dos extremos. Landau, sin embargo, es la artista de los extremos. Como afirma Tali Tamir en Collective Digestion and Table Manners (2007), Landau es «una artista que atraviesa los límites de lo posible en sus estudios de los márgenes de materialidad y sociedad; que sigue lo que es inexorablemente orgánico, la podredumbre, lo que no es registrable y lo desconocido; que ha llegado hasta el mar Muerto y se ha sumergido en sus aguas, observa la sociedad posmoderna y la ciudad multicultural y multicanal, y a partir de ahí genera una visión apocalíptica del deceso». Sin embargo, los cuerpos que representa Landau son también seres vivos, que interactúan entre sí o con el paisaje. Las transformaciones del oponente en cómplice, de un entorno hostil en lugar de disfrute, del juego inocente de un niño en metáfora del holocausto nos transportan a un presente en el que se deben reescribir las dependencias y emancipaciones, pertenencias y expulsiones con las que negociar la identidad propia. Landau es capaz de abordar temas tabú en el presente de la identidad israelí, tan ligada a su historia, tan anclada en el hervor de una lucha constante con su entorno físico, tan deudora de los engarces entre los individuos y la comunidad. Y nos propone construir una identidad propia a través de continuas negociaciones, que, desde el propio cuerpo, nos vinculan al mundo.
Canal que lleva el agua del mar Muerto a las piscinas de evaporación. Foto: Yotam From, 2013 -> Channel where water from the Dead Sea is taken to the evaporation pools. Photo: Yotam From, 2013 ->
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