Dossier Elecciones 2011 - Luces y Sombras

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UNA APROXIMA CIÓN AL PERFIL REAL DE LOS CANDIDAT OS A LA PRESIDENC IA

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DIAGNÓSTICO. PSIQUIATRA MAX SILVA TUESTA PONE EN EL DIVÁN AL CANDIDATO DE GANA PERÚ

“Ollanta Humala no es un militar común y corriente” El doctor Max Silva Tuesta no va a votar por ninguno de los dos aspirantes a la Presidencia de la República. “El Perú no se merece a estos”, sentencia con pesimismo, poco después de haber examinado, con frialdad de cirujano, la personalidad del candidato de Gana Perú, Ollanta Humala. En su análisis, destaca lo que él llama el “adanismo” de Humala, pero también surgen severas dudas sobre la autenticidad de su vocación democrática. ¿Algo positivo? Sí, Humala puede cambiar si se rodea de las influencias adecuadas.

nio del padre de ser fundacional. −− La identificación es una vía, pero también está la vía del Edipo que mata al padre. −− PeroélharesueltosucomplejodeEdipoidentificándose. Yo creo que eso le da esa seguridad que tiene. Porque no es un militar común y corriente.

Destaca entre sus compañeros. Habrá sacado, pues, notas mediocres, pero en el fondo él destaca. La solución del complejo de Edipo es identificarse con el padre. Soy uno con mi padre y, por tanto, lo que es de mi padre también es mío, o sea mi madre. En cambio Mario Vargas Llosa y César Vallejo mataron al padre... −− YaquealudeaVargasLlosa,éltuvoenelcolegio militar una experiencia que lo marcó con su carga de machismo, verticalidad y discriminación. Humala sí se adaptó bien a la Escuela Militar de Chorrillos. −− EsqueelpadredeMariomarcóenélunarebel-

su jefe, porque en la vida militar hay una jerarquía.

Antauro, por edad y por grado, ha sido subalterno.

Entonces, mientras este hermano también se cuadraba frente a Ollanta y hacía lo que le decía su hermano, las cosas marchaban bien. Pero apenas empezó a comportarse de la forma en la que se ha comportado, Ollanta se separa y trata de deslindar las diferencias, por lo menos políticamente. −− ¿Por oportunismo? −− Claro. ¿Entonces por qué Ulises, por ejemplo, sale contra el hermano, a decir que es un peligro?

Ese pleito debe venir de muy atrás. Ahí sí hay cainismo. ¿A quién prefiere el hacedor? A Abel, ¿no? −− ¿Ollanta es el Abel de don Isaac? −− Hasta por edad, ¿no? Es el preferido del padre, el que desbanca a los otros. −− Humalanoesellíderquesehacesolo,sinoparte de un proyecto familiar encabezado por el padre y MELISSA MERINO. LA REPÚBLICA

◗◗Por Maritza Espinoza. La República.

−− Doctor Silva, ¿cuáles son los rasgos que saltan a primera vista al observar a Ollanta Humala? −− Unhombrecomúnycorriente,delamedia,de la medianía, que no llama la atención por nada. −− ¿Nada sobresaliente? −− Nada sobresaliente, a primera vista. −− Humalasuelepresentarse,ensudiscurso,como el salvador, como el refundador de la democracia. ¿Hay algo mesiánico por ahí? −− Evidentemente. O adanismo, también. Es alguien que es fundacional, que dice “todo lo que se ha hecho acá está mal, lo descalifico, de ahora en adelante yo soy la nueva república”. −− ¿Esoesunindiciodepersonalidaddictatorial? −− Definitivamente.Oporlomenosdeunamegalomanía, en el sentido de creerse un grande. −− Perocómosecondiceesoconlaprimeraimpresión de medianía. −− La primera impresión no es la que define a la persona. −− ¿Yustedhahechounasegundaaproximación sobre Humala? −− Escazurro.Sobretodoahora,enestaetapa,en que está disfrazándose. −− ¿Ustedcreequeestádisfrazándoseotransformándose? −− No,no,no.¡Quésevaatransformar!Elserhumano no se transforma en tan pocas semanas y menos a esa edad. −− Enestosdíascorremucho,eneldebatepolítico, la frase “lobo con piel de cordero”. ¿Se le puede aplicar esta frase a Ollanta Humala? −− Claro, desde que, primero, ha presentado un plan para nacionalizar, para hacer una nueva Constituyente, para fiscalizar a los medios de expresión y, ahora, al contrario, quiere firmar pactos y niega lo que ha dicho antes. −− ¿Eso es impostado? −− No solo es impostado, sino impostor. −− ¿Qué papel ha jugado en la personalidad de Humala un padre autoritario como don Isaac, que siempre les inculcó que tenían un destino superior? −− Haydosposibilidades:rechazareseautoritarismo o identificarse con ese padre deificado. En este caso es lo segundo: se ha identificado con el padre y está cumpliendo como un niño aplicado el desig-

EDIPO. Para Max Silva Tuesta, el candidato nacionalista ha cambiado a un padre, Isaac, por otro, Hugo Chávez.

