеличили этот "естественный отбор", чтобы получить своего рода “Догматическое Таро", которое, как полагают, является истинным изображением оригинальных учений Западной Традиции. По сей день, современные художники и авторы интерпретируют с помощью своего таланта ту же самую структуру. Всегда приятно видеть языческие и магические интерпретации Таро, основанные на Еврейской www.magick-theurgy.com

Одно из самых ранних Таро, Таро Мантеньи, составлено из 50 гравюр. Несколько карт точным образом связано с Бессмертными Божествами и с герметическим представлением о космосе. Система из 22 главных козырей происходит из еврейской Каббалы и Французского Оккультного возрождения середины девятнадцатого века. Особенно она распространялась Элифасом леви, а позже соединилась с учением весткотта, Матерса и уэйта. Каббалистической системе, сильно отличающейся от Герметизма. У них совсем разные философские и эзотерические представления о Космосе!.. Возможно, настало время просто спросить себя: если Таро дает ценные ключи, которые я могу использовать для ритуалов и предсказания, должен ли я использовать скрытый Каббалистический эгрэгор, для эффективности, или я должен привлечь ясность и точность оригинальной Герметической системы Таро? Я уверен, что моя книга даст Вам некоторые элементы, дабы решить это самим без скрытых догм.

M.Б. – Может Таро Aurum Solis использоваться как любая другая колода? Как это связано с теургической работой Ordo Aurum Solis? де Бязи – Прежде всего, подумайте, как Вы можете использовать обычные колоды Таро? Символическое исследование и медитация - могут быть первыми ответами. В качестве тренинга это действительно полезно, и похоже 21

на то, что Вы можете делать с алхимическими или астрологическими фигурами. Но после этого Вы можете спросить себя: как я могу использовать эти козыри для внутренней практики и реальных ритуалов? Они действительно полезны? Не спешите отвечать. Как Вы можете видеть - это не столь легко, потому что реальные ключи - скрыты, и иногда соответствия, используемые на козырях - неправильны. Так что - да; то, что Вы назвали “Таро Aurum Solis” (хотя лучше называть это “Божественными Арканами Aurum Solis”), может использоваться для символического и мифологического исследования. Оно может использоваться для медитации, визуализации, внутренней практики, магии и Теургии. Вы можете также использовать его, чтобы воздействовать на различные ситуации своей жизни. Различные диаграммы в книге дадут Вам точный список качеств и психологических функций, а также ритуалов и божеств, которые можно использовать для улучшения своей жизни. Как Вы можете видеть, его использование гораздо глубже, чем Вы способны себе представить. Я знаю, что для многих теургическая работа кажется похожей на магическую работу. Но в нескольких словах я могу сказать, что согласно Ямвлиху, Теургия - использование символов и ритуалов для достижения различных уровней сознания и возвышения души к божественным реальностям. Теургия может рассматриваться как магическая система, основанная на духовном развитии. В этом случае Вы можете легко понять, что современные колоды Таро не очень эффективны для этого. Когда Вы увидите Божественные Арканы Aurum Solis, то поймете, что можете использовать их сразу для призыва внутренних и внешних Божественных сил. Герметические священные имена, божественные фигуры и оригинальные соответствия - позволят Вам работать теургически.

дуальные ритуалы могут практиковаться в группе. Как я уже сказал, каждый Аркан связан с божественной силой. В групповом ритуале, выполняемом на симпозиуме, Вы можете увидеть, как энергии организованы в Вашем внутреннем и невидимом теле. Вы можете узнать какая Планета, Знак и т.д., препятствует или помогает Вам. После этого, и это является специфическим для Теургии, Вы можете ре-балансировать эти силы, используя Арканы. Все члены группы фокусируют свои энергии в специальном ритуале на одном из них. Сила Божественных Арканов, соединенная с силой группы, дает очень эффективный результат. Это - простой пример того, что практикуется на симпозиуме.

M.Б. – Эта книга - вторая, выпущенная Вами меньше, чем через год в Llewellyn Publication. Вы планируете издать в скором времени какую-либо другую? Вы можете сказать нам немного о Ваших предстоящих проектах? де Бязи – Да, могу! Прежде всего, месяц назад была выпущена полноцветная колода Таро Божественных Арканов Aurum Solis. Что касается книг, то в настоящее время я работаю над книгой, названной "Становление Богами". Подзаголовок говорит о ее теме немного больше: “Призыв Могущественных Божеств для Трансформации и Наслаждения своей Жизнью”. Следующей будет "Магический Путь Четы". Важно не раскрывать все детали сейчас. Содержание этих двух книг будет публиковаться постепенно. Спасибо за Ваши вопросы. n

M.Б. – Могут арканы Aurum Solis использоваться в групповых ритуалах? Вы можете дать нам пример групповой магической работы, которую можно совершать с этими герметическими арканами? де Бязи – Конечно, да! Это - важный вопрос. В посвятительных Орденах, подобных нашему, всегда есть два уровня групповых ритуалов. Один доступен для всех, а другой в целом ограничен посвященными и выполняется под защитой эгрэгора Ордена. Таким образом, необязательно быть посвященным, чтобы начать практиковать групповые ритуалы. Однако важно иметь кого-то опытного для обучения и контроля этого вида групповой работы. Это - то, что я делаю во время семинаров или симпозиумов, открытых для всех. В книге есть большая практическая часть, прочитав которую Вы сможете испытать индивидуальные ритуалы на опыте. Все индиви22

Магия и Теургия - Октябрь/Ноябрь/Декабрь 2011

НаТаЛЬНая КарТа МарСиЛиО ФичиНО Frater Jovis Сатурн в 1-ом доме дает суровый взгляд на жизнь и отшельничество. Фичино взял себе имя "Saturnus" в Круге Кареджи, что указывает на его самоидентификацию с качествами Сатурна.

28 ОКТЯБРЯ 1433 (по Грегорианскому календарю) 13:26 местного времени ФИЛЬЙНЕ-ВАЛЬДАРНО, Италия 11°28′ восточной долготы, 43°37′ северной широты Солнце 18°55′12″ Весы Swati Луна 26°45′16″ Стрелец U.Shadha Марс 13°49′14″ Козерог Sravana Меркурий 12°08′14″ Скорпион Anuradha Юпитер 02°37′59″ Лев Magha Венера 04°09′04″ Дева U.Phalguni Сатурн 26°04′42″ Козерог Dhanista Раху 18°14′15″ Стрелец P.Shadha Кету 18°14′15″ Близнецы Ardra Асцендент 20°56′06″ Sravana

www.magick-theurgy.com

2-ой владыка, Сатурн, в 1-ом доме дает знание различных языков. Все нечетные знаки поражены осью РахуКету, а 8-ой владыка, Солнце, расположен в 10-ом доме. Эти факторы, вероятно, привлекают натива к Богу, и Фичино стал священником в 1473 году, во время его Раху/Лунного периода (система Vimsoothri dasa). 9-ый владыка религии и философии в 11-ом доме прибыли предполагает, что он извлек пользу через знание и философию (Меркурий дает интеллект и познание через размышление). 7-ой владыка в 12-ом доме дает тяжбу через партнеров, что может указывать на то, что он подвергся инквизиции (6-ой дом - тяжба, но и 6-ой и 12-ый дома поражены). О нем писали как о спокойном, утонченном и мягком, невзирая на резкие вспышки гнева. Довольный простой одеждой и образом жизни, он был добросовестным и скромным. Его резкие вспышки гнева, очевидно, происходят из-за Марса в 1-ом доме. 10-ый владыка профессии расположен в 9-ом доме религии и Фичино действительно было уготовано судьбою духовенство. Эта диаграмма показывает, что он преодолел затруднения в жизни, избрав религию и философию. Сатурн в 1-ом доме дает отказ от материальных и чувственных удовольствий.n 23

alyx (Чашечка) - фундаментальная техника Ordo Aurum Solis, иногда сравниваемая с Каббалистическим Крестом Ордена Золотой Зари. Ее общая структура и цель замечательно описаны в книге “Магическая Философия”, и мы начнем с анализа этого описания. Но скоро Вы поймете, что в данной статье я раскрыл ключи, которые позволят начать настоящее Герметическое путешествие. [Ссылки внизу - из 3го тома “Магической Философии”.] “Calyx - фундаментальная техника Магического Искусства, соединяющая практика с силами космоса и пробуждающая понимание связи этих сил с душой. Хотя, это может быть сказано для краткого описания главного метода и цели всех работ Высшей Магии. Calyx используется по-разному: как психический активатор, как способ поклонения или как предварительная формула для получения силы”. Последнее предложение следует читать внимательно, чтобы понять полностью. Авторы скрыли здесь несколько ключей. Очевидно, что первый шаг связан с магическим уровнем, состоящим из работы на внутренних психических способностях. Вторая грань касается духовного уровня, который будет разъяснен позже, в тексте о

