El Buscador Noviembre2013

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NOVIEMBRE 2013

Adoren a Dios en su corazón www.librosyug.com

Sathya Sai Baba

S HIVARATRI N OVIEMBRE Y LA G RAN M ADRE M ERKABA , CUERPO DE LUZ R AMANA M AHARSHI : MUERTE E ILUMINACIÓN L AS SEFIROT Y LOS NOMBRES DIVINOS

En

este número

• Instalen a Dios en sus corazones y mediten en él 2 • Noviembre

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DIRECTO R I O Consejo editorial: Monique Muñiz Greenberg Ricardo Ortiz Rebeca Muñiz Colaborador: Enrique Rojas G. Diseño: Antonio Díaz Contratación de anuncios: Karina Durán 5553 5531 karina_yug@yahoo.com.mx

El Buscador Año 24, No. 11, noviembre de 2013 Es una publicación mensual editada por Anasuya S.A. de C.V. Golfo de California 16, Col. Tacuba, C.P. 11410 México, D. F. Tel. 55 53 55 31 55 53 44 14 www.librosyug.com

• Merkabah o Cuerpo de Luz

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• El ser y la muerte

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• Día de muertos: reconciliación con nuestros ancestros

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• Las diez sefirot y los diez más santos nombres de Dios

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S e cc i o n e s • Actividades del Foro de Yug • Libros • Más libros

Carta

29 21 30 del editor

editorialyug@yahoo.com.mx ediyug@hotmail.com Editor responsable: Rebeca Muñiz Greenberg Reserva de Derechos al Uso Exclusivo No. 04-2002-011016152800-102, Certificado de licitud del título No. 7421 Certificado de licitud del contenido No. 5337 Marzo de 1990 Impresa en los talleres de Anasuya S.A. de C.V. Golfo de California 16, Col. Tacuba, México, D. F., Este número se terminó de imprimir el 31 de octubre de 2013.

Las opiniones expresadas por los autores no necesariamente reflejan la postura del editor de la publicación.

Queda estrictamente prohibida la reproducción total o parcial de los contenidos e imágenes de la publicación sin previa autorización de Anasuya S.A. de C.V.

noviembre de 2013

Este mes muchas cosas nos hablan de cambio, de elevación, de renovación constante, de trascendencia.

Desde la naturaleza que nos llama a cuidar su manifestación en el clima hasta nuestras tradiciones ancestrales que nos dan fuerza e inspiración para evolucionar con la sabiduría que nos legaron nuestros linajes y las antiguas civilizaciones.

La Gran Madre nos lleva con sabiduría, fuerza y disciplina a la introspección necesaria para que al sondear en nuestro interior buscando nuestro verdadero ser encontremos ya sea la energía universal femenina-masculina de Shiva-Shakti, los reinos de creación de cada sefirá, la experiencia de la extinción del componente físico-corporal o las dimensiones que mediante nuestros cuerpos de luz atravesaremos en la expansión de conciencia que nos lleve a la meta final de la permanencia en el Ser Uno, libre y sereno en medio de todos los cambios. Que la atmósfera de esta época nos ponga en el sendero de la búsqueda interior.

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Ort o d r a c Ri El papel es reciclable, y el papel de

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Instalen a Dios en sus corazones y mediten en él Sathya Sai Baba

D

esde el momento que nacemos experimentamos cada día la noche, pero no todas ellas pueden considerarse como Shivarathri. El día de Shivarathri la gente medita en Shiva y le canta himnos y escucha el canto de su gloria. Puesto que toda la noche se pasa de esta manera, esta noche se llama Shivarathri. Y no solamente esta noche, sino que cada vez que pasen la noche entera meditando en el nombre divino, esa noche también se llamará Shivarathri.

Los devotos están acostumbrados desde tiempos inmemoriales a contemplar estas formas y a adorarlas. Anhelan visualizar a Dios en ellas. Dios no está limitado a forma ni descripción en particular. Ningún pintor, por hábil que sea, podrá pintar jamás un retrato de Dios. ¿Cómo podría retratar a un Dios que carece de forma? No obstante, Dios asume diferentes formas siguiendo los deseos de los devotos. Dios se manifiesta a sus devotos bajo la apariencia con que ellos lo han visualizado, pero lo hace sólo por ese momento y no es permanente. Todas las formas atribuidas a Dios son sólo temporales; la Divinidad está más allá del nombre y forma.

El Señor Shiva no es un avatar separado. De hecho, Han y Hara (el Señor Vishnu y el Señor Shiva) están más allá de la contemplación de uno. Están más allá del cuerpo físico. Mucha gente los ve como avatares con un cuerpo físico y los adoran en una forma particular. Desarrollan un ansia vehemente por visualizarlos en esa forma específica.

Mas, ¿quién le atribuyó estas formas a la Divinidad? Por cierto que ellos no encarnaron en estas formas. Algunos pintores los representaron con una apariencia característica basados en las descripciones de los Shastras y Puranas permitiendo que su imaginación les diera una forma; ¡eso es todo!

Una vez la diosa Lakshmi fue a ver a Parvati y le preguntó: ¡Oh Gowri! Tú eres muy joven y Sambashiva es viejo, tiene la cabellera enmarañada y lo cubre una piel de tigre, monta sobre un toro y está constantemente viajando, se adorna con serpientes, ¿cómo puedes quererlo? ¿No sabes todo eso?

No tiene casa propia y duerme en el cementerio.

De hecho, Vishnu y Shiva no están limitados por un marco físico, están más allá de él. Carecen de forma y de atributos. “Dios es sin atributos, inmaculado, morada final, eterno, puro, iluminado, libre y encarnación de lo sacro.

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Instalen a Dios en sus corazones y mediten en él Paravati quedó muy molesta por estas observaciones, se acercó al Señor Shiva y le expresó: “No tienes una morada propia. No perteneces a ninguna casta ni linaje en particular. Además, eres Ardhanarishwara (andrógino). ¿Cómo entonces puedes llamarte Dios?”

El Dios sin forma se manifiesta con una forma y un nombre en particular, siguiendo los deseos de los devotos y para satisfacer sus aspiraciones.

Dios carece de forma y de atributos. Es el devoto quien le adjudica nombres, formas y atributos a Dios, y se siente satisfecho. Todos los nombres y formas se esfuman y son falsos; la única forma eterna y verdadera de Dios es el Atma. Todo lo existente en el mundo puede cambiar, mas el Atma nunca sufre cambio alguno. El universo entero está contenido en el Atma. Esto también es llamado conciencia divina o Aham o Brahman. La gente malentiende esta verdad eterna y le atribuye diferentes nombres y formas.

Cuando el Dios sin forma asume una forma, es natural para los seres humanos que mediten en esa forma y la adoren. Experimentan la bienaventuranza al hacerlo y es perfectamente legítimo mientras esa forma permanezca.

Una vez que deje de existir esa forma divina, ¿qué harán? La felicidad y la bienaventuranza derivadas de la adoración de una forma en particular de Dios, se originan primordialmente de su ilusión. Las apariencias físicas no duran sino por un cierto periodo y luego dejan de existir.

La Divinidad asumirá formas distintas más adelante.

Por ejemplo, ahora están apegados a este cuerpo físico. Adoran este cuerpo y derivan satisfacción y dicha de ello. Mas después de cierto tiempo puede que este cuerpo desaparezca como el avatar previo. No debieran sentirse tristes entonces. Cuando al Atma divino encarnado en este cuerpo físico alcance su morada eterna, debe ser motivo de alegría y no de pesar.