A su favor están la puntualidad, el respeto a las jerarquías, cierto grado de autoritarismo que siempre es necesario si se sabe aplicar bien. No hay vicios...” día contra la figura de la autoridad. El primer dictador que conoció Mario no fue uno de esos militares del Leoncio Prado, sino su padre. −− Sinembargo,elpadredeOllantatambiénesun dictador. −− Pero un dictador que debe haber sido bueno con su hijo, que lo puso en el Colegio Franco-Peruano, que le dio una buena educación para que, en el futuro, fuera no solamente alguien, sino mucho más que el común: presidente. Entonces, Ollanta no tiene por qué renegar de él. −− Larelacióncon Antaurofuemuyestrechadesde la escuela militar, pero, tras el Andahuaylazo fue separado del proyecto. ¿Algo de Caín y Abel aquí? −− Ollanta es mayor que Antauro, pues, y ha sido

encarnado en el famoso etnocacerismo, un movimiento de ingredientes autoritarios muy fuertes... −− Sí, pues, querían deportar a todos los que no pensaban como ellos, hablaron incluso de fusilar a los homosexuales… −− ¿Todo eso puede estar en el inconsciente de Humala? −− Definitivamenteestáenelinconsciente,pero conscientemente ya tiene que comportarse de acuerdo a sus actuales circunstancias de candidato a la Presidencia de la República. Y, además, están los grupos de presión. A él, todos sus asesores y consejeros lo tienen que apartar de ese proyecto familiar. Ahora, la gran familia es el Perú y él tiene que modificar un montón de cosas. De ahí, todas estas movidas suyas. Ahora está comprándose todas las máscaras y todos los disfraces, para dar una imagen de demócrata. −− Sinembargo,uncondicionamientoqueprocede desde la infancia, ¿acaso puede romperse así como así? −− Hay un término interesantísimo que es la resiliencia, que ahora está de moda. Si uno ha sido formado de una manera, uno puede independizarse de esa formación. Es lo que se llama también el ethos, la parte ya singular, individual, de independencia y autonomía. Así, él se divorciaría del mandato paterno y familiar.

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EFE. AGENCIA

con nadie. Está muy bien. −− La imagen que da Ollanta Humala es la de un hombre ajustado social y familiarmente. ¿Eso es bueno para un político? −− Claro. Rosa María Palacios, en su programa, hizo un análisis de por qué, entre otros factores, Humala y Keiko han ocupado los dos primeros puestos. Los dos han mostrado el grupo familiar, una vez casados, bien conformados, bien apegados a sus hijos. No hay sacadera de vuelta, no hay divorcios, no hay hijos en la calle. −− O sea que sí habría un aspecto positivo en la personalidad de Ollanta Humala... −− Sí,porsupuesto.Lonegativoestáenesaidentificación con Hugo Chávez, y sería catastrófico para el Perú que aplique sus reglas. Y lo positivo, bueno, tiene una formación familiar. El padre, por más extravagante que sea, es un buen padre en el sentido psicológico. −− Deotrolado,OllantaHumalaparece nosentirse cómodo en el juego democrático. Es más, a veces se le escapan expresiones castrenses, como “desmovilizar”… −− Sí pues, tiene la psicología de un cachaco. La palabra es fea, pero mi padre también era un cachaco. Era un policía, pero le decían cachaco, pues. −− ¿Esapersonalidaddecachacosecondiceconel perfil que se necesita para el juego democrático? −− Sí, si hay una flexibilidad de la personalidad, en el sentido de que la persona se dé cuenta en qué momento debe ser autoritario y cuándo no, cuándo mano dura o mano cordial. El autoritarismo es bueno en determinadas circunstancias. −− ¿Qué tendría que hacer o decir Humala para sonar verosímil en su vocación democrática? −− No tiene ninguna vocación democrática. No hay que creerle. Es impostor. Desde que ha presentado un plan de gobierno y ahora está negando todo eso y firmando lo contrario, cómo se le va a creer. −− ¿Sepodríadecirqueparaéllademocraciaesun corsé incómodo? −− Totalmente. −− CómocontrolaraunHumalaasídesdelasreglas democráticas. −− Hay gente honesta, gente valiente, gente con principios que puede asesorarlo. Hay agrupaciones.

Además, lo internacional prima bastante. −− Durante el debate, Ollanta Humala se negó a hacer y responder preguntas de los adversarios. ¿Esto era un gesto estratégico o una manifestación del subconsciente? −− Esohasidoresultadodelaasesoríapolítica.No fue un gesto espontáneo, sino bien calculado. −− ¿Y no hay nada en la personalidad de Ollanta Humala que a usted le dé alguna esperanza? −− Su disciplina. Los militares tienen algunas co-

POSIBLE. Según el psiquiatra, Humala puede ser percibido de modo diferente si escucha a buenos asesores.

−− Lo que muchos temen es que el verdadero Ollanta, es decir, la fabricación de Isaac Humala, salga a flote una vez en el poder. ¿Es posible? −− No.Además,hayunadeudacon(elpresidente venezolano Hugo) Chávez. Un cambio de padre: de Isaac a Hugo, militar como él. −− Chávez lo ha llamado “buen soldado”. −− Exacto. Fíjate cómo lo trata: de buen soldado, es decir su subalterno. Y además le da la propina. −− Noesmuyalentadorquecambieunpadrecomo don Isaac por un padre como Chávez. −− Sí,porquedonIsaacesfolclórico,peroyaChávez es una cosa internacional y peligrosa. −− ¿Y puede haber, más allá de los intereses, una subordinación psicológica a Chávez?