От Calyx к Жан-Луи де Бязи

герМеСу Священном Жесте Гермеса. Третий уровень связан с Теургией. Вы познаете свои внутренние способности, сознание открывается для духовных уровней, и в результате можно построить сильную внутреннюю и внешнюю связь с Божественными силами. “Она формирует, например, неотъемлемую часть обряда Установки Оград (Статьи III, IV и V, следующие ниже), где ее первичная функция состоит в наполнении оператора силой, необходимой для установления запечатанного и освященного рабочего места, а также вибрирующей астральной матрицы, для проведения работы”. Важно помнить, что такая ритуальная работа в первую очередь выполняется на внутреннем плане. Жесты и вибрации обладают эффектом, только если сопровождаются практикой на невидимом уровне. Если не использовать надлежащую визуализацию или не знать, на каком аспекте необходимо сосредоточиться, то практика окажется всего лишь физическим упражнением. Следует тщательно выстраивать невидимое рабочее место. Чтобы достичь этого, нужно сделать первый шаг - узнать, как визуализировать. Затем требуются другие ключи, дабы узнать, как "запечатать" священное место, чтобы выполнить мощную и эффективную духовную

Магия и Теургия - Октябрь/Ноябрь/Декабрь 2011

работу. Очень хорошей помощью может быть устное обучение.

силы жизни, либо для чистой радости работы, либо для блаженства бытия”.

“В конце некоторых Ритуальных Формул Calyx используется в качестве gratulatio, магического благодарения. В этом контексте функция Calyx является двойной: чествует высшую реальность сил космоса и микрокосмоса, а также утверждает и устанавливает равновесие потенций в психическом организме оператора”.

Это - замечательный аспект Огдоадической Традиции - то, что Aurum Solis всегда помогает ученикам соединять работу над саморазвитием с духовной жизнью и развитием.

И снова важно помнить о необходимой связи между микрокосмом и макрокосмом. Теург должен выполнять ритуалы, выбирая символы и другие элементы согласно закону соответствий, а также фокусировать разум на высших духовных уровнях. Обладать этим в качестве своей цели - имеет фундаментальное значение. Это важная часть безопасности всего процесса. Как гласит цитата, использование Calyx позволяет сбалансировать энергии в ауре. Чтобы достичь этого результата, можно просто следовать указаниям, представленным в книге. Результаты прибудут (в зависимости от регулярности практики). Однако если использовать описание процесса на невидимом уровне, то работа будет более эффективной и вероятно быстрее. Осознание оккультного процесса всегда поможет понять лучше то, что Вы делаете, а, следовательно, затронет успех всего процесса. “Невзирая на относительную простоту, Calyx - полноценный духовный "тоник" и ученик должен использовать ее часто: либо для усиления своих личных психических энергий при подготовке к другой деятельности (ритуал, медитация и т.д.), либо как способ настройки на великие www.magick-theurgy.com

“В тексте Calyx Слова Силы даны и в Еврейской и в Греческой форме”. Благодаря прежним Великим Мастерам Aurum Solis, Calyx дана не только с еврейскими словами, как в традиции Золотой Зари. Греческие вибрации (обычай Sub Rosa Nigra) и латинские имена предоставлены, дабы дать возможность испытать другой вид энергии. Важно понять, что священные имена всегда соединяют практика с определенным родом энергии. Соответствия между именами не означают, что они эквивалентны! Результаты использования Еврейского, Греческого, Латинского или Египетского языка - не идентичны. Конечно, главная цель и суть практики остаются теми же. Однако характер и тон работы на духовном уровне - не тот же. Если Вы хотите включить свет, то процесс прост - просто щелкните выключателем. Однако можно легко понять, что даже если сила - та же, свет будет другим при использовании другой цветной лампы. Следовательно, Ваши чувства будут также другими под влиянием красного света, по сравнению с зеленым, черным или естественным светом. Это - то же самое, как если использовать вибрации из других источников, и это - то, почему следует выбирать их очень тщательно. Следует также принимать во внимание, что священные языки связаны с определенными культурами, а значит и с определенными эгрэгорами. И снова, если действовать, не зная об оккультных результатах, то силы, с которыми Вы можете быть связаны, окажут совсем другое влияние на Вашу душу. Все эти элементы должны быть освещены, чтобы Вы поняли эффект этих результатов на Вашу жизнь. У меня была возможность написать статью об этом предмете, которую можно прочесть здесь: http://goo.gl/CJAdp. Если рассматривать эти аспекты относительно Каббалистической карты, то можно сказать, что Маг восстанавливает истинный баланс между Бина и Хокма. В этот момент, “его разум в истине всемогущего Отца и Светлой Плодородной Матери: он - Правая рука и Левая рука, поднятые в Жесте Calyx; а выше и между ними сияет Безграничное Великолепие Первоначальной Славы”. ("Магическая Философия", Том 2, Глава IV) 25

Неоднократно используемые в древних Средиз е м н о м о р с к и х Традициях, крылатые змеи могут быть найдены во многих местах и символах.

пРОЦеСС НА НевИДИМЫХ плАНАХ Теперь давайте ближе рассмотрим ритуал Calyx. Некоторые люди ошибочно принижают Calyx до измененной формы Каббалистического Креста. Отказ заняться исследованиями, и понять более глубоко значение Calyx, привел к полному непониманию ее самых важных особенностей. Мы залатаем некоторые образовавшиеся дыры, предлагая больше информации о ее цели и значении. Calyx - греческое слово, означающее "чаша" или "раковина". Значение этого слова указывает на восприимчивость нашей сущности, во время выполнения ритуала. В Calyx фокусом является наша полная восприимчивость к облагораживающим нас Божественным силам. Поэтому, Calyx может быть "одиночным" ритуалом, являющимся и интеллектуально и эмоционально глубоким. Чтобы понять значение и символику этой практики, и избежать ошибок, нужно понять то, что происходит на других планах (на уровнях невидимых тел) во время ритуала. Лучший способ сделать это, для меня - описать ритуал и что происходит внутри, а для Вас - следить за процессом, воспроизводя его (по крайней мере, мысленно). Так Вы получите более четкое представление о мощи Calyx и ее силе. Прежде, чем я опишу Calyx, очень важно указать снова, что Calyx может выполняться на других языках, и что используемый язык влияет на практика. Вы можете прослушать правильное произношение слов, используемых в Calyx, на сайте Aurum Solis: http://goo.gl/cggDf Чтобы помочь чи26

тателю понять это, я опишу оккультный процесс других формул Calyx. В первый момент ритуала Маг концентрируется на Corona Flammae (Кетер) прежде, чем начать цикл дыхания; это стимулирует своего рода вибрацию в ауре. Можно сравнить этот эффект с моментом перед штормом, когда мы ощущаем электрическую напряженность в бурном небе. При первом вдохе интенсивная белая сфера появляется прямо над головой. Передовые учения нашего Ордена объясняют связь между этой сферой и семью планетарными сферами, но я не буду развивать этот аспект здесь. Затем в сфере появляется пульсирующее движение. Своего рода пламя (подобное по форме Еврейской букве Йод) появляется и начинает проявляться как пульсирующая сфера света, увеличивающаяся в диаметре, как Вы визуализируете это. Это божественное пламя вызвано из наивысших планов души Мага. Это небольшое пламя (визуализируемое над головой) представляет Высшую Силу, Магия и Теургия - Октябрь/Ноябрь/Декабрь 2011

