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había pregonado la segunda protección de Dios para todos los que le eran fieles. El destierro de Babilonia no tenía explicación, y los israelitas se sentían defraudados, mientras desfallecían en el cautiverio babilónico. Habían confundido las promesas de Dios con sus propios planes políticos. Entonces un grupos de autores deuteronomistas que sobrevivieron a la tragedia, reflexionando en Babilonia sobre los hechos que habían sufrido, llegaron a la conclusión de que, si Dios había castigado así al pueblo era porque el pueblo no había cumplido realmente las leyes, no se había convertido con sinceridad, ni había cambiado de vida como Dios esperaba. No era Dios el que había roto su compromiso, sino el pueblo. Dios seguía siendo fiel a su promesa. Y la Historia Deuteronomista seguía siendo válida. Por eso alrededor del año 580 a.C., mientras los judíos seguían cautivos en Babilonia, los historiadores deuteronomistas quisieron completar su obra, agregándole los últimos acontecimientos vividos: la muerte del gran rey Josías, el asesinato de los últimos reyes de Jerusalén, y la destrucción de la capital (2Re 23,26-25,21). De este modo, la monumental Obra Deuteronomista, la primera gran historia de Israel que se haya escrito, quedaba terminada. Sólo que, en vez del final feliz que tenía antes (Josías descubriendo el libro de la Ley en el Templo, y todo el pueblo comprometiéndose a cumplirla), la Historia Deuteronomista tenía ahora una conclusión muy triste: el pueblo prisionero y humillado en Babilonia, sin tierra, ni rey, ni Templo, y con un futuro incierto. 7. La historia decapitada Finalmente, varias décadas más tarde en el pueblo judío fue liberado y pudo regresar otra vez a su patria. Había aprendido la lección. Tenían que cumplir las leyes de Dios con todo cuidado, para que otra vez no les sucediera lo mismo. Y por eso, de los siete tomos de la Historia Deuteronomista, el primero (El Deuteronomio) se volvió sumamente importante, porque precisamente allí estaban agrupadas las leyes de Moisés. Entonces hacia el año 428 a.C., la colosal Historia Deuteronomista fue decapitada. Los judíos desprendieron el Deuteronomio del resto de los relatos, para unirlo a otros cuatro libros que ya existían (el Génesis, Éxodo, Levítico y Números), y que también hablaban de las leyes de Moisés. Así nació el Pentateuco. Con esta mutilación, la historia nacional quedó sin su introducción, que era su clave de lectura. Y los libros que quedaban (Josué, Jueces, Samuel y Reyes) perdieron el objetivo que una vez habían tenido: