#Город март 2012
Содержание
Содержание Истории
Музыкальные слухи города .......................................................................... 9 Водяной лев ..........................................................................................................11
Слова
Донецкий словарь. О чем молчит Ожегов, о ком не знает Даль ......................................12
Ценности
Машина времени не нужна .........................................................................15 Никчемная жизнь ненужных вещей .......................................................20
Люди
Владимир Шершнев. Человек. Оркестр. ..............................................16
4
#Город
Содержание
Места
Вам письмо ............................................................................................................22 В поисках тишины: 3-е место Донецка ................................................25
Пространство
Стрит-арт как цветные мелодии города: донецкое затишье ....26 Нарисованные сны: дети рисуют город ...............................................30 Среда обитания: городские привычки .................................................32
Вещи
Умри, но оденься! ...............................................................................................28
Маршруты Фоторепортаж ДМЗ-Ж/Д ...............................................................................34
#Город
5
Слово редактора
Первый городской Когда я ехала в маршрутке Донецк-Доброполье и читала первый номер украинского Esquire, я думала над тем, каким будет первый городской журнал Донецка. Конечно, я совсем не могла предположить, каким он будет. Да и каким? Я пишу эту редакторскую колонку, когда еще ни один материал для журнала не готов. Но я точно знаю, каким он никогда не будет. Он не будет официальным, он не будет ни женским, ни мужским. Да и как ему быть мужским, если в сейчас в редакции пять человек, и все барышни. Когда пришел фотограф, девочки сразу напали на его красивые цветные носки. «Ну, а на что еще нападать, если он женат?», — опечалилась одна из наших журналисток. Но этот журнал и не будет типично женским. Никогда и ни за что! Он не будет похож на печатные издания, которые есть в городе. Мы будем такими, какими нам сегодня, 24 марта 2012 года, подскажет город. Его звуки, его пространство, его места, его разговоры. Мы отправились на улицу, чтобы услышать город, чтобы знать, о чем он думает, что говорит, как звучит. Мы составим свой словарь, где будет именно наш язык. Все эти наши словечки, которыми мы можем гордиться. Залезем в прошлое и покопаемся в городских легендах. Сходим в один из городских парков, чтобы узнать о городских ценностях: почему люди отказываются от того, что им важно, и чем было для них это «важно»? Именно с этой целью мы отправимся в главпочтамт, место, куда приходят истории и откуда отправляются родные голоса. Мы поговорим о том, что городу важно и чем он брезгует. Покажем главный городской маршрут с двух ракурсов. Составим город-
6
ские портреты. Поговорим с человеком города. Найдем третьи места. Поговорим о пространствах города, о его стиле, китче и несуразных формальностях. Мы покажем вам город таким, каким его видят дети. Будет ли этот город отличаться от города взрослых? Словом, мы постараемся показать город таким, каким он есть. Спокойным, добрым, человечным, с присущим ему «шоканьем» и «гэканьем». Грязным и гламурным. Подземным, и отражающим в витринах каблучки гламурных барышень. Донецк разный. И каждый из этих городов имеет место быть на страницах нашего журнала. Собственно, наш разговор с вами будет о том, о чем мы говорим на кухнях, в парках, пишем смс и рассказываем на перерыве друзьям. Наш журнал — это большая и длинная беседа с пластиковым стаканом чая, который мы только что купили на переходе на Гурова. Наша беседа долгая, с первого слова и до последней точки. И вот, вокруг меня лежит стопка глянцевых и матовых журналов. Российский Forbes, тот самый первый украинский Esquire, нестандартный женский журнал LQ, «Вокруг света» и «Корреспондент». И наш, разложенный по кусочкам, в компьютерах и головах каждого из редакционного состава. Я перелистываю все журналы в целях ознакомления контента редакционных колонок, чтобы написать свою. Наш верстальщик говорит, что нужно дописать еще самую малость. И вот: ...до презентации готовой версии остается меньше 20 часов. Катерина Яковленко главный редактор
#Город
Состав редакции
Ув. редакция ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР Катерина Яковленко ВЕРСТКА, ДИЗАЙН Виктория Жукова КОРРЕКТОР Анастасия Фурман ФОТОКОРРЕСПОНДЕНТЫ Николай Величко, Виктор Засыпкин, Екатерина Жемчужникова ИЛЛЮСТРАТОР Полина Шевченко ЖУРНАЛИСТЫ: Катерина Жемчужникова, Валерия Дубовая Ирина Соколова Анастасия Фурман Шама Полина Шевченко
#Город
7
Музыкальные слухи города
Истории
Текст: Шама Фото: Катерина Жемчужникова, Катерина Яковленко
До
ДОбрый Шубин
ла мышь и голодно пискнула. Добрый шахтёр поделился со зверьком ужином, и мышь превратилась в старичка, Донецк — город, казалось бы, с небольшой историей. который наградил доброго шахтёра то ли кучей золота, то Но всё же он успел обрасти муниципальным фольклором. ли способностью находить новые выработки угля, да ещё Часть из городских легенд, ясное дело, шахтёрские. Вот, из шахты вывел. например, легенда о Добром Шубине. Это существо по В сказках Братьев Гримм встречается ещё один вид преданию живёт в шахтах и отличается пакостничеством хранителей подземных рудников — гномы. Бородатые по отношению к тунеядцам и доброжелательностью к карлики, обладающие огромной силой, щедрые к чистым тяжело трудящимся шахтёрам. Происхождение Шубина душам и беспощадные с подлыми людьми. Они — хра— вопрос спорный. Кто-то убеждён, что это дух шахтёра, нители богатств и подземного мира, дорогу в который погибшего из-за взрыва метана. Случилось это, мол, из-за шахтными рукавами проложили люди. подлости его товарищей. По другой версии Шубин — фамилия шахтёра, чуткого к опасным ситуациям в шахте Вечное молчание погРЕбенных и вовремя их предугадывающего. А может, это бывший рабочий-газожёг, который выжигал в шахте скопления заживо метана, предотвращая взрывы. Такой рабочий два века назад носил овчинный тулуп, вывернутый вовнутрь меСобытия, породившие ещё одну шахтерскую легенду, хом, — в шубе, с которой тоже связывают это имя. относят ко времени Великой отечественной войны. За Дух шахт обладает сложным характером. Он добр ко семьсот дней оккупации Донецка население города сокравсем честным трудягам, но устраивает козни подлым и тилось больше чем вдвое. Легенды говорят, что казненнеискренним коллегам, да и злое начальство не особенно ных гражданских, солдат и офицеров нацисты сбрасывали щадит. Месть духа происходит в виде разбрасывания кам- в стволы закрытых шахт. Одно из самых известных мест ней по дороге, кражи вещей или еды у шахтёров, а иногда таких массовых захоронений — шурф (вертикальная Шубин пугает подземных работников резкими звуками. выработка) заброшенной в 1939 г. шахты 4/4-бис, которая От посторонних глаз он прячется в старых заброшенных находится в Калининском районе Донецка. Предполагаетвыработках, потому что не любит, когда его тревожат. ся, что последним пристанищем шурф шахты стал более Иногда он сбивает шахтёров с дороги, а тем, кто попадает чем для ста тысяч человек. Когда война кончилась, завалы в завалы, помогает. А ещё герой легенды громко топоразгребли, но опознать удалось только 150 человек, а почет по шахтным ходам перед тем, как случится взрыв. хоронить на кладбище и того меньше. Останки находятся Ангельские и бесовские черты совмещаются в одном в шурфе в ужасном состоянии по сей день. Может быть, существе, владыке шахт. потому, что захватчики пересыпали для уплотнения новые Интересно, что у Доброго Шубина есть родственники слои мертвых каустической содой, которая разъедала их. в других странах. Польские шахтёры убеждены в том, Глубина шурфа составляет 365 метров, 310 из них были что во время работы их охраняет Скарбник — низкий завалены телами. Некоторым сброшенным удалось выстаричок, иногда превращающийся в мышь, чтобы исжить. Рассказывают историю об инженере, зацепившемся пытать шахтёра. По легенде, один из мужчин, работавза канат во время падения, а потом спрятавшегося в нише ших в шахте, задержался после смены, остался в полной до темноты. темноте и заблудился. Еды у него с собой было немного, В 1983 году на территории шахты поставили меморино он надеялся наутро выбраться и спокойно уселся альный комплекс в виде шурфа и перевернутой вагонетки. ужинать заплесневевшим хлебом. Вдруг к нему выбежаЕщё на рабочей шахте несколько раз случались трагедии,
Ре
#Город
9
Истории забравшие множество жизней. В 1908 годы почти три сотни шахтёров погибли от подземного пожара — загорелась угольная пыль, в 1920-м году из-за ошибки в подсчетах проходки шахту затопило водой из подземного озера, тоже было много жертв. После этих событий шахту закрыли на «мокрую» консервацию, и больше она не работала. Нацисты во время оккупации искали наиболее рациональные методы «уборки» тел. Заброшенные, а порой и рабочие, шахты не раз становились братскими могилами для тысяч людей. Такая участь постигла и 71-го участника «Молодой Гвардии».
