サステナ第34号 by Integrated Research System for Sustainability Science (IR3S)

司会ただいまよりエネルギー持続性フォーラム、第九回公開シンポジウム「再生可能エネルギー導入が農村地域をどう変えるか？」を開会いたしま ■開会挨拶１

たけうちかずひこ

武内和彦

す。初めに、主催者を代表して東京大学国際高等研究所サステイナビリティ学連携研究機構機構長の武内和彦より開会のご挨拶を申し上げます。

開催にあたっては、三菱地所株式会社様に大きなご支援をいただいております。改めて感謝申し上げます。九回目になる今回のテーマは、農村あるいは農業とエネルギーです。東日本大震災以降、再生可能エネルギーへの期待が非常に高まっています。再生可能エネルギーにはいろいろな意味での可能性とともにいろいろな問題点もあります。問題の一例を挙げますと、太陽光発電は太陽が照っていると

東京大学国際高等研究所サステイナビリティ学連携研究機構（ＩＲ３Ｓ）機構長

東京大学の国際高等研究所サステイナビリティ学連携研究機構というとても長くて難しい名前の組織の機構長を務めております。私どもは二〇〇七年から昭和シェル株式会社と共同事業に取り組んでいます。共同事業の名称は「エネルギー持続性フォーラム」です。その活動の一環として、二〇〇八年以来、丸ビルのこのホールをお借りしてエネルギーに関連したテーマでシンポジウムを開催してきました。ここでの

きにしか発電できませんから、いかにして安定した電源にするかということが問題点としてあります。その一方で、化石燃料や原子力と違って、再生可能エネルギーの多くはそれぞれの地域の自然を活かした生産の仕方で生み出されます。エネルギーの地産地消が可能なのが再生可能エネルギーの一つの大きな特徴です。地域に賦存するさまざまな資源を活用した営みであるという点で、再生可能エネルギーの活用と農林水産業には共通性があります。再生可能エネルギーと農林水産業の二つをうまく組み合わせていくことによって、農村地域の活性化につながる可能性があるのではないかと私どもは考えています。その考えに基づいていろいろなところで実証的な取り組みを行いつつあります。最近、私は「コハーベスティング」ということを提唱しています。農業で

収穫を得るのがハーベスト（ Harvest ）

エネルギー持続性フォーラム第 9 回公開シンポジウム

再生可能エネルギー導入が農村地域をどう変えるか？地球温暖化対策の議論において，低炭素社会の実現に向けた化石エネルギーに代わるカーボンニュートラルなエネルギーの活用が注目を集めていましたが，2011 年 3 月 11 日の東日本大震災に伴う福島第一原子力発電所事故を契機として，再生可能エネルギー源の早期導入・普及に対する期待が一層の高まりをみせています。農山漁村は，水，熱，バイオマス，土地が豊富であることから，再生可能エネルギーの供給拠点として有望であるといわれています。また，再生可能エネルギー資源は地域に広く薄く賦存するものであり，その利用は小規模分散型で行うのが合理的であるため，農山漁村への導入が適していると考えられています。一方，闇雲な再生可能エネルギーの導入は，われわれに食料を安定的に供給するという農山漁村の重要な役割に影響を与えることも懸念されます。また，再生可能エネルギーを導入するにあたり，農林漁業など地域の産業や暮らしとの調和をどう確保するのか，地域活性化にどう繋げるのか，といった課題もみえてきています。本シンポジウムでは，これらの課題を克服しながら再生可能エネルギーの導入に先駆的に取り組んでいる農業関係者，国および地方の行政責任者，専門家による講演とパネルディスカッションを通じて，課題解決へ向けた提言を試みました。 ●主催：東京大学国際高等研究所サステイナビリティ学連携研究機構（IR3S） ●共催：昭和シェル石油株式会社 ●協力：三菱地所株式会社 ●日時：2014 年 3 月 14 日（金）13:00～17:30 ●会場：丸ビルホール 2

ことでありますが、この会もこうして継続してきていることに大きな意義があると思います。今回もまたここを会場としてご利用いただきましてありがとうございます。私どもが事業のフィールドとしております都市と、今日のテーマとなっています農村とは深い関係にあります。いうまでもなく都市の活動はいろいろな面で地方に支えられています。エネルギーについても都市と農村はより密接に連携を図るべきであろうと思ってい

ます。そのようなテーマがこの会場で議論されることを嬉しく思います。これから基調講演をいただきます蒲島知事の熊本県とは私どもは深いつながりがあります。私どもが運営しているエコッツェリアでパートナーシップをとらせていただいていますし、あるいは新丸ビルの七階で深夜まで営業している丸の内ハウスという飲食施設では熊本県のいろいろな食材を提携して使わせていただいています。また、丸の内朝大学では、熊本の非常に美しく楽しい温泉の施設などを都市の人間がどうやって活用・利用していくのかといった連携も進めています。知事のお話を大変楽しみにしております。皆さま方の活発なご議論で、今日のフォーラムが実り多いものになりますことを祈念いたしまして、私のご挨拶とさせていただきます。ありがとうございます。

司会合場様、どうもありがとうございました。それでは早速講演の部に移らせていただきます。まず最初は、熊本県知事蒲島郁夫様より、「再生可能エネルギーは第二のくまモン」と題して基調講演をいただきます。それでは蒲島様、よろしくお願いいたします。

です。再生可能エネルギーを得ることもハーベストという言い方がされます。二つのハーベストをうまく組み合わせていこうというのが「コハーベスティング」です。私はこれを考えていくことが重要だと思っています。農林水産省も最近は再生可能エネルギーの取り組みに前向きになってきています。今日は農業と再生可能エネルギーの共存のあり方について、皆さんと一緒に考えていきたいと考えています。

今日は熊本県の蒲島知事にもお越しいただきました。蒲島知事は若いときは農業青年で、その後、アメリカで勉強を積まれ、東京大学教授などを経て熊本県知事に就任されました。この分野に深い思い入れのある方です。私がお呼びしたらきてくださるとおっしゃっていたのですが、本当にきていただいて大変うれしく思っております。また、日頃より私どもの取り組みにご協力いただいている方々にも今日はご参加をいただいております。ぜひ実 ■開会挨拶２

あいばなおと

合場直人三菱地所株式会社代表取締役専務執行役員

エネルギー持続性フォーラム、公開シンポジウムが今回で第九回を数えてこのようにして行われますこと、お喜

り多い議論ができればと思っています。ご来場の皆さまには、長時間になりますけれども、最後までお話を聞いていただけるとありがたいです。今日はどうぞよろしくお願いいたします。

司会続きまして、本シンポジウム開催にご協力をいただいております三菱地所株式会社様を代表して、代表取締役専務執行役員、合場直人様にご挨拶をいただきます。合場様、よろしくお願いいたします。

びを申し上げます。ここまで運ばれてこられた関係者の皆様の熱意に深く敬意を表します。「持続性」が大切という

勉強はしませんでしたが、私には大きな夢がありました。一つは阿蘇の麓で牧場を開きたいという夢です。それと、勉強はしなかったけれども本はよく読む少年でしたので、小説家になり

たいという夢がありました。そしてもう一つ、あのころの少年はみんなそうだったと思いますが、立派な政治家になりたいという夢です。二一歳のとき、一九六八年に、私に図①

は牧場を開きたいという夢がありましたから、アメリカに農業研修生として渡りました。アメリカに行ってみたら、いま中国からの研修生が直面しているように、安い労働者でしかありませんでした。農業研修生のプログラムで良かったのは三カ月間だけネブラスカ大学での研修があったことです。大学で私が感じたのは、奴隷みたいな農場の仕事と比べると、何と学問は楽だろうということでした。そのとき初めて学問に目覚めて、二四歳のときにネブラスカ大学の農学部に入りました。農学部に入って私が専攻したのは繁殖生理学で、とくに豚の精子の保存方法を研究しました。二八歳で卒業するときに、指導教授が、研究室に残らないかといってくれました。研究室に残るということは一生勉強するということです。一生勉強するのなら一番やりたいことを勉強したいと思いました。一番やりたいのは何だろうと考えたら、

■基調講演１

私は一九四七年に生まれて、いま六七歳です（図①）。両親は旧満州国から無一文で引き揚げてきました。私は九人兄弟の七番目で、日本で最初に生まれた子どもでした。とにかく食べ物が

自己紹介にかえて

のくまモン」というお話をします。その前に自己紹介を兼ねて、私がどうして農業問題にこれほど関心があるのかということから始めたいと思います。

再生可能エネルギーは第二のくまモン

かばしまいくお

蒲島郁夫熊本県知事

くまモンについてはほとんどの方がご存じだと思います。もう知事を超えてくまモンの方がすっかり有名になってしまいました。時々記者から聞かれるのは、「知事よりもくまモンが有名になって寂しくありませんか」と。私は大学の教師をしておりましたので、生徒が先生を超えることが教師の一番の喜びでありますから、くまモンが私を超えたことに大変喜びを覚えています。今日は、「再生可能エネルギーは第二

なくて、高校三年生まで米のご飯をまともに食べたことがありませんでした。そういう家庭の子は一生懸命に勉強して、成績がいい子に育つものなのですが、私はそうではなくて、高校を卒業したときには何と二二〇人中の二〇〇番ぐらいでした。大学に行くという選択肢はなかったので、自動車の販売会社に勤めました。それを一週間で辞めて地元の農協に勤めました。それが農業との関わりの始めでありました。

あるいは管理、継続性、画一性が尊ばれるものであったと思います（図②）。私が熊本県知事になったとき、ほとんどの職員がそのような考えをもっているということに直面しました。私が考える県政は、県民の幸福量の

最大化です。従来の行政の尊ぶものはあくまで手段でしかありません。県政の目標を県民の幸福量の最大化であるとすることは、行政におけるパラダイムシフトであると私は考えています。県民の幸福量を最大化するためにど図④

のようなことを考えなければいけないのかというのが図③の数式です。ｙが県民の幸福量の最大化。幸福の要因はたくさんありますが、四つが大事だと私は考えています。第一にエコノミー、経済的な豊かさです。第二にプライド、誇りです。第三にセキュリティ、安心・安全です。そして第四がホープ、夢です。客観的なエコノミーのインデックスだけではなくて、主観的なプライドだとか、安心・安全、夢も大事なのです。そのようなｙを最大化するのが蒲島県政であると思って仕事を進めています。政策を考えるとき、その政策がこれら四つの要因にどれくらいの影響を与えるのかということがとても大事です。くまモンを例に取って説明します。くまモンのＫを付け加えたのが図④の数式です。これを全微分していくと意味がよくわかります。はｙがどのように変化していくかということです。ｙ

昔の夢が盛り上がってきて政治だということになりました。それで、政治学を勉強しようと、二八歳のときにハーバード大学の博士課程に入学しました。それまで一度も政治学を勉強したことがありませんでした。すでに子どもが

図② 二人いて、四人家族を支えるだけの奨学金をくれて、ハーバード大学はよくぞ入学を許可してくれたといまも感謝しています。三二歳のときにハーバード大学を卒業して、最初に就職したのが筑波大学

図③

でした。筑波大学で一七年間研究して、五〇歳のときに東京大学に呼ばれて法学部の教授になりました。東大法学部で一一年間勤めて、六一歳のときに熊本県知事に就任しました。それでようやく私の政治学の理論が実際に役に立つことになりました。政治学の理論だけでなく、若いころに勤めた農協の経験、アメリカの農場の経験、農学部での経験なども全部活きてくるのが熊本県知事の仕事ではないかと思っています。いま二期目で、六年間知事を務めてきた経験から今日のお話をしたいと思います。

蒲島県政が目指すもの

私は長い間政治学を勉強してきましたし、農業も勉強してきました。知事としてはやはり人と違うことをやらなければいけないと思っています。従来の行政は、指導とか規制とか、

銀の調査によると、くまモンが熊本県にもたらした経済波及効果は二年間で一二四四億円です（図⑥）。熊本県が先月出した結果によると、昨年一年間でくまモン関連の売上げが約四五〇億円ありました。くまモンは経済的豊かさ

図⑧

くありませんが、『ウォール・ストリート・ジャーナル』の一面に出たのは熊本県民の誇りになっています。安全・安心はどうでしょうか。「おしゃべりくまモン」というのがあって、高齢者の施設などで配っています（図図⑦

に大きく貢献しています。熊本県の誇りはどうでしょうか。くまモンはアメリカの新聞『ウォール・ストリート・ジャーナル』の一面で紹介されました（図⑦）。日本中の新聞にくまモンが登場するのはそれほど珍し図⑥

が変化するためには、経済的な豊かさがどのぐらい影響しているか、プライドがどのぐらい影響しているか、安全・安心がどのぐらい影響しているかといったことを示すのが下の図の中央の式です。熊本県の職員は大変です。

知事がこういう数式で説明するのを理解しなければならないからです。ここで大事なのは、くまモンがどれぐらい幸せ度に影響しているかを計るということです。そのために、をで割ります。それが三番目の数式です。熊本県民の幸福度をくまモンがどのぐらい大きく変えているかというのを示した数式です。つまり、経済的な豊かさにどれぐらいくまモンが影響しているのか、熊本県のプライドにくまモンがどのぐらい影響しているのか、そして熊本県の安心・安全にどのぐらいくまモンが影響しているのか、熊本県の夢にどのぐらいくまモンが影響しているのか、さらにくまモン自体がどのぐらい熊本県民の幸福量に影響しているのかを示したのがこの式です。いまはくまモンを例に取りましたが、他の政策でも同じです。今日は再生可能エネルギーも同じような考え方で、第二のくまモンというかたちでお話す

図⑤

るわけです。

県民の総幸福量とくまモン

くまモンは二〇一一年に生まれた熊本県のＰＲキャラクターです（図⑤）。まだ誕生して四年という新しいものです。くまモンという名前の由来は「熊本の者」ということです。熊本県の営業部長であり、しあわせ部長でもあります。部長というのは、実は熊本県ではかなり偉いのです。一番上が知事で、二番目が副知事で、三番目が部長です。だから二つの部長を兼ねているくまモンはすごく偉いのです。くまモンの知名度はといいますと、何と九六・九パーセントの日本人が知っているということです。それぐらいの知名度があります。では、経済的な豊かさ、誇り、安心・安全、ホープにくまモンがどのぐらい影響を与えたのかみていきますと、日

を県がつくることが多いのですが、それでは駄目だ、県の方が先にやろうと私は考えました。東日本大震災をみて、これからはもう新しい原発はできてこないだろう、長い時間をかけてでも、脱原発の方向にいかなければいけない

図⑬

〇万キロリットルを新エネルギーと省エネルギーでまかなうのです。新しい象徴的な取り組みとして、熊本県は三菱商事と三菱総研と連携して、メガソーラーを熊本空港に設置しました（図⑬）。県内の太陽光発電関連企業の図⑫

と考え、平成二四（二〇一二）年一〇月に熊本県総合エネルギー計画を策定しました（図⑫）。これは大胆な政策です。新エネルギーと省エネルギー推進で、県内の家庭電力消費相当量をまかなおうとするものです。原油換算で約一〇図⑪

⑧）。くまモンは英語もしゃべれて、福祉分野でも活躍していて、安心・安全に貢献しています。くまモンは何よりも夢の実現に影響を与えています（図⑨）。テディベアの会社のシュタイフ社がありますが、そ

ことのコラボでくまモンは「テディベア・くまモン」として一体三万円で売り出されました。一五〇〇体作って限定販売したところ、わずか五秒で売り切れました。それからＮＨＫの紅白歌合戦にも出場しました。夢の実現にく

図⑨

熊本県では国に先駆けてエネルギー政策をつくりました。国が最初に政策を示して、その後でそれに合った政策

熊本県のエネルギー政策

まモンはとても大きく影響しています。このように、くまモンは、Ｅ、Ｐ、Ｓ、Ｈのそれぞれに間接的な影響を与えるととともに、くまモンの存在そのものが県民の幸福量に大きく貢献しているのです（図⑩）。くまモンはあくまでも総幸福量最大化のための政策手段の一つです。職員には第二のくまモンを探せと指示しています（図⑪）。くまモンを二つつくるわけではなくて、くまモンに相当するような幸福量を上げる政策を打ち出してくださいと職員にお願いしています。これからお話する再生可能エネルギーは第二のくまモンに成長する可能性があると私は考えています。