источник, корень всей магической силы, Священный Огонь, позволяющий нам практиковать божественную Магию (Теургию). Локализация этого пламени над головой указывает, что его происхождение далеко от профанного бытия, физического тела и окружения. Это проявление помогает Магу вступить в контакт с силами, используемыми для выполнения последующих ритуалов. Когда Маг вдыхает, то привлекает свет вниз через и в позвоночник, так, чтобы он легко спустился в Instita Splendens (Малкут), где эта сила пустит корни. Если тщательно наблюдать, как свет спускается через центральную колонну, то во время его движения можно увидеть семь цветов, связанных с семью планетами. После того, как свет укоренился в Instita Splendens, свет в позвоночнике становится подобен интенсивному белому горячему пламени от магния, окруженному небольшими красными огоньками. Форма этого света очень специфична и может быть уподоблена трубе. Если внимательно смотреть на то, что происходит в Instita Splendens, то можно увидеть, что семь призматических цветов становятся радугой, порождающей спиральную форму. Движение заканчивается, когда они соединяются в темный, вибрирующий цвет. Даже при том, что этот глубокий цвет является темным и земляным по внешности, он не ассоциируется с чувством тяжести вообще. Руки поднимаются так, чтобы они были в горизонтальной плоскости, параллельно полу, с ладонями вверх. Затем в уме создается Calyx (или чаша). Это главное различие между Calyx и Каббалистическим Крестом, демонстрирующее погрешность любого сравнения между ними. Не раскрывая внутренних учений Aurum Solis, я могу отметить, что есть связь между позицией рук и сферами Хокма и Бина на Дереве Жизни. Также есть определенные движения и визуализации, которые могут использоваться для увеличения силы Calyx в более продвинутых формах ритуала. Во время этого процесса центральным фокусом становится Flos Abysmi (Даат). Интенсивный центр энергии внезапно появляется в Тиферет. Одна за другой, левая рука, а затем правая, помещаются на плечи. Если внутренняя работа будет выполнена должным образом, то в пределах невидимого тела произойдет несколько явлений. Во-первых, это - момент, когда Маг пересекает барьер между Ацилут и Бриа. Мудрость (Хокма) соединяется с Силой, а Милосердие соединяется с Ход (Интеллектом). Это действие создает два столпа, находящихся с двух сторон от центральной колонны, представленной позвоночником.

www.magick-theurgy.com

Когда руки будут в контакте с двумя центрами, связанными с плечами, то Вы увидите, что свет увеличивается в этих двух сферах: Гедула/Хесед - в левом плече, и Гебура - в правом. Интенсивный приток света спускается через каждую колонну, создавая три колонны в невидимом теле. В этот момент свет в центральной колонне становится очень интенсивным, и почти неудержимым в уме. Просто ощущайте вертикальную связь между небом и землей. Мы можем быть удивлены этим астральным процессом, но важно разъяснить, что в ауре в действительности нет никакого "креста". Концепции, связанные с любой м и с т и ч е с ко й практикой, пришедшей из христианского 'крестного знамения', не связаны с процессом Calyx. Calyx Aurum Solis определенно связана с Очень интересное бронзовое более древ- кольцо из Древнего египта, с коней Герме- ронованным Змеем, поднимают и ч е с ко й щимся к Солнцу. практикой Aurum Solis, называемой “формулой Портика Теменоса” (“Temenos” означает "Храм"). Это - очень точное расширение возможностей невидимого тела, помогающее ре-балансировать внутренние энергии в форму трех колонн. Как ранее заметили Деннинг и Филлипс, для ученика важно понять связь между портиком, надстройкой, сводом и проявлением Грааля. Вся аура теперь полна ярких, люминесцентных рек энергии. Интенсивный солнечный свет исходит из центра тела, Orbis Solis (Тиферет); он начинает потрескивать как огонь и излучать энергию, подобную теплу восходящего Солнца. Это происходит в момент вступления в план Йецира. Две колонны, что с обеих сторон от позвоночника, получают тот же приток света и обладают тем же опытом, что и центральная колонна (позвоночник). Затем они постепенно начинают исчезать из ума Мага. Только сияние ауры продолжает ощущаться. Полностью сбалансированный и полностью осознающий свои внутренние способности, Маг теперь в состоянии продолжить свою магическую работу. 27

3ьем томе “Магической Философии” авторы написали: “В какойто мере, можно сказать, что Calyx предвещает Формулу Грааля”. Эта ссылка уводит нас к рассвету Западной Традиции. На первый взгляд, мы испытываем желание связать Грааль со средневековой Христианской Традицией. Однако книги из серии “Магическая Философия” создают четкую и непосредственную связь с дохристианской Кельтской Традицией. “Грааль, в некоторых аспектах, тесно связан с древним Котлом Возрождения из кельтской мифологии. Он представлен как магический сосуд, из которого (после

ОТ грааЛя К ФОрМуЛе герМеСа

лями Традиции через исполнение продвинутых ритуалов. Для пользы определенных операций) субъект появляется с воз- всем важно, чтобы этот канал оставался могущеобновленной жизнью и молодостью. Его архетипом ственным, дабы давать его силу через посвящение, является не что иное как "Котел Аннуна". ("Маги- создающее связь, и, как говорил Прокл, через освящение и благословение ритуальных материалов, поческая Философия", Том 1, Глава VII) лучаемых Магами и Офицерами в особый момент. “Он [Грааль] также является особым и священБезопасность индивидуальных духовных практик ным символом Богини в ее аспекте Бина, как сосуд одно из последствий этого аспекта Calyx. Ecclesia силы Божественного Отца. Таким образом Грааль Ogdoadica, являющаяся религиозной частью Гермепредставляет высшую духовную реальность: один тической Традиции, раскрывает эту связь в аспекте, из его cо-символов - Вселенная. Поднять магический более сфокусированном на области Поклонения. инструмент, как было сказано, означает привести Как я заявил ранее, Грааль - это также Котел Возего в проявление и в операцию. Поэтому тот, кто рождения. Как Вы могли бы предположить, в Гермеподнимает Грааль в торжественном ритуале, тической Традиции, подобной Aurum Solis, другое предлагает (насколько он в состоянии) саму Вселенсвидетельство, поддерживающее этот факт, может ную в качестве сосуда и инструмента Божественбыть найдено в священном тексте из “Corpus Herной Силы. И не только: также он явно или неявно meticum”, который называется “Чаша или Монада”. предлагает себя в качестве инструмента этой (Связь очевидна.) Силы. Делая так, Великий Мастер предлагает “Тат: Почему тогда Бог, O отец, не даровал Нус Орден и себя, в качестве его представителя перед Богами”. ("Магическая Философия", Том 3, стр. (внутреннюю Божественность) всем из нас? 114) Гермес: Он пожелал, сын мой, преподносить Нус У нас будет возможность рассказать о важности душам так, как если бы это был приз. Кельтской традиции в другом выпуске журнала, но Тат: И где Он его установил? интересно подчеркнуть эту ссылку как главный Гермес: Он наполнил им могущественную Чашу, ключ к пониманию Герметической концепции Calyx. Прежде всего, как утверждает последнее предложе- и послал ее вниз, присоединив Герольда [к ней], коние, Великий Мастер выполняет главную Теургиче- торому Он приказал провозгласить сердцам людей: скую работу в связи с Бессмертными Божествами, “Погрузитесь в эту великую Чашу, Вы, желающие Богами. Эта высокая духовная работа соединяет ступать по Священному Пути Возвращения и жеэгрэгора Aurum Solis с божественными основате- лающие знать, для чего возникли!”. 28

Магия и Теургия - Октябрь/Ноябрь/Декабрь 2011

Многие тогда, вняв вести Герольда и окунувшись в Разум, стали участниками Гнозиса; и когда они "получили Разум", то стали "совершенными людьми". Но те, кто не внял вести, поскольку обладает помощью Рассудка [только], но не Разума - не познали, почему они возникли и посредством чего. [...] Такова, Тат, наука Нуса: размышление о Божественной сущности и уразумение Бога. Такова польза погружения в Божественную чашу”. Связь между Тотом-Гермесом и сущностью Чаши очевидна. Эта великая чаша - Божественная эманация, содержащая Нус, Божественную субстанцию, помогающую нам стать Богами, реализовать свою божественность и осуществить желание вернуться к Источнику, который является Божественным миром. Поэтому содержимое Чаши, а так же последствие ее использования - важнее самой Чаши. Это Чаша регенерации души, и в то же время - напоминание о нашем происхождении и Божественной природе. Теперь Вы можете понять связь между Calyx и великой чашей Герметической Традиции. Очевидно, что это название ("Calyx") содержит больше, чем предполагается. Это также то, почему другие формулировки Чаши развивались, дабы увеличить связь с Герметическим источником. В Священном Жесте Гермеса, используемом посвященными и не посвященными, Герметический архетип используется для возвышения души и позволяет предпринять подъем к божественной Чаше.