−− Ideológica, que implica también lo psicológico. No sé si recuerdas esa foto que le toman con Nadine mientras Chávez está hablando y (Ollanta) lo mira como… como un enamorado ante la enamorada. Con deslumbramiento. Entonces, se nota que hay una identificación con Hugo Chávez y un deseo de hacer lo que está haciendo Hugo Chávez. −− ¿Y la relación de Ollanta con Nadine Heredia, su esposa? Dicen que es una mujer singular, que tiene una simbiosis particular con su marido, tanto que dicen que lo que ella dice es lo que piensa Humala. ¿Cómo la ve usted? −− Guapa, silenciosa, pero atenta. Es lo contrario de la esposa de Toledo. Discreta, callada, no se mete

Nadine Heredia es guapa, silenciosa, pero atenta. Es lo contrario de la esposa de Toledo. Discreta, callada, no se mete con nadie. Está muy bien”. sas positivas. La puntualidad, el respeto a las jerarquías, un cierto grado de autoritarismo que, como le digo, siempre es necesario si se sabe aplicar bien.

No hay vicios, borracheras, despilfarros en whisky.

Pero nada más. −− ¿QuéinfluenciastendríaquetenerHumalapara que su compromiso con la democracia sea genuino? −− De repente que mi amigo Mario Vargas Llosa, que prácticamente va a votar por él, sea su asesor.

Ojalá. −− Por lo que le escucho, usted no votaría por Ollanta. −− Definitivamenteno.Tengolasuertedehaberpasado los 70 años, no estoy obligado a votar. El Perú no merece a ninguno de estos dos.

perfil Max Silva Tuesta nació en Lamas, Perú (1935).

Cursó estudios de primaria en la escuela fiscal 403 y los dos primeros años de secundaria en el Colegio Nacional Alfonso Ugarte. En 1950 ingresó al Colegio Militar Leoncio Prado, donde conoce personalmente a Mario Vargas Llosa.

TÍTULO. Graduado como médico-cirujano en la Facultad de Medicina de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos en 1961, se especializa en Psiquiatría en el Grupo del Hospital Obrero dirigido por Carlos Alberto Seguín.

Con él publicó Psiquiatría folklórica (1979), Conversaciones con Seguín (1979).

OBRAS. En 1983 publicó su primera novela llamada Hotel Sementerio y posteriormente ha publicado una gran cantidad de artículos y ensayos sobre Vallejo y Vargas Llosa, convirtiéndose en estudioso y conspicuo experto en la producción intelectual de ambos. En el año 2005 publica Psicoanálisis de Vargas Llosa, y en el 2009 Nuevo Hotel Sementerio.

Su última publicación es César Vallejo y su derecho a meter la pata.

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PERJUICIOS. MATILDE CAPLANSKY LAMENTA QUE SE HAYA GENERADO UN COLECTIVO HUMANO CORRUPTO

“Secuelas del fujimorismo son muchas y muy graves” JOSÉ LOO

¿Qué ha sucedido para que el electorado peruano se vea en la disyuntiva ahora de elegir entre dos candidatos presidenciales que despiertan tanta desconfianza y acusaciones de todo calibre? ¿Cómo es que, de pronto, parece que se hubiera perdido la memoria e incluso la autoestima al dejar con la posibilidad de acceder al poder al fujimorismo que tanto daño hizo al país? Pedimos a una reconocida psicoanalista que trate de examinarnos y el siguiente es el resultado de esa consulta. Ojalá que esta mirada en nuestro interior nos ayude a entendernos mejor. ◗◗Juan Álvarez M. La República. −− Si el electorado fuera su paciente, ¿qué le diría? −− Debemosempezarpordecirqueesteesunejercicio reflexivo, no un psicoanálisis, por obvias razones.

Sin embargo es loable que los peruanos tengamos ganas de saber, indagar y de alguna manera analizar lo ocurrido con los resultados de las elecciones del domingo pasado. −− De acuerdo. Entonces, ¿por qué hay un amplio sector de la población que ha votado por una opción que reproduce una etapa del pasado que se caracterizó por ser corrupta y violadora de los derechos humanos? −− Es posible que sea debido a una idealización que hacen los votantes de la ‘época del Chino’, y a la idea de que si bien puede haber robado, ellos dicen que no hay problema porque todos lo hacen; y que como terminó con el terrorismo e hizo obras, los derechos humanos son cosas de comunistas… no les interesan. Además su hija Keiko es la ‘china’, tan buena y simpática… buena hija, madre de familia, casada con un gringo... −− ¿Es verdad que la corrupción y la violación a los derechos humanos interesan poco a los peruanos? −− Por lo explicado en el anterior párrafo, para la población fujimorista sí. Ellos creen y sienten que en su época les fue mejor y quieren una repartición.

OPTIMISTA. A pesar del duro diagnóstico, la Dra. Caplansky asegura que la actual situación peruana es reversible. −− ¿Se podría decir que la votación por Keiko refleja el daño a la moral y a la ética, a la autoestima, que se hizo durante el régimen dictatorial de su padre? −− Diría que sí, que hay una corrupción generalizada en la población y en quienes sienten y se identifican con quien hace algo aunque este robe y trasgreda... −− Entodocaso,¿cuálhasidolasecuelaqueesegobierno dejó en la ciudadanía peruana? −− Yocreoquelassecuelassonmuchasymuygraves.