図⑩

をなくしたというのをテレビで皆さんも見られたと思いますが、熊本の赤い農林水産物があまりにもおいしいので、くまモンもほっぺを落としたというのが、ＰＲの一つのコンセプトでありま

す。また、熊本県の阿蘇が世界農業遺産に認定されました（図⑰）。これには武内先生のご尽力もありました。このように、熊本県には豊富な土地、

図⑰

水、太陽光、草原、森林、バイオマスが存在し、それが豊かな農林水産業を支えているのですが、それらを再生可能エネルギーに使えないだろうかというのが今日の発表であります（図⑱）。

図⑱

図⑯

製品を使った地産地消モデルの事業です。メガソーラーは四八カ所で立地が決定し、二九カ所で稼働中です。メガソーラーの設置者には県外資本が多くて、このままですと、熊本県の

図⑭ 人々は高い電力料金を払って、その儲けは県外にもっていかれてしまうということになってしまいます（図⑭）。それではまずいので、県民や県内企業が事業や資金面で参画して、利益を地元

農山漁村での再生可能エネルギーの取り組みが、熊本県のエネルギー政策のなかにどう位置付けられているのか、これをお話したいと思います。熊本県は日本有数の食料供給基地です。図⑯は熊本の農林水産物を赤で表現した写真です。トマトは日本一です。スイカも日本一です。イチゴは全国三位です。熊本県の生産農業所得は全国で四位、九州で一位です。実は鹿児島が黒でＰＲをしていて、熊本は赤でＰＲしています。くまモンが赤いほっぺ

農山漁村での再生可能エネルギーの取り組み

に還元する取り組みである「くまもと県民発電所」の構想を進めています（図 ⑮）。つまり、「県民による県民のための発電所」ということです。一例として、最終処分場の屋根を使って太陽光発電をする事業があります。

図⑮

のような木材の使われ方があったというのがヒントになって、ハウスで木を燃やしてはどうだろうかと考えて、このバイオマス燃料が政策として上がってきました。

林地残材などをペレット工場に運んでペレットにしてから、加温機のあるハウスにもっていきます（図㉑）。ペレットを燃やすと最後に燃焼灰が残りますが、その灰を堆肥等に有効利用でき図㉑

れば全部が使えます。この木質バイオマス加温機を活用した熊本型地域循環システムをいま構築中です。そのために、県では補助金を使って木質バイオマス加温機の導入を支援しています。次に、林地残材等の有効活用として、木質バイオマス発電もあります（図㉒）。石油・石炭ではなくて間伐材などで発電する施設で、県内で二件の建設が進められています。発電によって、林業家の収入増につながっていくことを目指していますが、それには大きな課題があります。まず、発電所の建設には膨大な資金が必要になること、そして、莫大な燃料用の木材が必要なことです。採算性、資金調達、燃料の安定的な調達などの課題をクリアする必要があります。利用されない間伐材が多すぎることに熊本県は困っています。だから間伐材を発電所に使いたいのです。林道をつくり、高性能林業機械を導入して、供給体制の整備を行っているとこ

再生可能エネルギーに利活用することによって農林水産業がより経済的に豊かになって、中山間地の振興につなげることができないかと考えて、今、取り組みを進めています。

熊本県はとても森林が多いところです。それを活かし、豊富な森林資源を使った木質バイオマス加温機の活用、木質バイオマスを使った発電、農村地域にある農業用水を活用した小水力発

図⑲

電、そして太陽光発電の四つが、現在、本県で取り組まれている農山漁村への再生可能エネルギーの取り組みです（図⑲）。まず、一つには林業と農業のマッチングが重要です（図⑳）。熊本県は全国でも有数の林業県です。使っていない木質バイオマスが約一三五万立方メートルあります。そのうち利用可能なのが四〇万立方メートルです。農業のほうでは、園芸用のハウス面積が全国一で、加温面積も全国一です。冬の間にハウスでトマトなどをつくって大消費地に供給しています。そこで、使われていない間伐材や、あるいは製材した後に残ったいらないものを使って園芸用のハウスを加温するというのが林業と農業のマッチングの取り組みです。昔、アメリカの映画をみたときに、ブドウ畑が霜でやられそうになって、村人がみんなで一生懸命に火を燃やすシーンがありました。昔から農業でそ

図⑳

フトがまだできていないということです。今日は農林水産省からも参加されていますから、パラダイムシフトを皆さんにも考えていただきたいと思っています。それによって、小水力発電所もきっと成功するのではないかなと思っています。四番目が太陽光発電です（図㉔）。耕作放棄地の有効利用によって、太陽光発電の導入を拡大させたいと考えています。ここでも農林水産省のパラダイムシフトが必要です。農地を他の用途に使ってはいけないという絶対的な考え方が農林水産省にはあります。耕作放棄地がもうこれからは耕作されないのなら、熊本県ではそれは農地以外の用途で有効活用しようとしています。太陽光発電施設の農地転用実績は、平成二五（二〇一三）年五月末で二七ヘクタール、平成二六（一〇一四）年二月末までには八九ヘクタールの転用を許可しました。転用許可件数は一二三件か図㉔

ら三七四件と増えています。農家の人はただ農地を耕作放棄地のままとするより、太陽光発電を導入することで収入が増えます。耕作放棄地の有効利用はとても大事ではないかと思っています。耕作放棄地が再生可能エネルギーを生産する場所になると、農業がそれだけ衰退するのではないかとの懸念があります。実はそうではありません。農業の振興と再生可能エネルギーは調和できると私どもは考えています。熊本県では農地集積を早くから進めています。農家は、日頃付き合いがない人には農地を貸したくないという思いがとても強いです。熊本県だけではなくてたぶんどこでもそうだと思います。そうであるのなら、知事に貸してください、私に貸していただければ有効利用しますといいますと、ものすごく多くの人が農地を貸してくださいます。担い手へ農地を集積して水田をフ

ろです。次に、熊本県は水が豊富です。ダムを設けて大きな水力発電所をつくることも可能ですが、それよりは小水力の発電所をつくろうとしています（図㉓）。

農村地域には農業用水が豊富に流れています。農業用水で発電できれば、農家の収入になります。これまでに、県内三カ所でモデルを設置しています。これが成功すれば、熊本県の農業用水

図㉒

が有効利用されることになります。それには農林水産省の絶大な支援が必要です。実は私が知事になって思うのは、霞ヶ関は最初に申し上げたパラダイムシ

図㉓ 18

これは行政的にはすごく面白いことです。役所は、農林水産部とか商工部とかだいたいが縦割りなのですが、くまモンが登場することで、みんながくまモンを中心に政策を考えるようになり

ための農家のさまざまな活動を支援しようというものです。そのなかで、地域の資源を活用した内発的産業の創造として再生可能エネルギーの取り組みを支援しています。また、来年度（平成二六）から、中山間地における再生可能エネルギー活用推進事業も展開していきます。「里モンプロジェクト」によって、農家が化石燃料を使わないような農業をやろうという試みに対しても、支援をしていきます。農林水産業でどのぐらいの再生エネルギーをつくろうとしているのか、現在の計画では、原油換算で三万一〇〇〇キロリットル分を考えています（図㉘）。熊本県総合エネルギー計画の新エネルギー導入目標の約四割に当たります。新エネルギーの四割を農林水産業でまかなうのです。木質バイオマス発電が一万一〇〇〇キロリットル、農地転用許可による太陽光発電が一万八〇〇〇キロリットル、農業用水を活用し図㉘

ます。「くまもと里モンプロジェクト」は農林水産部が考えた政策で、もともとの発想は、美しい景観や農村の文化・コミュニティーの維持、保全、創造の図㉗

ル活用することで農業と再生可能エネルギーが調和できると考えています（図㉕）。調和した姿を画いたのが図㉖です。今後耕作の見込みがない荒廃農地が、

図㉕再生可能エネルギーの導入によって有効活用されます。耕作放棄地でも、農地集積によって農地に囲い込まれたものは優良農地に再生してフル活用されます。飼料用米でもあるいは米粉用米

でも必ず何か植えて、自給率の向上を図っていくということが、農地のフル活用の推進になります。そして、土地改良区で使われる用水で小水力の発電を行います。このようなイメージで調和をしていくのです。農業関連施設の上に太陽光発電のパネルを載せて、農業と発電を同時に行って、そのことによって農家の収入が増えていくというモデルも考えています。再生可能エネルギーの導入と農地の有効活用はゼロサムの関係ではなくて、ウィンウィンの関係にあります。農家は農業をすると同時に発電所の社長でもあるのです。何と誇らしいことでしょう。そのようなストーリー性のある農業をしていきたいと私どもは思っています。その一つとして、「くまもと里モンプロジェクト」があります（図㉗）。熊本県ではどの部もくまモンを使います。

図㉖

可能エネルギーも稼ぎのなかに入ります。第二に、農村の誇り、夢です。農村の魅力づくりです。この二つを車の両輪として進めていくのが蒲島農政の中心部分であります。図㉚

今日はこの後で大津さんが阿蘇での経験を紹介されます。大津さんの場合はまさにこの二つがきれいに一つの農家のなかで結び合っています。阿蘇にはすばらしい景観がありすばらしい農村があります。それが阿蘇が世界農業遺産になった一つの要因だと思います。美しいプライドのある、そして経済的に余裕のある農業を熊本県でやっていきたいと思っています。そのために大事なのは、都市と農村の交流です。都市の方々が農村を支えてくれるためには、化石燃料を使わないような農業を支えたいという気持ちがあってこそだと思っています。今日は本当はくまモンを連れてくるはずだったのですが、くまモンを連れてくると、私の方を誰も注目しなくなってしまいます。今日はくまモンを連れてきませんでしたが、くまモンも皆さんにありがとうということで、このようなかたちで最後に登場させていた

だきます。これで私の発表を終わらせていただきます。ご静聴ありがとうございました。

司会蒲島様、どうもありがとうございました。次のご講演者は、農林水産省食料産業局再生可能グループ長の信夫隆生様です。それでは信夫様、よろしくお願いいたします。

図㉙

た小水力発電が二一キロリットル、木質バイオマス加温機による熱利用が大体二〇〇〇キロリットルです。最後にまとめです。第二のくまモンを探せといいました。第二のくまモンは、経済的な豊かさ、プライド、安心・安全、夢に貢献するものです。その条件を再生可能エネルギーは満たしているかどうか（図㉙）。この条件を満たしていることが熊本県で予算を付けるときの評価基準です。再生可能エネルギーを検証しますと、経済的な豊かさでは、新たな収入源や雇用の創出、それにコストの削減に結び付いています。誇りはどうかというと、エネルギーを地産地消、少なくとも熊本県で使われるエネルギーの七〇パーセントは新エネルギーと省エネルギーでやろうというのですから、それを支える農林水産業者にとって大変な誇りとなります。安心・安全について

は、再生可能エネルギーは、原油高騰などの外部要因に左右されませんから、安心・安全に結び付きます。熊本県が出荷する野菜は、化石燃料を使わない、バイオマスや小水力でつくられたものであるというのは何とストーリー性があることでしょうか。熊本の農産物にそのような意味を認めて買っていただきたいと思っています。これが安心・安全にも夢にも関わって、未来型エネルギーのトップランナーとして、農村の元気づくりに役立ちます。このようにみてきますと、再生可能エネルギー政策は第二のくまモンとして ○だということになりますので、いま熊本県で進めているところです。私の目指す農村のかたちは図㉚のようなものです。持続可能な農村と元気な農村の実現です。農村の人たちの豊かさやプライドにつながる政策を進めます。そのためには第一に経済的なものが必要です。稼げる農業です。再生

おり、再生可能エネルギーには太陽光、水力、地熱、バイオマス、小水力などがあります（図①）。農林漁業の産出額は約一〇兆円と申し上げました。わが国の電力市場は約一六兆円です。もしこのうちの一〇パーセントを農山漁村図①

が発電事業者になって占めるようになれば、農山漁村の産出額は一・六兆円増えます。一・六兆円がどれぐらいの規模かといいますと、わが国のお米の生産額は一・八兆円で、漁業全体の生産額も一・五兆円です。国民の皆様の食生活を支えるお米、あるいは漁業とほぼ同じ生産額が、発電事業の一〇パーセントを農山漁村で行うことで得られるのです。この点を活用した農山漁村の活性化を考えていくべきだろうと思います。このことに関して、農山漁村の内在的な要請もあります。これまでは農山漁村で新たな雇用を生もうと考えますと、都市部から工場を誘致したりしていました。いま工場は農山漁村にはなかなかきてくれません。農山漁村にいくより先に海外に出ていってしまいます。グローバル化の流れのなかでそうなっているのです。農山漁村に工場はきてくれなくても、

農山漁村には資源があります。農山漁村の振興を図っていくには、これまでの企業誘致ではなく、これからは「起業立地」です。業を起こして地域を自立させていくという考え方で農山漁村の振興策を進めていくのです。地域の資源を活用した再生可能エネルギーはその重要な柱になりうると考えています。二〇一一年三月一一日の東日本大震災がおきた後に、当時の大臣は、毎週末に被災地に入って、被災地の現状をみてきました。その結果、私ども農林水産省の職員に対して、再生可能エネルギーの導入を農林漁業の再生と合わせてぜひやるようにとの指示がありました。以上のような背景があって、農林水産省はこれまでとは多少考え方を変えて再生可能エネルギーに取り組んでいるところです。なお私この仕事に二〇一一年七月から携わっています。

■基調講演２

農山漁村における再生可能エネルギー発電をめぐる情勢しのぶたかお

信夫隆生

もあって、農山漁村の活力が低下しています。ただ、農山漁村といわれる場所は、農業者・林業者・漁業者の方々だけが住んでいるエリアではなく、他の産業に携わっている方々もいます。農林漁業の低迷に加え、他産業の低迷も相まって農山漁村の活力低下が引き起こされています。農林水産省の任務として、農林漁業の発展というのが厳然としてあります。農山漁村の振興、あるいは中山間地域

農林水産省食料産業局再生可能エネルギーグループ長

今日は、なぜ農林水産省が再生可能エネルギーに乗り出しているのかということから、お話させていただきます。現在、農山漁村の現状には大変厳しいものがあります。基幹産業である農林漁業は、一九九〇（平成二）年には一五兆円の産出額がありましたが、一〇年後の二〇〇〇（平成一二）年には一一・五兆円に減り、さらに一〇年後の二〇一二（平成二二）年には一〇兆円になっています。残念ながら右肩下がりです。基幹産業である農林漁業の低迷

等の振興も農林水産省の任務です。いままでは農林漁業の振興を中心に農山漁村の振興を考えてきたせいもあって、農山漁村に対する施策がやや遅れてきた面は否めないと思います。このようなところで出てきたのが再生可能エネルギーです。

再生可能エネルギーの現状

ここにお集まりの方々はご存じのと

図④

図②は現在の発電電力量に占める再生可能エネルギーの割合です。二〇一一年でわずかに一・四パーセントです。まだまだ伸ばす余地は大変に大きいわけです。なぜ伸びてこなかったのかといいますと、明らかにコストが高かったからです。図③は震災後に行われたコスト等検証委員会で出された数字です。この委員会は、政治的なところから離れて、学者の方々が集まって次のエネルギー政策を考える委員会で、私も毎回参加していました。一番コストが高いのは、いま最も導入が進んでいるメガソーラーです。これは普通に考えるとおかしなことですが、固定価格買取制度（フィードインタリフ）がコストの壁を乗り越えて、再生可能エネルギーを伸ばす一つの大きな契機になっているために、このようなことになっています。この制度がなければ、農山漁村に再生可能エネルギーをもってこよう