мерно на 70º выше горизонтальной плоскости, ладонями вверх. Поддерживая эту позицию, визуализируйте нисходящий духовной свет. Удерживая эту позицию, произнесите: ЭЙ 3-Опустите руки, ладонями вниз и параллельно полу. Ладони на уровне бедер. Удерживая эту позицию, произнесите: ХЕ БАСИЛЭЯ 4-Одновременно поднимите обе руки. Скрестите их на груди (правая поверх левой). Удерживая эту позицию, произнесите: КАЙ ХЕ ДУНАМИС Удерживая эту позицию, произнесите: КАЙ ХЕ ДОКСА 5- Вытяните руки перед собой, поднимите их, как если бы Вы раскрыли крылья Гермеса, ладонями вверх. Ваши руки

Манифестация внутренней энергии может быть отмечена как подъем крылатого змея: Агатодаймона!

должны быть широко раскрыты, а глаза подняты к небесам. Удерживая эту позицию, произнесите: ЭИС ТУС АЙОНАС

Вот как этот Жест практикуется: 1-Вы стоите, Ваши руки расслаблены естественным образом. 2-Вытяните руки перед собой, поднимите их приwww.magick-theurgy.com

Несколько указаний касательно оккультного процесса этого Жеста могут быть полезны. 29

Первый шаг предназначен для балансировки внутренних энергий. Разум должен быть пуст от любых мыслей. Следует ощущать свои ноги на полу, температуру, природу земли и т.д. Дышите тихо. Это - момент, когда Ваши энергии связываются с силами Земли. Тело становится продолжением Земли. Поток подземной энергии прибывает к ногам и проникает через них как внутренняя вибрация. Когда почувствуете эту вибрацию, поверните свое сознание в направлении верхних уровней, и поднимите руки. Это движение даст направление потоку земной энергии, которая поднимется через позвоночник. Когда энергия поднимется к голове, будет создана своего рода труба энергии. Этот канал кажется пустым, потому что энергия является очень тонкой. Это - эссенция земной энергии, активирующей мост между Землей и небом.

Земли. Как только почувствуете это присутствие, сразу приступайте к 3ьму шагу. Поверните ладони к полу и позвольте энергии продолжить подъем через ноги, чтобы создать мост из света. Вторая вибрация укрепит эту вертикальную ось, восходящую по позвоночнику. Следующие шаги связаны с раскрытием своей божественности с помощью Герметического процесса. В этом пункте Ваше желание должно быть отчетливым: увеличить осознание своей божественности и достичь высших духовных уровней, с помощью восхождения души через небесные сферы.

Это желание должно оставаться в уме, когда одновременно поднимаются обе руки. Вдохните с визуализацией первого аспекта Змея, благого духа Агатодаймона, поднимающегося вокруг Вас по часовой стрелке. Когда его голова достигнет уровня Когда руки вытягиваются в направлении неба, то плеч, провибрируйте священное слово. Сделайте то изначальная энергия (достигшая головы) воссияет в же самое для второго аспекта Агатодаймона, окрунаправлении неба в форме очень тонкой нити света. жающего Вас против часовой стрелки. Как можно Это - момент, чтобы повернуть свой разум в на- видеть на иллюстрации, два могущественных поправлении Изначального Огня, Высшего Божества, тока энергии окружают Вас, заполняя ауру ярким зокоторый не имеет формы и превыше всех других Де- лотым светом. миургов, Богов и Богинь. В определенных ритуалах Теперь выполните последний шаг, открывая объяТрадиция Aurum Solis использует следующую мотия по направлению к небу. Божественные крылья литву: кадуцея Гермеса открываются широко. В ауре происходит своего рода взрыв огня, и душа может ис“Я призываю Тебя, пользовать этот небесный и внутренний огонь, Тебя, Тайное Пламя, пребывающее в светлой и чтобы предпринять Священный Путь Возвращения. священной тишине! Тебя, Свет Великих Богов и Жизнь Миров! Тебя, Могущественный, Великолепный, чей Дух заполняет все! Тебя, освящающий Огонь, призываемый в каждом святилище небес!”. Этим поклонением привлекается золотисто-желтая энергия. Это - акт любви, желание видеть источник всей жизни спускающимся в тело, в качестве истинного раскрытия Божественного внутри. Когда ощутите этот контакт, это притяжение, провибрируйте первый священный звук. Движение энергии активируется и начнется ее нисхождение.

Этот оккультный процесс раскрывает другое понимание того, что обычно называют "Calyx". Как Вы теперь понимаете, Герметизм - не простое слово. Сегодня эти упражнения и Теургические методы могут использоваться с таким же успехом, как и в начале данной Традиции. n

Этот поток энергии (которая является одновременно и тонкой и могущественной) проникает внутрь и спускается к солнечному сплетению используя канал, созданный вначале энергией из 30

Магия и Теургия - Октябрь/Ноябрь/Декабрь 2011

ТеЛО, раЗуМ и Душа Может ли тело стать драгоценным союзником, дабы мы могли подняться к Божественному? Патриция Баурин

ак и многие люди, я верю, что в жизни важно иметь хороший баланс. Особенно, когда Вы хотите больше узнать о себе и, в то же время, увеличить качество своей жизни и духовную часть. Поэтому я хотела бы поделиться с Вами некоторыми размышлениями о жизни и балансе. Мы живем в видимом мире, который связан с неизмеримым невидимым миром (духовный мир) разными способами. Первый шаг, который должен сделать человек - построить тело (подобно дому) и узнать, как его использовать. Наше тело - физическое, материальное; мы обретаем его и начинаем использовать в младенчестве, до самосознания. В то же время мы совершаем второй шаг - развитие разума, шаг за шагом. Мы учимся говорить, чтобы понять наш родной язык, затем мы начинаем думать, познавать себя и окружающий мир, и так далее. Мы изучаем многое, и мы получаем жизненный опыт. Фактически, эти шаги - урок на всю жизнь, потому что и тело, и разум, и мир - меняются. Думаю, самый важный интерес расположен на двух уровнях: невидимом и видимом. Баланс между разумом и телом может быть проблемой для большинства из нас. Почему? Может быть потому, что мы не обращаем достаточно внимания на этот пункт. Или потому что на протяжении многих веков текущая религия всегда настаивала на нашей духовной части, разуме и душе, при этом забывая о теле. www.magick-theurgy.com

Почему люди не обращают внимания на свое тело? Потому что они хотят работать только на духовном уровне? Но разум - в теле, и если тело - его “транспортное средство”, то почему оно должно быть в плохой форме или в пренебрежении? Тело, хотя и частично, отражает наш разум и нашу жизнь. Наше тело не только - мускулы, кости и плоть, но также и гибкость, выносливость и дыхание. Таким образом, есть врожденная часть, даруемая нам при рождении, и другая часть, которую мы изучаем и развиваем. Однако, как у людей, у нас есть разум (т.е. такой как в ритме голоса, музыки или шума). Поскольку мы не одни на Земле, наши тела живут в ритме с окружающим миром: с сезонами, погодой, а также с другими людьми. Наше тело реагирует на чувства и мысли. Есть связь между словами и чувствами, также как между чувствами и мыслями. Если прервать эту связь, тогда не будет баланса, и более того: можно заболеть. Мы можем найти много примеров появления умственного или физического заболевания из-за отсутствия баланса между душой и телом. Тучность, диабет, анорексия и т.д., а также печаль и гнев; для некоторых людей эта нехватка баланса не столь явна, потому что она глубоко внутри. Также у людей могут быть странные чувства, такие как пустота внутри или гнев, потому, что они забывают о своем разуме и обращают внимание только на свои тела. Многие доктора знают, что отсутствие баланса имеет отрицательные последствия в жизни. У всех разное восприятие своего тела, согласно предпочтению - спорт, танцы, пеший туризм, медитация и т.д. Так, согласно образу жизни, наше тело играет 31