Ardhanarishwara El Señor Shiva le respondió que Dios está más allá de nombre, casta y linaje. Luego se volvió hacia Lakshmi y le preguntó: “¡Oh Madre Lakshmi!, ¿conoces los antecedentes de tu marido? Está viajando constantemente para proteger a sus devotos y no tiene tiempo para comer ni para dormir. Si en algún momento se sienta para servirse su comida, llega el clamor de algún devoto, como Draupadi, “¡Oh Krishna!, estoy en terribles dificultades. ¡Por favor, sálvame!”, y él corre de inmediato a rescatarla haciendo a un lado su comida. De este modo está en constante movimiento para proteger a sus devotos, como Narada o Prahlada. ¿Cómo entonces te enamoraste de un Señor así que no tiene tiempo para comer ni descansar?”

En el Tretha Yuga vino el avatar Rama. Se exilió en el bosque y destruyó a una serie de demonios, incluyendo a uno de sus grandes reyes. Por último, habiendo cumplido su misión avatárica, se dirigió al río Sarayu y desapareció.

Igual es el caso con el Señor Krishna en el Dwapara Yuga, quien dejó su cuerpo mortal después de haber sido herido por la flecha de un cazador en un bosque. De modo que los revestimientos físicos siempre son temporales y ficticios.

Shiva aclaró entonces que Dios no tiene nombre ni forma; es inalterable; no tiene nacimiento ni muerte; ni principio ni fin; Él es eterno y es Atmaswarupa (encarnación del Atma). Enfatizó también que es el engaño del hombre el que le atribuye un nombre y una forma a Dios.

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Cuando nacieron eran un bebé, crecieron y llegaron a ser un niño, luego se convirtieron en un joven y más adelante en una persona vieja. Todas estas etapas no duran más que un tiempo limitado, pero ustedes, el individuo, están en cada una de estas etapas diferentes. Los avatares vienen, cumplen su misión y desaparecen. Por lo tanto, deben meditar en la Divinidad que es verdadera y eterna.

Hay tres aspectos en la práctica espiritual: concentración, contemplación y meditación. En el momento en que fijan su mirada en esta forma, eso será concentración.

Cuando esta forma se va, siguen mirándola en su pantalla mental; eso es contemplación. Como resultado de ese ejercicio, esta forma se graba permanentemente en su corazón. Eso es meditación. Mientras siguen meditando de esta manera, la forma se mantiene permanentemente en su corazón.

En la actualidad están limitando su práctica sólo a la concentración y la contemplación. Estas dos etapas son meramente transitorias. Es cierto que el primer paso es la concentración. La concentración ha de ser transformada en contemplación y, más tarde, en meditación. En la etapa final de la meditación, continuarán visualizando la forma de Dios, aunque cierren los ojos. Los antiguos rishis adoptaron esta forma de meditación. Fue por eso que Dios se manifestaba frente a ellos cada vez que lo querían, les hablaba y satisfacía sus deseos.

El cuerpo está compuesto por los cinco elementos y está destinado a perecer tarde o temprano, mas el morador interno no tiene nacimiento ni muerte.

El morador interno carece de apegos y no es más que el eterno testigo.

La verdad es que el morador interno, quien está en la forma de Atma, es Dios mismo.

El Parabrahman o Ser supremo sin forma ni atributos es invariable y eterno. Representa a la realidad última.

Se le conoce por diferentes nombres como Rama, Krishna y Sai. No establezcan distinción alguna entre los nombres, porque el Parabrahman está más allá de nombres y formas.

Instalen esa última realidad en el altar del sagrado corazón de ustedes y mediten constantemente en ella.

Por ende, nunca consideren al cuerpo físico como permanente. Los cuerpos aparecen de acuerdo al momento y las circunstancias. Una vez terminado el tiempo prescrito, simplemente desaparecen. Incluso se disipan las experiencias ganadas por el cuerpo físico.

Algunas personas tienden a malinterpretar los Shastras y los Puranas (escrituras y textos antiguos) para favorecer sus conveniencias y fines egoístas. Una pequeña historia: Una vez un impostor posando de mendigo se paró frente a una casa y pidió comida, diciendo, "¡Bhavathi bhiksham dehi!" (¡Tengo hambre, por favor denme de comer!).

Considerando los cuerpos físicos como verdaderos, si desearan tener el darshan del Señor Krishna de la era en que apareció, ¿sería posible? Mientras él caminaba en ese cuerpo, aparecía en Mathura, Brindavan, Gokul, etc. y hacía feliz a las gentes con su visión, contacto y palabras.

La dueña de casa oyó su ruego y salió. Le dijo: “Señor, por favor vaya hasta el río y dése un baño; luego regrese.

Entretanto tendré algo de comida lista para usted”. Entonces, el sanyasi (mendicante) citó una frase de los Puranas: “La entonación constante del nombre de Govinda vale tanto como un baño”. La dueña de casa se dio cuenta de inmediato de que la persona frente a su puerta no era un genuino sanyasi y le respondió con otra frase de los mismos Puranas: “¡Querido hijo!, entonar constantemente el nombre de Govinda vale tanto como una comida. ¡Puedes marcharte!"

Tomen como ejemplo a una bombilla eléctrica. El voltaje de cada una es diferente y se mantiene así por un limitado periodo de tiempo. Los avatares son como estas bombillas. Dios ha encarnado en la forma de varios avatares. Manténganse apegados a la Divinidad en el avatar como el Parabrahman sin forma, sin atributos, que se manifestó y no a la forma física de ese avatar en particular. Dios toma la forma de un avatar diferente en diferentes eras.

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Instalen a Dios en sus corazones y mediten en él filan extensamente el Atma tatva. Las epopeyas como el Bhagavatha y el Ramayana no lo hacen. El mismo Atma Tatva que es la realidad suprema, encarna de era en era para restaurar el dharma cada vez que esté declinando. Esto lo declara el Bhagavad Gita:

Reza el dicho que el rostro es el indicador de la mente, refleja nuestros pensamientos y sentimientos íntimos. Si el supuesto sanyasi de la historia hubiera creído realmente en la gloria del divino nombre, debía haberse dado un baño antes de pedir comida. Era perezoso. Quería comida para calmar su hambre, pero vacilaba en darse un baño antes de comer. Nunca crean en tales impostores.

¡Oh Arjuna! Cada vez que declina el dharma y hay un incremento en la incorrección (adharma), yo encarno de era en era para restablecer el dharma.

Algunas personas se sientan en silencio, cerrando los ojos. Dicen que están en meditación. Eso no es meditación. Puede que estén en silencio, mas sus mentes pueden andar vagando y pensando en todo tipo de cosas. Únicamente una mente que no oscile y esté firmemente fija en la realidad superior puede decirse que está en meditación. La meditación es la etapa que le sigue a la contemplación.

Instalen a Dios en el altar de su sagrado corazón y mediten constantemente en Él. A pesar de las penas, las dificultades y las calamidades que puedan encontrar, aférrense firmemente a Él.

Todo lo que suceda atañerá al cuerpo de ustedes y son separados del cuerpo. El cuerpo es como una caja en la que están guardados la mente, el intelecto, chitta (mente subconsciente), los sentidos y el anthakarana (el cuádruple instrumento psicosomático interno: mente, intelecto, memoria y ego).

Un pequeño ejemplo: pueden haber alcanzado calificaciones de primera en el examen semestral, mas no serán elegibles para conseguir el título. Sólo luego de haber pasado el examen final serán aptos para el título. La contemplación y la meditación son comparables con los exámenes semestrales y anuales, respectivamente, de modo que la espiritualidad representa una etapa superior en la vida. Hoy en día la gente está enfrascada en perseguir objetivos físicos y mundanos, olvidándose de las metas morales y espirituales. ¿Cómo podrían lograr un progreso espiritual? Si uno desea tener una experiencia espiritual, habrá de adquirir la fuerza necesaria como para enfrentar el examen final.