図②

図③ 26

図⑤

図⑥ 29

という機運も高まらないのではないかと思っています。大変重要な制度です。固定価格買取制度は図④の青い囲みに書いてありますように、再生可能エネルギーを用いて発電された電気を、一定の価格・期間で電気事業者が買い取ることを義務付ける制度です。発電にかかるコストは分解すると資本費と運転維持費です。資本費はシステムをつくる費用です。それに動かし続けるコストを加えて基礎にして、その上に一定の利潤を積み上げて買い取ることを電気事業者に義務付けています。つまり、効率的に発電事業をやれば採算性が合うということです。買取価格は代表的なものだけ載せていますが、非常に高い価格になっています。これを国民の電力料負担で支えるという法律が二〇一一年八月に成立して、翌年七月から制度が実際に発足しています。

農山漁村の再生可能エネルギー導入拡大に向けた課題固定価格買取制度は、農山漁村で再生可能エネルギーを導入していく大変大きな契機になっています。しかし、再生可能エネルギーが現時点ではまだ一・四パーセントにとどまっているのは、いろいろな課題があるからです（図 ⑤）。わが国の国土構成は、森林が六六・三パーセント、農地が一二・一パーセント、二つを合わせると約八割です。また、わが国には約四〇万キロメートルに及ぶ農業用水路があります。農山漁村にある資源を活用して、木質バイオマス発電、地熱発電、小水力発電、太陽光発電、風力発電等々を固定価格買取制度のもとで行っていくのが大変重要な課題であっても、更地なら話は全く簡単なのですが、森林であれ農地であれ水路であれ宅地であれそれぞれ

に用途があります。図⑤の左下に書いてありますように、わが国の食料自給率は、最盛期には七五～七六％ありましたが、現在は三九パーセントにまで落ちています。その一方で農業上の利用ができないといわれる耕作放棄地が増加しています。最盛期に六〇七万ヘクタールあった農地が、いまはその四分の三程度になっています。太陽光発電は、地域振興の観点からみますと、残念ながら地域にそれほど雇用を生みません。とくに域外から資本が入ってきた場合には、売電収益も外に出ていきますから、地域の振興には必ずしもつながりません。地域の基幹産業である農林漁業をきちんと振興させつつ、それと共存するかたちで再生可能エネルギー事業を進めていかなければ、農山漁村全体の活性化にはつながっていきません（図⑥）。昨年一〇月末時点での固定価格買取

図⑦

ようです。しかし、そこは食料供給にとって非常に大事なところとして税金で整備してところなのです。農山漁村にはほかにも土地はあるのですから、そちらで発電をやっていただくのがよいと私どもは考えています。そのような土地の利用調整が大きな課題になってきています。土地の利用調整を困難にさせている要因に賃借料があります。図⑦の左側に約一五万円と書いてありますのは、二〇〇〇キロワットの太陽光発電を置いた場合の一〇アール当たりの年間の賃借料です。この数字は太陽光発電協会の会員企業のヒヤリングから出てきたものです。二〇〇〇キロワットの発電設備を置くのに必要になる土地は三ヘクタールです。つまり、二〇〇〇キロワットのメガソーラー事業者に三ヘクタールの土地を貸すと四五〇万円の年間収入になります。他方、水田で一〇アールあたりの収入がいくら上がる

制度での認定状況が図⑥の中央に示されています。全体の九三・六パーセントが太陽光発電です。半分以上がメガソーラーです。実際に運開されているのは、私どもが承知している範囲で八パーセント程度です。事業の枠取りだけしてまだ始めていない方もいるかもしれないと、経済産業省ではヒヤリングなどをしています。太陽光発電をどのような事業者が申請しているかについての正式な統計はありません。各地でメガソーラーを置くという計画があると、大体地方紙に取り上げられますから、それを私どもが丹念に拾ってみたのが図⑥の左下の数字です。把握している範囲で、メガソーラー事業の事業者の六割近くが東京・大阪の企業で、一割ぐらいが県庁所在地の企業です。地元の事業者と思われるのは三割程度です。県外資本が悪いということではありませんが、地域振興という観点からすると、できるだけ地域の方々にやっていただきたいと思います。固定価格買取制度は、高い電気料金を支払う国民の負担によって成り立つ制度です。電気を使わない生活をしている人はごくごく少ないわけで、ほとんどの方が電気料金は必ず払っています。固定価格買取制度はほぼ税金を取るに近い制度だといっていいと思います。そのお金をどのように使うのか、もっと厳しくみていったほうががいいと思います。いくらかでも地域振興に回せないかということが、私どもからみた一つの課題です。もう一つの課題は、再生可能エネルギー事業を導入しようとすると、地域の住民から反対の声が上がるケースが結構あります。図⑥の右下に書いてあるのはいずれも風力発電の例です。風力発電の適地がどこであるか調査するという話が出ただけで地域で反対運動がおこります。あるいは、都市部では、ある日突然空地でメガソーラーの工事

が始まって、地域住民が何も聞いていなかったと、反対運動がおこって事業が遅れるということもあります。本来再生可能エネルギー事業は大きな意義があるものなのですが、地域の合意形成がうまくいかないために進まないというケースがあるのです。こういった課題に対してどう対処するのか考えなければいけません。各地でメガソーラーなどを導入しようという動きが加速して、遊休地、県や市町村がもっている未分譲の工業団地などにどんどん入ってきています。その動きがひとめぐりして、入れるところにだいたい入ってしまいますと、次にどこが候補地になるかというと、やはり農地です（図⑦）。私どものところにも案件が持ち込まれますが、国民の皆様の税金を使って行われた土地改良事業によってきれいに整地された農地が、発電事業をする側には、メガソーラーを置くのに非常にいいとみえる

図⑨

対応をしているのかということに話を進めてまいります。政策というものはきちんと長期的な視点に立って進めていかなければなりません。そのためには法律が必要です。人が変われば事業の中身も変わるというようなことでは長期的な政策はできません。私どもは先の臨時国会に、「農林漁業の健全な発展と調和のとれた再生可能エネルギー電気の発電の促進に関する法律案」を提出し、二〇一三年一一月一五日に成立し、一一月二二日に公布されました。公布の日から起算して六カ月以内に施行することになっています（図⑨）。この法律はまさにその名前の通り、農林漁業の健全な発展と調和のとれたかたちで再生可能エネルギーを進めるために、先ほど申し上げた三つの課題に対応できる枠組みをつくるものです。この法律の基本理念が書いてあります。あえて読み上げます。「農山漁村に

図⑧

かというと、やはり一五万円です。非常に苦労してお米をつくっても、メガソーラー事業者に土地を貸しても同じだということです。また、土地を貸すという観点からみますと、農地の賃借料は田んぼで一〇アール当たり約一万二〇〇〇円、普通畑で九八〇〇円です。非常に低い金額です。農地ですと固定資産税が安くなりますから、メガソーラー事業者に貸す一五万円と、田んぼとして貸す一万二〇〇〇円の差ほどよりは手元に残るお金の差はいくらか縮まります。それにしても非常に大きな開きがあります。実際に私どものところにも、あるいは県の農地転用を司っている担当部局にも、農地転用をさせてくれという話がどんどんきています。農業と再生可能エネルギーを両立させる上で大変大きな課題になっています。ここまでの話をまとめますと、課題は三つあります（図⑧）。地域の合意形

成、地域への利益還元、そして、土地などの利用調整です。わが国は森林と農地で八割といいました。太陽光発電がどんどん進んでいるドイツでは、国土の五〇パーセントが農地で、森林は三〇パーセントです。合わせて八割でも中身が違います。広い農地のあるドイツがかつてそうであったように、わが国でも再生エネルギーのために農地をつぶしていったのでは、食料の生産に大きな影響が出るのは明らかです。このことは一つはっきりと申し上げておきたいと思います。要は私どもの問題意識としては、農林漁業の健全な発展と調和のとれたかたちで再生可能エネルギーの導入を促進する必要があるということです。

農山漁村の再生可能エネルギー導入を促進するための措置

それでは、農林水産省がどのような

てたのでは、実際に関係者の納得が得られるものになるかどうかわかりません。そこで、この法律では、関係者による協議会を立てられるよう仕組んでいます。協議会には、図⑨にありますように、市町村、再生可能エネルギー発電設備の整備を行う事業者、農林漁業者やその団体（農協、森林組合、漁協、土地改良区など）の方々に入っていただきます。風力発電設備などを設ける場合に地域住民の生活環境に影響がないかどうか問題になりますから、きちんと説明して納得していただいて、そして合意を得るために、協議会には地域住民の方にも入っていただきます。また、熱心な首長さんの下に再生可能エネルギーに詳しい担当者がいれば一番いいのですが、そうでなくて地域に専門家がいないということであれば、大都市圏で活躍している研究者や、再生可能エネルギーの各種団体の方々からアド

バイスを受けられるような仕組みにしてあります。こういった方々で協議会を構成して、基本計画に定める事項を議論していただいて、そして地域の合意を得て基本計画を定めていただくということを考えています。発電設備を整備される方は、基本計画に即して設備整備計画を定め、市町村に提出して認定を受けます。設備整備計画のなかには、整備する設備の内容、農林漁業の健全な発展に資する取り組み、口約束にならないよう必要な資金の額、その調達方法もきちんと書いていただきます。認定を受けたときの法律効果として特例措置が二点あります（図⑨の右下）。農地法、酪肉振興法、森林法、漁港漁場整備法など合計七つの法律の一三の許可または届出の手続きがあって、本来は大臣や都道府県知事に書類を出さなければいけないのですが、それらを市町村に出せばすむようになります。

申請を受けた市町村が、国や都道府県に対して、こういう申請が出されているから審査してくださいということで資料を提出し、問題がないものであれば、国や都道府県から市町村に対する同意ということで下ろされて、その上で認定を行うことになります。要は、発電事業者は、国の機関や都道府県の出先機関にいちいちいかなくてすみ、書類を作成するにあたっては、市町村の職員からアドバイスが受けられます。時間がかかると評判のよろしくない農地転用手続きですが、実はその理由の一つに、書類の不備があります。不備を補正するのに相当の時間がかります。不備のない書類を出していただけると、標準処理期間が決まっていて、六週間で許可をする・しないの判断を行わなければなりません。書類作成のアドバイスを市町村から受けられれば時間の短縮につながるはずです。それが特例措置の一つです。

おける再生可能エネルギー電気の発電の促進は、地域の関係者の相互の密接な連携の下に、地域の活力向上及び持続的発展を図ることを旨として行われなければならない」。これが、地域の合意形成や、地域の利益還元の考え方を示しています。そして、発電事業を促進するにあたっては、「地域の農林漁業の健全な発展に必要な農林地並びに漁港及びその周辺の水域の確保を図るため、これらの農林漁業上の利用と再生可能エネルギー電気の発電のための利用との調整が適正に行われなければならない」とあります。この法律の一番中心的な措置は、図 ⑨の下半分に書いてある計画制度です。基本計画を市町村がつくります。なぜ市町村なのかといいますと、市町村でなければ土地や資源の賦存状況が正確にはわからないからです。再生可能エネルギーを導入するにあたって、市町村が非常に大きな役割を果たすと考え

られ、市町村を中心とした制度をつくりました。市町村が定める基本計画のなかで、農林漁業と調和した再生可能エネルギー発電による農山漁村の活性化に関する方針を立てます。再生可能エネルギーに使えるいろいろな資源のあるところなら、基本計画にたくさんの種類について書いていただいて結構ですし、とくに小水力を重点的にやるというところなら、基本計画に小水力のことを書いていただければいいと思います。そして、再生可能エネルギー発電設備があちこちで無計画に整備されることがないように、きちんと発電に適したところで、しかも農林漁業の生産に影響のないところに整備できるように、再生可能エネルギー発電設備の整備を促進する区域を計画のなかで定めていただきます。地域への利益還元については、発電事業の整備、発電設備の整備と合わせ

て、その地域で行う農林漁業の健全な発展に資する取り組みを書いていただきます。つまり、売電収入の一部を活用していろいろな取り組みをしていただきます。たとえば、耕作放棄地がたくさんあって、しかし新規就農をしたい人がいるようなところでは、売電収入の一部を活用して、耕作放棄地に生えている木の抜根をしたり、あるいは草を刈ったり、簡単なほ場整備などをします。あるいは、風車を立てると、面白い景観が生まれて、観光名所になるケースもありますから、その近くに地場の特産の農産物を売る直売所を農協と一緒に建て、その費用の一部を売電収入でまかないます。そのような取り組みを想定しています。市町村に再生可能エネルギーに詳しい人がいつもいるわけではありません。市町村には農林漁業の担当者がいても、実際に農業をやっているわけでもありません。市町村が勝手に基本計画を立

あまり大きくありません。一種農地でかつ現在耕作されているところであっても、これからは転用が可能であるよう運用を見直すことで検討を進めていいます。法律の施行と合わせて、農地法の省令を改正して対応することにしています。農地の区分には、優良農地中の優良農地である農振農業地区域内農地というものがあります。ここはしっかりと農業で食べていく場所として市町村長が認めているところです。約四〇〇万ヘクタールあります。この区域に指定されているところでは発電設備の設置は認められませんので、優良農地はきちんと守られます。一方で、先ほど申し上げたとおり、かつては優良農地であっても、現在も使われていなくて、将来的にも使われないであろう土地は、再生可能エネルギーに提供していきます。発電設備を整備される方は、地域の

人でも外の人でも誰でも結構です。わが国は自由経済の国ですから、東京の事業者が熊本で発電事業をやってはいけないということはありませんし、規制することもできません。しかし、一方で、売電収益を地域にきちんと帰属させていくという観点からすれば、その地域の事業者に発電事業をやっていただくのが一番いいのです。私どもは農林水産省でありますから、農林漁業者が中心になって発電事業を行う場合には、認定を受けるまでの事業構想、導入可能性調査、発電メーカーとの調整、金融期間からお金を調達する算段といったことについていろいろな支援していきます。今年（平成二五年度）からその事業が始まっています。三〇地区を採択する予定でしたが今年度は二七件です。来年度（平成二六年度）も予算があるので、新規に三〇件採択したいと考えています。もしこの会場に農林漁業者の方と一緒に再生可

能エネルギーをやりたいと思っていらっしゃる方があれば、ぜひご活用いただければと思います。新規分の募集は四月以降で、当方のホームページをご覧になってください。このほかいくつもの支援措置があります（図⑩）。時間の制約もありますから全部の説明はできませんが、たとえば、農業用水の上で小水力発電を進めるための概略設計を支援する予算を確保して執行しています。また、バイオマスを利用した再生可能エネルギーの熱や電気の供給を中心にして、村づくり・まちづくりを行う取り組みも、「バイオマス産業都市」として指定して、推進するための予算も取ってあります。木質バイオマス発電を推進するための予算もあります。木質バイオマスで五〇〇〇キロワット級の発電設備を整備しようとすると約二〇億円かかります。普通の人は調達できません。そこで林野庁が設備整備のための補助金を

もう一つは、農林地所有権移転等促進事業です。ややわかりにくい名前がついていますが、これは、たとえば太陽光発電をするときに、一つの土地に地権者が一人ならその人と交渉して契約を結んで借りればすみますが、地権者が複数で、権利関係が入り組んでいたりすると、賃借権を設定するためには、複数の地権者と一本一本契約を結ばなければならなくて、非常に手間がかかります。そういったことを少しでも軽減できるよう、間に市町村に入って権利の調整を行います。その結果として、ここの土地は一平米あたりいくらの賃借料で貸しますと貸す側の名前や賃借料単価を全部書き、それがどこの土地であるかを全部書き、貸し先の発電事業者の名前も書いて、それをまとめて市町村が公告します。公告した瞬間に権利移転が発生するというのが農林地所有権移転等促進事業の仕組みです。早くに権利関係が安定し、後になって抜けにくいという発電事業者にとってのメリットもあります。また、嘱託登記という制度を入れており、これにより、当事者の求めがあれば、市町村が当事者に代わって登記所にいって登記の手続きも行えるようになります。もう一点、この法律の施行に合わせて、農地法の運用も変えたいと考えています。法律の説明で、基本計画のなかで再生可能エネルギー発電設備の整備を促進する区域を定めると申し上げました。その区域のなかに、これまで転用が認められてこなかったいわゆる一種農地があって、農地として再利用が困難だと判定されるぐらいに荒れたものであるのならば、計画のなかにいれていただいて、転用するのを認めるようにしたいと考えています。一種農地とはいわゆる優良農地といわれるところです。現在の農地は、耕地が約四五六万ヘ