Para empezar, se ha generado una especie de colectivo humano corrupto, y en este se desenvuelven una serie de instituciones perversas que atentan contra una democracia y un estado de derecho de manera imprevisible y grave.

−− ¿Esciertoquelamayoríadeperuanosprefierevivir en dictadura que en democracia? −− NocreoqueenelPerúhaya,conrealcontundencia, un deseo claro de vivir en tiranía. Sucede que el nivel de civilización (concepto del sociólogo Norbert Elías) que tiene el Perú es escaso y multivariado, y a eso hay que sumarle que la nación se desarrolla sobre una geografía incomunicada que dificulta enormemente las cosas. −− Y si es así, ¿usted cree que vivir bajo un régimen autoritario será el destino irreversible de los peruanos? −− ¿Irreversible?Nocreo,yademásnoselosdeseode ninguna manera... −− ¿QuétantohaaprovechadoKeikoelrecuerdodesu

pública

¿Qué tan volátil es el electorado? ◗◗Roberto Bustamante. (del blog elmorsa.pe) Más o menos ya está claro que la segunda vuelta será entre Ollanta Humala y Keiko Fujimori, y antes de buscar las razones de esto en: a) La desazón con el modelo económico, b) Las hondas fracturas de la sociedad peruana, c) El Perú oficial versus el Perú profundo, d) La herencia colonial (Cotler ©), e) etc., intentaremos también darle otra entrada, más desde la propia elección de los sujetos que cambiaron de voto en los últimos meses.

Ollanta Humala no ha sido todo el tiempo el candidato de las llamadas “clases populares” (sic).

Ese espacio lo tuvo dominado (entre los dos candidatos que pasaron a la segunda vuelta) Keiko Fujimori hasta la segunda semana de marzo. Semana en la que Humala tuvo una buena presentación en el primer debate o exposición de candidatos presidenciales. Ahora, ya venía subiendo semanas antes, y eso se debió a un cambio de percepción que estos sectores (donde hay mayor concentración de población). Sin duda, hubo algunos cambios en las percepciones del candidato de Gana Perú de enero a febrero.

Toda esa publicidad y todo el discurso de Humala fueron dirigidos a ese sector joven: Las guarderías para niños, el acceso a la educación y la posibilidad de mayor movilidad social, etc.

Mientras otros candidatos tenían discursos más difusos sobre el “emprendedurismo”, Humala la hizo mejor. Eso podría explicar también por qué él gana de lejos en el sector joven, justo también en esos días de marzo.

Sí, es seguro que hay un voto de descontento contra el modelo que se fue con Humala (es posible que ese haya sido el voto con el que comenzó), pero también ha habido otro voto de un sector que, como decía otro candidato, no estaba mal pero quería estar mejor. A menos que queramos decir que Alejandro Toledo tenía parte de ese voto de descontento que luego se fue con Ollanta, ¿no?

Lo de Keiko Fujimori también es interesante.

Pierde terreno en el sector C-D pero lo mantiene con fuerza en el sector E. ¿Se preguntan por qué Kenji Fujimori sacó ese porcentaje? Eso es porque

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se dedicó los últimos años a hacer trabajo de base (ir a los asentamientos humanos, “bajar línea” en los clubes de madres y comités de vaso de leche, etc.). Como bien ha señalado Steve Levitsky, el fujimorismo hoy por hoy es el único partido que existe realmente: con cuadros, operadores políticos, bases, militantes.

Que el nacionalismo pueda convertirse en uno, es cosa de ver qué pasa después ganen o no las elecciones. Pero se vienen de hecho semanas bastante duras y donde Humala tiene mayor margen de maniobra para negociar con las expectativas, sobre todo de estos sectores socioeconómicos.

El nuevo Ollanta Humala

Mucho se ha dicho sobre que con estas elecciones se repite el mismo escenario del 2006, que el 30% de Humala representa ese voto antisistema que siempre ha estado allí. Eso sería cierto si en estas elecciones se hubiera presentado el mismo escenario de entonces, con un Humala dominando claramente en los sectores C-D y E. Pero al comparar ambos desempeños se observan diferencias.

Por otro lado, cabe recordar que el 2006 Ollanta Humala tenía todo el tiempo a ese sector de manera cautiva, y más bien el 2011 ha tenido que ser un discurso moderado y conservador el que le hiciera ganar más espacio entre el C- D y E. Similar, en gran medida, a Alan García aquella vez con su discurso del “cambio responsable”. Eso se obtiene comparando inclusive a las mismas encuestadoras, por lo que el argumento del “voto escondido” y el “sinceramiento de las cifras” se cae. En estos últimos cinco años de hecho que el país ha crecido económicamente, ha habido cierto chorreo pero no ha sido suficiente.

El 2006 el discurso radical funcionaba ya que no había tanta plata, y más bien ahora se señalan las falencias en las políticas sociales como la idea fuerza de Humala. Tal cual fue el discurso de García aquella vez. El 2006 tampoco había una Keiko disputándole tan claramente los niveles más pobres.

Y si revisan el mapa de Lima adjunto, verán que los colores son más o menos claros. La Vieja Lima votó por PPK y buena parte de la Lima “popular” (donde hay más concentración del C- D y E) repartida entre Fujimori (primera) y Humala (segundo).