Cultivamos cualidades como la ira, los celos, la envidia y el orgullo debido a nuestro contacto con el mundo exterior.

Sólo cuando nos liberemos de estas cualidades disfrutaremos de paz. Por ello, hemos de iniciar la práctica con sathya (verdad) y dharma (rectitud).

Cuando la verdad y la rectitud vayan juntas, reinará la paz. La paz trae amor. En donde haya paz, no puede estar el odio. Cuando desarrollamos odio hacia alguien, significa que se ha secado el manantial del amor en nuestro corazón.

Cuando hay amor en nuestro corazón, no nos enojamos, ni siquiera cuando alguien nos provoca. Eso es amor real.

Decir “éste es mi cuerpo, mi casa, mi propiedad”, etc. representa el aspecto físico. Cuando dicen “éste es mi cuerpo”, significa que el “mi” es algo separado, como decir separados de su cuerpo. De manera similar, cuando dicen “mi mente”, “mi intelecto”, significa que todos ellos están separados de ustedes. Por ende, su verdadera naturaleza es “yo”, que está separado de todo lo que llaman “mi cuerpo, mi mente”, etc.

Cuando hay ira, odio y celos, eso significa que no hay amor. Por ende, aténganse siempre a la máxima “Amen a todos, sirvan a todos”. Las bases para seguir este principio son sathya y dharma. Digan siempre la verdad y actúen con rectitud.

Deben hacer de su karma un sacrificio. Esto significa que deben llevar a cabo su karma (acciones) con una actitud y un espíritu de entrega a Dios. Sólo entonces se volverán inmortales.

Hay una abundancia de conferencias acerca del dharma, ¡dictadas por gentes que ellas mismas no lo siguen!

El dharma no puede sobrevivir en estas circunstancias. Se dice: “Sathyannasti paro dharmah” (No hay un dharma mayor que la verdad). Sathya y dharma son como las dos manos, las dos piernas y los labios de un cuerpo humano.

Si desean alcanzar el estado eterno, deberán realizar el principio del Atma tatva. Sólo los Upanishads per7

Nuestra portada:

Parvati y Shiva Shivaratri

Shivaratri es un festival hindú celebrado en adoración de Shiva, uno de los dioses de la trinidad hindú, entre el día 13 y 14 de la mitad oscura del mes Maagha (febrero-marzo). Según una leyenda, Shivaratri es el día de la boda de Shiva y Parvati. Se cree también que este día Shiva ejecutó la danza de la creación, preservación y destrucción, Tandava.

Para otros, en este día Shiva se manifestó en la forma de un lingam.

La mañana de este día los devotos de Shiva toman muy temprano un baño, de preferencia en las aguas del sagrado río Ganges, visten ropas nuevas y se dirigen al templo shivaísta más cercano para realizar el baño ritual al Shivalingam. Esta actividad es llevada a cabo de manera destacada por las mujeres, ya que Shivaratri se considera una fecha especialmente auspiciosa para el género femenino. Las amas de casa piden por sus esposos y las solteras piden casarse con un hombre igual a Shiva, tenido por el esposo ideal.

Sucede que cuando ambos labios actúan juntos el ser humano puede hablar. De manera similar, sólo cuando sathya y dharma van juntos puede reinar la paz. En donde no haya dharma, no habrá amor. Es así que sathya y dharma constituyen la base para todos los demás valores como la paz, el amor y la no violencia.

Al lingam (que representa entre otras cosas el poder creador) se le da el baño ritual derramando sobre él leche, miel, yogurt o cuajada y agua de rosas, y se le unta pasta de sándalo. Un papel muy importante tienen aquí las hojas de bilva, que se le colocan encima.

Las frutas son también una ofrenda especial en la adoración lo mismo que las guirnaldas de flores.

Bañar el lingam con agua, leche, miel, etc. y adornarlo con hojas de bilva o remolacha representa el anhelo de purificar el alma.

LA MEDITACIÓN Y EL NOMBRE DIVINO

Ofrecerle frutas simboliza una larga vida y la gratificación de los deseos. Las hojas de remolacha también se relacionan con la satisfacción de deseos mundanos.

Mediten siempre en el nombre divino; no sólo contemplación, sino meditación. Esta meditación debe rebosar de amor a Dios. Sin amor, su meditación no logrará el resultado deseado. Su amor por Dios debe ser continuo a lo largo del día y la noche. Es posible que cuando le recen a Dios para alcanzar algún deseo y las cosas van en sentido contrario, se enojen y desarrollen antipatía hacia él, mas eso nada tiene que ver con la espiritualidad. Su naturaleza innata y el amor por Dios nunca deben sufrir un cambio.

Quemar incienso ante el lingam atrae riqueza.

Encenderle lámparas simboliza el logro del conocimiento.

De este rito de adoración forman parte el canto de himnos y la recitación constante del poderoso mantra Om Namah Shivaya.

La vigilia y el ayuno son otra parte fundamental de la celebración de Shivaratri. La gran noche de Shiva la pasan los creyentes adorando en el templo, donde repetidamente los sacerdotes realizan rituales al lingam, y rompen el ayuno consumiendo la mañana siguiente las ofrendas de comida presentadas al dios y que se convierte así en alimento consagrado (prasad).

Continúen apegándose al nombre divino. Eso es meditación real. Cuando estén en meditación profunda, nada en el mundo externo les resultará visible, aunque abran los ojos.

Sus devotos creen que adorar de esta manera a Shiva los absuelve de sus faltas y los libera del ciclo de renacimientos.

Otro aspecto respecto del cual deben poner cuidado es su lenguaje. Hablar demasiado es malo. No se complazcan en conversaciones excesivas. Intenten corregir su naturaleza. Observen, hasta donde sea posible, el silencio y sean tranquilos, hablen sólo lo que sea necesario, respondan escuetamente al punto. Si hablan de más, los tildarán de parlanchines. Hablar en demasía no es bueno, incluso desde el punto de vista de la salud. Esto es muy importante, especialmente en el caso de los niños.

Deben mantener estable su mente desde la juventud misma. Lo que es importante no es tanto estudiar libros de texto como estabilizar su mente.

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Noviembre

La madre les pregunta incesantemente a las criaturas que aún no han buscado cobijo: “¿Dónde se halla esta hija mía?” Ni la rata almizclera ni el castor ni el oso pueden ayudarla. La acongojada madre sabe que su hija se encuentra en el inframundo, pero… ¿es feliz ella allí?

La madre está desasosegada. El brote del rojo como un rubor en las hojas que aún penden de las ramas lo mues-

Y

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“La naturaleza traza sus imágenes aleatorias a lo largo del año”

en noviembre casi todas ellas son escenas trágicas.

Incluso la recolección de la manzana, que concluye, tuvo un elemento triste; las hojas secas hablan de él cuando vuelan. Sus movimientos tienen una singular regularidad; parecen buscar algo, parecen almas perdidas en busca de un cuerpo.

Aceites esenciales de origen natural.

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El molino y la desgranadora están preparando los granos para poder usarlos; pero su ruido tiene también una tristeza que suena como el llanto que viene del bosque cuando el leñador lastima a la driada antes de que ella alcance a huir del árbol que él quiere derribar.

Difusores y velas.

Las cosechas están en las trojes; los campos están desnudos, improductivos, lóbregos, el suelo está frío y los árboles no beben tan libremente como antes. Por todas partes vaga la Gran Madre buscando a su hija perdida Proserpina. Ella se estremece y las nubes que parecen seguirla son testigos de sus lágrimas.