Ми
МИнорные девяностые Следующая легенда тоже связана со смертями. В некоторые водоёмы города, по преданию, в девяностые годы сбрасывали трупы после «разборок». А чтобы тела не всплывали, преступники помещали их ноги в таз, и заливали ёмкость бетоном. Бетон застывал, и значительно утяжелял тело. Эти слухи периодически подкрепляются найденными в водоёмах трупами. Девяностые годы запомнились жителям города разгулом преступности, насильственных смертей было много, как и пропавших без вести. Говорят, что авдеевский карьер был особо привлекателен среди преступников из-за своей глубины. Поговаривали, что в первом городском пруду и в «донецком море», на берегу которого сейчас расположился посёлок Хорошово, тоже немало останков. Впрочем, с «донецким морем» история ещё страшнее. Дело в том, что недалеко от него располагается кладбище, могилы которого подмывает вода. Кто-то божится, что видел в «море» плавающие гробы, кто-то, опять же, находит тела. Может быть, вода возвращает на поверхность тех, кто обрёл покой в земле. Некоторые тела, найденные в прудах, — это трупы утопленников. Ежегодно некоторые любители покупаться или порыбачить не возвращаются на берег. Пожалуй, смутное время распада СССР ещё надолго останется в памяти людей и будет обрастать новыми и новыми легендами.
Фа
Фа. Проверка той, что с ФАтой
А эта легенда гораздо веселее и приятнее предыдущей. Связана она с местом в городе. На пересечении улицы Университетской и проспекта Богдана Хмельницкого в качестве декорации к одному из магазинов установлена статуя — голова с выпученными глазами и открытым ртом. Эта скульптура служит для проверки верности невест. Своеобразная традиция сложилась у мужчин, предлагающих дончанкам руку и сердце. Пройдя все этапы признания и предложения, мужчины подводят своих невест к этой голове и просят девушек уложить руку постаменту в открытый рот. Затем мужчина спрашивает, была ли дама ему верна. Если её ответ честен (ответ «да», разумеется), то не происходит ничего. А вот если женщина солгала, статуя откусит ей руку. Неизвестно, случалось ли комунибудь уходить оттуда без руки, а может, не готовые ответить на этот вопрос женщины вообще отказываются уложить руку в волшебный рот. Но легенда гласит, что статуя не ошиблась ещё ни разу. Голова с открытым ртом похожа на изображение сразу двух божеств. Один из них — греческий Крон (в Риме это Сатурн), который отличился тем, что наплодил богов, а потом съел своих же детей. Может быть, легенда и родилась на ассоциации с пожирающим богом. А ещё изображение головы очень напоминает Посейдона (Нептуна), бога морей, одного из самых могущественных богов в пантеоне Древних Греков.
10
Соль
Соль. Сольная партия по ночам
Эта легенда тоже связана с каменным шахтёром. Речь идёт о памятнике горняку, который стоит на Шахтёрской площади, и гордо держит на вытянутой руке кусок угля. Кусок, надо сказать, внушительный. Такой внушительный, что по легенде памятник однажды проснулся оттого, что у него устала рука. Тогда горняк переложил кусок угля в другую руку, и снова застыл. И вот с тех пор каждую ночь, ровно в полночь памятник перекладывает уголь в другую руку, чтоб первая отдохнула за день. Оживающие памятники стали героями нескольких мифов и литературных произведений. Неподвижность и постоянство каменных людей, видимо, ошарашивает жителей города, никогда не выпадающих из бешеного ритма жизни. Ожившие памятники как будто включаются в этот ритм, но только так, чтоб люди не заметили, — по ночам. Сельма Лагерлёф в повести «Чудесное путешествие Нильса с дикими гусями», по мотивам которой Союзмультфильм снял «Заколдованного мальчика», упоминаются два памятника, шагающих по улицам, чтобы посмотреть на затонувший корабль. Пожалуй, самой знаменитой ожившей статуей, можно назвать Галатею, творение древнего мастера Пигмалиона, который влюбился в созданную скульптуру и выпросил у Венеры оживить камень. Фольклор и литература разных стран напичканы оживающими статуями, будь то огородные гномы, которых заколдовала ведьма, горгулья в Хогвартсе, школе чародейства и волшебства из романов Джоан Роулинг, или Страшила, сопровождающий Элли в Страну Оз. Город, казалось бы, вырвавший человека из его культурной среды, обрастает собственными мифами, которые обладают своими тонами. Природа человека берет своё, и человеческое сознание стремится соприкоснуться с неведомым, непонятным, необъяснимым.
#Город
Истории
Водяной Лев Раньше место, где вода из-под земли вырывается ключом, считалось священным. К найденному источнику перво-наперво отводили волхва или вещего старца, чтоб тот определил, нет ли скверны, не отмечена ли вода злой силой. Ведь никто не знает наверняка, что в себе несет вода, живущая под землей, совсем близко к царству мертвых. Иные ключи считались святыми, чудотворными. Рядом с такими селились монахи-отшельники, и на воде из источника варили лекарственные зелья, спасающие от самых разных хворей. Вода могла исцелить болезнь, когда надежды уже не осталось. Почтение к ключам поколениями воспитывали в наших семьях. И даже маленькие дети, оказавшись рядом с источником, испытывают трепет перед силой природы, помогающей человеку. Хотя они и не понимают, почему. Чтобы вырвавшийся ключ дольше послужил людям, его мостили камнем, украшали рельефными головами и скульптурами. Донецк. Помню, мне было лет пять, когда бабушка впервые отвела меня ко Льву, источнику с водой. Тогда ещё старая часть парка им. Щербакова, которая расположена ближе ко второму городскому пруду, была
#Город
проходимой. Тропинка, вымощенная плитами, ещё не расплывалась от грязи, наклоненное дерево ещё было живым, и в каждом более-менее плотном пучке камышей стоял сосредоточенный рыбак. Сейчас со стороны парка туда уже не попадешь — если только не решишься перебираться через забор. Его поставили, чтоб гуляющие не мешали строительству аквапарка. Дорога ко Льву заросла многолетними ивами, и их листочки лениво колыхались над моей головой. А сейчас ветви свисают так, что достают мне до пояса, я под ними уже и не помещусь. Когда я увидела Льва в первый раз, он показался мне устрашающим: огромная белая голова зверя, из пасти которого выливается вода. Она собирается в желоб между камнями, как в крошечный бассейн, а потом выливается в ставок. Лев, такой безукоризненно белый и холодный, что и не хочешь — а поёжишься. И вот бабушка приближается к его пасти и споласкивает руки, а потом ими протирает мой лоб. И предлагает попить. Я, уже очень правильная девочка, знаю, что пить воду, из которой состоит ставок – это неправильно и даже опасно. Злые бактерии загрызут. А бабушка смеется: «Да ты попробуй!» А от рук её в это время пахнет чем-то сырым, но, на удивление, вкусным. И я решаюсь. …Какая она вкусная! Как так — всегда было для меня загадкой. Грязный город, напичканный дымами заводов, токсинами, отходами, шахтами; два грязных пруда, куда по слухам сбрасывали трупы после разборок, где опасных бактерий больше, чем известно науке… Сейчас уже много кто покупает очищенную предприимчивыми дончанами артезианскую питьевую воду. А тогда ещё электрический чайник был едва ли не ежемесячной покупкой, потому что питьевая вода оставляла накипь, и они очень быстро приходили в негодность. Тогда же вошло в моду чистить чайники «Спрайтом». Всё меняется, ничего не стоит на месте, как и вода, вечно стекающая из пасти Льва. Не знаю, когда Лев увенчал ключ. Думаю, в одно время со строительством старого летнего кинотеатра, руины которого уже много лет называют местом обитания бомжей и наркоманов. В последние годы тропинка совсем заросла, да и Лев уже не такой белый, а во время последнего моего визита он был ещё и грязным. Желоб разрушается: у места, где вода втекает в пруд, собирается мусор, выброшенный горожанами прямо в воду. Но вода всё также вытекает из его пасти, но уже с меньшим напором. И люди всё ещё приходят к старому ключу. Уже не первое поколение привязано к этому месту, и над желобом сегодня склоняются седые головы тех, кто впервые познакомился со Львом еще в детстве. Разрушенный и грязный источник хранит волшебство. А в последние дни Льва взялись облагораживать строители аквапарка. Говорят, скоро ключ будет таким красивым, как никогда. Стройка закрыла почти всё, и только львиная морда выглядывает из-под инструментов и помостов, да вода течёт. Может быть, это будет началом новой истории Водяного Льва...