クタール、荒廃農地が約二八万ヘクタールあります。荒廃農地のうち再生利用が可能なのが約一五万ヘクタールで、残りの一三万ヘクタールは再生利用が困難です。後者のようなところは、太陽光発電やその他の発電に使っていただいてよくて、むしろそちらに誘導するほうがいいこともあります。農業生産をしている農地で、二種農地、三種農地と呼ばれるものがあります。二種農地、三種農地ならいまは生産をしていても、発電事業に転用できます。これは許可をすることになっています。一種農地でも使われていないのであれば、法律の枠組みに乗って、市町村にきちんと指定していただいて、再生可能エネルギー発電設備を置いていただけるようになります。風力発電は少し例外扱いをしていて、耕地に置いていただいてもいいようになります。風力発電の場合には、足場が確保できればいいので、転用面積は

図⑫

県を通じてお支払いします。固定価格買取制度でコストはまかなわれますから、後で返していただくということで、要するに無利子で融資をするのと同じです。再生可能エネルギーによって出てきたエネルギーを園芸施設などに使って、その農業を進めていくような取り組みも進めることにしています（図⑪）。環境省と私どもで協力しながらやっている事業として、将来的には売電だけではなくて、地域でつくったエネルギーを使って、本当の意味での地産地消型の再生可能エネルギーによってまちづくりを進めていくモデル的な設備をつくるための予算も確保しています（図⑫）。その他に、規制・制度の見直しについても、私どもはいろいろな対応しています（図⑬）。たとえば、農地の上、二メートルないし三メートルぐらいのところに太陽光パネルを置いて、上で

図⑩

図⑪ 38

図⑭

発電しながら下で農業をやろうとすると、支柱の下の部分に関しては転用許可がいります。これは農業への影響が極めて少ないということで、優良農地でも転用できるという取り扱いにします。ただし、農業と両立するということが前提としてありますので、そのことをきちんとチェックするために、毎年毎年、農業生産が以前と遜色なくできているという報告をしていただきます。三年たってそれが確認できたら許可を更新し、二〇年続くと固定価格買取制度のもとで収益が確保されます。昨年の三月三一日にこういう取り扱いにすると通知を出して、県のご協力も得て調べたところ、全国で二一県で四八の取り組みがすでに出ています。農業との共存する取り組みがどんどん広がっていくと思っています。私どもは霞ヶ関にいて机の上だけでこういった取り組み、制度、支援策を考えているわけではありません。各地

図⑬ 40

地域のなかの人々がこの地域を大事にしようとする認識を生み出して、また全国どの地域も大事にしていこうという考え方へとつながっていくのではないかと私は思っています。再生可能エネルギーと農林漁業の両者が調和した取り組みが、そのようなことの起爆剤となるよう願って、私どもは農山漁村における再生可能エネルギーによる発電を推進していく考えです。この会場にお集まりになっている皆様のご協力と、ご助言を今後も賜りながら、皆様とともに進めさせていただければと思っています。

司会信夫様、どうもありがとうございました。次に、東京大学国際高等研究所サステイナビリティ学連携研究機構教授の福士謙介より、「自然資本の利活用システム設計」と題して講演させていただきます。よろしくお願いいたします。

■基調講演３

自然資本の利活用システム設計

ふくしけんすけ

福士謙介

は、その概要説明を通して、地域のサステイナビリティに関する取り組みについてエネルギーと農業を中心に考えるということです。ＣＯＩＳＴＲＥＡＭ事業は、企業と大学が連携してイノベーションを創出する拠点を日本中につくっていくプロジェクトで、二〇一三（平成二五）年に公募が行われ、総申請数一九〇件のなかから二六拠点がトライアル拠点として採択されました（図①）。私たちのスマートエコアイランド研究拠点がその

東京大学国際高等研究所サステイナビリティ学連携研究機構（ＩＲ３Ｓ）教授

今日は、再生可能エネルギーの利活用、もしくはそれを超えた自然資本の利活用を通して、これからの地域のあり方に関してのご提案をさせていただきます。文部科学省の事業として、センター・オブ・イノベーション（ＣＯＩＳＴＲＥＡＭ）という大きなプロジェクトがあります。そのなかに、東京大学と昭和シェル石油との共同プロジェクトとして「スマートエコアイランド研究拠点」があります。本日の発表内容

で実際に行われていることをみつつ、いろいろと考えています。一例だけご紹介させていただきます。高知県の檮原町では、一九九九年一二月に風車を建てました（図⑭）。町はこの売電収益を環境基金として積み立てました。私も檮原町に行ってみてきました。ここは林野率が九一パーセントで、森で食べているような町です。売電収益を活用して、ともすれば滞りがちな森林の間伐の交付金に充てました。それが一段落した後は、ペレット用に搬出する費用に充てられています。再生可能エネルギーによって出てくるお金で、町の資源を活かしている取り組みです。いわば、風で森づくりを行っているのです。

多様性を確保するために最後に簡単にまとめさせていただきます。

世の中はグローバル化が進んでいます。ＴＰＰがこれからどうなろうとも、グローバル化の動きは進行していくでしょう。そのようななかで農山漁村のあり方がいま問われています。グローバル化は、経済の観点からすると、ある場所で生産された一つの商品が全世界で勝ってしまうような怖さがあります。あるいは世界の経済のルールがある国のルールによって席巻されてしまうような面もあります。その一方で、技術、金融、情報などが国境を越えて広がっていくことは、民主化という言葉を使って言い表してもいいと思える面があります。政治の面でのグローバル化は、民主制が世界各国で受け入れられていく動きであるともいえるでしょう。民主制を成り立たせる極めて重要な要素は、多様性をいかに確保するかということです。多様性ということで申し上げると、どの地域のどの農山漁村も多様です。

なぜかといいますと、その地域にしかない資源があって、その地域にしかいない人がいるからです。多様性の確保とは、その価値を認めること、認めさせることです。ここにしかない価値、オンリーワンの価値を作り出すことが、グローバルな世界で生きていく上で非常に大事です。それと、自分のところの価値も大事にしてほしいし、他所のところの価値も大事にしたいというのが多様性の確保で非常に大事ではないかと思います。農林漁業と再生可能エネルギーの組み合わせはまさに多種多様で、組み合わせの数は無限にあります。地域においてこのような組み合わせを、まさにグローバル化の一つの側面であるいろいろな技術を使って、あるいは情報を得て、そして金融のさまざまな手法も活用して進めていくことで、農山漁村に他にない唯一無二の価値を生み出していくことができます。そのことが、

性は、私たちが体験した福島の事故で明らになりました。また、化石燃料に依存することには地球環境の観点から問題があります。第二に食料です。わが国にとって大変深刻な問題です。先ほどの発表にありましたように、日本

は輸入に依存して自給率が低下しています。一次産業である農林水産業の基盤が必ずしも強くないという問題も顕在化しています。第三に人材です。都市部への人材の流出はいまに始まったわけでありませんが、都市に人口が集中し、人材が偏在してきています。少子高齢化による人口全体の減少もすでに明らかになっている状況です。社会のサステイナビリティを考えるときに一つ大切なポイントとして、その社会のもつ資本があります。社会の資本とは何でしょうか。最近発表された包括的富という指標を使って説明します（図⑤）。包括的富は、私たちＩＲ３Ｓのアドバイザーになっていただいているダスグプタ教授によって提案されました。社会の資本には、自然資本、生産・人工資本、人的資本の三つがあります。これらを合わせたのが包括的富です。サステイナブルな社会を構成するには、図⑤

サステイナビリティの課題と島嶼日本のサステイナビリティを脅かす課題がいくつかあります（図④）。第一にエネルギーです。エネルギーを大きく原子力に依存することの脆弱図④

図①

一つで、図②がそのホームページです。スマートエコアイランド研究拠点の活動は、昨年一一月に読売新聞の新潟県版で取り上げられました（図③）。「佐渡『エコな島』研究」という見出しで

図②

紹介していただき、現地で大きな反響がありました。いいプロジェクトにしなければならないと、身が引き締まる思いでいるところです。

図③

オマス熱の合計値が、地域のエネルギー需要を超えているところを選んで、上位一〇位までを抜き書きしました。長野県、大分県など各県にあって、これら全てが人口のそれほど多くない地域です。このようなところにエネルギ図⑦

図⑧

包括的富の維持、もしくは向上が必要です。わが国は、生産・人工資本に関しては高度経済成長のなかで積み上げてきたものがあります。他方、自然資本、人的資本については、適切ではない管理によって衰えてきているところ

図⑥ がありますし、人口は減少しつつあります。自然資本と人的資本を向上させることが、サステイナビリティにつながっていくと考えます。自然資本と人的資本の向上は、とりもなおさず自然共生社会を実現することで具現化できます。そして、自然共生社会を実現するには、自然資本の利活用システムの開発が必要だと考えられています。ここで日本の島嶼に目を向けてみます。衰退していない島嶼もありますが、多くの島嶼が衰退という問題を抱えています（図⑥）。島嶼はエネルギーと食料を外部からの調達に依存しています。日本全体も同じです。島嶼では、人材の流出に歯止めが利かない状況になっています。すでに問題が明らかになっている資源枯渇、農林水産業の衰退、人口減少・超高齢化などと相まって島嶼の衰退が進んでいます。そのような現状に対して、資源を究極的に効率利用することによって、島

嶼のサステイナビリティを達成することにチャレンジしたいと私たちは考えています。

島嶼のもつポテンシャルを活かすには

島嶼のおかれた非常に難しい状況をクローズアップして述べました。しかし、日本の島嶼はそれほど捨てたものではなくて、エネルギー・食料・人材は、実はある程度のところはあるというのが私たちの考えです。ポテンシャルはあるのです（図⑦）。それを磨いて、活かす仕組みをつくって、社会に実装する社会イノベーションへともっていきたいと考えています。たとえば、実際にエネルギーを自給できている農村があります（図⑧）。これは「永続地帯二〇一三年度報告書」からの引用で、太陽光、太陽熱、風力、地熱、小水力、バイオマス発電、バイ

課題があります（図⑪）。エネルギー・食料・人材に関して、そのポテンシャルを磨いて、活かすシステムの再構築が第一の課題です。実は住民がそのポテンシャルに気付いていないという問題もあります。本当は自分たちが豊か図⑪

な社会に生きているのだということに住民が気付いていないのです。ポテンシャルの見える化が第二の課題です。それにはいろいろなものを数値化したり画像にしたりして、住民にわかるようにする工夫が必要です。逆に、深刻

な状況にあるということにも住民が気付いていない場合もあります。問題やポテンシャルをみえるようにしてコミュニケーションを取っていくことが大切です。課題の解決に向けた道筋を考えます

図⑫

ー生産のポテンシャルがあるということです。食料に関してもポテンシャルがあります。図⑨は石川県のある地区での調

査です。米や野菜、肉類などをどれぐらい自家生産しているのか、もしくは近所内で融通し合っているのか、そして購入しているのか、それらの割合がどれくらいであるのかを農家を中心にヒヤリングしました。野菜や米、漬け

図⑨

物などは半分以上自家ないしはいただきものです。一方で、肉類はほぼ一〇〇パーセント、卵・乳製品も一〇〇パーセントが購入品です。食料も、地域のなかでかなりのところまでは自活できる可能性があると考えられます。大事なのは、ポテンシャルをどのようにして引き出していくかです。地域にあるエネルギーも食料も、小規模・分散・多種目で、非効率で市場経済に乗らないという実態があります（図⑩）。それをどのようにして効率よく循環させるシステムを実装させるかがキーです。また人材に関しては、若年層を中心とした人口の定着・移入がないという問題があります。若年層の定着・移入を推進することは当然ではありますけれど、第一に考えるべきは、いまいる住民を活用して、健康で楽しく暮らせる社会を提供していくことであると思います。ポテンシャルを引き出す上で二つの

図⑩

のように使っていくのか、循環させていくのかを考えます（図⑭）。電気に関して、本州との連携はなく、独立のグリッドになっています。つまり、この島だけで完結するという厳しい状況で、現在はディーゼル発電機で発電していて、大変コストが高くなっています。再生可能エネルギーは、現在は若干の水力がある程度で、化石エネルギーがほぼ一〇〇パーセントです。これからは、自然エネルギーを徹底活用し、省エネルギーを推進することで、最終的にはエネルギーの自立を目指していきたいと考えています。自然エネルギーとしては、太陽光、風力、波力、バイオマスなどさまざまありますが、佐渡島では、風力はトキとの関係で使いにくいので、私たちは太陽光を中心に自然エネルギーの利活用を進めていきたいと考えています。太陽光のあらゆるポテンシャルを検討し、とくに農業との連携による相乗図⑭

効果を期待しています。佐渡は非常に農業人口が多く、四五パーセントが農業に関わっていて、そのほとんどが兼業農家です。農家の方々にエネルギーの生産者になっていただくことで、エネルギーの持続性もさることながら、農家の生活基盤の安定も目指したいと考えています。巨大なメガソーラーを設置するというよりは、小さなものを分散型で付けて、そのエネルギーを地域で有効利活用していくかたちを最終的には目指したいと思っています。オフグリッドでどのように自然エネルギーを活用していくのかというのが一つの課題です。生産された電気は、自然と共生する農業や環境浄化などさまざまなものに利用されていくことが期待されています。また、省エネルギーを推進します。佐渡は古い家屋も多く、産業もある程度古いものが多いので、スマートメーターによる見える化などを導入するこ

（図⑫）。エネルギー・食料・人材のポテンシャルを磨き活かすシステムを再構築するには、ＩＣＴ（ Information ）を and Communication Technology 活用した地域資源の効率的循環システムをつくることを考えています。ポテ

具体的に佐渡島に目を向けていきます（図⑬）。佐渡島は昔は都の文化人・政治家の流刑地とされ、そうした人たちがくる

佐渡島のエネルギー事情

ンシャルの見える化には、ツーリズムと健康を指標として、どれほどいいものがあるのかということを示していきます。外の人間との交流を通して、自分たちがどれぐらい健康的な生活をしているかをみせることで、自分たちの暮らしの豊かさが再認識できると思います。エネルギー・食料・人材の地域循環システムの効率を究極まで高めることによって、非常に堅固な生活基盤をつくり、そのシステムを支援するツーリズム、もしくは健康増進プログラムなどを活用して、最終的にスマートエコアイランドが実現されます。

図⑬

ことで、この島に文化が定着した歴史があります。代表的な人として世阿弥がいました。世阿弥が島にきたことから、江戸時代には二〇〇もの能舞台が存在し、現在も最も多くの能舞台をもつ自治体となっています。佐渡には佐渡金山がありました。江戸時代は佐渡は幕府直轄の地とされ、当時の世界最大級の金山でした。金山自体はだいぶ前に閉山されましたが、現在も観光地として大変有名です。また、日本ジオパークに認定され、さらに世界農業遺産（ＧＩＡＨＳ）の日本における認定第一号です。世界遺産の登録も目指しています。佐渡島は沖縄に次ぐ大きい島嶼で、人口は六万人です。毎年一〇〇〇人ずつ減少していて、一〇年後には五万人になります。単純計算では五〇年後にほとんどいなくなるという大変な深刻な状況にあります。このような佐渡島でエネルギーをど

林の下に生えて日陰に育ちます。日陰を好む農作物はなかなか捨てたものではなく、ジャガイモの単価と比べると大変高いものがたくさんあります。では、佐渡における太陽エネルギーのポテンシャルはどれくらいあるかと

もあります。コハーベストによる土地の仮想的二重使用を進めていくことで、太陽光エネルギーは大変にいいかたちで自然と調和するエネルギー源として活用できるのではないかと思っています。昭和シェル石油で生産している太陽光パネルは黒くて、それを棚田に置いてみたのが図⑰のイメージ写真です。私はこれをネオ里山景観と呼んでいます。これが景観としていいのか悪いのか私は判断いたしません。自然と調和したエネルギー生産が行われているこのような景観、新しいものと古いものが融合した景観は、新たなツーリズムの対象になるのではないかと思っています。