Tomemos nota de esto si es que luego queremos apelar a los factores estructurales que dan cuenta de resultados electorales harto volátiles. *Con ilustración de @fjsistemas

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padre en un sector de la población? −− Siento que Keiko tiene muy idealizada a su familia y no tiene escrúpulos en incluir a su madre en el estrado el día del triunfo (el pase a la segunda vuelta lo considera así) de la primera vuelta… Es como si sintiera que el suyo es un grupo monárquico en donde cada integrante de su familia debe tener un rol y un lugar. −− En cuanto a Humala, ¿qué ve en él su electorado? −− Me pregunto si será cierta la frase que ha corrido por las redes sociales durante estos días: “¡votaron los ignorantes!”. Yo diría, más bien, que han votado los ignorados. De otro lado, podemos pensar que es el grupo de origen andino y menos favorecido el que elige a Ollanta Humala... amén del grupo ultraizquierdista que lo acompaña. −− ¿Porquélaciudadaníaloconsideraunaopciónde-

Keiko tiene muy idealizada a su familia y no siente escrúpulos en incluir a su madre en el estrado. Cree que el suyo es un grupo monárquico en donde cada uno debe tener un rol y lugar”. mocrática a pesar de su condición de militar? −− Creo que si hay una tendencia a querer una mano dura y “firme”, la del militar es menos aceptada, en general. En ese sentido, la prédica doble de Humala, el asunto de ser un lobo disfrazado de cordero, la veo muy factible, estaría dentro de su estilo. −− Ante la segunda vuelta, ¿cuánto influenciarán los miedos que un candidato despertará en el electorado sobre el otro? −− Elmiedoespoderosoyestosdíashemosvistomuy presente un monto de miedo muy alto. Veremos si la gente se calma y llega al 5 de junio con menos temor y pueda votar con responsabilidad. −− Engeneral,¿quécondicionaelvotodelelectorperuano? ¿Por qué no le interesa el plan de gobierno y prefiere al más simpático? ¿Es acaso autodestructivo? −− Másqueautodestrucción,diríaqueexisteunnivel de civilización y de sentimiento de ciudadanía que aún no hemos desarrollado como país. Eso está pendiente. −− Igual,¿porquéelelectorvotaporuncandidatoaun cuando sabe que este no va a cumplir sus promesas? −− Por razones psicológicas muy primitivas y rudimentarias. Puede ser por fantasías o idealizaciones que se hace sin contrastar adecuadamente sobre la realidad y sus verdaderas posibilidades. Evidentemente, aún nos falta camino como ciudadanos conscientes y civilizados. Desgraciadamente nos jugamos cosas importantes y trascendentes tanto como individuos y como país.

perfil TÍTULOS. Matilde Ureta de Caplansky es psicóloga y psicoanalista, miembro de la Sociedad Peruana de Psicoanálisis (SPP) y de la International Psychoanalitical Asociation (IPA).

GRADOS. Magíster en Salud Mental, Ciencias Humanas y Sociales de la Universidad de León / Instituto de Neurociencias y Salud Mental de Barcelona, España.

CARGOS. Miembro de la Directiva y jefa de cátedra de Género y Psicoanálisis, y Autores Posfreudianos del Centro de Psicoterapia Psicoanalítica de Lima.

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A FONDO. LAS DEPENDENCIAS AFECTIVAS DE KEIKO FUJIMORI EN RELACIÓN CON ALBERTO FUJIMORI

“Es clave saber qué tipo de vínculo tiene con su padre” La candidata de Fuerza 2011 ha manifestado durante la campaña un carácter severo y resuelto y una actitud aparentemente desvinculada de las decisiones de su padre. Pero el psicoanalista Jorge Bruce ensaya una evaluación de la conducta de Keiko Fujimori, en particular de los actos criminales y de corrupción atribuidos al régimen de su progenitor, y concluye que la aspirante presidencial tiene una agenda pendiente con sus electores: no ha deslindado como corresponde de lo que hizo su padre y por el contrario le agradece por lo que hace por ella... desde la Diroes. ◗◗Ángel Páez. La República. −− ¿Unapersonaquehaconvividodurantemuchos años con individuos que han gobernado violando las normas puede haber sido influenciada por estos personajes al punto de justificar sus acciones ilegales? −− Sí, por supuesto. El intenso vínculo afectivo suele hacer más ambiguo el juicio moral en algunas personas. El afecto es la más grande fuente de distorsión del juicio moral. −− ¿La candidata Keiko Fujimori, quien fue parte de un entorno constituido por personajes que hoy están presos por delitos de lesa humanidad y corrupción, puede haber escapado a esa influencia? −− Esimposiblequenohayasidoinfluenciada.Debe haber gravitado en un sentido u otro. Es como en esas familias, como en la película El Padrino, en la que los hermanos tienen distinta forma de reaccionar ante el entorno en el que han crecido y el que termina siendo el heredero de Vito Corleone es el que aparentaba estar fuera, pero que tenía una gran identificación con su padre. De hecho, es algo con lo que hoy la candidata Keiko Fujimori se ve confrontada.