более или менее важную роль. Конечно, для некоторых людей важно только удовлетворение основных потребностей тела в отдыхе, воде и пище (я хочу есть, поэтому ем; я устал, поэтому сплю). Количество пищи важный вопрос в данном деле: некоторые люди могут съесть небольшое количество пищи за раз, а некоторым необходимо большое количество. Для других просто поесть - недостаточно, поэтому они добавляет удовольствие к приему пищи, потому что это - часть как личной, так и общественной жизни. Например, наслаждение хорошим обедом с семьей или друзьями. Конечно, все люди отличаются по восприятию тела и разума. Тем не менее, мы рассмотрим способ увеличить качество жизни на интеллектуальном, духовном и материальном уровнях. Чтобы достичь этой цели, мы не можем убрать одну часть себя и работать только с другой. Поэтому мы должны познать свое тело и разум. Таким образом, у нас есть возможность найти хороший баланс для лучшей гармонии в жизни. Я пишу о балансе, а для меня он обязательно связан со свободой, поскольку до некоторой степени это - наш выбор (то, как жить), независимо от уровня. По разным причинам некоторые люди экспериментируют (либо используют) с более или менее коротким периодом голодания. Обычно - по духовным причинам. Здесь важно сказать, что мы не рекомендуем воздержание от пищи. Но если Вы все-таки делаете так, то, пожалуйста, имейте в виду, что нужно пить воду так часто, как пожелаете. Также важно знать о риске, который Вы берете на себя, когда решаете поэкспериментировать более 1 дня. В этом случае, советуем Вам сначала поговорить со своим врачом. П о ч е м у люди делают это? Почему люди решают не есть ничего в течение одного дня, например? Цель состоит в очищении тела, но также и в увеличении различия между разумом, телом и самосознанием. Этот 32

опыт может помочь нам понять связь между телом и окружающим нас миром, а также раскрыть столь важную силу разума. Однако этот вид опыта может нанести большой вред здоровью, что лишит нас баланса и гармонии! Таким образом, возможно, самое важное - узнать, как свести вред к минимуму и сделать результат лучше. Звучит это просто, но на деле это не так. Один день наслаждайтесь обедом из изысканных блюд и вин. На следующий день удовлетворите аппетит несколькими маслинами, куском хлеба и пресной водой. Так чтобы работать, дабы иметь здоровое тело и разум, дабы достичь хорошего баланса между телом и разумом, в чем мы нуждаемся? По моему мнению, следует обращать внимание на обе части, хотя это может быть недостаточно. Большинство людей может сделать это. По-разному и в разное время каждый из нас решает поработать над своим духовным развитием. Итак, у нас есть желание поработать на невидимом уровне, и мы хотим продолжить развитие своей духовной части. Но, конечно же, мы помещаем на первое место то, что хотим увеличить более всего. Хороший выбор для регулярной рутины - начать с нескольких простых подсказок: ешьте правильно (количество и качество), займитесь физическими упражнениями, которые Вам нравятся, а также медитацией, релаксацией и чтением. Затем мы можем уделить больше внимания своей душе, невидимой части, о которой многие не говорят. Хорошая мораль может быть источником хорошего здоровья духовного тела. Этот уровень имеет значение. Если мы обращаем внимание на духовный уровень, то это означает, что мы уже установили связь между разумом и духовной частью (душой), а значит, знаем о важности хорошего баланса. Мы поговорим больше о душе в следующем выпуске этого журнала. Основным правилом Сократа было - "Познай себя". Эти слова вечно будут значимы. Никогда людям не давался более лучший совет. Познание себя - основа, базис работы. Действительно, трудно работать и увеличивать свою духовную часть, если мы беспокоимся только о материальной жизни. Но также необходимо работать и в материальной жизни... потому что мы - не только дух. n

Магия и Теургия - Октябрь/Ноябрь/Декабрь 2011

СиМВОЛЫ ВеЛиКОЙ раБОТЫ:

рТуТЬ МуДрОСТи Мартин Белиард

Акцент делался, особенно в Александрии, на теургических работах, связанных с великим солнечным змеем-Богом Агатодаймоном.

ранних времен Герметизм, наряду с ритуалами и церемониями, развивал философию. Понятия, специфичные для Герметизма появились или были пересмотрены благодаря первым посвященным. Это имеет место, например, в таких концепциях, как Гнозис (Божественное знание), Нус (Разум) и Геймармене (Судьба). Относительно таких понятий акцент делался, особенно в Александрии, на теургических работах, связанных с великим солнечным змеем-Богом Агатодаймоном. В "Corpus Hermeticum" Гермес Трисмегист говорит, уча своего сына Тата, что Нус - то, что может связать смертных с Богами и Богинями. Нус, добавляет он, '(…) - Агатодаймон'. Змей-Бог - один из важнейших ключей к мистериям Возрождения. Моим аргументом служит то, что эта важная идея просто изменилась со временем. На пороге Средневековья культ Агатодаймона стал тайным, наряду с Герметической Традицией, но оккультные принципы, переданные Богом, не погибли. Культ принял, среди прочего, форму символа, названного ‘Ртутью Мудрости’. В результате, он нашел свой путь в эпоху Ренесwww.magick-theurgy.com

вали термин ‘Ртуть Мудрости’, особенно французские авторы. Парацельс рассматривает Ртуть как то, что дает достоинства и силы. Это - 'Аркан', или 'ключ' от бытия; то, что дает движение жизни и пробуждает ее. Ее ассоциация в эпоху Возрождения с христианской концепцией Spiritus, хотя и несовершенна, является не случайной. В алхимической иконографии Ртуть может принимать множество форм. Она рассматривается, среди прочего, как сухая вода, Нептун, кадуцей, Гермес, гермафродит, змей, крылатый змей, тройной змей,

Связь Ртути Мудрости со змеями в алхимическом воображении свидетельствует о глубоко укоренившихся и древних ассоциациях между этим герметическим принципом эпохи возрождения и Агатодаймоном.

санса через расцветающую европейскую алхимическую и магическую Традицию, поддержанную локальными разработками, взаимодействиями с Оттоманской и Арабской культурами, и повторным открытием древнего Герметизма. Как и в случае с Вороном, бывшим объектом статьи ‘Символы Великой Работы’ в прошлом номере, Ртуть Мудрости - и многообразный символ и принцип оккультной философии. Она ждет, чтобы ее вновь открыли в свете древнего Герметизма. Общеизвестно, что алхимики установили три принципа, направляющих их работу. По Парацельсу, все имеет форму (Соль), жизнь (Сера) и сущность (Ртуть). Конечно, эти термины не буквально связаны с химическими телами современной Химии. Соль является фиксированной и твердой, а Сера является яркой и масляной, она связывает Соль с Ртутью, тогда как Ртуть является воздушной, изменчивой и ликероподобной; это - и сущность и то, что позволяет человеку, растению, животному или минералу, прикоснуться к Космосу. Сравнивая Соль и Серу, Парацельс отмечает, что Ртуть является не характерной для данного бытия, но универсальной; это - принцип, создающий симпатии и антипатии в видимом мире и вне. Иногда он называет Ртуть ‘Ртутью Жизни’. Другие после него использо34

Уроборос, единорог, дракон и петух. Как Вы, наверное, уже знаете, алхимический язык может быть довольно глубокомысленным. В мои намерения не входит останавливаться на этом более подробно, но ученики алхимической символики должны знать две вещи. Во-первых, алхимический язык - инструмент, а не цель, и используемый отдельно он является довольно незначащим. Он становится плодотворным, когда позволяет эффективно понимать, переводить и ясно излагать теургические опыты. Он идет в ногу со временем, когда некто погружается в эти символы и соединяется с их 'действительностью'. Однако, к сожалению, столетия кабинетных комментаторов затенили этот плодотворный язык и мистифицировали его конкретное использование. Вовторых, если некто в состоянии читать между строк, то алхимическая символика способна к большой податливости и точности. Так, например, можно сопоставить многие типы 'Ртути', либо потому что символы используются по-разному различными авторами, либо потому что они показывают действие одного принципа на различных стадиях Великой Работы. Аллегории, наприМагия и Теургия - Октябрь/Ноябрь/Декабрь 2011