佐渡島の食糧事情

次に佐渡の食料生産の現状です（図 ⑱）。

図⑱

いいますと、日射量は東京都と宮崎の中間ぐらいです（図⑰）。佐渡は海の影響で新潟よりも冬期は温暖で、夏期は気温が低く、割と多くの日射量があります。農地・山間地・民間住宅・公共住宅など太陽光パネルを置けるところ図⑰

とで、大きな省エネ効果が期待され、電力使用量を半分ぐらいにまで落としていけると考えています。鍵となるのは、産業や民生の間で電気を融通し、あるいはＩＣＴを活用してダイナミックに連携していくことだと考えていま

す。一例として、先ほど武内先生から説明があったコハーベストがあります（図⑮）。架台の上に置いた太陽光パネルの下にいろいろなものを植えます。植えないという選択肢もあります。耕

図⑮

作放棄地に太陽光パネルを設置すると、その下に草が生えにくくなるので、耕作放棄地の管理コストが節約できるということもあります。耕作放棄地では一平米あたり一〇〇円前後の草刈りのコストがかかっています。そのコストがなくなるのは、農家にとって、とくにお年寄りの農家にとってはありがたいことです。太陽光パネルを置いて売電し、もしくはオフグリッドで利用し、そのパネルの下で育てた作物を販売するのがコハーベストです。発電による収入、もしくは発電することで自分たちが買うエネルギーを節電できるという効果に、作物による収入をプラスすることで、農家の安定経営と持続性が担保できるというシナリオを考えています。日陰で育つ作物にどのようなものがあるか調べてみますと、割と価格の高いものが多いので私は驚きました（図⑯）。ベリー類が多いです。ベリーはもともと

図⑯

ようなシステムは温室での生産ではポピュラーになってきていますが、佐渡は温室は多くなく、露地栽培がほとんどなので、露地栽培を中心としたＩＣＴはわが国では珍しいものになるといえます。ＩＣＴによる流れの一例を示します（図⑳）。農家には、今日できたものだけでなく、今後数日以内にできるもの、もしくは来週ぐらいにできるものの情報を入れていただきます。反対に、消費する側には、今日食べたいもの、これから必要になるものの情報を入れてもらいます。それによって品物の流れができてきます。居酒屋、レストラン、料亭などから注文を出してもらうことで、農家がそれに応じて生産しますし、お店ではその時その場でしか食べられない料理を提供できるようになります。東京では味わうことができない、旬のそのときにこの地域に行かなければ味わうことができない料理が食べられる図㉑

ということになれば、ツーリズムにも大いに貢献していくと思います。この図にカニの写真が出ています。市場では引き受けてもらえない大変小型のカニです。あるおばちゃんがこのカニをとって、普通なら捨ててしまったりするところを、おばちゃんがたまたま島にあるフレンチレストランのシェフと知り合いだったことから、そのレストランに引き取られて、立派な料理として提供されました。このような出会いを偶然ではなしにＩＣＴでつくって、資源が活用されるチャンスを広げていきたいと思っています。このシステムには、将来的には安全性の情報や生産者の情報などを付加して提供していきます。このシステムは佐渡にいなくても遠くからでもみることができます。ＩＣＴが活用されている実態を知ることで、佐渡にいって農業をやってみようかという気になる人も出てくるのではないかと期待してい

皆さまは佐渡のお米を食べたことがあるでしょうか。価格帯としては魚沼産コシヒカリの次のランクに位置されている特Ａ米の大変おいしいお米です。そのお米をつくっている農家がほぼ九割で、その他の農家はわずかです。青

図⑲ 果市場での野菜の流通をみますと、佐渡産のものはそれほど流通していません。米作農家が中心で、野菜の流通がみえないというのが佐渡の農業の特徴です。実際には野菜は自家消費が多くあって、各農家で野菜を融通し合って

いるのかもしれません。あるいは青果市場を通さずに口コミもしくは電話などをベースに流通しているのかもしれません。あるいは破棄されているものも多いと聞いています。各農家で少量多品目で生産しているものの情報と、それらの移動をＩＣＴでコントロールしてやることで、この地域における農作物の流れを効率化して無駄を少なくできると考えています（図⑲）。佐渡は生産地域が小さく、一つのものを大量に生産するのはどちらかというと苦手です。市場に出したり、スーパーに販売したりするには、ロットといってある程度のまとまった量が必要です。最近では道の駅やＪＡの販売所などでは少量でも受け入れていますが、ＩＣＴを活用することで、生産者だけではなくて消費者もシステムの上に乗って、効率的に回してやることができるのではないかと考えています。この

図⑳

図㉔

業が農業です。露地栽培だけですと冬期はやることがなくなってしまいますが、施設園芸などを補うことで一年中、就労の機会を生み出すことが可能です。島内の人々や外部の人々の交流をエコツーリズムの実施によって促します（図㉓）。島にきていただいて、島で暮らす人々の生活や豊かさを実感してもらいます。住民には交流を通して、島内の高品質な暮らしを再認識してもらいます。島の暮らしのもつポテンシャルの見える化です。島民が気付くことで、さらに高品質な暮らしを追究する意欲が生じます。そして、最終的には外部の人々が内部の人々に変わっていきます。地域産業の疑似体験から始まって本格的な担い手になっていくのです。ＩＣＴ化された見える化は、遠くにいてもみることができますから、島内に人々を呼び込むきっかけづくりに大きな役割を果たすでしょう。健康は人々の暮らしの基本です（図

㉔）。高齢者はとくに健康へのデマンドが高いものです。ここでご紹介したような私たちが考えているシステムを支障なく運営していくには、健康のマネジメントが不可欠です。農業の従事者は多様な労働形態が可能で生涯働くことができます。農業をすれば必ずはコミュニティと関わりますから、精神的健康も含めて健康の増進効果が高い産業ではないかと思います。人が体をどのように動かしているのか、健康の状態を日々モニターして、見える化するようなＩＣＴ健康マネジメントシステムを入れていきたいと考えています。腕時計のようなウェラブルセンサーを活用し、あるいは、低コストの健康診断で健康データを解析します。佐渡の行政がもっている健康指導なども組み合わせて、ＩＣＴシステムを通じて、生活習慣病等の改善が見込まれるということも考えられます。高齢者ばかりでなくて、生活習慣病

ます。農業ベンチャーの新規参入を促すプラットフォームを提供できる可能性があるということです。このようなシステムは私たちがゼロから考えたのではなく、佐渡の甲斐市長がすでにやっておられたものがあり

図㉒ます（図㉑）。四種目、一四戸による庭先集荷事業です。卸している先は給食センター・保育所・ホテルなどです。このようなことを、より多品目、より広域的で進めていきます。島全体でということになりますと、輸送の問題が

最後は人材とツーリズムです。食料やエネルギーのシステムを支えるにはマンパワー、ヒューマンリソースが必要です。佐渡は高齢者が多く、高齢化率は三五パーセントです。高齢者も大切な人的資源です。ただ、若年者と同じように働けるわけではないので、高齢者の人的資源を効率的に循環させることを考えなければなりません。ＩＣＴで管理して、一日に必要な労働力、一週間に必要な労働力、もしくは一時間だけ必要な労働力がどのように提供されるかといったことを管理します（図㉒）。農業には定年がありません。農業には非常に簡単な労働から重労働までいろいろな労働があります。多様な人々を受け入れる懐が非常に深い産

佐渡島の人材事情

新たに出てくるので、最適な地域を定めてつくっていきたいと思っています。

図㉓

ば、ビジネスチャンスはより推進されといっておられます。データを見える化し、情報を付加することによってチャンスが次々と生み出されていきます。佐渡島には独特の景観がもともともっているポテンシャルがあって、科学的な安全の観点からもより付加価値を生み出していける可能性があります。農業ベンチャーが次々に生み出されていくとも期待されます。ここで農業ベンチャーといっているのは、何億円も稼ぐようなメージではありません。いろいろなアイディアが小規模で実現して、家族ぐらいを十分に食べさせることができるといったようなイメージです。堅固なマネジメントシステムによって、次々と農業ベンチャーが起こっていって成功していくことで、次には漁業ベンチャーが、もしくは六次産業のベンチャーが続いて、さまざまなベンチャーが生み出されると思います。そうした上向きのス

パイラルが生み出される状況になることで、スマートエコアイランドが実現して、最終的にはこの地域がサステイナブルになります。今日は佐渡島のプロジェクトについてお話しましたが、これは何も佐渡だけのためのプロジェクトではありません。このモデルはいろいろなところに適用が可能です。島嶼にはいろいろなところがあります。必ずしもすべての島に適応できるわけではないと思っています。このシステムはたぶん八丈島では実現ができないのかもしれません。佐渡島を選んだ理由は、本土と状況があまり変わらない、島民もある程度多くいて、経済状況も特殊な状況にはなっていない、非常に一般的なところだからです。島嶼であることによって島と本土の間の輸送費は一キロ五〇円ぐらいかかります。島嶼とって輸送コストは厳しい条件です。それを克服して佐渡モデルをここで実現できれば、

日本のやはり特殊ではない地方に拡張することができるのではないかと考えています。

司会福士教授、ありがとうございました。それではここで休憩を取らせていただきます。次のパネルディスカッションは三時四五分から開始させていただきます。お時間までにお席にお戻りくださいますようお願いいたします。アンケートのご協力をお願いいたします。お手元のファイルにアンケート用紙がございますので、どうぞご協力のほど、よろしくお願い申し上げます。

や精神疾患などさまざまな健康上の問題を抱えている人はたくさんいます。今日は丸の内にきていますが、丸の内のオフィス街で、健康上の理由でなかなかガンガン働けなくてつらい思いをしている人もいると思います。そうした人たちも含めた多様な人たちを受け入れられる産業というのは実はそんなにはありません。農業には可能性があります。内部の資源を徹底的に循環させることで、生活費は低く抑えられると予測していますから、健康状態に合わせて好きなだけ働くようなこともできます。自分たちの健康が守られているということから、このような地域、もしくはこのようなシステムに参加する意欲がかき立てられるということもあると思います。つまり、多様な人々を受け入れる優しいエコアイランドを私たちは推進しようと思っているのです。図㉕

ベンチャーが上向きのスパイラルを生み出す

最後にまとめです（図㉕）。自然資本の利活用システムを島嶼で実現します。繰り返し申してきましたように、エネルギー・食料・人材の高効率循環システム・利用システムをＩＣＴによって具現化して、安価で安定した上質な生活基盤を提供します。東京の生活は安定して上質かもしれませんが、安価ではありません。満員電車を考えると上質というのも疑問です。さまざまな流通データの見える化によってビジネスチャンスを提供します。島は鎖された世界ではありません。島で生涯を送りたいという思いのある都会の人、もしくはさまざまな事情で島に住みたいような人たちを受け入れられるようなビジネスチャンスが島にあるべきです。小宮山宏先生は、法人税を一〇年無税にするような基盤があれ

亀田郷土地改良区の実践高橋新潟県の亀田郷土地改良区という農業団体の事務局長をしています。私どもでは昨年から太陽光発電の建設にとりかかり、来週の三月一八日に竣工式を迎えることになっています。この間ＩＲ３Ｓの皆さん方からいろいろとご指導をいただきました。この場を借りて御礼を申し上げます。土地改良区というのは、東京ではあまりなじみのない言葉かと思いますので、少し説明をさせていただきます（図 ①）。土地改良法に基づいて農家がつくっている団体が土地改良区です。簡単にいうとお米をつくる田んぼを整備して、河川から水を取水する揚水機、水を田んぼに送る水路、そして田んぼで使われた水を排水する施設の管理などを行っています。土地改良事業は公共事業で行うことも多く、土地改良区は非常に公共性の高い団体です。その経

費は、組合員が割り勘で負担することになっていて、賦課金の徴収権限について税金を集めるのと同じぐらいの強制力をもっています。亀田郷には昭和五〇年代に司馬遼太郎さんが『街道をゆく』というシリー

図①

[

]

[

] よしてる）

■パネルディスカッションモデレーター

武内和彦パネリスト

信夫隆生に加えて

高橋善輝（たかはしやすひろ）

亀田郷土地改良区事務局長

大野泰裕（おおのえり）

農業生産法人株式会社大野ファーム代表取締役

大津愛梨（おおつかつみ）

ＮＰＯ法人九州バイオマスフォーラム副理事長

櫛屋勝巳（くしや

昭和シェル石油株式会社エネルギーソリューション事業本部担当副部長／ソーラーフロンティア株式会社執行役員／東京大学国際高等研究所サステイナビリティ学連携研究機構客員教授

司会それではお時間となりましたので、パネルディスカッションを始めさせていただきます。なおまことに恐縮ではございますが、時間の制約がございますため、会場の皆様からご質問を頂戴することがかないません。ご了承のほどお願い申し上げます。ここからはパネルディスカッションのモデレーターを務めます武内和彦機構長に進行をお任せします。武内機構長、よろしくお願いします。

武内それではパネルディスカッションを始めさせていただきます。先ほどご報告いただいた信夫さんのほかに四名のパネリストの方がここにおられます。最初に、高橋さん、大野さん、そして大津さんに順次プレゼンをしていただいてから、全体の討論に移っていきたいと思います。では、高橋さんからよろしくお願いいたします。

います。少し前の話になりますが、平成の初めごろ、まだ再生可能エネルギーという言葉のなかったころに、亀田郷土地改良区は減反反対を訴え、減反した農地を有効に使えないかということを考

えていました（図④）。米の多収穫米とか砂糖蜀黍を生産し、それをアルコールに転換し、エネルギーを生み出すことで減反が解消できるのではないかと国に提案をしたことがあります。その後も農村から出る稲わらやごみのリサ

イクルもいろいろと研究して提案しました。最終的には、稲わらなどを大量に運ぶと経済コスト的にペイしないといったことがあり、またエネルギー的にも得るために使ってしまう分も相当に多いということで断念した経緯があります。二〇一〇年一一月に、東京大学の皆さんから、新潟の農村地帯で持続可能社会を構築できないかというお話がありました（図⑤）。私どもの管内には相当な用水路・排水路がありまして、大小合わせて延長にすると一三〇〇キロになります。その法面を活用できないかと考えました。法面にはかつては雑草対策として除草剤を散布したりしていましたが、二〇〇六年からは草刈りを行っていて、手間と経費が結構かかっていました。法面が有効活用できるのなら一石二鳥にも三鳥にもなるということで、一緒に研究していきましょうということに図④

ズの取材でこられました。そのときに古い映画をみていただき、「食を得るというただ一つの目的のためにこれほど激しく肉体をいじめる作業というのは、さらにそれを生涯くりかえすという生産は、世界でも類がないのではないか」

図② と表現されました（図②）。土地改良事業が入る前は、腰とか胸にまで水に浸かって田んぼをつくっていました。昭和三〇年代半ばに土地改良事業が一応完了していまのかたちになり、生産性が非常に上がって、収量は二倍に

なったといわれています。労働時間は六分の一とか七分の一になりました。亀田郷は、西側は信濃川、東側は阿賀野川に囲まれています（図③）。新潟駅の南側約一万一〇〇〇ヘクタールが私どもの地区です。当初は八〇〇〇ヘクタールほど農地がありました。昭和四〇年代の高度成長期から転用され、半分ぐらいが宅地になって、現在の農地は四三〇〇ヘクタールほどです。そのほとんどが田んぼです。都市化が進んでおり、組合員は四七〇〇名ですが、実際に田んぼをつくっているのは一五〇〇名ほどです。三二〇〇名ほどは土地持ち非農家といわれる方々です。地域の三分の二が海抜〇メートル以下で、地図上の赤い線が用水路、赤い丸が揚水機場、青い丸が排水機場です。河川から取水するにも、その水を排水するのにもポンプを使うということで、非常に経費がかかる地域です。お米は大変おいしいコシヒカリが生産されて

図③

なりました。図⑥は二〇一一年八月に稼働した実験施設です。大きな排水路の南向きの法面を活用して太陽光パネルを置きました。規模は四キロワット程度で、雑草対策も一緒に考えて、パネルの高さ

テナンスの手間が全くかからなくて、多少鳥の糞が付いても雨で流されて、パネルを拭くことはなくてすみました。事故は一年間全くありませんでした。それで本格的に検討を進めましょうということになりました。図⑦はまだ実験施設ですが、亀田郷発電事業の目的の一つは、地球温暖化防止と持続可能な社会構築です。土地改良区にはあまり関係ないのではないかということもいわれましたが、土地改良区は非常に公共性が強い団体で、事業を進めるにあたって補助金として税金も使わせていただいていますから、当然何らかの社会的な貢献をしていかなければならないということがあります。それと、新潟市の農山漁村活性化計画というのがあって、農山漁村活性化プロジェクト交付金による事業の趣旨が、交流人口を増やして農村を活性化することも目的の一つです。もう一つ、発電した電力を売電して、維持管図⑧

を変えたり、またダミーのパネルを置いて実験したりしました。発電量は関東と比べると少し落ちますが、期待された量は確保できることや、パネルを少し高くして角度をつけることで雪が滑り落ちることもわかりました。メン図⑦

図⑤

図⑥ 64

の細長いところに設置するのには非常にコストがかかり、電力を送電するにも効率が悪いのです。当初は高圧出力区分で送電するつもりだったのですが、一カ所五〇キロワット以下の低圧区分にして、七カ所から出すことで建設コ

ストを抑え、電気的な効率も上げていこうとしています。それとここは排水路ですから、大雨のときには結構水位が上がります。そのときも水没しないようにということで、国土交通省からのデータなどをいただいて、太陽光パ

ネルの下端の高さを決めました。松山地区では土地が六〇〇〇平米ほどあります（図⑪）。そのなかの五二〇〇平方メートルを使います。ここで特徴的なのはパネルの角度を一五度にしたことです。一般的には三〇度が効率的に一番いいといわれています。実証試験の結果、冬場は夏場に比べて日照時間が五分の一ぐらいしかありませんから、冬場の太陽の角度が低いときにはある程度あきらめて、敷地にできるだけたくさんのパネルを敷き詰めることを考えると、角度が一五度ならパネルとパネルの間の通路的なものが幅約二メートルぐらいです。三〇度にすると五メートルぐらい必要です。最後に、まとめして事業効果と課題です（図⑫）。私ども土地改良区では電気料金が六〇〇〇万から七〇〇〇万円ほどかかっています。昨年の九月から電気料金の値上げがあって、一五〇〇万円ほど増図⑪

理費に充当できるのも非常に大きいです。先ほどから述べておりますように、パネルを貼ることで、排水路の法面の維持管理の軽減等もあります。私どもの主要な機場で使っている電力量の推移をみますと（図⑧）、機場の

図⑨ 数はあまり変わっていないのに、電気使用量が目立って上がっています。モーターの出力が上がってきていて、便利さを追究して電気をたくさん使うようになってきたということです。太陽光パネルを設置する場所は図⑨

に赤で示してあります。上の方の小松堀排水路では排水路の法面を使います。それともう一つ松山地区では資材置き場にしていた土地に設置します。小松堀（図⑩）では、実験のときはあまりわからなかったのですが、水路

図⑩

います。大野キャトルサービスは、大野ファームに素牛を販売する会社です（図②）。素牛というのは、肉牛として肥育する前の子牛です。大野キャトルサービスは、生まれて二週間ぐらいの子牛を酪

は、畑作経営としては、小麦、大豆、小豆、飼料作物をつくっています（図 ①）。それと、肉牛の肥育をしています。さらに昨年から始めました発電事業と、六次化事業ということで食品加工、簡単なカフェとレストランの経営もして

図②

大野ファームが目指す農場のブランド化大野私は北海道は十勝地方、帯広市の隣町、芽室町からきました。今日は私どもが普段からやっていることと、昨年から始めた太陽光発電、再生エネルギー、そしてこれからの取り組みについて簡単ではありますがお話させていただきます。私は株式会社大野ファームと株式会社大野キャトルサービスという二つの会社を経営しています。大野ファーム

図①

えそうです。そういう経費をいくらかでも太陽光パネルによって補いたいということがあります。それと、土地改良区としての社会的役割を果たしたいということがあります。単に農業だけの土地改良区ではなくて、やはり社会

図⑫ 的な役割を果たしていくことや地域の皆さんと一緒にこのような取り組みをしていく仕組みをつくりたいと思っています。課題を二点挙げました。固定買取価格、電気料金などの動向がどのようになっていくのを見極めながらエネルギー政策に対応していく必要があります。それと、今後の普及です。われわれの土地改良施設のもつ機能、たとえば自然環境の保全とか治水における役割といったものの位置付けを明確して、施設の活用の仕方を考えていただけるとより普及が進んでいくのではないかと思っています。

武内どうもありがとうございました。亀田郷は、土地改良区としては全国的にその名が知られています。いまお話がありましたように、排水のための努力をずっと続けてこられてきました

が、その排水路の法面にソーラーパネルを貼ることで、高額な維持管理費を補えるということが出てきたわけです。それが再生可能エネルギー導入の一つの大きなポイントだったと思います。それでは引き続きまして、北海道からこられた大野さんにお話を伺いたいと思います。

〇年、一五年とたちますと、非常に健康な土になって、堆肥と若干のカルシウム、微量なミネラルを入れると健康な作物ができる状況になりました。本当に健康な土は、余計な化学肥料を入れなくても十分に作物が育つのです。図⑤

健康な牛づくりでは、基本的に飼料は草や麦わらで、輸入物は使わずに、全て地域内で用意しています（図⑥）。四〇〇〇頭の牛の飼料を用意するのは大変なことですが、私の考えに賛同してくださっている地元の二〇軒の農家

に堆肥をもっていってもらって、その農家から麦わらを買っています。約三〇〇ヘクタールで麦わらを育てています。堆肥は約六〇〇ヘクタールほどの農地に還元して、地域全体で私が目指している循環型農業を実践しているところです。飼料は基本的に十勝産でということで、穀物もかなり使っていて、麦や大豆のクズ、ビートパルプ等も利用させてもらっていますし、米ぬかも餌に使っています。ただそれだけではどうしても足りないものについては、飼料メーカーと契約して非遺伝子組換え飼料を用意してもらっています。非遺伝子組換え飼料がいいか悪いかは意見がいろいろあるかとは思いますが、うちは畑作経営もしていて、つくっている大豆は全部非遺伝子組換えですとうたって販売しています。飼料であっても遺伝子組換え大豆を購入するわけにはきませんので、配合飼料の購入も非遺伝図⑥

農家から買ってきて、それにミルクを与えて保育をして、七カ月ぐらいまで育ててから、大野ファームに売り渡しています。大野ファームと大野キャトルサービスで約四〇〇〇頭の牛を飼っています。

図③ 大野ファームには三つの生産理念があります（図③）。健康な人づくり、健康な土づくり、健康な牛づくりです。健康な土をつくって、その健康な土からとれた健康な作物を牛に与えます。健康な餌を食べた牛を生産することで

健康な食品をつくり、それが健康な人づくりにつながり、ひいては環境に優しい地域づくりに貢献していくという経営をしております。皆さんからすると、農業として当たり前のことをしていると思われるかもしれませんが、四〇〇〇頭の牛を飼っている牧場を続けるのは、北海道でも大変に難しいことになっています。大野ファームでは循環型農業を実践しています（図④）。牛から出てきた堆肥を畑に還元し、その畑でとれる作物を牛に与えて、その牛から出てくる堆肥を畑に還元しています。健康な土づくりのために土壌分析をし、科学に基づいた土づくりをしてい

ます（図⑤）。ＳＲＵ（ Soil Research ）というグループで実践してい Union る土づくりの考え方で、約二十数年前から土づくりをしてきました。最初の五年、一〇年は、土を改良するためにいろいろな資材を必要としました。一

図④

「未来めむろうし」というのが、十何年前から始めた肉牛のブランドです。芽室町全体でブランドに取り組んでいて、九州、四国、広島、大阪、名古屋などの量販店で販売してもらっています。味がいいということで評判を得て

いるのですが、先方に卸して販売してもらっていますと、販売先の都合によっては販売が終わるなどの問題もおきます。六次化の認定を受け、自分のところで食品加工もしようということで、ハ

ンバーグとカレーの加工を外部委託で始めました。その後、将来的なことを考えて、自社で加工施設をもったほういいということになって、昨年七月に、農水省の支援を受けて食品加工をする

を立ち上げ、そし COWCOW Village てカフェレストラン COWCOW をプレオープンしまし Kitchen&Cafe た（図⑨）。この加工施設は初めはプロを雇ってプロに運営してもらおうと思っていました。ところが、中小企業の経営の勉強会に参加したときに、中小企業が新たな事業を始めるときには、必ず社長もしくは経営者が出ていって、きちんと事業化してから社員に渡しなさいという指導を受けました。それで、加工施設はプロではなくて、私と妻がやるということで、少しずつではありますが運営を始めました。大野キャトルサービスを六年前に設立したときには保育育成経営をするプロを雇ったのですが、社内がごたごたして結局私が図⑨

子組換えに限っています。うちの牛づくりの方針として、牛の免疫機能を上げて抗生物質の使用を最小限に抑えようというのがあります。一般的には飼料のなかにモネンシンという成長を促進させる抗生物質を使っ

図⑦ ている農家が多いのですが、うちは一切使っていません。お客様に抗生物質に対して不安に感じる方がいらっしゃるので使わないようにしています。ここまではこれまでうちがしてきたこととその考え方です。これからどの

図⑧

ようなことをやっていくかということでは、安全で安心な農畜産物を本気でつくって、「おいしい」とお客様に喜んいただくという私どもの経営方針に基づいて、ブランド化を進めていこうとしています（図⑦）。ファームのブランド化ということです。もともと十何年前から肉牛のブランド化をして、いろいろな量販店に販売してもらってはいましたが、それだけではどうしても難しいところがあって、ファーム全体をブランド化しようという取り組みを始めました。そのなかの一つが六次産業化の取り組みです（図⑧）。農水省は農業の六次産業化をうたっていて、農家が生産だけでなく流通・加工・販売もすることを推奨しています。大野ファームは二〇一一年七月に六次産業化の認定を受けました。それを受けることで、国の支援をいただきながら六次産業化を進めていけるようになりました。

した。写真からおわかりになるように、牛舎と牛舎の間にソーラーパネルを建てました。一般に建てるのよりも架台を高くし、光がよく当たるように設計したためにコストが高くなりました。五〇〇キロの発電をするには億のお金図⑫

が掛かるということで、うちではちょっとできないかとかなり悩んでいたところ、たまたま農水省からモデル事業の話がありまして、それに応募してみたところうちが選ばれて、約五〇〇キロの太陽光発電事業を行うことができました。去年の四月から運営して、予定の量を上回る発電をしてくれています。実はこの発電事業でうちは非常に助かっています。先ほどの六次化事業で、一般的な起業ですと投資したものを二年か三年で回収するということになると思うのですのでが、私と妻がメインでやっていて、いかんせん全くの素人ですから、経済的に成り立つには何年も時間がかかりそうです。そのような経営を、このソーラー発電が助けてくれているという状況になっています。これがないとゆっくりした取り組みはできなくて大変感謝しているところです。は食品加工をす COWCOW Village

るだけではなくて、農場のポテンシャルを見える化するということでつくりました（図⑫）。地域の人たちに料理教室やサークル活動の場所として開放しています。うちの農場は道東道芽室インターチェンジから三分のところにありますので、十勝の人たちや、農業視察等の開催場所として利用しやすいと思います。地域全体で利用してもらえる、地域の人に喜んでもらえる施設になればと思っています。最後に、発電事業の実績を報告します。去年の四月から発電を始めまして、四月、五月、六月は計画通りよりもやや若干低いぐらいの発電で、ちょっと不安を感じました。その後も七月、八月、九月はかなり悪かったです。十勝の天気が悪かったということもあって、とくに八月は非常によくなくて不安でした。一〇月、一一月、一二月は天気はよくなりましたが、日照時間が少なくて、ほぼ予定通りという状況でした。

出ていって立ち上げたということがありました。昨年七月にプレオープンということで始めて、去年の暮れに若い社員を二人採用しました。現在はハンバーグとソーセージ、パンとケーキ等をつくっ

図⑩ て、このカフェレストランで試食してもらっています。評判のいいものについてはダイレクトマーケティングといいますか、直接お客様に売る準備をしています。肉牛の肥育をして、年間二〇〇〇頭

昨年四月から COWCOW ソーラー発電所を運営しています（図⑪）。三年前の東日本大震災の後に、牛肉のセシウム汚染の問題がおきました。北海道にも被害が及んで販売に苦戦しました。それで何とか原発の依存度を下げることがうちでもできないかと考えていました。発電した電気を買取制度によってある程度の価格で買ってくれるという話を聞きまして、ソーラー発電を企画しました。北電にお伺いしたところ、約五〇〇キロワットのソーラー発電所であればできますという回答を受けま

以上の牛を出荷していますと、どうしても規格から外れる牛が出てきます。飼い方が同じで肉質も同じであっても、体重が少ないというだけで価格が半値以下になることがあります。そのような牛をうまく利用して付加価値を付けて販売できればという考えもあって、加工施設を始めたというのがあります（図⑩）。

図⑪

コしていた蒲島知事のいる熊本県、そして県民が誇りに思っている阿蘇という場所で農業をしています。私は着物が大好きで、このように着物を着ていて、「ＥＲＩです」って名乗るものですから、そちらの筋の女性ではないかと思われることが多いようで

す。よくよく考えてみますと、うちは米農家でして、水田と書きます通り、れっきとした水商売をやっております。普段は農作業をしていますので、あまり人前でしゃべるのは好きではないのですが、今日は、皆さんにお届けしたいホットなニュースがあります。農村に再生可能なエネルギーを広めるにあたって、本当に大きな出来事が今週は二つありました。それがいいたくて、マイクを握りしめてしゃべりすぎないようにしなければと思っています。自己紹介から始めます。 O2Farm という屋号で農業をしています（図①）。知事のお話から始まって、大きな規模のお話が続いたところに、何か私一人だけいる次元が違っていて、超ローカルでものすごく小さな話をします。は法人化もしていない家族 O2Farm 経営の農家です。阿蘇の麓に田んぼが五ヘクタールあります。五ヘクタールといいますと、中規模のサッカースタ

ジアム一個が一ヘクタールですから、何となく想像がつくのではないかと思います。先ほどの北海道の農場は畑が六五ヘクタールということでしたから、ずいぶんと違います。ただ、水田の場合は、日本の平均が一・三ヘクタールですから、小規模とまではいかないで、中規模ぐらいといえるところです。農業後継者として農業を始めました。両親からではなく、叔父からの引き継ぎです。継承すると親子でもなかなか難しいことがあります。お父さんが息子に口を出すと、息子が、「何を！」ってなったりします。叔父は私たちに気をつかって、別のことをしています。叔父はもともとは田んぼと赤牛の飼育の両方をしていたのですが、一人では手が回らなくて、赤牛は一回やめていました。私たちが就農したことで、水商売の方は私たちに譲り、叔父は赤牛の繁殖を再開しています。お米と赤牛はすごくバランスがよい

図①

年が明けて、一月、二月になって発電が右肩上がりになって、とくに二月は予定の何割増しで発電しています。北海道十勝は、冬は寒くても雪が降り続くことがなく、国内でも日照時間が長い地域です。冬にこれだけ発電することに驚いています。三月も非常に順調に発電をしてくれていて、一年を通すと全体で予定を上回る発電をしてくれる見込みです。次年度以降については、パネルの劣化等の心配は若干ありますが、天気がよくて今年以上に発電することを期待しているところです。

武内ありがとうございました。もともとからある循環型農業への取り組み、具体的にいいますと、家畜の屎尿を有機肥料として農地に還元し、その農地から生産される麦わら等を家畜に食べさせることによって、健康な牛を生産していくという取り組みに合わせて、農業の六次産業化、つまり加

工・流通といったところで付加価値を付けていくということをして、さらにその流れの延長線上にソーラーパネルを設置して、エネルギーもクリーンなものにしていくという事例を紹介してくださいました。その太陽光発電が、六次産業化の経営を安定化させることに役立っているというお話でした。私も実際に現場でみさせていただき、大変面白い取り組みをされていて感銘を受けました。それでは引き続きまして、大津さんの方からプレゼンテーションをお願いいたします。