Lo más preocupante es que ella no ha deslindado de

esa herencia de Alberto Fujimori. No sabemos lo que realmente piensa, ya que hasta ahora solo ha dicho que está orgullosa de lo que hizo su padre. −− Enelmitindecelebraciónporelpasealasegunda vuelta, ella agradeció a Alberto Fujimori. Pero también mencionó a su madre, Susana Higuchi, y esto fue relevante porque cuando el ex presidente expulsó a Higuchi de Palacio de Gobierno, Keiko Fujimori se alineó al lado de su progenitor. Ahora Keiko Fujimori ha logrado tener a su lado en la campaña electoral a su madre. ¿Puede usted ensayar una explicación? −− Armar la imagen de una familia feliz al estilo de la Familia Ingalls es una estrategia típica de una campaña política. Pero no sabemos lo que realmente está pasando allí dentro. Sin embargo, considero que los peruanos deberíamos exigirle a Keiko Fujimori precisiones... −− ¿Preguntarle por qué no ha llorado por los crímenes de Barrios o La Cantuta, por ejemplo? ¿O por qué no ha pedido perdón a los familiares de las víctimas y llorado con ellos? −− Porsupuesto,contododerechotenemosque preguntarle por qué no dice nada del niño de 6 años asesinado en Barrios Altos por defender a su padre.

Y preguntarle: ¿Usted cree como Martha Chávez que los muchachos asesinados de La Cantuta eran terroristas y por lo tanto merecían ser eliminados?

Ella no tiene por qué heredar los crímenes de su padre, pero ella debería trazar una línea y no lo está haciendo. Los peruanos queremos escuchar su reflexión sobre esos hechos por los que ha sido condenado su padre. No nos quedemos con la imagen rígida del pasado. Queremos saber qué es lo que piensa hoy día de todo eso, si ha cambiado o no su pensamiento respecto a esos hechos. −− ¿PorquénollorapúblicamenteKeikoFujimori? −− Ellatieneunapersonalidaddemuchoautocontrol y mantiene un manejo de sus emociones más parejo y estable que la mayoría de candidatos. Probablemente esto tiene una relación con la cultura japonesa, que es extremadamente reservada. La anROBERTO MATTA. LA REPÚBLICA

ANÁLISIS. Jorge Bruce considera que Keiko Fujimori mantiene un vínculo secreto con su padre que será clave.

tropóloga Ruth Benedict decía que había una cultura de la culpa y una cultura de la vergüenza, y esa es la cultura japonesa, que tiende a no mostrar sus emociones. Eso es lo que podría suceder. −− ¿La relación de Keiko Fujimori es más de complicidad que de lealtad? −− Heescuchadoversionescontradictoriasenestos días entre quienes sostienen que ella manifiesta una lealtad absoluta a su padre, y los que afirman que ella mantiene cierta distancia, que por un cálculo político no lo ha manifestado para mantener al electorado fujimorista duro. Eso es algo que descubriríamos en las próximas semanas, no porque queramos meternos en su vida privada sino porque en este caso resulta que nos están proponiendo como presidenta a la hija de un dictador convicto de los peores crímenes. Entonces tenemos que pregun-

Tenemos que preguntarnos qué tipo de relación tienen Keiko y su padre. Es una preocupación legítima porque eso determinará qué tipo de gobierno va a tener si gana”. tarnos qué tipo de relación tienen ellos dos porque nos interesa mucho en la medida que eso determinará qué estilo de gobierno ella va a tener en la eventualidad de que llegue al poder. Es una preocupación legítima, porque estamos ante propuesta dinástica. ¿Es un vínculo de identificación absoluta y mafiosa, o no? Eso tenemos que saber los peruanos cuanto antes. −− Peroyoleformulolapreguntaausted.¿Quétipo de vínculo tienen Keiko Fujimori y su padre? −− Me imagino que de todas maneras ahí hay un conflicto político y personal, porque lo uno y lo otro no están separados. Aquí hay un contraste porque a diferencia de Ollanta Humala, que escondió a sus padres, y Alejandro Toledo, que ocultó a su esposa Eliane Karp. Keiko Fujimori tiene a su padre en la cárcel. Pero no me queda claro el tipo de relación que tienen. Probablemente esté sucediendo lo que el psicoanalista Donald Winnicott denomina “la distancia suficientemente buena”. Si ella se distancia demasiado de su padre corre el riesgo de perder su núcleo de fieles fujimoristas; pero si no se distancia no ganará los votos de un enorme grupo de gente que se opone a que se repita la dictadura. Por eso, el tipo de vínculo que ellos tienen será clave para la decisión de muchos votantes. Ese es un dilema evidente que tiene al frente. Ella tiene mezclado un conflicto político y un conflicto personal. −− ¿La dependencia afectiva de Kenyi Fujimori respecto a su padre es comparable a la de Keiko Fujimori con su progenitor? −− Kenyiestámenosdistantesiselecomparacon su hermana. Pero ella sabe que no se debe alejar demasiado de su padre porque sabe que puede perder votos. Pero hay algo más: el afán de poder Keiko Fujimori. Ella quiere ganar el poder, eso se nota.