11
Слова
Донецкий словарь
о чем молчит Ожегов, о ком не знает Даль Поражает то, что русскоговорящие приезжие, случается, переспрашивают у нас значение очевидных слов. И оторопев от того, что приходится объяснять слова столь явные, с трудом подбираем синонимы. Индустрия и коммерция, перемешанные с русским и украинским языками, создали целый пласт региональных донецких диалектов. Как выяснилось, много регионализмов произошло от шахтерского сленга — юзовские горняки отличались творческим подходом к словообразованию. Некоторые же слова ассимилировались с близлежащими регионами. Мы попытались попробовать на вкус эту исторически сложившуюся этимологическую кашу. Ниже расположились несколько наших, непонятных киевлянину или москвичу слов, которые мы попытались схватить и рассмотреть поближе.
Пайта
Текст: Ирина Соколова Иллюстрации: Полина Шевченко
ПАЙТА — кофта спортивного стиля с капюшоном Столь дорогую сердцу вещь гардероба, как выяснилось, называют словами абсолютно чуждыми — «олимпийка», «толстовка», «кенгуру», «батник», «джемпер». Звучит даже как-то нелепо — пайту батником обозвать, будто ушанку оленю на голову нахлобучили. Викисловарь, равнодушен к запросу о значении слова не остался, выдав, что ПАЙТА — это свободная верхняя одежда с застёжкой спереди. Свитера, пайты и футболки нежно обнимали спинки и подлокотники, диванов и кресел. («Наш Донецк», 06.05.2006 г). За неимением достоверных фактов, можно предположить, что слово пришло к нам от финского “paita” в значении «рубаха», возможно имеет отношение к перуанскому городу Paita или реке Пойта, протекающей в республике Коми. Но для нас, дончан, называть свою любимую кофту с капюшоном и огромным карманом на животе иначе, как «пайта» — просто кощунственно.
12
#Город
Слова
Гоцать
ГОЦАТЬ (в рамках донецкого диалекта) заниматься частным извозом. ГОЦАЛА — таксист-частник Употребление слова: «Скопления «гоцал» можно увидеть в любом месте, где останавливаются междугородние автобусы, приходят поезда и приземляются самолёты» («Московский комсомолец в Донбассе», Донецк, 23.07.2004). ГОЦАТЬ в общеизвестном значении — прыгать, скакать, танцевать. Бордюрщиков, гоцавших всю ночь в клубе и решивших уехать на такси, в Донецке подбирают таксисты-гоцалы. Гоцала таксист ненадежный: и обмануть может, и обсчитать, из-за чего такси дончане предпочитают вызывать, а не ловить. Таким образом диалекты «гоцать» и «гоцала» в их сугубо донецком значении исчезают за ненадобностью.
ЖУЖАЛКА / ЖУЖЕЛКА / ЖУЖЕЛИЦА — остатки после сгорания твёрдого топлива; отходы при выплавке металла. «Дороги и дорогами-то не назовешь — так, рассыпанный кое-где щебень и какая-то жужалка из печек» («МК Донбасс», 19.08.2010). Первые упоминания этого слова найдены в Донбассе. Жужалкой наши бабушки заботливо посыпают не заасфальтированные дороги, чтобы обувь в грязи не утопала. Предварительно жужалку принято просеять через сито и отобрать еще пригодную для сгорания породу. Поговаривают, что жужалке свойственно жужжать как жуку жужелице, от чего и произошло столь поэтичное ее название.
Жужалка
Копанка
Дело в том, что месяц назад в Снежном прикрыли все копанки (сотни нелегальных шахт, находящихся прямо во дворах у людей). Проблема копанок уже 4 года будоражит Донбасс, хотя шахтеры Снежного утверждают, что первая «дырка» открылась еще семь лет назад, но только сейчас эта проблема встала КОПАНКА — так остро. По словам шахтеров, в копанках на добыче работает 3000 человек яма, вырытая в земле (шахта, в украплюс грузчики, доставщики и другой обслуживающий персонал («Жизнь» (Доинском языке — яма с водою, колодец, нецк); 15.03.2005). Образование нелегальных шахт и добыча угля в ручную — в русском — канава, колодец, белорусчерная реалия Донбасса. Здесь разрабатывают угольную породу в самодельский — озеро, пруд). ных шахтах без должного технического оснащения, не задумываясь о личной Копанкой называют также место безопасности. Пока существует разработка недр земли диким дедовским самовольной добычи полезных исспособом, «копанка» остается актуальным термином нашего региона. копаемых. #Город
13
Слова
Кайбаш
КОНОГОНКА (она же лампа, правильное название — светильник головной) — индивидуальный осветительный прибор, используемый шахтёрами.
КАЙБАШ — небольшое подсобное помещение или строение: бытовка, мастерская, будка и т. п. «Более 50 лет проработать на одном месте — рекорд. А если это место не тёплый кабинет, а продуваемый всеми ветрами кайбаш на участке погрузки угля, то полувековой стаж – чудо» («Шахтёр Украины», Донецк, 22.08.2008). Происхождение слова — из лагерной терминологии, как следствие первоначальной работы на шахтах заключенных. Кайбаш — по праву харизматичный городской диалект. Лингвисты хором присвоили жителям Донбасса авторство термина.
Коногонка
Название произошло от профессии коногона — рабочего, сопровождающего поезда подземной конной откатки. Коногоны первыми стали носить рудничную лампу на каске. Современную аккумуляторную мобильную, как ручную так и прикрепленную к каске лампу донецкие шахтеры по-прежнему пользуются этим морально устаревшим понятием.
Тормозок
14
ТОРМОЗОК — разг. еда, которую берут с собой на работу, учёбу или в дорогу; также пакет, мешок или другая ёмкость для такой еды. В школу, на работу, в маленькие вылазки на природу, на практику — везде нам собирали тормозки, сначала мамы, а потом мы сами уже справлялись. Жены собирали тормозки мужьям. И какими же были чудесными те мгновения, когда все доставали тормозки и начинался такой законный и приятный перерыв в каком-либо процессе. (Донецк, Из блога, 2008 г.) Cухой паек, который мамы и жены с любовью собирают нам по утрам, язык не поворачивается назвать иначе, как тормозком. Удивляют ироничные улыбки приезжих, услышавших этот регионализм — корень «тормоз» никак не соответствует их представлению о еде. Для обычного донецкого шахтера же это означает, что можно притормозить, перекусить и приняться за работу. Понятия «обеда» под землей, как такового, нет. #Город
Машина времени не нужна
Ценности
Текст: Шама
#Город
По выходным аллея напротив парка им. Щербакова превращается в ярмарку прошлого. Люди приносят сюда вещи, рожденные в то время, когда Украина ещё называлась УССР, а то и раньше. Значки «За трезвость!», монетки, которые уже не действуют, но иногда попадаются в сдаче за проезд в троллейбусе, плакаты, модели автомобилей, старые книги, статуэтки, трубки, портсигары и всё, что угодно. Как известно, на барахолке можно найти всё. Вот только чтоб отыскать, придется засунуть руки по локоть в историю. Книги потёрты, модельки машин покрыты ржавчиной, каски времен Великой Отечественной местами треснуты, а на знамёнах с Лениным можно найти несколько дыр. Но коллекционеры и продавцы находят в этом своё очарование. Товары здесь предлагают очень разные люди. Кто-то в рокерских кожаных штанах, засаленных как положено, кто-то с хмурым лицом кутается в пальто, шаль и плед сверху, кто-то с удовольствием перечитывает книги со своего же лотка. Кто-то перебирает в руках стреляные гильзы с военных «калашей», а от нескольких мужчин ощутимо несёт запахом одеколона «Саша». Вот уже в который раз я прихожу, чтобы найти старые «Уральские сказки» с золотым оленем на обложке. Снова продавцы разводят руками, с удовольствием перечисляя, что из того, что мне не нужно, есть у них в коллекции. На барахолке пахнет любовью. Любовью к вещам, с которыми и расставаться-то не очень хочется. Отдавать свои вещи очень сложно, тем более те, которые прожили в твоём доме столько же, сколько ты сам. Наверное, уже несколько лет на одном и том же месте каждую субботу возвышается золотистый граммофон. Представляю, чего стоило хозяину вынести на продажу прошлое, под которое, быть может, его бабушка танцевала с его дедушкой. И как, наверное, («страшно» - лишнее) приостанавливается сердце, когда совершенно чужой и даже хмурый человек вдруг подходит, тыкает своим грязным и отвратительным пальцем в это сокровище, и выдавливает из себя снисходительное «сколько?»… Кто-то из собирателей откровенно петушится перед своими лотками. Вот, мол, сколько у меня богатств, вот сколько у меня машинок было! А кто-то с очень печальным лицом выменивает икону, перед которой прабабушка преклонила колени, выходя замуж за деда, кузнеца, первого на деревне парня, на несколько странных бумажек, которым прабабка, глянь она на них, страшно удивилась бы. Странно, но мне кажется, что на барахолке всегда находятся одни и те же люди, как будто они одни и те же вещи друг у друга покупают, и потом друг другу продают. И хватает же одеколона на все эти субботы… А ещё там есть виниловые пластинки. У меня дома их полно, мама хотела продать их, а я не могу. Помню, как игла чертила круги, и спокойный голос читал мне сказки на ночь. Ну как можно расстаться с таким, если только не по крайней нужде? Хотя, может, всему своё время, и в прощании с прошлым есть своё удовольствие. Думаю, букинисты, вот те самые, которые читают книги со своего же лотка, продав что-то, возвращаются домой грустные. Смотрят на книги, которые пока ещё не покидали дома, чуть ли не с отчаянием. А потом всё равно радуются новой субботе, когда можно прийти в общество таких же погрязших в истории. И идут туда гордые, как победители на парад. Жалкое зрелище – интеллигенция, мерзнущая с пластиковым стаканчиком с кофе в руках и распродающая книги. Они шутят теми словами, которые можно услышать только в старых фильмах, и иногда, не выдержав, выхватывают с прилавка оловянных солдатиков, прячут их в карманы, и шепотом извиняются перед любимыми игрушками, вспоминая, как славно отвоевали Бородино в обществе этих солдатиков сорок лет назад. Каждые выходные на аллее напротив парка им. Щербакова, кажется, что машина времени уже не нужна.
15
Люди
Беседовала Анастасия Фурман Фото предоставлены В. Шершневым
Человек. Оркестр. 16
#Город
Люди
Город должен знать своих героев. Но это не всегда возможно. Многие из достойных внимания людей скрыты от дончан паутиной несправедливости. Вот, например, Владимир Константинович Шершнев вот уже восемь лет репетирует со своим оркестром в подвале ОДДЮТ, а вырваться творчеству наружу так и не удается. Не делайте из ребенка сапожника Родился я в обыкновенной шахтерской семье. Родители любили музыку, и решили отвести меня к мастеру, который ремонтировал духовые инструменты. Во время встречи с ним я что-то там простучал, чтобы проверить чувство ритма, пропел. Он меня послушал и сказал родителям: «Не делайте из ребенка сапожника». С юмором ответил. То есть, можно отдавать в искусство. Потом я занимался в кружке пианистов во Дворце Куйбышева – недалеко от меня. Там нас заставляли ходить еще и на хор, где я пел первым голосом — дискантом. Поначалу мне не нравилось, но потом привык, и теперь не жалею о том, что в хоре пел. Пел я и за музыкальную школу, в которую поступил уже по классу трубы. В то время трубачи были лидерами — как первые скрипачи в симфоническом оркестре. Поступил я по итогам слухового анализа, заданиям на чувство ритма. По баллам я был первый, поэтому мог выбирать инструмент сам. Сестра мне сказала: «Поступай на кларнет». Но выбрал я трубу. Этому инструменты я отдал порядка тридцати лет жизни. Инструмент тяжелый физически. Ведь как ни крути, нужно часа 2-3 в день позаниматься, чтобы держать себя в форме. Это же как у спортсменов. Где-то с 2000-го года я практически не играю, у меня и инструмента нет. Теперь если я играю, то на клавишных инструментах — с чего начинал, к тому и пришел.
магнитофонах. Правдами-неправдами доставали кассеты, слушали, снимали. Всю жизнь, как я себя помню, я играл на танцах. Три года в парке Щербакова — с 76-го года. Нам приходилось писать в рапортечках импортную музыку по-другому – Антонов, Добрынин. Иначе не пропускали. Я чуть не вылетел по идеологическим вопросам из института. Руководительница областного управления культуры случайно услышала, что что-то несоветское звучит. После этого случая нам пригрозили. Пришлось добавить в репертуар что-то шахтерское – «Вышел в степь донецкую». Пока я ее официально не вписал, они не успокоились. Мы начинали с нее. Пришлось аранжировку сделать в стиле фанк. Начинаем играть, народ продвигается к площадке. Там 16 тактов вступления, как обычно, голого ритма. А потом «пам-пам-пам пам-парампам» (поет). И народ раскалывается — вздох такой по всей площадке. Я научился эстраде из личного опыта. Сначала я научился писать для малого состава (ряд духовых), а потом уже для оркестра. А сразу не понимал, как это? Там же целая группа тромбонов, труб… Что ж им писать-то? Потом научился. Сейчас я считаю, что я умею делать какието оркестровки. Правда, это слабо востребовано. Вот у нас два состава оркестра и они практически неизвестны. Хотя мы и в филармонии концерты даем, и по телевидению выступаем, и в конкурсах участвуем. Как-то нет заинтересованности. Вот если бы кто-то любил джаз так, как Ринат Ахметов любит футбол! Вот такой если Заметят ли нас? бы человек появился, который бы любил музыку, именно Тогда, в отличии от теперешнего времени, был такую: джаз-рок, допустим. Хотя бы джаз. В основном конкурс, нужно было сражаться за место под солнцем. Я же музыкальные вкусы сегодня характеризуются очень эстрадник. Я на этой музыке воспитывался, слушал ее все нехорошими направлениями. Это и музыкой назвать не время. Продвинутые эти группы джаз-роковые. Сейчас всегда можно. мы делаем программу в филармонии. Это единственное достойное место для этого коллектива. Но заметят ли нас «Погода в доме» на этот раз? Вопрос. Программа концерта будет основаЛет семь назад Лариса Долина к нам приезжала. Она на на музыке Stevie Wonder, групп «Chicago», «Слезы», с англоязычной программой выступала в «Юности». И «Tower of Power». На меня, как на белую ворону в молонарод не мог попасть туда, потому что те, кому нужно дости смотрели. Говорили: «Что ты слушаешь такое? Да- было засветиться, на отбываловку пошли слушать «Повайте что-нибудь попроще: «The Beatles», «Deep Purple». году в доме». Они думали, что там будет этот репертуИ это мне нравилось. Но больше мне нравится джаз-рок. ар. А она приехала с оркестром Игоря Бутмана. И там А теперь я очень доволен, что слушал именно эту музыку. полностью — одна фирма. Люди не поняли, куда попали. А так бы получилось из меня что-то другое. Но в этом случае дурное дело сделала реклама: когда «Вышел в степь донецкую» анонсировали концерт, за кадром звучала музыка «ПоВ то время эстрадные отделы были только в Киеве года в доме», которая была очень популярна в то время. и Москве. А у нас этому не учили. До этого доходили И народ пошел на эту песню, причем к концу концерта сами. Слушали много запрещенной и полузапрещенной уже ползала не было. А мы не могли попасть даже на музыки. Ведь как раньше было? Джинсов в продаже не саундчек. Очень хотели, но не пускали никого. А билеты было, но все ходили в джинсах. Точно также и тут: мубыли по тем временам дорогие — по 700 гривен. Кто мог зыки такой у нас не было, но все ее слушали и крутили в из студентов прийти? Вот именно, никто.