農家がつくる食べ物、景観、エネルギー

大津ＮＰＯ法人九州バイオマスフォーラムの副理事長という立場でここに立っていますが、本業は農業です。先ほど、くまモンに抜かれてもニコニ

たらどうなるでしょうか。私たちはドイツの大学に留学までして何で農業をするのかとよく聞かれます。農家がいなかったら景観は守れないというのを私たちは勉強しましたので、私たちに迷いはありませんでした。後継者という立場であるのなら、いつ

ストレスが少ない。左下の写真は昼間からビール飲んでいるところです。朝は早くから仕事をして、昼間の一番暑いときは仕事にならないので、ちょっとイタリアなみにシエスタをします。残業はありません。暗くなったら終わりです。そして変化に富んでいます。言葉にすると薄っぺらい感じですが、豊かだなと思いながら暮らしています。景観を守っていくということが私たちのライフワークですけれども、こんな中規模程度の一農家が、阿蘇の雄大な景観を守るというのはとてもできることではありません。阿蘇といえども農家の高齢化は進んでいまして、身のまわりの三〇世帯の集落をみて、後継者がいるのはうちだけです。ちなみにＥＲＩと名乗っているのは、三〇世帯の半分ぐらいが同じ名字だからです。ファーストネーム文化なのです。景観は自分たちだけでは守れない、農家だけでも守っていけないっていう図⑤

か農業をやるというのではなくて、早いうちからにしようということで就農したのが一一年前です。百姓生活一二年目にして農業っていいと思うのは、まず、職場が近いんですね（図⑤）。通勤電車はもちろんありません。水や空気やご飯がおいしい。図④

のです（図②）。先ほどの大野さんのお話と同じで、藁を牛が食べ、牛が出した糞尿を堆肥にして田んぼに戻すという、循環型農業になります。できたお米は「おあしす米」というブランドで全国のご家庭に直接お届けしています。赤牛については、繁殖農家ということ

図② で、生まれて一〇カ月の子牛を出荷しています。写真に出ているのは生まれて三カ月ぐらいです。この倍以上ぐらい大きくなったときに出荷しています。いまヘルシービーフということで、赤身のお肉も人気が出ています。これからの夢としては赤牛のお肉も産直で売

図③

れるようになったらと思っています。簡単にプロフィールをお話します（図③）。左に写っているのが私の主人です。九州男児でなかなかいい男であります。同じ大学で、私が釣り上げました。私はドイツで生まれで、ただ生まれただけなのでほとんど覚えていません。育ったのは東京で、慶應大学に進学しました。夫は熊本から慶應大学にきて、私が垂らしておいた釣り糸にかかってしまいました。卒業した後は結婚してからミュンヘン工科大学に夫婦二人で留学しました。そこでランドスケープ、景観の勉強をしました。農村の風景って本当に美しいです。阿蘇に限らず、日本の農村はとてもとても美しいと思います。蒲島知事も景観のお話をされていましたが、皆さんが農村にきて、「ああいいな、気持ちがいいな」って思う景観って、八割九割が農業をしていることで維持されているものです（図④）。農家がいなくなっ

維持するだけではなくて、さらに価値を上げて次の世代に渡していくにはどうすればいいのかということが問われています。世界農業遺産に認定されているのは、先進国では日本だけです。他の場所は、フィリピン、中国、南米の国々などで、国が守らなければ本当

る棚田の風景です。ここで、人間が生きていくためにどうしても必要な食べ物と、そしてエネルギーも生み出すことができます。私は就農と同時に、農家がエネルギーをつくる時代がやってくるという思いで、ＮＰＯ法人を立ち上げました（図 ⑨）。当時はバイオマスということがまだ全然知られていませんでしたので、まずは知っていただくことから始めました。家畜の糞尿、草、木のチップ、そして穀物のサイレージ、休ませる農地でエネルギー用の作物を作ります。それに薪。これら全部が資源ですよという広報・啓発をしました。お祭りで、天ぷら油からつくったバイオディーゼルで発電してみたり、いろいろなことをしました。農村にはエネルギー資源がいっぱいあるのです。私はドイツの話をあまりしないようにしています。ドイツの話をしますと、環境先進国だからできるのでしょうと図⑨

に守れないような棚田であったり、何千メートルの高地で行われている農業であったりします。日本の場合は成熟社会ですので、国が守るというよりは、どうやって社会が守っていけるのかが問われています。図⑧は日本のいろいろなところにあ図⑧

危機感、不安がすごくあるなかで、農業を始めて一〇年目に出会ったのが、今日何回か話題に出ている世界農業遺産（ＧＩＡＨＳ）でした（図⑥）。これを日本にご紹介してくださったのが武内先生です。「農村は社会の宝である」「日本は農業大国ではないが農業文化

図⑥ 大国である」というのが武内先生のお言葉です。そうだと思います。景観も含めて、藁を使いこなす文化、農耕祭事、本当に豊かな文化を農業が生んだのです。それを社会の宝ととらえ、農業は社会的に守っていくべきものだというのが世界農業遺産の考えです。

たちが、「 Oh 」みたいな顔をしてみてくださいます。知事と私と、それから熊本ではイタリア料理のシェフが日本の阿蘇の食文化の豊かさをアピールして、そしてみごとに認定していただきました。これは何を意味するかといいますと、伝統的な小規模農家が豊かな景観や生態系を維持しているということが社会的に認められたということです（図⑦）。規模の大きな農業も当然必要です。でも経済の規模だけで測ってしまっては失ってしまうものもあるということを、このことは投げ掛けていると思います。遺産と呼んでいるものは、大体は過去にできたものですが、世界農業遺産は未来志向です。いまあるこの価値を

」みこんな格好をして、「 I’m a farmer たいに英語で話すと、国連のおじさん

この写真は、国際会議のプレゼンターとしてローマと能登にいったときのものです。私は語学が得意ですので、

図⑦

使っています。冬場に合わせて給湯すると、夏はたくさんの熱が余ってしまいますから、基本的に夏の需要に合わせて管で村中にお湯を届けます。図では、行き７０℃と書いてありますが、間違いで正しくは９０℃です。冬は気温がマイナス二〇度ぐらいになり、足

りない熱を木のチップを燃やして補います（図⑫）。チップを燃やしてボイラーでお湯をつくり足して、同じパイプで送るのです。デンマークのサムソ島というところでは、島一個全部が再生可能エネルギーで自給できているだけでなく、コペンハーゲンに売っています。一二〇パーセントの電気をつくっています。島なので主な資源は風力です。それと熱源としてススキが使われています（図 ⑬）。ススキといえば、阿蘇にはススキがあります。阿蘇は、日本一の面積の草原をもっていることが理由で世界農業遺産に登録され（図⑭）、そして国立公園になっています。この阿蘇の草原の面積がすごく減ってきています（図⑮）。どうして減ってきているのかといいますと、有畜農家が減っていることと、野焼きがなかなかできなくなっているからです。阿蘇の草原は、野焼きとい図⑬

るのがみえます。電気をつくるとき、発電機を冷やすために冷却水を使います。冷却水は瞬時に八〇度、九〇度になります。その熱を逃してしまうと地球温暖化に荷担してしまうので、熱をどれだけ使いこなせるかが鍵です。集落のなかに配管を埋め込んで給湯用に図⑫

思われがちだからです。今日は、どのようなゴールをみているのかという意味で、ドイツの話を少しします。ドイツにはエネルギーを自給している集落があります（図⑩）。人口が八〇〇人弱の集落で、必要な電気と熱は、その地でとれる農産物、木、有機資源で全て

まかなわれています。どうやってまかなっているかといいますと、中心はバイオガス施設です。バイオガスというのは、家畜糞尿でも草でも生ごみでも何でもいいのですが、中に空気が入らないようにしてやると、嫌気性発酵がおきて、メタンガ

図⑩

スが出てきます。沼でぷくぷく泡が出てガスが出てくることがありますが、それと同じです。空気にあてるとふつうの発酵がおきて堆肥になります。メタンガスは可燃性が高いので、燃やして発電できます（図⑪）。写真でのぞき窓からみていますが、ぷくぷくしてい

図⑪

で進めていこうという取り組みです。九州バイオマスフォーラムが事務局となって立ち上げました。写真であいさつしてくださっているのは県の副知事さんです。協議会には若手農家、観光業者、福祉業者などが入っています。自治体がつくる協議会といいますと、図⑯

議員さんとかＪＡの組合長さんとか森林組合長さんとかいった方々が入っていることが多いのですが、エネルギーは長期にわたるものなので、若い人にもできるだけ入っていただいています。協議会という場ですと、県の方がオブザーバーとして並んでいたりして、

なかなか意見がいいずらいこともあります。夜に公民館に集まって軽食を取りながら話し合うようなことも、二年目から一カ月に一回のペースでやっています。どのようなことをしているのかといいますと、賛同者が多くないと事業として進まないので、少しでも賛同者を増やそうということで、村の秋祭りとか文化祭などで、こういうのも資源ですよという写真を置いてみました。あまり説明はしないで、まずは知っていただくことで、きれいな写真だけを並べました。バイオマスといいますと、生ごみとか家畜糞尿のイメージで、何か重いとか臭いとかいう感じがあるので、それを変えていきたいと思っています。図⑰の右下にあるのは発電鍋です。枝とか葉っぱを入れて燃やしてやるとお湯が沸くのですが、鍋底にちょっとした仕掛けがあって、温度差で発電してくれます。自分が入れたものでお湯が沸いて電気ができるとい図⑰

う火入れ作業で維持されていて、高齢者が増えるなかでその作業ができにくくなってきています。阿蘇から草原がなくなってしまうと国立公園である理由がなくなってしまいますし、世界農業遺産である理由もなくなってしまうかもしれません。

草原をどうやって維持するのかというと、資源として使えばいいのです。どれだけ草資源を使えるのか、未来につなげていく私たちの課題です。太陽光発電や風力発電は、立地場所がみつかって初期投資が集まれば設置して、そのあとはずっと発電してくれ

図⑭

ます。それはそれで簡単なことではないのですが、バイオマスの場合には、これにさらに、原料をずっと投入し続けなければいけないということが付け加わります。つまりランニングコストがかかるということで、採算を取るのが難しい事業です。ただし、逆にいうと、太陽光発電は太陽の光を受けているときにしか発電できない、風力発電は風があるときしか発電できないのに対して、バイオマス発電は原料を投入する限り安定した電力をつくることができます。ドイツの人は、バイオマスは太陽のエネルギーをため込んでいるといいます。阿蘇では南阿蘇バイオマスエネルギー協議会をつくりました（図⑯）。昨年度の環境省のソフト事業に応募したところ採択されました。身のまわりにどのような資源があって、どれだけの量を使えるのか、どのような技術がいまあるのかといったことをボトムアップ

図⑮

すのを目的とするのではなく、アクションに移ろうということで、名前も「ワクワクネットワーク」というのを外して、「田舎のヒロインズ」と改名する予定でいま申請しています。農家が食べ物もエネルギーもつくる時代に私たちがしていこうということを総会で決定

しました。「田舎の明るい！にはワケがある」というポスターをつくりました。記者会見をしましたら、メディアの方が一七社もきてくださいました。私たち女性農家もエネルギーもつくる時代を目指して第一歩を踏み出したばかりです。図⑲

最後に私の息子たちです（図⑳）。この写真は結構気に入っていて、世界農業遺産のプレゼンテーションでも最後に使いました。この子たちが飛び込める場所があるというのは、土もきれいでなければいけませんし、水もきれいでなければいけません。農地が使われ

図⑳

うことを身近に感じていただける仕組みです。このような広報啓発活動を通じて、南阿蘇村では村民の間にバイオマスに関する認識は随分と広まってきていると思っています。このようなローカルな取り組みを、私が就農してから一〇年、環境省のソ

フト事業を受けてからでも二年間続けてきて、まだまだハードルが前に三つも四つもある状況です。今週の三月一一日、震災から丸三年の日に、全国ご当地エネルギーネットワーク協会というものが立ち上がりました（図⑱）。これは環境省の事業として、地域住民主導型で再生可能なエネルギーを導入しようとするものです。小水力でも風力でも太陽光でもバイオマスでも、自治体とか企業がやるだけではなくて、知事がいっていた県民発電と同じ発想で、地元の人たちが必要とする電力とか熱をつくって地元にお金を落とそうとする考え方です。福島で会議をして、それぞれ皆さんがどういう仕組みで運営をしていくのか、株式会社がいいのか法人がいいのか生産法人がいいのか組合がいいのか、それからどういう融資を受ければいいのか、同じような課題を抱えているということを情報交換しました。そして、いろいろ助け合って

図⑱

いこうではないかとネットワークをつくることになりました。それで、三月一一日に衆議院議員会館で全国ご当地エネルギーネットワーク協会が発足しました。皆で壇上に上がったら、軽く一〇〇人超えました。九電力会社に合わせて、九地区に分かれてそれぞれに幹事がいます。地区ごとにご当地エネルギーをつくるということで、これから加速度的に増えていくのではないかと期待しています。これがお伝えしたかった一つ目のニュースです。その翌日に、農家女性の全国ネットワークが再スタートを切りました（図 ⑲）。ＮＰＯ法人田舎のヒロインワクワクネットワークという組織があって、二〇年も前から農家の女性たちがネットワークを組んでいました。それを完全にリニューアルし、役員が全員入れ替わりました。私が理事長で、八人の理事がいます。全員が二〇代、三〇代です。全国にネットワークを張り巡ら

ないかと思っています。再生可能エネルギーは、とくに太陽光がそうなのですが、大規模から小規模までいろいろな範囲でつくることができます。そこから出てくる電気を、基本的には自分で責任をもって管理します。いわゆるお仕着せで、よそからきたエネルギーを使うのではなくて、自分でつくって、自分でどう使うかというところに意識を変えていくことが非常に重要なポイントです。自分のもっているシステムを自分で管理していくという意識をもつことに

よって、新しいビジネスも生まれていくと思います。逆にいえば、新しい意識、考え方で再生可能エネルギーをみていかないと、これからの発展には難しいものがあるのではないかと思っています。災害などがあったとき、太陽光パネルは太陽が当たっていれば発電してくれますから、自分でつくって自分で使える電気があるのは安心だということになります。その一方で、太陽光パネルが発電していて、それが送電線につながっていない状態ですと、感電するような危険もあります。自分のもつシステムについてのきちんとした知識が必要です。太陽光発電の仕組みの基礎的な部分は理解していなければなりません。いまは小学校の四年生で、光電池を教えていますから、年配の人たちよりも小学生のほうが、太陽光発電の原理、あるいはリスクについて理解しているのかもしれません。

自分で管理する小さなシステムでも、ある程度面的に展開していって、いままでは導入できなかったようなところにもいろいろなかたちで入っていくことで、大規模につくっていたエネルギーの使用量を減らしていくことにつながっていくでしょう。安定電源ということでは、北から南まで日本のように長いところでは、さまざまな場所でさまざまな発電がなされて、システム全体として最適化するということが、今後の研究テーマであろうと考えています。いろいろな意味でわれわれの意識を変えながら、本当に全てのエネルギーをうまく使いこなしていくという時代を、われわれはこれから迎えるのではないかと思っています。武内ありがとうございました。エネルギーはどこかからまとまってやってくるという時代から、自分たちでエネルギーをつくり出す時代に転換

ていないとこのような状態になりません。意外とどこででもできるということではないのです。そう考えると、未来の子どもたちが遊んだり学んだり、そして健康に育つ場を提供して、それを維持していくのは農村の役割だと思います。再生可能エネルギーを導入することで、農村は変わります。農村には資源がたくさんあります。太陽光・風量・水力、そしてバイオマス、農村のポテンシャルを生かすのは本当にいまだと思っています。

武内ありがとうございました。日本の農政の将来を考えるときに、大規模化がキーワードになることがよくあります。いまのお話は、小規模であってもいろいろなものを組み合わせることで、農業の未来が開けるということでした。しかも、そこには豊かな暮らしがあるのです。私も世界農業遺産に関わってきまし