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JUAN PABLO AZABACHE. LA REPÚBLICA

porque sabe que lo que afirmó hace diez años configura un delito. −− Ellaestáobligadaaofrecerexplicacionesporese tipo de comportamiento. Y los electores se lo debemos de exigir. Porque si ella ahora intenta negar un clarísimo caso de peculado, entonces qué garantías tenemos de que una vez en el poder no va a hacer la vista gorda ante similares actos de corrupción. −− ¿Usted ha observado la existencia de una dependencia afectiva respecto a su padre? −− Tengolaimpresióndequeellahaganadocierta autonomía. No es necesariamente un muñeco de ventrílocuo, y así lo demuestra el caso de Gina Pacheco. Pero lo que no ha hecho es decir: El gobierno de mi padre fue corrupto y criminal y yo no repetiré eso. Hasta Luciana León ha sido más tajante respecto a su padre Rómulo León que Keiko Fujimori en relación con Alberto Fujimori. −− Precisamente sobre lo que menciona, ¿no le parece llamativo que el padre de uno de los candidatos más votados al Congreso, Kenyi Fujimori, está en la cárcel? −− Uno se pregunta por el significado de eso. ¿Es una manera del electorado de decir que le tiene sin cuidado la justicia o la corrupción? Yo sí creo que una buena parte del electorado no tiene el mismo escrúpulo con la corrupción. −− ¿Hayunperfilpsicológicodelelectorquevota por Keiko Fujimori? −− No, porque sería meter en el mismo saco a demasiadas personas. Se dice que el que vota por ella no tiene memoria. Yo no estoy de acuerdo. Pienso que quienes votan por Keiko Fujimori no ignoran necesariamente los crímenes y la corrupción que

No tengo ninguna confianza de que si ella llega al poder las recomendaciones de la Comisión de la Verdad sean cumplidas. Ni hay certeza de que construirá el Museo de la Memoria.

TEMOR. Si Keiko Fujimori no condena los crímenes del fujimorato es posible que consienta actos similares.

−− ¿Para qué? −− Yocreoquelamotivacióninicialhasidoreivindicar el apellido Fujimori y tratar de indultar a su padre. Y esa motivación continúa. −− Siellanohalloradonihapedidoperdónporlos crímenes de lesa humanidad cometidos durante el gobierno de su padre, ¿repetirá la misma actitud en caso se produzcan hechos similares en un hipotético gobierno dirigido por ella? −− Porsupuesto,claroquesí.Yocreoquehayjustificadas razones para temer que si ella no lamenta, no condena los crímenes y se limita de manera genérica que se “cometieron errores”, en lugar de admitir que se perpetraron crímenes –ya que su padre está recluido en la cárcel no por “errores” sino por crímenes–, entonces tenemos muy fundadas razones para temer

que se repita dicha conducta. Y es preocupante porque nos preguntamos, en caso gobierne, ¿qué posición asumirá respecto a los juicios que se les sigue a los militares por violaciones de los derechos humanos? ¿Cumplirá con las reparaciones a las víctimas de la guerra interna? No tengo ninguna confianza de que si ella llega al poder las recomendaciones de la Comisión de la Verdad sean cumplidas. Ni hay certeza de que construirá el Museo de la Memoria. −− Sinembargo,esaconductarespectoalasviolaciones de los derechos humanos se reitera en relación con los casos de corrupción. Por ejemplo, en 2001 declaró que varias veces recibió dinero en efectivo de manos de su padre en Palacio de Gobierno para pagar sus estudios en los Estados Unidos, pero en el 2011 se niega a presentarse ante la Fiscal de la Nación

se cometieron durante el gobierno de su padre, lo que pasa que para ellos es otra su preocupación, como la sobrevivencia, y no los derechos humanos y la moralidad. Si ellos sienten que sus propios derechos no son respetados, seguramente razonarán por qué tendrían la obligación de respetar los derechos de los otros. Hay un razonamiento de esta clase, probablemente cínico o perverso, pero cuyo mensaje es: “Primero mi familia y yo. Si me ofrecen ayuda, yo no le voy a preguntar por sus valores o por su estructura moral”. Esto se configuró en la primera vuelta, pero en la segunda ya es otra cosa. Entran otros sectores que tienen toda la información, saben perfectamente lo que ha ocurrido y tienen sus necesidades completamente satisfechas, pero que temen un gobierno de Ollanta Humala. Entran en un proceso de alucinación negativa. −− ¿El miedo a Ollanta Humala será decisivo respecto al miedo a lo que representa Keiko Fujimori en la segunda vuelta? −− Sí, hay un miedo al fantasma que representa Humala, un miedo a lo que se teme que ocurriría con Humala. Pero que nadie puede saber con certeza. −− ¿La segunda vuelta se decidirá entre quienes le tienen más miedo a Keiko Fujimori que a Ollanta Humala? −− Paramí,sí.Perotengolasensacióndequelamayoría de los electores no lo ven así. Para unos sectores Keiko Fujimori encarna la esperanza de que se repita el asistencialismo del gobierno de su padre. Para otros sectores ella les garantiza la continuidad del modelo económico, sin importarles la corrupción porque en algunos casos hasta se han beneficiado de ella. El sector que está preocupado por los crímenes y la corrupción tengo la impresión que no es el que va a decidir la votación. Lamentablemente es así.

perfil NOMBRES Y APELLIDOS. Jorge Alberto Bruce Mitriani.

NACIMIENTO. 15 de octubre de 1952.

LUGAR. Lima PROFESIÓN. Psicoanalista.

LIBROS. Autor de Nos habíamos choleado tanto. Psicoanálisis y racismo. Es también columnista de La República.

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D O S S I E R

elecciones

2011 >>>

La República

Sábado 16/4/2011

POLÍTICA VIRTUAL. DE CÓMO LAS REDES SOCIALES ENVOLVIERON A LOS COMICIOS Y A UNA PARTE DEL ELECTORADO

En el mundo de los PPKausas...