#Город
17
Люди
Самодеятельность? Нам нужен энтузиаст, спонсор. Таким в свое время был Владимир Васильевич Щербицкий. Он сам был детдомовский и играл в оркестре. Он обязал все фабрики и заводы иметь при себе оркестры, которые устраивали между собой конкурсы. От руководителя многое зависит. Он любил эту музыку, поощрял ее развитие. Он же сам занимался этим делом, поэтому все понимал. А сейчас такого человека нет. Тогда было так: ты участвуешь в самодеятельности — ты первый человек на предприятии. А теперь ты должен только работать. А раньше в поездки отправляли с сохранением зарплаты, стипендии. Мировая практика же — в каждой школе оркестр, как предмет. А в каждом гуманитарном вузе — музыкальный факультет. Сейчас в коллектив приходят дети очень зажатые, и перспектив в них, как в музыкантах, я не вижу. Вот сейчас у меня два оркестра, а трубач один. Я нашей администрации говорил: «Вы понимаете, что я держал на
18
протяжении восьми лет два профессиональных состава оркестра бесплатно». А сейчас любой музыкант только научится три ноты играть и сразу спрашивает, а сколько я за это буду получать? В оркестре ДМЗ играют все выходцы нашего оркестра: саксафонисты, трубачи, барабанщик; пианистка работает в филармонии у Куслина. Они профессиональные музыканты уже. А у нас статус самодеятельности. Может, это и интересно на начальном этапе, но потом же нужно и на работу устраиваться. Я их могу понять. Каким-то чудом мы держим высокую планку оркестра, но с каждым годом это все сложнее и сложнее, потому что я не вижу притока новых сил. Есть единицы. «Будешь заниматься музыкой?» Раньше было как? Идешь по улице Розы Люсембург и у тебя спрашивают: «Будешь заниматься музыкой?» Ты говоришь: «Нет» и тебя отпускают. А сегодня проходишь там же и у тебя спрашивают: «Будешь заниматься музыкой?» — «Нет» — «Нет, будешь». Берут, кого попало, и тянут до последнего курса. В музыкальное училище после школы поступают менее талантливые. Более перспективные не поступают, выбирают другой путь. Большинство в музыкальных школах учатся просто так, для общего развития. Поступают не то что бездарные, но абсолютные посредственности. Сейчас студентам жизнь упрощена максимально: на компьютере нажимаешь кнопочку, и он транспонирует всю партитуру. Раньше я учил, как это делать, а теперь нужно только одну кнопку нажать. Зачем думать, получается? Это обратная сторона прогресса. Сейчас я уже не диктую конспекты, потому что всю информацию они мо-
‘‘
Я чуть не вылетел по идеологическим вопросам из института. Руководительница областного управления культуры случайно услышала, что что-то несоветское звучит. Пришлось добавить в репертуар что-то шахтерское — «Вышел в степь донецкую».
‘‘
Оркестр наш появился фактически из-за чего? Облсовет в феврале 2004 года дал средства на покупку инструментов, аппаратуры. Тогда еще Борис Колесников был у руля отдела. Сначала на должность руководителя коллектива пригласили профессора консерватории Горового, но он отказался и предложил меня. Тогда я пришел, познакомился с директрисой. Я даже в покупке инструментов участвовал, когда мы это все в магазине брали. У нас сначала еще комнаты не было, мы репетировали в музыкальном училище. А к осени нам уже сделали комнату. Хотя тогда они мало представляли, что такое оркестр. Я еще переспросил: «Вам точно оркестр нужен?» — «Да, конечно, оркестр». Я подумал: «Биг-бэнд так биг-бэнд». Шесть саксафонов купили, четыре трубы, четыре тромбона, аппаратуру, клавиши… Поначалу это все, конечно, было новое, блестело. А сейчас — все еще дышит. А потом оказалось, что такого оркестра никто не ожидал. А я организовал. Потом в 2006-м году появился второй оркестр.
#Город
Люди
‘‘
Раньше я учил, как это делать, а теперь нужно только одну кнопку нажать. Зачем думать, получается? Это обратная сторона прогресса.
‘‘
гут найти в интернете. С ними надо современным языком говорить. Как скажу на сленге, сразу понимают. Ты уже не тянешь за собой, а опускаешься на их уровень. Если играть на злобу дня – мы бы из «Мурки» не вылезали. Искусство должно тянуть за собой. Я немножко навязываю свое мнение на лекциях. «На первый плеер заработал тем, что ходил на похороны» Я играл в симфоническом оркестре, но он меня не впечатлял. Не любил я играть музыку такую, а тем более низкого качества. Программы были совсем неинтересные. Я чувствовал, что это не мое. Потом армия – полтора года в военном оркестре служил. Наш дирижер был талантливый, но любил выпить. Он очень громко объявлял произведения. Однажды мы играли «Богатырские ворота» Мусоргского. И вот при полном зале он во весь голос объявил: «Богатырский! «Мусоргские ворота». В зале никто не понял, потому что никто особо в музыке не разбирался. Но оркестр лежал. Дирижер поворачивается и не может понять, почему оркестр валяется? А в зале – гробовая тишина. Еще играл в народном оркестре, оркестре цирка, гражданских ансамблях. В танцевальном ансамбле «Зарево». Даже в похоронном оркестре играл. На первый плеер заработал тем, что ходил на похороны. Поначалу было страшно. Подшучивали над
новенькими. Нас двое молодых было. Спросили: «Кто от оркестра пойдет прощаться, в лоб покойника целовать». Испугались, потом смирились, уже пристроились к очереди. А потом увидели, что ребята уже от смеха валяются, поняли, что шутят над нами, вернулись.
‘‘
Раньше было как? Идешь по улице Розы Люсембург и у тебя спрашивают: «Будешь заниматься музыкой?» Ты говоришь: «Нет» и тебя отпускают. А сегодня проходишь там же и у тебя спрашивают: «Будешь заниматься музыкой?» — «Нет» — «Нет, будешь». Берут, кого попало, и тянут до последнего курса.
‘‘
#Город
19
Ценности
Никчемная жизнь ненужной вещи Текст и фото: Катерина Жемчужникова
«Человеку нужно только самое необходимое. Остальное – это показуха» из к/ф «Форест Гамп» Что вы обычно делаете с ненужными вещами? Выносите до ближайшей свалки? Продаете на «блошином рынке» или на соответствующих ресурсах в? Дарите им вторую жизнь, переделывая во что-то нужное? Или отдаете на благотворительность? А что если ненужной вещью оказались не любимые заношенные до дыр джинсы, а, например, бывший друг – беспородный пес Шарик? Или, может, двоюродная бабушка, у которой и квартиры-то нет, чтобы оставить «заботливым родственничкам» в наследство? «А что нам надо? Да просто свет в оконце» Растиражированная повсюду «пирамида Маслоу» предписывает нам, человекам разумным, набор иерархически выстроенных потребностей, начиная с низменных физиологических, заканчивая возвышенными, например, самореализацией. Но все же у каждого человека свои конкретные индивидуальные потребности. Они касаются того или иного продукта питания, предмета быта, элемента эстетики, средства передвижения, в конце концов, даже досуга. Но перманентный поиск того, что ты хочешь, зачастую превращается в погоню за тем, что тебе, якобы, жизненно необходимо. Симптом «надо. Надо! НАДО!!! НАААДООООО!!!!!!» однозначно свидетельствует о заражении общества болезнью потребления. Однако, «захламлять» свою жизнь тоже не стоит. Зато можно избавляться от «ненужностей» полезно и весело. Например, итальянцы в последнюю минуту старого года выбрасывают раз-
20
#Город
Ценности битую посуду, старую одежду, мебель просто из окон квартир. Это снимает стресс, разгружает дома от залежавшихся вещей, а еще способствует тому, что нуждающиеся люди могут забрать себе все, что появилось на улицах. Неплохая практика есть и в США, где существуют отдельные кабинки, куда можно принести свои старые вещи. Люди, которым необходима помощь, например, в виде одежды, придя туда, выберут для себя по размеру и по вкусу. Наши реалии таковы, что либо все хранится дома из-за присущей людям черты «плюшкинства», либо доживает до ближайшей свалки. Человеку нужно приложить немало усилий, чтобы отыскать своим вещам последующее применение. Почему-то мониторить интернет на предмет тех же приютов, где всегда нужна гуманитарная помощь, выдается непосильным трудом. Хотя, по сути, имя этому явлению – лень, избалованность, излишества. Бодрийяровское «мнимое изобилие» проистекает из избытка предметов потребления, что непременно ведет общество к самообману, где нет места ни искренним чувствам, ни настоящей культуре. Но если в рассвет эпохи культа потребления к быстрому устареванию вещей, а, соответственно, и к столь же скорому их переходу в разряд ненужности все привыкли, то очень страшно, когда ненужными вещами становятся живые существа.
Например, кто из молодых специалистов не ощущал на себе профессиональную невостребованность? Когда ты свеж, образован, полон сил и амбиций, но никому не интересны ни твои способности, ни твоя рабочая сила. А как же наличие увечий или ограниченных физических возможностей? Или попросту то, что поджидает каждого – старость? Жизнь подкидывает немало поводов человеку почувствовать себя беспомощным и бесполезным. Так что же это получается, просто эдакая «зряшность» появления человечества на свет?! В русской литературе XIX века лишние люди – это герои, которые соотносят себя не с лозунгами современного им момента, а с вневременными ценностями. Но сегодня мы наблюдаем ситуацию, когда лишним челоВ мире животных веком становится практически каждый, кто не занимает В экосистеме, конечно, без влияния на нее технического прогресса человечества, все было задумано, высокопоставленную государственную должность или не распределяет глобальные ресурсы, будь то деньги, нефть, по сути, идеально. Даже, несмотря на некую вынужденную жестокость, по типу естественного отбора. Хищники металл или, в конце концов, информация. По неофициальной статистике в Украине от 30 до и травоядные сосуществуют в природе по принципам 130 тысяч бездомных людей. Конечно, цифры размыты, пищевой цепочки в полном равновесии. Еще в чудесном ведь посчитать даже примерное количество жителей мультипликационном фильме «Король Лев» царь звеулиц не представляется возможным, так как нет какого-то рей Муфаса учил сына-львенка тому, что в их мире все единого учета. О возможности посчитать людей, которые кругообразно: «Мы охотимся на антилоп. Но, когда мы просят милостыню, собирают и сдают стекло, живут за умираем, из нашего тела растет трава, а антилопы едят траву. Так что, все мы связаны. Сегодняшний мир жесток чертой бедности – история вообще умалчивает. Немалую роль играет предвзятое отношение общества к ним… ко всему живому. И тут проблема не только в употреблеХудожник Василий Голубев на одной из своих картин нии одним видом другого в пищу, а еще и в отношении. изобразил спившегося мужичка, который грозит пальКоличество бездомных собак в каждом большом городе цем своей коммунальной соседке, приговаривая: «Я не составляет около 30 тысяч. Но ведь только некоторые из говно, а генетическое последствие». Очень яркий пример них родились и выжили на улице. Многих ведь туда вытого, что подобная ситуация не следствие личного ниставили… чтожества того или иного человека, а результат влияния Завести домашнего питомца – проще некуда, но вот совокупности факторов от разочарования в какой-то несмириться с трудностями его содержания могут не все. значительной ситуации, вплоть до незаинтересованности Живая игрушка в первую очередь все же живая – и это, вероятно, стоит оставить главным принципом построения государства в своем населении. Оптимизма придает лишь тот факт, что чувство человечности у людей все же может отношений с миром животных. Небезызвестные слова из произведения Экзюпери «Маленький принц»: «Мы в отве- пересилить стереотипы. Ведь милостыню старушке поте за тех, кого приручили» - казалось бы, простая истина, дает, в среднем, каждый шестой прохожий. Все мы, люди, существа общественные, и вряд ли но ведь не срабатывает же! Всему человечному нас учат еще сказки в детстве, но почему-то люди не пытаются из- кому-то хочется чувствовать себя или, хуже того, быть совершенно одиноким и ненужным. Самое главное влекать из них уроки жизни. – помнить, что ненужных людей не бывает. А вещи, которые кажутся ненужными для вас, могут кому-то Люди и челове-е-е-е-еки быть необходимыми, а иногда даже спасти чью-то жизнь. Наравне с философским вопросом ощущения неТворите добро, пока вы еще существуете… нужности бытия стоят и весьма приземленные аспекты.
#Город
21
Места
> Вам письмо
Текст: Катерина Яковленко Фото: Виктор Засыпкин
Каждый день миллионы электронных писем рассылаются от адресанта к адресату. Наши электронные ящики забиты спамом, рассылками каких-то организаций и кампаний, письмами от научных руководителей, шпорами от одногрупников, письмами с рекомендациями от клиентов. А как же, «привет», «как дела», «как ты, почему долго не писала»? Существует ли романтика переписок? Кто ходит на почту, отсылает письма и ждет ответ? На главном отделении почты обычно очереди. Суббота не выходной день. Здесь можно купить газеты, филателию, отослать и получить письма, заплатить за коммунальные услуги. Молодежь тут редко встретишь, на почту обычно ходят «кому за». Кому за чем: заплатить за коммунальные услуги, отправить заказное письмо по просьбе начальника, получить денежный перевод и т.д. Сегодняшние почтовые отделения совсем не пустуют, и здесь часто встретишь очередь. Даже в субботний день. О том, этом вам расскажет наш фоторепортер. Параллельно мы решили спросить у наших друзей в социальных сетях, пишут ли они «бумажные» письма.
22
#Город
Места Sophie Kochmar, комментарий из Facebook:
«Я писала один раз в житті. а мої одногрупниці Оля і Соломія почали писати одна одній раз на тиждень, хоч і щодня спілкуються на парах. Просто це їхній міні протест проти вимирання цього жанру! Одного разу я зустріла дівчинку на прощі (паломництво до монастиря в Уневі) така цікава мала виявилась. Дуже творча. От, і ми з нею почали переписку, бо вона поза інтернетом, а я хотіла вислати їй на згадку фото. Потім вона мені у відповідь в конверт поклала такі зроблені дитячими руками сережки. Добре, що ви нагадали, я їй напишу до Великодня)))»
Vera Gruzova, комментарий из Facebook:
«Лет 13 уже не пишу. Отсылала друзьям по детскому лагерю»
Olga Kozlovska, комментарий из Facebook «Я не писала письма от руки лет 10. А вот в детстве мы с сестрой, которая жила в другом городе, регулярно переписывались. Придумали собственный алфавит в виде символов, а еще вкладывали туда открытки, рисунки и наклейки. Теперь с ней же общаемся через Скайп и ФБ — она живет во Франции».
Vladimir Oros, комментарий из Twitter: «Я только открытки. Это весело!»
Kostiantyn Kogri, комментарий из Twitter:
«Только весточки на открытках, мне на них места хватает для описания своих текущих дел для бабушки, т.к. у нее нет интернета».
Anna Burlaka, комментарий из Facebook:
«Я нещодавно написала лист однокласникові, тому що мені сумно було в Бельгії, а він був єдиний, хто прислав мені живий лист! Люблю надсилати листівки до свят чи просто без приводу, друзі радіють, отримавши листівку з Антверпену. До цього багато листувалася, коли мені було 12-16 років. Того часу переписувалась з фанатами відомої групи, ми обмінювались новинами і фотками кумирів:)»
Андрей Маштаков, комментарий из Facebook:
«Я пишу письма в среднем раз в 15-20 лет»
Oleksiy Matsuka, комментарий из Facebook:
«Я не пишу вообще. От руки в смысле»
#Город
23
Ценности
Полина Шевченко, комментарий из Twitter: «Наконец-то выяснился создатель полученной мною новогодней открытки со снеговиком. Тадам — это kasia_ia. И да, я за бумажную почту, иногда. Мне, кинестетику, очень нравятся бумажные письма. Их ведь можно трогать, разглядывать почерк отправителя. Но УкрПоште я не верю, да и мысли об экологичности не дают покоя. Письма не пишу. Но жду. Адрес можете получить у главного редактора: она знает.
Catherine Zhemchuzhnykova, комментарий из Twitter: «тільки листівки) це миииииило))»
24
#Город
В поисках тишины. #3-е место Донецка
Знакомо?! Вот и именно...об этом-то и речь. Чтоб удачно, удобно и недорого засесть в донецких заведениях в интернете (бесплатном естессно, ибо за денежки и дома посидеть не грех), требуется еще какая сноровка и опыт. Все просто заседать хочется с приходом весны все чаще, а вот заведений почему-то становится все меньше. Вообще Донецк как столица края сурового и трудолюбивого не особенно любит праздные заседания в интернете и одиночные визиты в кафе. Поэтому мэм уже многих городов «3-е место» для нас остается зачастую тайной за семью печатями. С потеплением выручают (кто б рассказал не поверила бы) парки. В центральных есть вай-фай точки, благодаря которым можно спокойнейше сидеть на лавочках, шариться в жж с наушниками в ушах и не до кого не иметь дела. Что-то особенно есть в «Соколе», когда можно отвлечься от френд-ленты на всяких забавных пареньков на скейтах и роверах. Для более интеллигентной публики в нашем городе роз есть парочка библиотек, в которых вполне можно засесть с лептопом и удовлетворить свою жажду знаний или развлечений с помощью всемирной сетки. — Пройдешь через турникет на втором, — вручает мне Рара свой читательский в «Крупскую», — там в коридоре прямо диванчики есть, удобные. Или любой читальный зал. Вай-фай свободный. Только все вещи в гардероб сдавать обязательно надо. — А можно вообще возле гардероба на подоконнике сидеть! — Наташа. — И не выгонят, что ли?! — мой шок. — Нет, ты что, конечно нет! — хором заверяют «бывалые» подруги. Так что если с подоконника на первом выгонят, все претензии не ко мне, а к моим советчикам.
#Город
Полина
‘‘
Пока-пока, Пузата Хата. Мне будет не хватать бесплатного вайфая, вкусного чизкейка и дешевого кофе. И просто возможности сидеть в интернете, ничего не покупая. Зачем, жестокие люди, зачем вы закрыли эту обитель добра? Теперь мне приходится находить ПХ на Контрактовой в Киеве и на Сумской в Харькове. Сидеть в Крупской, где нельзя попивать кофеек, делая доклад по каким-нибудь биохимиям белков. Что же делать, как быть? (восклицательный знак и стена плача). Шама
‘‘
Я долго искала третье место. В библиотеке слишком много надменных дам, смахивающих на грифонов. Они смотрят тебе в спину, и ты прямо чувствуешь этот взгляд, полный ненависти к тем, кто прикасается к их драгоценным книгам. В кафе мне сложно заниматься чем-то кроме еды, меня напрягает количество жующих людей вокруг. В парке Щербакова нужно сидеть с ровной спиной — вычурность места обязывает, а мне лень. По-настоящему комфортно мне только в сквере рядом с «Марабуштой». Там очень комфортные, расположенные далеко друг от друга лавочки, много высоких деревьев, и вообще как-то очень спокойно. Правда, интернет иногда не хочет сразу ловиться, но это ничего.
‘‘
— Да что ж такое! Что такое с этим интернетом?! — Какого черта эти соседи так отчаянно сверлят дыры в своих стенах? — Родные, вы что с ума сошли, так громко ругаться, пока я пишу диплом?! — Нет, ну совершенно невозможно сосредоточиться на статье, когда по офису бегает табуном десять человек!
В мысленных поисках публичного одиночества я отправилась в «Избу-читальню». Пожалуй, одно из самых уютных мест в городе, где атмосфера располагает к умиротворению и созиданию, а обслуживание приятное и ненавязчивое. Плюс, если ты придешь туда в одиночестве/в компании книги или лептопа, на тебя не будут глядеть дико и шушукаться возле барной стойки. Мне кажется, такое стоит ценить. Да и повсеместные книги там привносят свою изюминку в таинство этого уединения. Это, пожалуй, такая себе розоватая мечта, продиктованная голливудскими фильмами, где журналисты модных глянцевых изданий сидят в уютнейших кафешках, пьют из огромных чашек какой-то невероятно вкусный капуччино (вот не знаешь ведь вкуса по кинопленке, но понимаешь, что этот кофе ну просто средоточие неземного блаженства) и пишут свою нетленку.
‘‘
Текст: Валерия Дубовая
Места
25
Пространства
Стрит-арт как цветные мелодии города: донецкое затишье Текст: Валерия Дубовая Фото: Катерина Жемчужникова
Что такое стрит-арт в сознании большинства жителей среднестатистических украинских городов? Безусловно, это загаживание стен, улиц и мозгов прохожих. У многих людей, которые созерцают свежесозданное творение неизвестных авторов, возникает негативная эмоция. Думаю, просто потому что нас всегда учили, мол нехорошо это, по стенам малевать. Да и вообще мысль о том, что наш город нам не принадлежит, а мы просто им какое-то время пользуемся без особых перспектив его поменять, наверное, несознательно над нами давлеет. С другой стороны, в ответ подобным консерваторам молодые авторы отвечают свое гордое «Это самовыражение, оставьте нас, создателей, в покое со своей глупой закостенелой критикой». Любой спор этих категорий придет примерно к такому финалу (то есть даже не финалу, а тупику). Но давайте глянем на ситуацию иначе. Ведь в Донецке же стрит-арта практически и нет! То есть, стены расписаны и размалёваны, это да. Куча народу, который гуляет по вечерам с баллонами — да. «Изоляция» в конце концов, которая сяк-так пытается влить город в эту струю... А стрит-арта все нет и нет. Даже не так: стрит-че-то там есть, а вот арта маловато. Потому что все почему-то решили, что он ограничивается только граффити, и то зачастую совершенно не техничными, безидейными, а порой безвкусными. О том, чтобы экспериментировать с формами, поверхностями, стилями рисунков, техниками да и вообще идеями как таковыми у нас, похоже, не слишком думают. Уйти куда-то от стен у нас не спешат, следить за течениями и, простите на слове, трендами вообще не собирается решительно никто. Тогда зачем все это? А действительно...зачем? Что вообще несет в себе стритарт и что несет в себе его отсутствие? Давайте разбираться вместе. Что может служить поводом взяться за баллон (бумагу, нитки, что угодно)? Место, которое скоро станет артобъектом, автора либо вдохновляет так, что хочется его подчеркнуть, либо нервирует так, что изменить его хочется. В Донецке нечем вдохнов-
26
#Город
Пространства
#Город
‘‘
Конечно, своего Бэнкси у нас может и нет, но разве это повод? Разве это повод созерцать серые стены на сером асфальте под серым небом? Или, что хуже, любоваться этими бессменными «Витя+Света», «Ганьба!» или «Иисус жив»?
‘‘
ляться? Или раздражаться тоже нечем?.. Конечно, своего Бэнкси у нас может и нет, но разве это повод? Разве это повод созерцать серые стены на сером асфальте под серым небом? Или, что хуже, любоваться этими бессменными «Витя+Света», «Ганьба!» или «Иисус жив»? Глядя на это убогое проявление индивидуальности жителей так и хочется психануть, мол, разве нет в их головах ни одной более оригинальной мысли для надписи, чем «Я тебя люблю»?! Ну доколе ж, ребята? Доколе?! Была одна забавная стеночка на студгородке, да и ту уже третьим слоем надписей покрывают…Пока «Арену» строили тоже забор был примечателен граффити. Да не просто граффити, а на определенную, футбольную тематику. А вот дальше этих граффити у нас как-то и не идет. Пробовали художники клеить листы на стены со стилизованными «горожанами», но как-то неуверенно и немногочисленно К чему все это? К тому, что хотим мы этого или нет, а стрит-арт — современное лицо города. Гораздо более правдивое, чем все эти высотки-новостройки и металлопластик, в который весь Донецк старательно упаковывают. Эти цветные звуки — попытка прорвать наше продолжительное городское арт-безмолвие. И в далеко не последнюю очередь эти клочки чьих-то вдохновений и делают срезы нас-дончан в глазах многих приезжих.
27
Вещи
Умри, но оденься!
Часть 1. Композиция «Look от П. Шевченко» Текст и фото: Полина Шевченко
Я старый поклонник секонд-хендов и стоков. Они спасают меня в летнюю жару и зимние периоды безденежья. Я покупаю там летние платья, зимнее пальто, джинсы на все сезоны, несметное количество футболок, туфли на каблуках и кеды, сумки, шарфы... Стоимость: от 2 до 300 гривен. Я могу в течение месяца выходить в свет в абсолютно разных нарядах. У меня больше 40 футболок (из посчитанных). Как следствие — мой гардероб трещит по швам. Кроме шкафа и гардероба вещами забиты несколько пакетов, а я уже полгода лелею мысль о «гаражной распродаже» или благотворительной акции, или о чем-нибудь еще, что позволит избавиться от кучи одежды, которую я не ношу. Но планы так и остаются планами, мысли лелеются дальше, пакеты и количество тремпелей в шкафу множатся. Недавно я купила два платья. Платья отличные. Одному нужно перешить пуговицы, другое следует ушить. Платья отличные, очень мне идут. Только я знаю, что переделывать (ушивать одно и пришивать пуговицы другому) я буду не скоро. Если буду вообще. Подобные магазины предоставляют огромный выбор вещей по минимальным ценам. Но «выбор» достаточно условен, ведь когда за 100 гривен можно купить и (а не или) юбку, и рубашку, и платье (и тебе нравится всё), ты (я) вряд ли станешь выбирать. В этом и прелесть, и проблема. Сознательно отправляясь в секонд-хенд, я и экономлю деньги, и отказываюсь от культа потребления, но на деле я покупаю (потребляю) в разы больше, а сколько денег тратится впустую в каждом таком походе, я отказываюсь считать. По всем правилам написания статей (по всем тем правилам, которые я когда-либо слышала) необходима мораль. Вроде: «не покупайте много вещей, минимализм есть добро, а все остальное добро не есть». Но морали нет. Просто иногда мне стоит подумать, куда я запихну очередное платье.
28
#Город
Вещи
Часть 2. Композиция «Look от В. Дубовой». Текст: Валерия Дубовая,
1. С вешалки начинается совершенно не театр, с вешалки начинается любая нормальная весна для любой нормальной бабы..то есть девушки. Секондхенд раздолье любой девичьей души, а, как утверждает Полина, для любой хипстерской души и подавно. Итак, что можно миленького и бюджетненького в донецких секондах прикупить из коллекция весна-лето? 2. Секонды у нас явление настолько популярное, что уже дорогое. Весовых предложений в городе оказалось совсем капельку, поэтому ехать пришлось аж на Заперевальную. 30 минут путешествия с Крытого и вуаля! Стоишь у подножия ТЦ, который своей вывеской сулит кучу шмоток за минимальные деньги. 3. Итак, сначала о плохом. Кто вообще мне сказал, что будет легко и из рук вон дёшево?! Ребята-сотрудники, конечно, удивили тем, что все вещи развесили бережно по соответствии цветов, просто какой-то радужный спектр все оттенки жёлтого, оптом зелёного потом еще какого-нибудь. Круто, по цвету комбинировать проще простого при таком-то менеджерском подходе. С размерами хуже. Хотя, чего ж я от секонда ждала-то? Размер пока свой откопаешь, примеришь и прочее, час с хвостиком пройдет. Ну да ладно, шоппинг дело такое... 4. Поразвлечься там можно – одежды для фриков горы. Просто «е**шь лук», успевай только щёлкать (именно поэтому Полина так настаивала на хипстерах?!) И как вообще можно не хотеть немедленно купить все, решительно все шмотьё?! Одно платье Белоснежки чего стоит! Кстати, стоит оно, вроде, прилично...все эти пышные юбки и рукава-фонариками сшиты, кажется, из тонны ткани, не меньше. А здесь 85грн. за кэгэ. Был, конечно, ещё очаровательнейший корсет вырви-глаз малинового цвета... жаль, велик слишком, сволочь. А то пошла б рассекать по серым улицам, только б меня и видели!
#Город
29
Пространства
Нарисованные сны: дети рисуют город Дети зачастую видят мир совершенно другими глазами. У них свой особый взгляд на многие вещи. Именно поэтому мы решили попросить детей нарисовать город. И вот, что мы заметили: маленькие дети чаще рисовали дома, деревья и машин, дети повзрослее детализировали, отдавая предпочтение Донецк-Сити и Донбасс-Арене. Мы предлагаем вам, определить, ознакомиться с художественным портретом города.
30
#Город
#Город
31
Пространства
Среда обитания: городские привычки Дом, в котором я живу, кооперативный. Именно поэтому все, что происходит в нашем доме, происходит не через ЖЭК, а через председателя, Анну Михайловну. В будние дни она обычно убирает в палисадничках возле дома, весной сажает цветы, подметает, моет ступеньки в подъезде. А на выходных она уезжает на дачу, где тоже, как говорят, занимается садом и огородом. Кстати, когда вы зайдете в мой подъезд, увидите коврик, а летом еще и занавески. На втором этаже у нас стоит стол с цветами. Когда ко мне впервые приходят гости, они удивляются такому распределению расположению вещей: «Как такое может быть? Мой бы подъезд уже был заплеван и засыпан окурками». Я думаю, такой красоты бы не было, если бы ни Анна Михайловна с суворовскими порядками и манией украшательства. Город – это не один дом. Но порядки здесь такие же. Есть своя Анна Михайловна – есть порядок. В городе живут тысячи людей. Все их действия продиктованы не их стилем жизни, а пространством, в котором они живут. Да, здесь не читают газеты по утрам, не пьют хороший кофе на улицах, а доверяют машинам-автоматам и продавщицам в ларьках, где они этот
32
Текст: Катерина Яковленко Фото: Николай Величко
кофе делают из порошков с запахом того самого кофе. Не отдают одежду и белье в прачечную, а стирают дома, после вывешивают чистое белье на балконах с грязным воздухом. Здесь также сложно найти место для утренней или вечерней пробежки, где не было бы машин, дыма и мусора. Потому, что здесь нет хороших уличных кофеен по доступным ценам, свежей качественной прессы, лежащей в почтовом ящике. Нет прачечных за углом дома. Да и бегать, кататься на роликах и велосипедах просто так сложно, нет специально отведенных дорожек. Когда идешь по узким тротуарам, можно запачкать красивый новый плащ только потому, что водитель, проехавший на машине с огромной скоростью, не заметил лужу. Пространство между плащом и лужей оказалось прямо пропорционально величине пятен на новом плаще. А если представить, что иногда этих тротуаров совсем нет? Или они заняты машинами, которые там припарковались. В маленьком городе с огромным количеством машин и такое бывает. В таких местах, где смешивается городская бизнескультура, уличная жизнь, представленная роллерами и велосипедистами, а также прохожими, приходится вы-
#Город
Пространства бирать, делиться, а часто отдавать. Нет места для первых, вторых и третьих. Нет культуры облагораживания пространства, бережного отношения к нему. Культуролог Кравченко говорит о том, что для городской культуры характерно одиночество человека в толпе. Наверное, для Южного АВ она характерна в большей степени, нежели для других мест. Потому что здесь особое пространство. Точнее его совсем нет. В любой день, в любое время здесь толпится народ, продают пополнение счета. А еще носки, цветы, колготки, сигареты, газеты, фрукты, выпечку, конфеты и еще прочие нужные и ненужные вещи. Здесь люди, там люди. Могут вытащить кошелек, а могут приятно улыбнуться. Здесь сосредоточены лица. И здесь сосредоточен транспорт на любой вкус. Соответственно люди, которые пользуются этими видами транспорта, абсолютно разные. Еще здесь странная архитектура с намеком на столичную великодержавную блажь: многоэтажка с надписью «Третий Рим» (а четвертому не бывать?), «Золотое кольцо» (ассоциация с Садовым московским и Надеждой Кадышевой). А еще дымящий ДМЗ и торговые центры. Как же здесь беречь простран-
Здесь сложно найти место для утренней или вечерней пробежки, где не было бы машин, дыма и мусора. Здесь нет хороших уличных кофеен по доступным ценам, свежей качественной прессы, лежащей в почтовом ящике. Нет прачечных за углом дома. Да и бегать, кататься на роликах и велосипедах просто так сложно, нет специально отведенных дорожек.
#Город
‘‘
‘‘
ство и правильно им распоряжаться? Как здесь формировать себя? Ты не по своей воле станешь не человеком, а частью городской массы. А в любом городе хочется оставаться собой, быть непохожим ни на кого и тем более не быть массой. Поэтому люди, садясь в общественный транспорт, прогуливаясь по городу, убегают от проблем и от людей в музыку, в книги, показывая, что они не такие как все. Но когда люди слушают музыку и читают книги, пространство не увеличивается, оно наоборот уменьшается, и городом невозможно дышать, его нельзя услышать. Создается хаос и сумбур, в котором человека становится мало, а мусора много. У Анны Михайловны мусора нет. Не потому, что здесь живут старые интеллигенты, которые не могут жить в уличной пыли и в хламе, просто здесь так привыкли. Здесь ходит молочник, который кричит церковным голосом: «Молоко! Сметана!». Так и хочется сказать спросонья: «Спасибо, отче, что не в шесть утра». Здесь другой мир, особый, со своим распределенным порядком. Даже голуби по крышам распределены и упорядоченно создают семьи.
33
Маршруты
Фоторепортаж Каков бы ни был твой маршрут: пафосный, красивый, ровный или полон неожиданностей, кривой и долгий путь — начальная и финальная точка всегда одинаковы. У донецкого поэта Александра Демченко было когда-то стихотворение о том, что каков бы твой маршрут ни был: пафостный, красивый, ровный или полон неожиданностей, кривой и долгий путь — начальная и финальная точка отправления всегда одинаковы. Этот стих был наглядно автором продемонстрирован на примере двух маршрутов, «единицы» и «двойки», или попросту говоря маршруты «ДМЗ-Ж/Д». Александр потерял рукопись своего стихотворения, и никто не помнит какими именно оказались дороги. Именно поэтому мы решили сравнить два маршрута, проехавшись туда и обратно сначала на трамвае, а потом на троллейбусе. Фото: Николай Величко
#Город
35
ГОРОДСКОЙ МАРШРУТ №1
ГОРОДСКОЙ МАРШРУТ №2