мер, где присутствуют либо петух и лиса, единорог и лось, либо один змей, обвивающий посох, наиболее вероятно относятся к Ртути как одной из двух динамических природ Великой Работы, упомянутых в прошлой статье ‘Символы Великой Работы’. Коронованный гермафродит, крылатый змей или мудрец с кадуцеем обычно относятся к Ртути Мудрости. Эти две Ртути взаимосвязаны, но различны. Оккультная философия традиционного Герметизма проливает свет на этот вопрос. Связь Ртути Мудрости со змеями в алхимическом воображении свидетельствует о глубоко укоренившихся и древних ассоциациях между этим Герметическим принципом эпохи Возрождения и Агатодаймоном. Большая часть различных символов Ртути Мудрости может быть отнесена к змею-Богу. Водянистая форма Ртути Мудрости также вторит древнему Герметизму. Как то, что создает, возобновляет и восстанавливает все вещи согласно их собственной сущности, Ртуть Мудрости напоминает о Нун, египетском Боге первозданного океана. Иногда Нун рассматривался как Отец Богов. Согласно древним папирусам, Ра входит в воды Нун каждую ночь, дабы омолодиться. Популярным преданием было то, что люди тоже, когда спят, пребывают в водах Нун. Принадлежность к и индивидуализация от кажутся глубоко взаимосвязанными здесь. Ртуть Мудрости в целом является веществом венчающим работу, кадуцей. Согласно "Corpus Hermeticum" Нус является Агатодаймоном. Змей-Бог Александрии - довольно изменчивый Бог/принцип, чтобы схватить его. Тем не менее, в своих формах он близко связан с Ртутью Мудрости в той виде, что был принят в учениях посвященных эпохи Ренессанса. В Греции, в диалогах Платона он призывался Сократом, а также использовался как эпитет Зевса, Диониса и Гелиоса. В древнем Египте он имел свой культ в Александрии и ассоциировался с Сераписом, Ра, Тотом и Хнумом. Кроме того, он был связан с Кмефом, демиургической змееформой Осириса и Атума. Образ крылатого змея также присутствует в Орфических Гимнах, где Протогонос, первозданный Бог, ассоциированный с Дионисом, является 'двуприродным', 'эфироносным' и 'золотокрылым' создателем света, Богов, Богинь и смертных. Формы этих Богов в виде змея и крылатого змея, и их очевидный солнечный и меркуриальный (ртутный) подтекст, дают нам справедливое представление о форме Агатодаймона и его месте в Герметической космологии. В своей ассоциации с Кмефом, Тотом и Гермесом, в дополнение к демиургической сути, Агатодаймон рассматривался древними посвященными как великий принцип, расwww.magick-theurgy.com

пределяющий индивидуальные Души через инкарнацию, а также председательствующий на их суде между жизнями. Связь, которую мы видим здесь, между символом эпохи Возрождения и космическим значением Агатодаймона в древнем Герметизме, должна пониматься не как приблизительное отождествление двух невзаимосвязанных понятий (обычное для многих некритических публикациях по Западной Традиции), а скорее, как постоянство (и в духе и в исторических работах различных посвященных) основного принципа Герметической философии: Разума (Нус). Это свидетельствует не только о непрерывности Герметической Традиции, но и о ее последовательности в течение долгого времени для тех, кто в состоянии постичь ее знаки и символы. Большие усилия должны быть предприняты, чтобы раскрыть основные принципы, управляющие нашими деяниями. Столетия развития Западной Традиции дали Герметистам богатые ресурсы, а также сокрыли наш язык и нашу философию. Почему бы снова не заявить об этом древнем наследии, под защитой Бессмертных Божеств?n

аПуЛеЙ И МИСТЕРИИ ИСИДЫ

история, но также и великий источник знания о кульледующая выдержка - из романа “Ме- тах и мистериях Королевы Небес. таморфозы” Апулея из Мадавра. Это Для получения дополнительной информации об - вторая из трех частей, что будут в Исиде и “Метаморфозах”, смотрите статью ‘Апулей журнале “Магия и Теургия”. Написан- и Мистерии Исиды’ в первом выпуске журнала ные во 2-ом столетии нашей эры, “Ме- “Магия и Теургия”. Выдержка, представленная ниже, таморфозы” также известны как “Золотой осел”. Это взята с Гютенбергского Проекта (http://www.guten- история человека по имени Люций, который, будучи berg.org/wiki/Main_Page) и слегка изменена для соотпревращенным в осла, едет в храм Исиды попросить ветствия современному образу восприятия. Богиню снять проклятье. Этот роман - замечательная Наслаждайтесь, и пусть этот текст вдохновит Вас на 36

Магия и Теургия - Октябрь/Ноябрь/Декабрь 2011

крыв некоторые тайны, которые нельзя произносить. Он приказал мне, как и другим служителям, в течение десяти дней не есть мяса и не пить вина. Я соблюдал этот наказ как положено. Затем настал день жертвоприношения. Наступила ночь, и множество Жрецов собралось на побережье, предложив мне много подарков и даров. Позже всем непосвященным и мирянам приказали отбыть, когда Жрецы надели на меня льняную одежду. После этого они привели меня в самое тайное и священное место Храма. Возможно, прилежный читатель, Вы потребовали бы описать то, что было сказано и сделано там, в Храме. Поистине, скажу я Вам, если бы это было законно, то я бы так и сделал. Вы должны познать, нужно ли Вам слышать это. Однако, и Ваши уши, и мой язык, могут подвергнуться боли из-за опрометчивого любопытства. Как бы то ни было, в настоящее время я удовлетворю Ваш разум, который возможно является несколько религиозным и в некоторой степени набожным, поэтому слушайте и верьте, что это истина. Уразумейте, что я приблизился к Гадесу, и даже к вратам Прозерпины, после чего был восхищен Элементами. А затем я вернулся в свое надлежащее место. Около полуночи я видел Солнечное сияние, а также небесных и инфернальных Богов, пред которыми я предстал и поклонился. Внемлите, теперь скажу я Вам, что все услышанное Вами необходимо скрыть. То, что я открыл, (без обид) годится лишь для понимания профана.

ирен Крэйг

радостное поклонение Великой Богине.

Метаморфозы Пройдя Посвящение, я дал поручение некоторым из моих компаньонов купить то, что было необходимо и пригодно для Жречества. Затем Митра привел меня к ваннам, сопровождая все это религиозным образом. Там он потребовал попросить прощения у Богини, моя меня и очищая мое тело согласно обычаю. После этого, когда настал полдень, он привел меня обратно в Храм, представив меня пред ликом Богини и расwww.magick-theurgy.com

Когда наступило утро, и торжества были завершены, освященный, я пошел дальше с 12 освященными робами, о чем мне не запрещено говорить, принимая во внимание, что многие профаны видели меня тогда. Мне приказали встать на деревянное сиденье, что стояло в середине Храма, пред образом Богини. Мое одеяние было из тонкого льна, покрытого и вышитого цветами. На моих плечах была дорогая, достигающая земли, пелерина, на которой были изображены разноцветные животные, подобные Индийским драконам и Гиперборейским грифам, чей птичий облик порожден потусторонним миром. Жрецы обычно называют такую рясу - Небесная Роба. В правой руке я нес зажженный факел, а на голове у меня был венок из цветов, с листьями Пальмы с каждой стороны. Я был словно украшен Солнцем и сделан в виде Образа так, что все собравшиеся взирали на меня. Они стали отмечать 37

празднество рождения и новую процессию, роскошными банкетами и деликатесами. Третий день также праздновался подобными церемониями с религиозным обедом. Когда я был там, то чувствовал изумительное наслаждение и великую отраду в простом созерцании Образа Богини. Богиня увещевала меня отбыть домой. Выслушав, я поблагодарил ее (хотя это было не достаточно) пока мог. Как бы то ни было, я был убежден отбыть прежде, чем упал, обессиленный, пред ликом Богини и вытер ее стопы своим лицом, из-за чего я начал так сильно плакать и вздыхать, что мои слова прерывались, а молитва застревала в горле. Я говорил так: ‘O святая и благословенная Королева, бесконечное утешение человечества, кто своей щедростью и изяществом питает весь мир, а также проявляет большое внимание к бедственным ситуациям несчастного. Как любящей матери, тебе нет покоя, ибо ты даешь свои благие дары и защиту всем людям в любое время, как на земле, так и на море. Ты убираешь все штормы и опасности из человеческой жизни своей правой рукой, а также ограничиваешь фатальные расположения, успокаивая великие бури судьбы, и сдерживаешь бег звезд. Высшие Боги чтят тебя. Инфернальные Боги уважают тебя. Ты, кто движет Мир, даешь Свет Солнцу и управляешь Космосом; ты попираешь мощь Тартара с помощью возвращения времени, ликования планет и службы элементов. По твоему приказу ветра дуют, облака увеличиваются, семена прорастают и фрукты созревают. Птицы воздуха, животные с холма, змеи пещерные и рыбы морские дрожат от твоего величия, но мой дух не в состоянии воздать тебе достойную хвалу. Моего имущества недостаточно, чтоб свершить жертвоприношение тебе, а у голоса моего нет сил произнести то, что я думаю, даже если бы у меня была тысяча ртов и множество языков. Тем не менее, как хороший религиозный человек, и согласно