Ellas son su única compañía en su pesar. El labrador no se compadece, porque él ignora los misterios del otoño. Si los entendiera, no renegaría contra sus caballos, sino que los adoraría.

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tran. El hombre lo llama “el fuego rojo”, “el cambio de las hojas”. Sí, pero ellos no conocen el significado de ese color. Ellos son irreflexivos, buscan el espectáculo, como las masas en el coliseo de Roma, siempre buscando sangre.

En el cambio de color de las hojas la Gran Madre derrama su sangre y sus hijos adornan sus casas con ellas. ¡Qué perversión!

Las cañas ondulantes, sus murmullos y sus chasquidos son las preguntas de la Madre en las praderas. Sus días suavemente soleados que antes y ahora se podían experimentar demuestran que ella no está enojada. Ella incluso siente placer al ver a los ciervos buscar pareja y pelear por ella. Sus salvajes embestidas le recuerdan los días de primavera. Algunas veces ella se sienta a la orilla del mar esperando ver al bacalao visitar las aguas bajas de las bahías del norte trayendo grandes bolsas de hueva para depositar.

Ella deja estos peces sólo para enviar otros peces, como la caballa o la lobina, en su migración con el fin de protegerlos de sus enemigos. Las ratas almizcleras y los castores ya han sido advertidos. Para hacer todo este trabajo ella usa a “los espectros y las brujas” y a todas las otras hijas salvajes, como tontamente los llaman los hombres.

Hallowe’en es en parte de octubre y en parte de noviembre. Era el día de Pomona en la Roma antigua y es la noche de fantasmas y brujas, dicen ellos, desde el tiempo de los Druidas; pero no saben que es la Gran Madre y su cauda de seguidores del otro mundo los que cruzan en tropel el aire.

Hallowe’en y Hallowmas no son sólo una noche y un día. Ellas están en todas partes donde no se duerme.

Donde la Madre Naturaleza no mantiene despiertos a algunos de sus otros hijos. Ella tiene muchas mansiones y muchos cuartos. Los visita todos en noviembre y cuida de toda su grey, pero no puede olvidar a una de sus hijas, Proserpina; por ello, a donde vaya en esta estación las sombras caen ante ella, y los ignorantes las llaman espectros.

En algún sentido la Iglesia lo ha expresado correctamente cuando llama al Hallowe’en la víspera del día de todas las almas o de todos los santos. Pero la Iglesia teme a este desfile y ha enseñado el miedo. En vez de temer a la madre, todos debemos compadecer con ella y aprender las leyes que incluso la Madre Naturaleza tiene que obedecer.

En vez de ser ruidosa, la gente debía adorarla en silencio.

Por compasión podríamos vestir a sus seguidores que están desnudos.

En este mes de noviembre sus hijos humanos tienen más habilidad psíquica que en cualquier otro, porque su vigor animal, que se les ha dado para propósitos especiales, CENTRO DE DESARROLLO HUMANO, MEDICINA ALTERNATIVA Y SANACION

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Noviembre no lo gastan tanto ahora como en otras temporadas. Lucifer, el Portador de la Luz, uno de sus fieles servidores, en este mes está constantemente ocupado. En la primavera él enseña cómo continuar la vida, en noviembre está dedicado a enseñarnos cómo mejorarla. De ahí que existe mayor introspección en noviembre que en la primavera, cuando vemos hacia afuera y alrededor y no hacia arriba y al interior. En consecuencia, noviembre es un buen mes para comenzar la Vida Interna.

dulce influencia de las Pléyades” significa la renovación de la vida, según todos los antiguos dijeron, pues todos ellos las conocían. La renovación de la vida podrá verse en el siguiente mes.

Cuántos de nuestros lectores podrían decir con veracidad junto a Locksley Hall:

Muchas noches contemplé las Pléyades subir entre la suave sombra, rutilantes como un enjambre de luciérnagas engastadas en una trenza.

La mayoría de nosotros hemos sentido la presencia del ser ancestral que se levanta en primavera. Entonces nos hemos deleitado muchas veces en ese ingobernable y salvaje ser al que hemos temido y hemos condenado en momentos más racionales. Sin embargo, pienso que sólo unos cuantos observan ese ser primitivo en otoño; pero ella está ahí, la indómita Shakti, Durga. Silenciosa, furtiva se mueve en nosotros, y el carácter y costumbres del venado, la ardilla y las aves silvestres testifican contra nosotros en los tribunales del espíritu. Nosotros cazamos, el cazador no es sino un animal salvaje, carnívoro. El cazador es un hombre invertido, es un pagano y no sabe nada del lobo conviviendo con la oveja, del leopardo echado con los niños o del muchachito que guía a los leones. Tal estado es imposible, dice. Él cree en la astucia y la sangre y sopla su cuerno para avisar a los que los rodean que ha perturbado el orden cósmico y está orgulloso de ello. Pero es solamente un hombre invertido. Ha usado sus posibilidades superiores para el mal y no para el bien.

Si las han visto, habrán observado también con la Gran Madre, y ella debe de haberles susurrado algo acerca de los misterios de noviembre, de los cuales no he hablado.

CURSO

Noviembre es el mes del cazador, afirmé, pero estos cazadores no son los favoritos de la Madre Naturaleza. Ellos no cazan lo que ella desea. Ellos deben seguir las vías de Orión, que se levanta en este tiempo y que es la más gloriosa de las constelaciones del cielo del norte. Este valiente héroe combate contra el feroz Tauro, seguido por la monstruosa Ballena. Él es la inteligencia luchando contra las feroces fuerzas demoniacas que se han soltado de la mano materna que las guiaba.

CLARIVIDENCIA ¿QUE ES LA CLARIVIDENCIA?

En forma simple, la clarividencia (Clari: luz, videncia: visión, ver), es un poder inherente a todos los hombres y mujeres. La clarividencia es una rama de la parapsicología que significa percepción extrasensorial, o sea que tú no solamente utilizas tus 5 sentidos; clarividencia es la habilidad de ver colores, imágenes y energía no con los ojos físicos, sino con el ojo interno, el centro energético conocido en oriente como el tercer ojo, que para occidente es el sexto chakra o sexto sentido.

Aldebarán o El ojo de buey, es el Sol. Brilla por su propia luz y en toda la astrología fue llamado siempre una estrella real. Se ha dicho muchas veces que significa el Espíritu creador debido a que esta estrella produce “lluvia”.

En tiempos muy antiguos, por ejemplo, en Acadia esta estrella fue llamada Gis-da, “el surco del cielo”. Aldebarán es una estrella típica de noviembre, llena de inmortalidad y de instrucción para aquellos que examinarán el significado del nombre y el color de las estrellas.

Objetivo: El tercer ojo está relacionado con las glándulas pineal y pituitaria. Se trata en realidad de un órgano que surge con el desarrollo espiritual de la personalidad integrada.

A través de este curso aprenderás a manejar tu aura y tus chakras para obtener otro nivel de información y así conectarte con la esencia de tu Ser Superior. El ser clarividente te da todo tipo de información práctica y útil para utilizar tu máximo potencial y sensibilidad para volverte consciente de la realidad que tú creas.

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Noviembre es también el mes pleyadiano. Como grupo de estrellas las Pléyades han sido llamadas “el punto donde se encuentran en los cielos la mitología y la ciencia”. Yo las llamo el alma de los cielos debido a que “la

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Merkabah o Cuerpo de Luz Selene Hernández Nazar

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erkabah es tu geometría sagrada y vehículo de ascensión. Este lo utilizamos para pasar a través de distintas dimensiones y comunicarnos con los diferentes universos o realidades. Hay un campo de energía que envuelve a cada elemento de la creación. Su naturaleza es cristalina y geométrica; la interrelación de estos campos en el universo le provee orden y armonía a su estructura.

Nuestra materia o cuerpo físico irradia en su totalidad este campo, se dice que esta sabiduría y comprensión de estos campos fue entregada a la humanidad hace más de trece mil años, a través de lo que se llamó geometría sagrada.

Este campo de luz se llama Merkabah o vehículo de rescate y podemos acceder a él a través de llaves geométricas específicas: estrella pentagonal, tetraedro, octaedro,

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Merkaba o Cuerpo de Luz con tu ser esencial (Yo verdadero). Asimismo, te ayudará a armonizar tu cuerpo físico, emocional e intelectual, así como a tener una mayor conexión espiritual.

Esta activación nos dará la posibilidad de romper el ciclo en el que estamos y conectarnos con vibraciones superiores, haciéndonos conscientes de una realidad mayor, purificándonos y dándonos otro patrón para ser uno con la Luz. El Merkabah es un estado de conciencia que deberíamos haber alcanzado desde hace miles de años; mediante esta sagrada geometría entendemos que somos uno con el todo, y que el todo es uno con nosotros.

Este cuerpo de luz está diseñado con el objeto de permitirnos pasar a través de las dimensiones, comunicarnos con los diferentes universos y eventualmente sacarnos de la tercera dimensión ante un Armagedón.

El Mer-Ka-Bah es el vehículo de Luz mencionado en la Biblia, en el libro de Ezequiel, cuando describe las ruedas dentro de ruedas que descienden del cielo. Mer se refiere a una especial clase de luz, una luz “líquida”, una fluyente, cambiante, desconocida, misteriosa luz. En el antiguo Egipto, Mer fue definido como amor.

dodecaedro y comandos de velocidad que aceleran o desaceleran dicho vehículo.

Este campo te dará la capacidad para despertar tu conciencia espiritual, capacidad de relajación y contacto

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Merkaba o Cuerpo de Luz dormimos. Es el medio con que nuestro Ser Superior cuenta para ir y regresar de forma segura.

Los seres humanos vivimos atados a la materia o cuerpo físico, viviendo todas las experiencias o aprendizajes hacia afuera, cuando todo lo que somos, necesitamos y podemos encontrar está dentro de nosotros, en nuestro corazón y mente superior.

El Ser Superior es la parte de nosotros que permanece consciente de nuestros aspectos fragmentados y de nuestra totalidad simultáneamente.

El Ser Superior eres tú y quiere que te vuelvas completo e integrado, quiere ayudarte a evolucionar, quiere comunicarse contigo de manera sutil y dulce. Él te alerta del peligro potencial y es tu inspiración creativa. Nunca te pedirá que te hagas daño o que se lo hagas a otro ser.

MISIÓN DE TU SER SUPERIOR

Ka puede ser descrito como el diagrama eléctrico del cuerpo de luz que existe idéntica y simultáneamente desde la tercera a la sexta dimensión y a fin de cuentas funciona en todas esas dimensiones anclando y conteniendo su forma de Presencia Crística. En otras palabras, es la conjunción entre espíritu, dimensión y forma que nos permite la oportunidad como humanos de convertirnos totalmente en Cristos en cuerpo, y pasar de la tercera a la cuarta dimensión y más allá según evolucionamos y subimos nuestra frecuencia de vibración.

Evolucionar en nuestra confianza y sistema de creencias.

Enseñarte a liberar tú necesidad de control hacia ti u otros, al ambiente o vida en general.

Enseñarte a aflojar ataduras respecto a cómo piensas que debería ser la vida. Esto puede incluir lecciones dolorosas y a veces por ello lo ignoramos o nos resistimos al cambio.

El poder comunicarte con tu Ser Superior es un proceso constante de refinamiento del mensaje y de nuestra habilidad para permanecer en estado receptivo, debe convertirse en una comunicación muy sutil.

Al Ka se le alude como el doble divino. Fue creado en el momento de la concepción, es el doble etérico del cuerpo y puede dejar el cuerpo atrás para viajar, o en sueños o en proyección astral. El Ka prepara el cuerpo físico para el Cuerpo Superior; precondiciona la forma física superior. El Ka asegura que la imagen celestial tiene el tejido químico preparado apropiadamente para aceptar la encarnación física del Elohim y de las órdenes de Luz cuando ellos necesitan un cuerpo físico.

Bah significa cuerpo, realidad o alma, que experimenta y expresa. Generalmente se le alude como el alma.

En egipcio se le traduce como “mi espíritu Paloma”. Es un vehículo de espíritu y santificación. En el contexto de la literatura bíblica es el signo del Espíritu Santo/Shekinah/ Espíritu Madre para “paz” y “promesa” en los Programas del Dios Jehováh.

Recordemos que nosotros vinimos a este plano o planeta a aprender, a despertar la conciencia y a evolucionar y, como seres de luz que somos, a tener una experiencia física y no lo contrario. Este vehículo de luz o Merkabah es el que nos permite realizar también este trabajo mientras 15

El ser y la muerte Sri Sadhu Om

Un trozo de la biografía humana de Sri Ramana Maharshi, el maestro autorrealizado de la montaña Arunachala, nos da una imagen del papel y el efecto que lo que podemos llamar una experiencia de muerte puede tener en el proceso de crecimiento interior. Este relato se halla en el libro La indagación del Ser, de Sri Sadhu Om.

con nuestra perspectiva llena de ignorancia que considera el curso de la vida de su cuerpo como la sagrada historia de su vida, permítanme ofrecer un bosquejo de su biografía.

Ramana nació el 30 de diciembre de 1879 en Tiruchuzhi, una localidad donde se adora a Shiva, en el estado de Tamil Nadu, sur de la India. Sus padres lo llamaron Venkataraman. Terminó su educación primaria en Tiruchuzhi y Dindukkal. Cuando tenía doce años, debido a la muerte de su padre, él y su hermano mayor se fueron a la casa de su tío paterno en Madurai para continuar sus estudios.

B

hagavan Sri Ramana, impulsado sólo por el miedo a la muerte que lo había sobrecogido espontáneamente, alcanzó la realización del Ser en un corto tiempo siendo apenas un muchacho de dieciséis años, sin tener un gurú ni en forma humana ni en ninguna otra de las formas de Dios y sin haber hecho prácticas espirituales ni austeridades de ningún tipo. El conocimiento de la Realidad que surgió en él aquel día permaneció por siempre como su estado natural (sahaja-sthita) sin que se le agregara o quitara algo. Aunque Sri Ramana, quien de este modo brilla como el más elevado jñana-guru del mundo entero, no es en realidad sino lo Supremo sin nombre y forma, en concordancia

Cuando al saber de la muerte de su padre Venkataraman llegó a Tiruchuzhi desde Dindukkal para verlo, preguntó: “Si mi padre yace aquí, ¿por qué dicen que se ha ido?” Algunos ancianos le respondieron: “Si ése fuera tu padre, ¿por qué no te recibe con amor? Así que como puedes ver, se ha ido”. Esta información podría haber hecho surgir en él la idea de que ese cuerpo no era la persona, su

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El ser y la muerte padre. Podemos suponer que esto fue la semilla que germinó después, cuando tenía dieciséis años.

“Bien, el cuerpo está muerto.

Ahora lo llevarán al crematorio y lo quemarán, con lo que se volverá cenizas; pero, ¿yo también soy destruido con la destrucción del cuerpo?, ¿soy en realidad este cuerpo? Sin haber sido tocado por la muerte, que ha hecho de este cuerpo un cadáver, aquí y ahora, ¡sigo existiendo y brillando! Entonces, yo no soy este cuerpo perecedero, yo y él somos distintos; yo soy el indestructible Yo (el Ser). De todas las cosas, yo, sin ser limitado por el cuerpo, soy lo único real. El cuerpo y el mundo están destinados a la destrucción, pero yo, que trasciendo el cuerpo, soy el Supremo eterno”.

Aun cuando poseía un lúcido y agudo intelecto y gran capacidad de memoria, parece que no los usó en su trabajo escolar.

Fue sólo un estudiante normal en lo académico. … Antes de que presentara el examen para el décimo grado, de manera totalmente repentina sucedió el gran cambio divino de su vida, el cual llegó sin que él lo propiciara, pues no leyó ninguna escritura ni tuvo un gurú. Aunque por casualidad había leído el Periyapuranam, la vida de los sesenta y tres santos tamiles, ésa no fue la verdadera causa de su realización del Ser. Entonces, ¿cuál fue la causa?

Este conocimiento auténtico del Ser (atma-jñana) brilló con toda su luz en él como una experiencia directa y el miedo a la muerte se desvaneció de una vez y para siempre.

Era un día de mediados de julio, en 1896. Venkataraman estaba solo, sentado en un pequeño cuarto de la planta alta. Aunque no padecía ninguna enfermedad, surgió en él un gran temor de que fuera a morir. Éste aconteció no sólo como un temor meramente imaginario o superficial, sino como una experiencia verdadera de muerte. Él no estaba perturbado por esto y no le informó a nadie de ello. Recibió con entereza la muerte por venir y se lanzó a escrutarla y llegar a un resultado por sí mismo. “Sí, la muerte ha llegado; que venga. ¿Qué es la muerte? ¿Para quién llega? Para mí. ¿Quién soy yo? ¿Qué es lo que muere? Sí, es el cuerpo el que muere. Que muera.

Decidiendo esto, se acostó con los brazos y piernas estirados, y cerrando con fuerza los labios, permaneciendo sin hablar ni respirar, dirigió con intensidad su atención hacia sí mismo. ¿Qué fue lo que llegó a saber en ese momento?

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LA CIENCIA CONFIRMA LA SANACIÓN RECONECTIVA medido antes, durante y después del experimento, con diversas metodologías de prueba, incluyendo el uso del dispositivo de EPC, que mide los campos de bioenergía alrededor del cuerpo de una persona.

Los efectos de la Sanación Reconectiva en los atletas y sus niveles de energía fueron "muy significativos", según Korotkov. Cada uno de los atletas y los sujetos de prueba experimentó un aumento en sus niveles de energía, con un incremento medio del 22% o más. Los atletas reportaron que podían sentir claramente las frecuencias y los beneficios que estaban experimentando en sus cuerpos. Un atleta con una lesión en la pierna, una fractura reciente, que caminaba con dificultad y con muletas, fue capaz –después de las dos sesiones en que se llevó a cabo el experimento– de bajar de la camilla y caminar por su cuenta con poco dolor. Su médico, quien estuvo presente durante todo el proceso, tomó una radiografía del atleta al día siguiente y se sorprendió al ver que la ruptura ósea severa, se había convertido en un ligero esguince.

E

s el título del libro del Dr. Konstantin Korotkov, Presidente de la Unión Internacional para la Medicina Aplicada y Bioelectrografía, en San Petersburgo, cuyos estudios avalan la Sanación Reconectiva, impulsada por el Dr. Eric Pearl, quien estará en México en diciembre de 2013.

Una nueva ciencia está surgiendo y está cambiando la forma de comprender la salud y la forma en que nos sanamos. Lo último en investigación científica se centra en experimentos que están cuantificando los efectos de energía, luz e información en los seres humanos.

Liderando este campo se encuentra el Dr. Konstantin Korotkov, con sus estudios sobre las frecuencias de Sanación Reconectiva, descubiertas por el Dr. Eric Pearl, quien está dedicado a compartir sus conocimientos alrededor del mundo. Los resultados de esta profunda investigación de largo alcance llevada a cabo por Korotkov, son una crónica manifiesta plasmada en su nuevo libro: La ciencia confirma la Sanación Reconectiva.

El Dr. Korotkov es Subdirector del Instituto Federal de Investigación de la Cultura Física en San Petersburgo y Profesor de Ciencias de Computación y Biofísica de la Universidad Federal de San Petersburgo, con especialidad en tecnología de Información, Mecánica y Óptica. También se desempeña como Profesor de Investigación en la Academia de Cultura Física en San Petersburgo.

Además, el Dr. Korotkov es Presidente de la Unión Internacional para la Medicina Aplicada y Bioelectrografía y miembro del Consejo Editorial de la Revista de Medicina Alternativa y Complementaria, así como del Diario de la Ciencia de resultados curativos.

Uno de los estudios liderados por el Dr. Korotkov fue diseñado para registrar los cambios que se producen en las personas que reciben Sanación Reconectiva. En junio de 2010, dos instructores de Sanación Reconectiva facilitaron sesiones a cinco voluntarios. Las emisiones de energía de la punta de los dedos de los voluntarios fueron captadas y medidas con la Cámara Electrofónica de Imagen de Korotkov (EPC), antes y después de las sesiones. Este estudio se llevó a cabo en la Sociedad Internacional para el Estudio de las Energías Sutiles y Medicina Energética (ISSSEEM), y los resultados se dieron a conocer en una publicación científica.

El resultado fue un evidente aumento en la energía de las cinco personas que recibieron sesiones; con tres, en particular, los cambios fueron más que significativos. Las mediciones también demostraron reducciones en "entropía" lo que denota la armonización significativa de la condición de los pacientes.

Como parte de la investigación, se enseñó a facilitar Sanación Reconectiva a un grupo de médicos, investigadores, terapeutas y también a atletas olímpicos en Rusia. El diseño del estudio proporcionó a los sujetos de prueba sólo seis horas de enseñanza e interacción con las frecuencias de Sanación Reconectiva en el transcurso de dos días. Cada uno de los participantes fue

El Dr. Korotkov dijo al respecto: "Los resultados fueron impactantes y fue algo diferente a cualquier otra cosa que hubiera visto en mis extensas investigaciones sobre bioenergética”.

Asimismo, una prueba doble ciego se llevó a cabo con atletas olímpicos rusos y atletas de clase mundial, 40 personas en total. Los atletas se midieron antes y después de la Sanación Reconectiva. Se tomaron los valores del pulso, ritmo cardíaco, las reservas de energía, la velocidad de recuperación de los parámetros de la sangre y más de una serie de estudios.

La mitad de las personas sometidas a la sesión de Sanación Reconectiva tenía sus parámetros de energía significativamente más elevados y, diez días más tarde, su mejoría fue más que evidente. Otros estudios demostraron disminución de la presión arterial, aumento metabólico, inmunológico, de antitoxina y en la actividad antioxidante en el cuerpo, así como mejoría en la función cardiovascular y en el ADN. El Dr. Korotkov aseguró: "Esto significa el efecto a largo plazo de la Sanación Reconectiva y su importancia para el bienestar y la preparación de los atletas."

También se han evaluado las características energéticas de los espacios durante la sanación y la práctica espiritual. Para ello, Korotkov emplea una Cámara de Imagen Electrofónica (EPC), también conocida como la visualización de descarga de gas (EPI/GDV). El EPI/GDV cuantifica los cambios en los campos de energía de los seres humanos. Durante un Seminario de Sanación Reconectiva en el año 2008 en Los Angeles, Korotkov midió la reacción a las emociones humanas, en particular, la respuesta emocional de un grupo de personas en el seminario.

