کرد ».او سپس به آزادی‌های اجتماعی در پیش از انقالب عالرغم فضای بسته سیاسی اشاره کرد .گفت« :از نظر آزادی‌های اجتماعی دس��ت‌کم پیش از انقالب مشکل نداشتیم .ما نسل‌هایی هستیم که در آن دوره مدرسه رفتیم و دانش‌گاه رفتیم .ما موانع اجتماعی نداش��تیم .بله در خانواده‌ها دختران و زنان مش��کالتی داشتند اما خیلی وقت‌ها هم این‌گونه نبود .او س��پس با روخوانی بخش��ی از ایمان به خون آلودهاز برخورد » «کتاب تازه منتشرشده‌اش با عنوان و تجربه ش��خصی خودش با تفکیک جنس��یتی پ��س از پیروزی انقالب س��خن گفت .از اولین روزی که پ��س از پیروزی انقالب به دادگس��تری رفت و با پرده برزنتی مواجه ش��د که ورودی زنان و م��ردان را از هم جدا می‌س��اخت .از روزهایی که زنان حق عطر زدن نداش��تند و کراوات از گردن مردها باز می‌کردند .او ادامه داد که این حرف‌های سیوسه سال پیش من است ولی عالرغم همه برنامه‌های جمهوری اسالمی علیه زنان در حال حاضر دختران و زنان بسیاری در کس��وت وکیل دادگستری می‌توانن د در دادگاه‌ها رفت‌وآمد کنند .جمهوری اسالمی حتا مجبور شده در مورد موضوع قضاوت زن‌ها عقب‌نشینی کند هر چند هنوز زن‌ها نمی‌توانند رای نهایی را امضا کنند و تنها می‌توانند انشا رای کنند .این‌ها به هر حال دستاورد زنان ایرانی زیر سرکوب است .با اینکه خبرها نگران‌کننده و عصبانی‌کننده است اما من باور نمی‌کنم که بتوانند موفق شوند». خانم کار س��پس به آمار پذیرفته‌شدگان کنکور دختران اشاره کرد که با تمام این محدودیت‌ها ۶۰درصد پذیرفته‌شدگان را تشکیل می‌دهند .سپس این فعال شناخته شده حقوق بشر به سیاست‌های ۸ساله اخیر اشاره کرد و گفت« :این‌ها نظرشان این است که اگر
جمهوری اسالمی دیگری زاده شده است و نمی‌دانیم با چه زبانی با این جمهوری اسالمی سخن بگوییم .پیدا کردن آن کلید برای س��خن گفتن با جمهوری اسالمی را پیدا کرده بودیم اما زبان این جمهوری اسالمی را نمی‌دانیم .پیدا کردن این زبان و کلیدهای آن با نسل جوان ایرانی است .دوباره باید یک کار بزرگی از سوی نسل جوان شروع شود». سخن‌ران بعدی این کنفرانس نسیم سرآبندی فعال حقوق زنان و دانش‌جوی فوق‌لیس��انس جامعه‌شناس��ی دانش‌گاه آلبانی در آمریکا بود.او یادآور ش��د که خوش��حال است که در این جمع سخن می‌گوید گر چه آرزو داشت که در ایران صحبت می‌کرد. او در س��خنان خود ب��ه حکومت فاشیس��تی در لوای حکومت اسالمی اشاره کرد و برخی ویژگی‌های آن را برشمرد .او ادامه
در دانش‌گاه‌ها اش��اره کرد و گفت« :تفکیک جنسیتی می‌تواند این‌ها را تقوی��ت کند .این تفکیک خواه��ان بازگرداندن زنان به خانه اس��ت .او در پایان از دبیر کمس��یون زنان دفتر تحکیم وحدت خانم بهاره هدایت یاد کرد که هم‌اکنون زندانی است». س��خن‌ران پایانی برنامه تارا سپهری‌فر فعال دانش‌جویی و فعال حقوق بش��ر و دبیر س��ابق تحکیم دانش‌گاه صنعتی ش��ریف که هم‌اکنون دانش‌جوی حقوق بشر دانش‌گاه بوستون است بود. او در س��خنان خود از همه زنانی که پیش از این برای بهتر شدن وضعیت در جامعه ایران تالش کرده‌اند یاد کرد و از نقش زنان به عنوان عامل گذار به دموکراسی نام برد .او گفت« :من فکر می‌کنم همه می‌دانیم با چه سیستمی طرف هستیم .سیستمی که از مذهب به عنوان حربه‌ای سیاسی استفاده می‌کند و اسالمیزه‌کردن بخشی
بتوانند زنان را از صحنه و گفتمان سیاسی و اجتماعی دور کنند تا به انسجامی که دوست دارند سیستم سیاسیشان برسد کمک کنند. می‌خواهند این جامعه مدنی ذلیل‌ش��ده را نیز از نیروی دانش‌مند زنان حذف کنند که به نظر می‌رس��د که نمی‌توانند چنین کنند». او س��پس به از راه رسیدن جمهوری اسالمی ِ دیگری اشاره کرد و ادامه داد« :اگر بخواهیم جمهوری اس�لامی را با خود جمهوری اسالمی مقایس��ه کنیم به نظر می‌رسد با یک جمهوری اسالمی دیگری مواجه هس��تیم .آن جمهوری اس�لامی که م��ن با هزار شگرد توانستم وارد دادگستری و یا مطبوعات آن شوم انگار دیگر وجود ندارد .کار س��پس ب��ه وجود دانش‌گاه آزاد اش��اره کرد و آن را-صرف نظر از فس��اد مالی و کیفیت علمی -یکی از مهم‌ترین عوامل تحوالت اجتماعی برای هم‌زیستی زن و مرد در جمهوری اسالمی برشمرد». در پای��ان مهرانگی��ز کار گف��ت« :در هر صورت هم��ه نگرانیم.