Aunque en el proceso electoral del 2006 se promovió a través de Internet el voto en blanco, esa campañita fue un juego de niños si se compara con el modo cómo se han usado las redes sociales el 2011. De la elemental actividad proselitista y la inofensiva publicación de bromas se ha pasado a la difusión de mensajes de contenido racista y violento. Casi como si se hubieran activado barras bravas digitales. Ojalá que no pasen del simple clic.

cifras

4

millones 94 mil 400 son los usuarios de Facebook en el Perú. Ocupa el vigésimo cuarto lugar a nivel mundial.

175

millones son los usuarios de Twitter en todo el mundo.

No se ha precisado cuántos de ellos están en el Perú.

◗◗Eduardo Villanueva. (*) No hay nada más fácil que ser un PPKausa. Basta con apretar un botón. La magia del marketing en “redes sociales” ha solucionado la urgencia de convocar a los jóvenes, de hacerlos participar en la política. Se requiere un léxico ligeramente más amplio para entender esta situación, pues no se trata de militantes, pero tampoco de votantes; simpatizantes, pero no siempre en condiciones de movilizar y ser movilizados, de discutir y argumentar.

Captados en un medio virtual, la participación política sigue siendo virtual.

Esto, ¿es una condición ineludible de la red social? ¿No se puede trascender desde lo virtual a lo real? Por supuesto que es posible, pero para ello hay necesidad que la propuesta política lo haga.

El “me gusta” al PPKuy o a la campaña “Tenemos ganas” de Augusto Rey y Elohim Monard suele ser el resultado de participar de redes sociales, en el sentido sociológico del término; es decir, de conexiones compartidas con personas que conozco, con similares percepciones de la realidad y experiencia cotidiana. Por eso esa sensación que “todos” son amigos de mis candidatos, que “todos” van a votar por ellos, que es imposible perder.

La vida es digital, y la realidad, como dijo Manuel Castells, es lo virtual, el espacio en donde las interacciones a través de la tecnología se vuelven tan importantes como la realidad convencionalmente definida.

El rincón en donde los que viven digitalmente se conectan con sus pares es una zona de confort, un espacio en donde las certezas son sólidas y podemos saber que la realidad externa no siempre entra. En este espacio personal, podemos reafirmarnos en gustos y creencias sin miedo a equivocarnos.

Digamos que los PPKausas habitaron un mundo en donde todo era posible, incluso ignorar las encuestas serias, las críticas sólidas y las intenciones de las mayorías, esas que podemos excluir sin miedo de las interacciones digitales.

Sin embargo, la política ocurre en el mundo real, lo opuesto a la vida digital. Ahí votamos, ahí se convence a las mayorías, ahí se ganan los votos desde leyendo un post en Facebook hasta discutiendo con amigos, escuchando discursos y compartiendo opiniones con desconocidos.

Negamos la política, que es la construcción de consensos y la lucha por el poder, cuando nos refugiamos en la tranquilidad de reafirmar nuestros gustos sin tener que luchar por ellos frente a aquellos que no piensan como nosotros.

El uso efectivo de servicios como Facebook ha estado acompañado por la vocación de trascender lo virtual hacia lo real. Campañas exitosas, como Obama el 2008, buscaron encontrar y reunir a los más motivados y convertirlos en militantes, para que actúen en la calle, donde se pelean los votos, o donde se facilita el voto de aquellos que no pueden

Humala suele tener un perfil moderado en Facebook.

La página de Keiko Fujimori ha sido reactivada el lunes.

Pese a estar fuera de carrera, PPK sigue en campaña.

ir a un centro de votación, tarea importante cuando el voto es facultativo.

En la realidad peruana, donde todos tenemos que votar, la lucha política es dura y los partidos necesitan de militantes. Cuando en vez de eso se tienen estrategias de marketing, se produce una ilusión colectiva.

Tal vez en el futuro relativamente lejano en el que todos tengamos acceso a servicios como Facebook, y en el que todos vivamos de la misma manera la vida digital, podremos pensar en que la política se resuelve en la Web; mientras tanto, para ganar una elección, se seguirá necesitando hacer política, no marketing 2.0.

Si una lección queda del entusiasmo digital, es que se pueden atrincherar opiniones hasta convertirlas en prejuicios, como lo muestran las discusiones plagadas de insultos que pululan en la red en estos días. Un accionar político responsable debe eludirlas y repudiarlas, porque enturbian aún más la de por sí compleja realidad política nacional. (*) Profesor del Departamento de Comunicaciones de la Pontificia Universidad Católica del Perú. Es especialista en el análisis social y político de los nuevos medios de comunicación. Autor de Vida digital: la tecnología en el centro de lo cotidiano (PUCP, 2009). Su blog es evillan.blogspot.com.

Director: Gustavo Mohme Seminario Subdirector: Carlos Castro Editor: Juan Álvarez Entrevistas: Maritza Espinoza y Ángel Paez Diagramación: Ricardo Cervera, Augusto Nieves, Brian Tejeda Infografías: Orlando Arauco, Alejandro Alemán Fotografía: Arturo Pérez Retoque Digital: Víctor Becerra Corrección: M. F. Gamarra y Katty Cabanillas.