Hubo notables incrementos en las mediciones cuando la sanación se mostraba o llevaba a cabo. La intensidad y el tamaño del campo aumentaron a medida que avanzaba el día. Estos efectos de campos medidos y documentados (que él denomina “efectos de coherencia“) son significativos y se producen mientras que la enseñanza se lleva a cabo en el seminario. La investigación del Dr. Korotkov sugiere que los asistentes son muy propensos a recibir efectos positivos para la salud."Está claro que los efectos de los Seminarios de Sanación Reconectiva son fuertes y mensurables. Los cambios de los participantes en sus campos de energía y chakras antes y después del seminario, demuestran el efecto positivo de este proceso psicoemocional en las personas que participan.”

La Sanación Reconectiva es real, nueva y diferente. Si desea aprender a utilizar estas frecuencias de Sanación para su beneficio y el de los demás, asista a los Seminarios de la Reconexión en diciembre 2013.

Dr. Eric Pearl

Día de muertos: reconciliación con nuestros ancestros Delia Sanjurjo

“En México la muerte no es motivo de miedo, este día es festejo de recibir a los que se han ido, que se han adelantado en el camino, que nos esperan con amor, con gozo, del otro lado de la línea que divide la muerte de la vida.”

E

l Día de muertos se festeja en México, en algunos países centroamericanos y en ciertas comunidades de Estados Unidos. Comienza el 1 de noviembre y coincide con celebraciones religiosas como son el Día de los fieles difuntos y el de Todos los santos.

Los orígenes de la celebración del Día de muertos en México son anteriores a la llegada de los españoles. Hay registro de celebraciones en las etnias mexica, maya, pu-

Los Centros Sai Baba de la Zona Metropolitana le invitan a la Celebración del Aniversario del nacimiento de

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LIBROS Enciclopedia de cristales, gemas y metales mágicos Scott Cunningham

Editorial Llewellyn, 226 págs.

El simple hecho de que los minerales sean almacén de energía basta para acreditarlos como agentes de cambios en nuestra vida y entorno. Sus propiedades cumplen así fines curativos y psíquicos.

Es muy larga en el tiempo y amplia en varias culturas la fama de las piedras y metales preciosos como productores de condiciones de salud, éxito y actitudes mentales y espirituales en quienes los portan o los mantienen en su ambiente. La experiencia práctica lo demostró y la ciencia actual ha confirmado su influencia en muchos ámbitos de nuestra vida. El modo en que eso ocurre, el mecanismo preciso de operación de las gemas y metales se revela en esta enciclopedia, junto con los aspectos personales específicos (salud, relaciones, trabajo, etc.) que usted puede mejorar aplicando el influjo poderoso de cada sustancia, de cada color que le proporciona un tipo especial de energía con efectos particulares. Así puede usted hacer verdadera magia en su casa u oficina con estos secretos antiguos ahora revelados. Útil para el principiante y el especialista.

ciente y sana? Debemos conocer nuestra flora intestinal para tratarla de la mejor manera posible. Es así que existen varias maneras naturales que pueden ayudarnos a mejorar el funcionamiento intestinal. Y he aquí el mejor sistema para purificar los tejidos. Éste es un plan integral para restaurar nuestra salud desde adentro, un manual de depuración orgánica y de regeneración holística de nuestro organismo y sus funciones.

Limpieza de los tejidos a través del intestino.

Un programa de purificación esencial de los tejidos Dr. Bernard Jensen, Editorial Yug, 210 págs.

Uno de los manifiestos más importantes del naturismo es que el cuerpo es una unidad cuyos componentes están interrelacionados. Los órganos se apoyan entre sí, y la base de la salud se encuentra en aquellos órganos que preparan al cuerpo para que enfrente la aventura de la vida. La comida nos provee de la energía para vivir. Pero no podemos olvidar que el mundo moderno ha llevado a nuestro cuerpo a vivir de una manera poco amigable con la naturaleza y consigo mismo. Una de las consecuencias de esto es que nosotros mismos nos intoxicamos, afectando así toda nuestra vida con problemas que van desde absorción deficiente o estreñimiento hasta diverticulosis y condiciones más graves.

La buena nutrición comienza con un intestino sano, pues éste se encarga de llevar los nutrientes a todo el cuerpo.

Para conocer mejor nuestro intestino, Jensen nos da una buena lección de la anatomía y fisiología de este órgano. ¿Cuáles son los constituyentes de una flora intestinal efi-

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répecha y totonaca. Los rituales que celebran la vida de los ancestros se realizan en estas civilizaciones por lo menos desde hace tres mil años. El festival que se convirtió en el Día de muertos se realizaba el noveno mes del calendario solar mexica, cerca del inicio de agosto, y duraba un mes completo. Estas fiestas estaban dedicadas a los niños y a los parientes fallecidos. Es por esta razón que noviembre es considerado como un mes para celebrar a nuestros ancestros.

muertos estaban determinados por el tipo de muerte que habían tenido, y no por su comportamiento en la vida. Antes de que la religión católica fuera impuesta en Mesoamérica, muchas de las culturas prehispánicas tenían la creencia de una vida después de la muerte.

Al llegar a América en el siglo XVI los españoles trajeron sus propias celebraciones del Día de muertos, en las que se recordaba a los muertos en el Día de todos los santos. Al convertir a los nativos del nuevo mundo se dio un sincretismo que mezcló las tradiciones europeas y americanas, haciendo coincidir las festividades católicas del Día de todos los santos y todas las almas con el festival mesoamericano, creando el actual Día de muertos.

El objeto de esta celebración es venerar, honrar, respetar y darle un atributo de festividad a la muerte o transición de la vida terrenal a la espiritual en lugar de connotaciones de temor e incertidumbre. Para los antiguos mesoamericanos, la muerte no tenía las connotaciones morales de la religión católica, en la que las ideas de infierno y paraíso sirven para castigar o premiar. Por el contrario, ellos creían que los rumbos destinados a las almas de los

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Dia de muertos tros no sólo es de México y Centroamérica, sino una práctica universal.

Este legado se honra y se fortalece cuando les damos a quienes nos antecedieron un lugar en nuestro corazón. Su inmortalidad habita en la vida de los que les siguieron y su trascendencia se alcanza con el éxito de los que seguimos en la vida.

De ellos venimos. Todo lo que recibimos de la vida procede de ellos. Con sus éxitos y fracasos crearon sendas para moldear nuestro destino.

En este mes alabamos y honramos con nuestra gratitud, aceptación y respeto a nuestros ancestros. Lo que fueron, lo que no fueron así como lo que dieron y lo que no pudieron dar puede ser mirado para romper cadenas y recibir su amor y bendiciones con el fin de abrir brechas, obtener permisos para alcanzar el triunfo. Un permiso que viene del corazón de los ancestros y es tomado por nuestro corazón abierto en amor para tomar la vida, restablecer los lazos que nos unen y reconciliar la historia para poder volar.

La fiesta incluye las ofrendas con las que los familiares de los que han partido les colocan objetos que en vida fueron de su agrado, así como elementos para recordarlos sin dolor y con un toque satírico como son las “calaveras”, epitafios humorísticos que hacen alusión al muerto y a la personificación de la muerte.

Dentro de los objetos típicos de las ofrendas se encuentran las calaveritas de azúcar, el pan de muerto, las flores de cempasúchitl, fotos de los difuntos, platillos de comida, agua, mezcal, pulque, juguetes en el caso de los niños, dulces, cirios sobre todo de color morado, agua, sal, papel picado, la vara de tecolote para abrirle paso al alma en su recorrido, entre otros.

Recuerda: “No hay alas sin raíces”.

Este mes no sólo festejamos a los que partieron antes que nosotros, sino lo que ellos nos legaron, como cultivar los valores y la continuidad del linaje. El culto a los ances-

CONFERENCIA: día sábado 28 de diciembre De las 10:00 a.m. a 2:00 p.m.

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Las diez sefirot y los diez más santos nombres de Dios Francis Barret

LAS EMANACIONES DIVINAS Y LOS DIEZ NOMBRES DE DIOS QUE LAS GOBIERNAN

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ios mismo, aun siendo una trinidad de personas, es sin embargo una sola esencia simple; no lo dudamos, pero hay en él muchos divinos poderes que de él emanan o fluyen. Los cabalistas más enterados de las cosas divinas han recibido los diez principales nombres de Dios, como ciertos poderes divinos o, por decir así, miembros de Dios, los cuales, por diez numeraciones, que llamamos sefirot, como si dijéramos vestimentas, instrumentos o ejemplos del Arquetipo, tienen una influencia sobre todas las cosas creadas, desde las más elevadas hasta las más bajas; no obstante, con cierto orden: primero y de manera más cercana tienen influencia sobre los nueve órdenes de ángeles y cuerpos de almas benditas, y por medio de ellos en las esferas celestiales, los planetas y los hombres; y por las sefirot todas las cosas reciben poder y virtud.

El primero de éstos es el nombre Eheia, el nombre de la divina esencia, su número es llamado Cether (Kether), el cual es interpretado como corona o diadema y significa la más simple esencia de la Divinidad, y es

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Las diez sefirot y los diez más santos nombres de Dios llamado “aquel que el ojo no ve”, y es atribuido a Dios Padre, y tiene su influencia por el orden de los serafines, o Hajoth Hakados, o sea, criaturas de santidad, y después, por el primum mobile, otorga el don del ser sobre todas las cosas, y llena el universo entero desde el centro hasta la circunferencia. Su inteligencia particular es llamada Metatrón, es decir, el príncipe de las faces, cuyo deber es llevar a otros ante la faz del Príncipe, y por su medio el Señor habló a Moisés.

El tercer nombre es llamado Tetragrammatón Elohim; su número es llamado Binah, o sea providencia y entendimiento, y significa indolencia, quietud, el jubileo, conversión penitencial, una gran trompeta, redención del mundo por venir; es atribuido al Espíritu Santo y tiene su influencia por el orden de los tronos, que los hebreos llaman Aralim, o sea grandes ángeles, fuertes y poderosos, y desde ahí, por la esfera de Saturno, administra forma a la materia indefinida y cambiante. Su inteligencia particular es Zafkiel, el gobernante de Noé, y otra inteligencia llamada Jofiel, el gobernante de Sem, y éstos son los tres supremos y más altos números, digamos, proezas de las divinas personas, por cuya orden todas las cosas son hechas, pero son ejecutadas por los otros siete, los cuales son llamados, por lo tanto, formación de números.

El segundo nombre es Jod o Tetragrammatón, unido con Jod; su numeración es Hochma, esto es, sabiduría, y significa la Divinidad llena de ideas y el Primer Engendrado, y es atribuido al Hijo, y tiene su influencia por el orden de los querubines, o lo que los hebreos llaman Ophanim, esto es, formas o ruedas, y a partir de ahí dentro de los cielos estrellados, donde él forma y construye muchas figuras, pues que él tiene las ideas en sí y distingue el caos de las criaturas por una inteligencia particular llamada Raziel, quien fue el regente de Adán.

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El cuarto nombre es El, cuyo número es Hesed, que significa clemencia o bondad, también gracia, misericordia, piedad, magnificencia, el cetro y mano derecha. Y tiene influencia por el orden de las dominaciones, a las que los hebreos llaman Hasmalim, y así, por la esfera de Júpiter moldea las imágenes de los cuerpos, confiriendo clemencia y justicia pacificadora a todos. Su inteligencia particular es Zadkiel, gobernante de Abraham.

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El quinto nombre es Elohim Gibor, esto es, el Dios poderoso, que castiga los pecados de los malignos, y su número es llamado Geburah, que es como decir poder, gravedad, fortaleza, seguridad, juicio, castigo mediante matanza y guerra, y es aplicado al tribunal de Dios, el cinturón, la espada, la mano izquierda de Dios; también es llamado Pa-

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Las diez sefirot y los diez más santos nombres de Dios chad, el cual es miedo, y tiene su influencia ante el orden de los poderes, que los hebreos llaman Serafim,* y por ello por la esfera de Marte, a quien corresponden fortaleza, guerra y aflicción, él produjo los elementos. Su inteligencia particular es Camael, gobernante de Sansón.

El sexto nombre es Eloha, un nombre de cuatro letras vinculado con Vaudabat; su número es Tipheret, o sea vestido, belleza, gloria, placer, y significa el árbol de la vida. Tiene su influencia mediante el orden de las virtudes, llamadas por los hebreos Malachim (malaquines), o sea ángeles, dentro de la esfera del Sol, y por esa causa producen los metales. Rafael es su inteligencia particular, que fue el regente de Isaac y de Tobías el joven, y el ángel Peliel, gobernante que fue de Jacob. duce la vegetación; su inteligencia es Haniel, y el ángel Cerviel, gobernante de David.

El séptimo nombre es Tetragrammatón Sabaoth, o Adonai Sabaoth, es decir, el Dios de las huestes; su número es Nezah: triunfo y victoria; se le aplica la columna derecha y significa la justicia y la eternidad de un dios vengador; tiene su influencia por el orden de los principados, llamados por los hebreos Elohim, esto es, dioses, dentro de la esfera de Venus; concede celo y amor por la rectitud, pro-

El octavo nombre es también llamado Elohim Sabaoth, que es de igual manera el Dios de las huestes, no de guerra y justicia sino de piedad y alianza, pues este nombre significa ambas, y encabeza su ejército. Su número es llamado Hod, que es alabanza, confesión, honor y fama; se le atribuye la columna izquierda; ejerce su influencia por el orden de los arcángeles, llamados Ben

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Helohim por los hebreos, que es los hijos de Dios, dentro de la esfera de Mercurio, y da elegancia, armonía en el habla, y produce criaturas vivientes. Su inteligencia es Mikael, que fue el gobernante de Salomón.

La sección Magia ceremonial o cabalística forma el libro II de la obra El mago. Sistema completo de filosofía oculta, de F. Barret. Los libros Magia natural y Magia talismánica, publicados por Editorial Yug, forman parte de esa obra enciclopédica sobre el conocimiento oculto.

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El noveno es llamado Sadai, o sea Omnipotente, satisfactor de todo, y Elhai, que es el dios viviente. Su número es Jefod, que quiere decir fundamento, y significa un buen entendimiento, un pacto, redención y descanso, y tiene su influencia mediante el orden de los ángeles, a quienes los hebreos nombran querubines, dentro de la esfera de la Luna, causando el crecimiento y decrecimiento de todas las cosas, dispone los genios y guardianes de los hombres y los distribuye. Su inteligencia es Gabriel, quien fue el preservador de José, Josué y Daniel.

El décimo nombre es Adonai Melech, esto es, señor y rey, su número es Malkut, esto es, reino e imperio, y significa una iglesia, el templo de Dios, y un portal, y tiene su influencia mediante el orden de los animasticos, a saber: de almas benditas, llamados por los hebreos Issim, o sea nobles, señores y príncipes; son inferiores a las jerarquías y tienen sus influencias sobre los hijos de los hombres, y dan el conocimiento y el entendimiento maravilloso de las cosas, también industria y profecía, y el alma del Mesías es la que preside entre ellos, o la inteligencia Sandalfón, llamada la primera criatura o el alma del mundo, quien fue el gobernador de Moisés.

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