داد« :س��همیه‌بندی جنسیتی در سال ۸۲در رشته پزشکی و در مجلس هفتم شروع شد و از آن زمان تشدید شده و ازدیاد پیدا کرده است .این فعال حقوق زنان سپس به بیان آماری در مورد تفکیک جنس��یتی در دانش‌گاه‌های ای��ران پرداخت ».او یادآور شد که اش��کال تبعیض جنسیتی فقط تفکیک جنسیتی نیست و س��خت‌گیری در مورد پوش��ش دختران و حتا سخت‌گیری‌ها در زمینه ارتباط دختران و پسران را از اشکال تبعیض جنسیتی دانس��ت .او گفت« :در حال حاضر نظم حاک��م بر ایران وجود ندارد و ش��اهد یک سرگشتگی بین سنت و مدرنیته هستیم که بنیادگرایان خواهان س��لطه بر تمام شئونات هستند ».او گفت: «باید بدانیم سبک زندگی در ایران به شدت در حال تغییر است و این س��بک زندگی در دختران و زنان به ش��دت تغییر کرده است .س��رابندی به جدا کردن صف‌های غذا خوری دختران و پسران در دانش‌گاه‌ها و حتا جدا کردن صف کپی زدن مدارک
از ایدئولوژی حکومت است .این حرکت هم‌راه شده با تغییر قوانین مدنی و خانواده و ….این پروژه نظام موفق نبوده اس��ت به دلیل اینکه این سیس��تم سیستمی هم‌گون نبوده است و شاید جنگ نیز عاملی دیگر بوده اس��ت و همان‌طور که خانم کار اشاره کردند نقش دانش‌گاه آزاد نیز در این میان قابل بررسی است ».او سپس از نقش زنان مذهبی در کنار زنان س��کوالر در این حرکت اش��اره کرد و به فائزه هاشمی و تالش‌های او عالرغم اختالفات فکری اشاره کرد .سپهری‌فر به پیوند جنبش سبز و جنبش زنان در زمان احمدی‌ن��ژاد ک��رد و پس از آن به آم��ار ۶۰و ۷۰درصدی حضور دختران در دانش‌گاه‌ها اشاره کرد و ادامه داد که اگر در یک جامعه استیبل باشیم شاید این آمار ،آمار مناسبی نباشد اما در ایران این آمار مهم است.این آمار ۶۰درصد نشان می‌دهد که تبعیضات ساختاری وجود دارد .یکی اینکه پس��ران ما به دلیل اینکه بار اقتصادی بر دوش دارند و یا به خاطر نظام س��ربازی نتوانس��ته‌اند در دانش‌گاه شرکت کنند. این فعال حقوق بش��ر ادامه داد« :پ��روژه اصلی حکومت محدود کردن زنان به عنوان بخش��ی از محرک‌ه��ای جامعه برای گذار به دموکراس��ی اس��ت .فکر می‌کنم حکومت به خوب��ی می‌داند که دانش‌گاه چه پتانس��یلی می‌تواند داش��ته باشد و به عواقب آن می‌اندیش��د .تفکیک جنسیتی بخش کوچکی از یک پروژه بزرگ است که می‌خواهد گذار به دموکراسی را با محدودیت مواجه کند. ما باید توچه کنیم که این پروژه بزرگ‌تری است و فقط نمی‌توانیم رنگ جنبشی به آن بدهیم و فقط به عنوان دختران و زنان به آن نگاه کنیم». در پای��ان کنفرانس جلس��ه پرس��ش و پاس��خ ببی��ن حاضران و سخن‌رانان جلسه برگزار شد.
12