моему состоянию, я всегда буду хранить тебя в памяти и в сердце своем’. Когда я закончил молитву, то пошел обнять Великого Жреца Митру, моего духовного отца, и попросить у него прощения, полагая, что я был неспособен компенсировать пользу, которую он сделал для меня. После большого приветствия и благодарности я ушел от него, чтобы посетить моих родителей и друзей. Я собрал сумку и отправился в Рим, куда благодаря попутному ветру я прибыл около 12-ого декабря. Там моим величайшим желанием было - ежедневно молиться верховной Богине Исиде, которую из-за места, где был построен ее Храм, называли Campensis. Она почиталась людьми Рима постоянно. Я был ее служителем и почитателем и, не смотря на это, я был незнакомцем в ее Храме, не знавшем о ее религии, что была там. Когда год закончился, Богиня попросила меня вновь получить посвящение, но теперь в новом Ордене. Я очень удивился тому, что было показано и тому, что должно случиться, полагая, что я уже был Посвященным. Какая удача что, пока я рассуждал сам с собой и занимался исследованиями со Жрецами и Новичками, мне пришла новая и изумительная мысль: я был служителем только Богини Исиды, и не был посвящен в религию великого Осириса, верховного Отца всех Богинь. Между Исидой и Осирисом, хотя и было религиозное единство и согласие, тем не менее, было большое различие в их Орденах и церемониях. Поскольку было необходимо, чтобы я также стал жрецом Осириса, я не стал задерживать свое посвящение. Следующей ночью ко мне явился человек из Ордена Бога. Он был облачен в льняные одежды и держал в своих руках копье обвитое плющом, а также другие вещи, о которых не пристало говорить. Он оставил эти священные предметы в моей комнате и, сидя на моем стуле, рассказал то, что было необходимо для роскошного банкета моего Посвящения. Чтобы я мог узнать его снова, он показал мне, что лодыжка его левой ноги была чуть-чуть искалечена, заставляя его хромать. Продолжение следует…

Монтаж, показывающий поклонение Исиде

Магия и Теургия - Октябрь/Ноябрь/Декабрь 2011

ДуХи СуЩеСТВуюТ? Йен Эллиотт

наши дни, если Вы говорите, что верите в духов, то люди смотрят на Вас с улыбкой. Духи рассматриваются как пережитки старых взглядов на мир, вытесненных научным взглядом. Определенная широта взглядов позволяет продолжать верить в людей и свободу воли, но любые другие сущности, которые не могут быть увидены, взвешены и измерены в лаборатории, не учитываются. Воздействие невидимого мира приписывается безличным силам, как будто человечество состоит из 6 миллиардов душ, скитающихся в ином необитаемом механизме. Где духи? Хорошо, если они есть, то они прямо здесь. Тогда, почему мы не можем видеть их? Потому что при нормальных условиях они пребывают в длинах волн или частотах энергии, выходящих за пределы диапазона нашего восприятия. Мы можем видеть только 7/100,000 ангстрема от всей энергии спектра. Инфракрасные и ультрафиолетовые колебания находятся вне нашей способности воспринимать, но, тем не менее, мы знаем о них из-за их воздействия. То же самое верно для радиоволн и гамма радиации. Если некоторые из этих потоков энергии и организованы в людях, то больше, чем об этом знают ученые и можем знать мы. Людей, утверждающих, что они говорят с духами, рассматривают либо как психически больных, либо как (по меньшей мере) слабоумных. Это отношение может быть прослежено исторически. Наука боролась против власти Церкви ради незаwww.magick-theurgy.com

висимости для проведения исследований и записи открытий. Церковь учит, что психологические побуждения к контролю пришли от духовных сущностей называемых дьяволами, а состояние необыкновенного счастья и внутреннего покоя - от других существ, называемых ангелами, или непосредственно от трансцендентного создателя называемого Богом (название, первоначально полученное от одного из титулов бога Тора, означающего `удобный'). Церковь управляла доступом к этим ангельским или божественным существам, и запрещала иметь дела с другими. В результате Церковь была подобна огромному турникету на человеческом опыте общения с духами. Научная революция против Церкви отстаивала свободу человечества исследовать все явления, отрицая существование духов и настаивая, что это только исследуемые безличные силы, которые могли быть поняты исключительно механическими терминами. Это означало, что приближение к чему-либо кроме других людей на личной основе - отсутствовало; одобренным методом была манипуляция, не диалог. Некоторый дрейф позволил исследователям животных обращаться к их субъектам на упрощенном личном уровне, но рапорты, которые они составляли, должны были быть полностью безличными и касаться только деталей вре39

мени и обстоятельств, представленных исследовательскими терминами. Бихевиоризм расширил этот безличный подход до исследования близких людей. Исследователь должен был отчуждать его или ее личные чувства от своих и записывать только то, что могло быть обнаружено третьим наблюдателем. Критерий воспроизведения требовал, чтобы все наблюдения ограничивались областью публично поддающихся проверке утверждений. Категорию науки, исключающую духов, называют `Бритвой Оккама', в честь средневекового философа Уильяма Оккама. Она заявляет, что `сущности не должны преумножаться без потребности'. Заслуживающие уважения трактаты, написанные учеными или исследователями, описывая духов, всегда используют излишние интерпретации. И все же есть области познания, требующие использования личного знания, передачи субъективного опыта, исключенного из канонов лабораторных исследований. Для этого наука делает допущение, всегда ограничивающееся межличностными взаимодействиями. Тем не менее, что-нибудь личное является всего лишь субъективным, и ничего чисто умственного или эффективного не ожидается непосредственно от говорящего. Итак, интересно то, что некоторые школы терапевтической психологии отступают от этой модели. Они защищают диалог с внутренними импульсами, как если бы они были людьми, населяющими внутреннее мировосприятие. Разве это гарантирует, что пациент не станет шизофреником, регулярно слышащим голоса и отвечающим им, как будто они являются другими сущностями, населяющими его разум? Если так, то кажется любопытным, что когнитивные терапевты (как их называют) полагают, что добавление двух небольших слов было бы достаточным для принятия мер против этого. Шизофрения, как мы все в большей мере понимаем, является биохимическим состоянием, и совершенно здоровые, 'нормальные' люди могут разговаривать сами с собой без какой-либо опаски впасть в это состояние. Малые дети и одинокие старики, например, часто говорят сами с собой, также как и люди среднего возраста, желающие `рассмотреть то, что думают' о конкретном субъекте. Если это ненужно с терапевтической точки зрения, то какой цели это служит? Я считаю, это - кусок, брошенный нашему культурному требованию чтобы `сущности не преумножались без потребности', а серьезные разговоры о духах расценивались как превышение необходимых границ. И все же здесь мы видим, что интересы решения внутренних конфликтов призывают к такому диалогу, даже как если бы мы говорили с кем40

то еще. Я указал на своего последнего терапевта (ограничительные правила слегка изменились с тех пор, закончившись примерно двадцатью годами терапии и семинаров для меня), потому что с тех пор как мы перестали посвящать друг друга в свои ментальные процессы, мы стали разговаривать друг с другом как отдельные личности. Он смеялся про себя в ответ (философ Р.Дж. Коллингвуд однажды отметил, что люди склоны к неустойчивости в своих убеждениях). Так диалог с внутренними ‘двигателями’ (механическая метафора) и ‘убеждениями’, как с обычными людьми, приравнивается к беседе с ними. Это не имеет различия. Это предполагает доработку Бритвы Оккама: "Сущности, не считая внутренних, не должны преумножаться без потребности". Мы нуждаемся в стольких сущностях, сколько необходимо, чтобы иметь дело с миром, включая нас самих, но не больше и не меньше. Однако, в диалоге с внутренними силами, я обнаружил, что не использовал ‘сущностей’ (то есть, не предполагал об их существовании) вообще. Я просто занимался диалогом. Критическое рассмотрение древней религиозной психологии, как только мы избавляемся от современных предубеждений касательно этих вопросов (смотрите, например, первую главу книги Э. Р. Доддса "Греки и Иррациональное", для фактов и предубеждений), раскрывает, что ведение диалога или занятие тем, что позже Церковь назвала ‘сношением с духами’, было единственным интересом древних. Если бы оспаривалось существование богов, они, вероятно, ответили бы, что вопрос, помимо того, что не имеет ответа, еще и неуместен, поскольку молитвы и подношения большей частью эффективны, так или иначе. Это был акт взаимодействия с этими ‘силами’ (современная механическая метафора), которые принимались в расчет, не потому что кто-то верил в них. Привлечение вопроса веры в эти исследования анахронично, так как акцент на вере возник только с появлением Христианства и последующей защитной реакцией против него среди поздних язычников. Лучшие исследования в свои лучшие моменты допускают, что эти вопросы просто `никогда не возникали' у людей тех 'примитивных' времен; с другой стороны, такое отсутствие вопроса всегда расценивается как недостаток предфилософского понимания, но это - нонсенс. Существует большое количество доказательств, что люди три тысячи лет назад и ранее подвергали сомнению существование богов, и у нас есть Мемфисская Теология из Египта, как пример философской софистики глубокой древности. Таким образом, по крайней мере, возможно, что вопрос независимого существования не возникал у людей тех времен, потому что если и учитывался на мгновение, то отклонялся как неуместМагия и Теургия - Октябрь/Ноябрь/Декабрь 2011

ный. Следовательно, вопрос есть ли духи, ставится так: "Есть ли обстоятельства пригодные для оценки определенных ситуаций, такие как привлечение личного подхода, чтобы эффективно справляться с ними в жизни?". Кто-то может сказать в этом месте: "Ну, хорошо, если это все что Вы хотели сказать о духах, то я не очень впечатлен. Вы хотите сказать, что мы никогда не можем видеть их, или что они никогда не являются нам по своему желанию?". Я могу дать только личный ответ на этот вопрос: "Да, в редких случаях; а когда они явятся, то Вы, вероятно, пожелаете, чтоб их не было!". Продолжение следует… Следующая часть: Личная встреча n

Прайс, Саймон. религии Древних греков. Cambridge, UK : Cambridge University Press, 1999. xii + 217 стр. $32.99. ISBN: 978-0-52138867-2. У ученых, приводящих доводы в пользу однородности и непрерывности Греческой культуры, понятие ‘Древняя Греция’ часто было обобщающим, охватывающим период с 8ого века до н.э. по 5ое столетие н.э. В такой перспективе религия, культура, знание и политика рассматривались как неизменные относительно не только конкретного географического места (Греции и ее колоний), но также и относительно 13 веков Греческой цивилизации. Это подразумевает, что в Древней Греции была одна религия, один набор мифов и историй, один тип философии и один способ управления полисами. "Религии Древних Греков" Саймона Прайса утверждает иное. Привлекая богатство археологических и письменных источников, Прайс рисует более утонченный портрет Греческой культуры и религии, показывая богатство и разнообразие Греческих религиозных мифов, теорий и практик. Это религиозная множественность побуждает его говорить о греческих 'религиях' вместо 'религии'. Это, конечно, не означает, что автор не в состоянии рассмотреть отдельные религиозные тенденции, прохоwww.magick-theurgy.com

КНИЖНОЕ ОБОЗРЕНИЕ Мартин Белиард

дящие через Грецию от Гомера до последних Мистерий Римской империи. Прайс делает это, но он не отдает предпочтения какому-либо особому мифу, фестивалю или ритуалу, изучая Греческие религии. Автор, например, выдвигает на первый план факт, что даже если в Греции было много мифов и историй, сами Греки знали (и обычно принимали) о существовании разнообразных версий любого конкретного мифа. Орфей, Гомер и Гесиод рассматривались как божественно вдохновленные поэты, и даже если эти поэты иногда раскрывали очевидно противоречивые истории о Богах, о них все думали как об истинных. Так же Прайс отмечает, что деревни около Афин, несмотря на участие в больших Афинских религиозных фестивалях, таких как Panathenaia, имели свои религиозные календари. Эти календари были заполнены местными фестивалями, прославляющими божеств в той или иной семье, и общественными ритуалами, часто неизвестными за пределами деревни. Такие особенности и разнообразие точек зрения на греческие религиозные мифы и практики, поднимаются снова и снова во многих главах "Религий Древних Греков". В главах по религиозной архитектуре, по обрядам мужественности и женственности и мистическим культам, автор показывает, что Греческие религии были разнообразными и оригинальными. По Прайсу - был ‘большой Греческий мир’, но Греческий религиозный опыт, прежде всего, устанавливался через локальные мифы и церемонии. Книга "Религии Древних Греков" будет очень интересна современным практикам древних мистерий, из-за большого множества источников и ссылок на разнообразные мифы и фестивали. Эта книга также будет интересна из-за своей настойчивости на важности понимания греческих религий через их собственные термины, вместо использования наших современных религиозных точек зрения. Традиционная Теургия, как она практикуется в A.S. и E.O., основана на древних религиях. Маги, культивирующие глубокие отношения с Бессмертными Божествами, хорошо осведомлены об этом. Многобожие, однако, является не легким понятием для начинающих в области Герметизма и Теургии. Книга "Религии Древних Греков" Прайса дает читателю живой и плодотворный отчет о древних Греческих ре41

лигиях, и объективный взгляд на отношения древних людей с Божествами.

Фауден, Гарт. египетский гермес: Исторический Подход к Позднему Языческому Мышлению. Princeton: Princeton University Press, 1993. xxv + 244 стр. $30.95. ISBN: 0-69102498-7.

книгой Фаудена, прочесть ее. Конечно, как и любая книга, она не должна читаться одна; Герметические ученики должны умножать свое исследование относительно различных аспектов нашей Традиции, вдохновляющей их. Однако, эта книга - продуктивная ступень для начала исследования, поскольку она исследует главные тексты древнего Герметизма, рисуя портрет поздней Античности, часто неизвестной современным практикам. n

В отличие от "Религий Древних греков" Прайса, "Египетский Гермес" Гарта Фаудена преследует другую цель. Эту книгу можно определить скорее как работу по интеллектуальной истории, чем по религиозной истории. Через выражение ‘Позднее Языческое Мышление’ Фауден ссылается на теории, учения и точки зрения различных древних интеллектуальных кругов - особенно Эллино-Египетских - в области Герметической философии. Его исследование, первоначально изданное в 1987, потрясло академический круг, исследовавший Герметизм, и призвало к более социально-историческому подходу к Герметическим текстам, или Герметике. Не ограниченная академией, книга "Египетский Гермес" обладает многим, что будет полезно для практикующих Герметистов, нуждающихся в лучшем понимании философских и религиозных источников их Традиции. Первым достижением Фаудена был его подход к Герметизму. Он не только привлек обширное количество текстов, связанных с этой Традицией, но и интерпретировал их относительно различных кругов, в которых они появились, занимающихся философскими, магическими и религиозными практиками, связанными с Герметикой. Делая так, автор соединил 'философские' и 'технические' тексты. Спекулятивные тексты, такие как "Герметический корпус", "Халдейские Оракулы", "О Мистериях" Ямвлиха и различные неоплатонические толкования не только изучаются вместе, но и связываются с практическими текстами, такими как "Греческие Магические Папирусы", алхимические фрагменты Зосима Панополита и древние астрологические руководства. Результат - богатый отчет о Герметических кругах, процветавших в период поздней Античности. Кроме того, он дает читателю ясное понимание отношений между Герметической философией и ее практикой, особенно вдоль Нильской Долины. Я настоятельно советую Герметистам, незнакомым с 42

Магия и Теургия - Октябрь/Ноябрь/Декабрь 2011

ЗОЛОТая ЦеПЬ Цепь Адептов

Наша Традиция перешла к нам от очень древней линии Мастеров и посвященных. все они были живыми звеньями перешедших к нам Таинств. Эти Мастера были истинными основателями Огдоадической Традиции. Связанные с пифагорейской, платонической и Неоплатонической школами, эти посвященные основали герметические Таинства. Многие знают имена платона, Ямвлиха, плотина и прокла. Для нашего Ордена, проявить должное уважение Мастерам, давшим свет этой Традиции нашему Ордену - дело первостепенной важности. пусть их память, всегда и навечно, пребудет в почтении под покровом Бессмертных Божеств! читайте больше на: http://goo.gl/CnxaU

раскройте герметическую Каббалу с серией постеров

Соединитесь с Бессмертными Божествами через ге р м е т и ч е с к о е Древо Жизни. Создайте свою натальную карту, используя Божественные арканы Aurum Solis. Academia Platonica www.academiaplatonica.com

Откройте редкую иллюстрацию герметического Макрокосма, суммирующую то, что Теурги называют "Священным Путем Возвращения". Каждый Элемент, каждая Планетарная Сфера, каждый Зодиакальный Знак показан в связи с Бессмертным Божеством, являющимся его Традиционным Правителем.