た。最初は農水省も「何それ？」というような反応でしたが、最近は変わってきまして、新しい食料・農業・農村基本計画のなかにも入れていただけるのではないかと期待しているところです。世界農業遺産の一つの大きなポイントが未来志向だということです。多様な自然を使った再生可能エネルギーが農業の未来を支えるというのが、いまのプレゼンのメッセージだったと思います。

意識を変える武内さて、私の隣の櫛屋さんは、いま私どもと一緒に研究をしていますが、もとともと昭和シェルでソーラーパネルの開発に携わってこられた方です。太陽光の利用に関して、農村では都市とはまた違ったいろいろな意味で考えなければいけないことがあります。たとえば土地改良区が事業としてどのよ

うに取り組めるのか、水路の法面にソーラーパネルを置いてもし水没したらどうなのか、また一般的に、自然災害がこれから激化する恐れがあるなかで再生可能エネルギーは本当に大丈夫なのか、あるいは、ソーラーは安定電源ではないのでベース電源をどうするのかなどいくつかの問題があります。農村では、場所によっては、送電線との距離がかなりあるといった条件をどう克服するのかということも問題になります。ここで、櫛屋さんから太陽光発電についてコメントをいただければと思います。櫛屋太陽光発電ではメガソーラーのような大規模なものが注目されていますが、個人で面倒をみるような、いわば「ドゥ・イット・ユアセルフ」的な小規模なものもあります。自分で設置した太陽光のシステムを、自分で責任をもって管理するという意識をもつことが非常に大事になってくるのでは

していくか、そして取り組みが途切れないようにしていくということが非常に大事です。次の基本計画では、実際にいま実行段階にあるということを踏まえて、具体的な施策を考えていく必要があると思っています。バイオマスニッポン日本がいまくいかなかったというご指摘がありました。まさにその通りです。震災前の二〇一一年二月に総務省の行政評価・政策評価で、非常に厳しいご指摘をいただきました。いろいろな問題がありますが、バイオマスの技術はたくさんあって千差万別です。技術開発・研究段階のものから、実証段階のもの、フィージビリティスタディ段階のもの、実用化段階のものまでいろいろあります。それらが十分に整理されないで、実証段階のものであるのに普及段階に至ったときの補助金を付けてしまうようなミスマッチが生じていました。その反省に立って、一昨年の夏に「バイオマス事業化戦略」を作り、それぞれの技術がどの段階にあるのかをマップ化して、技術の発展段階に応じた施策を打つよう改めました。今後はミスマッチがなくなって、事業効果が相当程度出てくると期待しています。そうならなければいけないとの決意をもってバイオマスの事業を進めているところです。武内いまの話に関連してもう一つ伺います。木質バイオマスは随分と期待されていますが、うまくいっている例は多くない状況にあると思います。これについては、そもそもエネルギーだけで考えるのには無理があって、基本的には木材としてのマテリアルユースがあって、その上で端材のようなものをチップにして木質バイオマスとして利用することで、全体として成り立つ仕組みをつくっていくべきだと、多くの人がいっています。そのあたりの将来像について、どのように考えてお

られるのでしょうか。信夫バイオマスの難しいところは、カスケード利用が大前提だというところにあります。木質バイオマスの例を出していただきましたが、主伐材を切って、たとえば家の柱にするために整形しますと当然余りが出ます。その余りが出たものをまとめて木材として使えるのならば使って、さらに出てきた残り（林地残材）をバイオマス発電に使い、その後に残った灰を肥料にするといったような、いろいろな使い方があるわけです。しかし、ここでそもそも建築材としての需要がなければ、そこから先の利用は出てこないことになってしまいます。全体のシステムを考えるべきだというのは全くその通りです。そのためには、木の利用価値をもっともっと訴えていかなければなりません。現時点でどうするのか、いろいろな施策を合わせて打っているところです。

しつつあるという意識をもつことが、再生可能エネルギーに関してとりわけ重要な視点であると私も考えています。おそらくそこにはさまざまな障害があるのでしょう。それをどうやって克服していくかが、再生可能エネルギー導入の大きな課題です。農村の場合には、農村のスケールに合った取り組みを進めていくことで、意識の改革と同時に、問題も障害も個々具体のケースを通して解決の道を見いだしていくことができるのではないかと思います。従来ですと日本全体で一律にこうすればいいという話であったのに対し、場所によって答えが違うということも一つ大きな前提として考えておくべきだと思います。

バイオマス再考武内それでは、信夫さんにまたお話を伺いたいのですが、私も食料・農業・

農村政策審議会の会長代理をいまやらせていただいていて、そのなかで企画部会が食料・農業・農村基本計画の見直しを進めています。私が思い出しますのは、かつて「バイオマスニッポン」というのがあって、バイオマスがこれからの日本の農村・農業を救うと考えて農水省も事業展開をしました。しかし、コストの問題、技術の問題等々でなかなか定着しませんでした。この間の再生可能エネルギーに関する状況の変化を踏まえると、そのころとはだいぶ違うとは思うのですが、過去の例も踏まえて、これからの農業の基本計画のなかで、再生可能エネルギーの捉え方がどのようになってくのか、いまの時点で考えておられることがあればお伺いしたいと思っています。信夫食料・農業・農村基本計画の現行計画は二〇一〇年にできています。それまでの二回の基本計画に比べて、再生可能エネルギーに相当ページを割

いています。いまは新しい計画に向けてまさに武内先生がご指摘されたような議論をしているところです。二〇一〇年といいますと震災前です。私がここでお話したことのもとになることがすでに書いてありました。それがつくられたとき、私は農水省ではなくて他の組織にいたものですからあまり読んでいませんでした。恥ずかしい話、いまになってきちんと基本計画を読んでみますと、自分がいまやっている仕事のほとんどがそこに書いてあります。ですから、意識はそのころからあったのです。ただし、震災前に具体的にどこまで政策が講じられていたかという点では、やや不安があります。今後の課題は、まずは基本計画にすでに書いてあることをしっかり実行していくことです。私の左側に座っておられるお三方が具体的に現場で取り組んでおられることをいかに伸ばしていくのか、それをどうやって全国に展開

リーの技術は小規模のものから大規模のものまでいろいろと揃ってきています。ただし、バッテリーは基本的に高いものなので、余剰電力をバッテリーに蓄えるよりは、買取制度のもとで売ってしまった方が経済的にはいいのです。それと、太陽光発電で温室を温めるということは、発電した電気を熱にするわけです。電気を熱にするのはエネルギー的にものすごく不経済です。バイオマスを燃やした熱で温室を温めて、太陽光発電でつくった電気でファンを回すようなことをして、いい組み合わせするのが経済的には合理的かと思います。

日本の農業の目指す方向武内では、大野さんにお伺いします。今日のお話で、食の安全性や食の文化にかなり重点を置かれていたように思うのですが、日本の農業の目指す方向

は、量ではなく質での勝負だということになるのでしょうか。最近は農水省も、和食がユネスコの無形文化遺産に指定されたことを非常に強調しています。食文化という観点からみたこれからの農業生産のあり方と、そこに再生可能エネルギーがどのように入っていくのかということについて、お考えがありましたらお聞かせください。大野これからの農業の進むべき道で、私が考えていることを申し上げます。先ほどＴＰＰの話がありましたように、グローバル化は避けて通れません。そのなかで、どのようなかたちで農業生産を続けていったらいいのか考えますと、やはり、お客様のことを考えた農業であると思っています。農業者はどちらかというと、生産に特化して、売るよりはつくるのを得意とする人が多いのですが、そうではなくて、食べてもらう人、お客様のことを考えてものづくりをしていくべきではない

かと思っています。そうすることによって、お客様の支持が得られ、ものを販売していくことができます。そのような農業を目指しています。いってみれば当たり前のことかもしれませんが、それを目指さなければ、グローバル化のなかで私たちがつくったものをお客様に選択していただけるようにはならないと思います。日本はエネルギーの少ない国です。自分たちでつくれる再生可能なエネルギーをなるべく使うようにしたいと考えています。餌についても、現状では大量に穀物を輸入して畜産が行われていますが、飼料米をつくるなどして、なるべく日本でつくった穀物を利用して畜産ができるようになりますと、なおいっそう日本のお客様に支持していただける経営ができるのではないかと思っています。和食の文化は世界で高く評価されるようになってきました。私どもでは、

しかし、毎年二〇〇〇万立米発生するといわれている未利用間伐材については、なかなか活用の方法がありません。道路網の整備が進んでいるところはまだいいのですが、進んでいないところではほぼ活用されていません。電力の固定価格買取制度で、未利用間伐材を使った場合の買取価格が設定されました。使われずに山に残されている資源を活用してお金を得て、それで林業を下支えしつつ、木のいろいろな使い道、需要を広げていくシステムをつくっていくプロセスが必要ではないかと考えています。武内全体として利用するシステムをつくらないといけないのだけれども、それがなかなか難しいというご指摘であったと思います。

ほしいときに日が照っていない武内次に高橋さんにお伺いします。

土地改良区にある非常に長大な農業用水路にソーラーパネルを貼ると、土地改良区の管理費負担を軽減することに貢献して、いわゆるウィン・ウィンの状態になるというお話がありました。場合によっては、個々の農家のお宅に再生可能エネルギー、特にソーラーなどを導入することも可能だと思いますが、土地改良区の個々の組合員さんは、これからの再生可能エネルギーをどのように考えているのでしょうか。高橋私どもの土地改良区の最高議決機関として総代会があります。発電事業を議決案件として総代会に出しまして、賛成は得られたのですが、土地改良区にはふさわしくないのではないかというご意見もいただきました。私どもとしては、土地改良事業の定款にある維持管理事業に付帯する事業ということで発電事業を位置付けています。経費の節減であるとか、あるいは土地改良区の公的な役割を果たすとかいっ

たことで理解を得て進めてきています。個々の農家でということでいいますと、新潟では気候条件から一般家庭での太陽光発電の普及率は太平洋側に比較して相当低いと思います。方向として再生可能エネルギーが大事であることに反対する人はいないと思うのですが、日照条件などが影響して実際の利用にはむずかしいところがあります。たとえば温室ハウスの熱源として太陽光発電を利用しようとしても、一番温めたい気温が低い時期には太陽が照っていないのです。逆に、太陽が照っているときには結構温度が上がっています。武内ハウス園芸で、電気が本当にほしいときに日が照っていないという状況をどう克服するのか、そこには蓄電の技術が関わってくると思うのですが、そのあたりについて櫛屋さんはいかがでしょうか。櫛屋電気を蓄えることでは、バッテ

うことをしていかなければいけないと思っています。

赤牛をみなおす武内いまの話に関連して、消費者の側も嗜好も見直すことで、国内の飼料の自給を高めていくというようなこともあるかと思います。大津さんはさきほど赤牛の話をしていました。赤牛は黒毛和牛よりも安い価格で取引されるという残念な事実があります。赤牛の価値について、何か取り組みがありましたらお聞かせください。大津赤牛については、蒲島知事が本当に肩入れをしてくださっています。知事の夢は阿蘇で赤牛を飼いたかったということで、「僕は赤牛派ですから」と公言されていて、阿蘇には黒牛もいるのですが、赤牛の政策しかしておられません。赤牛は草原のイメージに合って、景観としていいというのももち

ろんあります。赤牛のお肉は、私はおいしいと思います。さっぱりしていて、とても食べやすいです。ただ、家庭で焼くときに、火入れの仕方が難しいです。普通に焼いたら固くなります。外を歩き回って育った赤牛は筋肉質で、当然肉は固くなります。それで、赤牛といえどもいまではサシが入っている状況でつくられています。若いときはちゃんと運動させても、一〇カ月以降はサシが入るように、舎飼いといいますが、牛舎の狭いところで濃厚飼料を食べさせて仕上げます。サシが入っていないと売れない市場だからです。いま、蒲島知事の県政もあって、赤牛のよいところをもっと押し出していこうとしています。お肉を食べる側に向けて、食べ方を紹介しなければいけないというのがあります。草原を使うという意味でも、赤牛を最後まで草原で育てていきたいのです。だんだんと

動ける面積を減らしていくようにすると、サシが入るまでにはならないけれど、ガチガチに固くもないお肉ができるのではないかと、大学や九州沖縄農業センターで研究が進められています。武内私は熊本の道の駅で、ものすごくサシの入った赤牛をみてちょっと驚いたことがあります。やはり消費者の嗜好に合わせてそのような肉がつくられているのだろうと思います。大津去年になって赤牛のための基準ができました。黒毛と同じ基準で測ると、赤牛はどうしてもＢクラスにしかなりません。赤牛だと安く取引されるというのでは農家は困ってしまうので、赤牛のための評価基準がつくられたのです。これからは皆さんも多様性がいい、選択肢が多い方がいいということで、いっぱいサシの入った神戸牛もいいし、さっぱりした阿蘇の赤牛もいいということで選んでいただけたらと思います。赤牛は赤牛としての価値

牛肉の輸出も若干やっていて、東南アジア等に出しています。しかし、食肉だけで輸出するのはなかなか難しい状況です。和食とともに牛肉も輸出していくようにできれば、競争力が付くのではないかと思っています。

飼料米を巡って武内信夫さんにお伺いします。いま飼料米の話が出ました。飼料米は、いわゆる減反制度の見直しと連動して、農水省の新しい施策の一つ目玉になっていますが、現場ではかなり懐疑的な声も聞かれます。実際に飼料米が畜産に使われていくようになれば、海外から輸入する飼料作物が減って、自給率の向上につながります。それがうまくいくのかお考えをお聞かせください。信夫このような場に座りますと、立場上、農政のことは全部聞かれることになってつらいものがあります。私は

飼料米の担当ではないので、答えづらいのですが、飼料米には、それを使う側からしてもいろいろな課題があるのは間違いありません。飼料米を生産しても、それほどたくさんの量を家畜に与えられるわけではありません。畜産農家としては、素性のわかる餌を、いかに安定的に手に入れるかということが非常に大事です。以前からもいわれている耕畜連携を進めて、飼料米を生産する農家とそれを使う畜産農家が連携して、今年はこれぐらいつくります、使いますということをきっちり決めて、計画的に進めていくことが大事ではないかと思います。飼料米の生産に向く「べこあおば」の種籾がどこにどれだけあるのかというのも含めて、課題が多いのは間違いありません。それでも、水田をきちんと維持して将来世代に渡していくには、水田でお米をつくるのが一番いいのです。それと自給率です。飼料の自給率

が低いこともあって、畜産の自給率はたいへん低い数字になっています。これを上げるのに、飼料米は大きな存在となってきています。武内飼料米を与えたときに肉質や味が変わってくることはありますか。サシ（霜降り）を入れるためにトウモロコシを食べさせないといけないというようなことから、飼料米を使うのを敬遠する向きもあるかと思います。大野実際に去年おととしと飼料米を使ってみました。全体の飼料のなかに約二パーセント混ぜて使ったところ、肉質が変わったとか、味が変わったとかいうことは全くありませんでした。一〇パーセントとか一五パーセントになったらどうなるかというのは、正直いってわかりません。それによって味が変わったりサシが変わったりというのはもしかするとあるのかもしれませんが、飼料米を利用することで日本の自給率が上がるのであれば、真剣に使

だきたいと思います。バイオガス発電は、太陽光発電などと比べて着手してから発電が始まるまでのリードタイムが長くて、二年か三年ぐらいはどうしてもかかってしまいます。それでも、北海道を中心として、認定件数は着実に増えてきています。北海道では、酪農家で一戸当たりの家畜の排泄物が多いのが大きな問題となっています。バイオガスは臭気対策にもなります。また、北海道は畑作中心の農地が多いので、バイオガスを出した後の液肥をまきやすいという利点もあります。本州以南ですと、液肥を水田にまいてもいいのですが、化学肥料とどれぐらい置き換えればいいのか、どういうタイミングでまいたらいいのかという研究はまだあまり進んでいません。バイオガスの利用がさかんになれば、必ずそういった研究も進んで、バイオガスはもっと伸びていくと確信しています。

初期投資がかかることについては、農水省には二つの施策があります。銀行からお金を貸してもらうにしても、最初の元手が必要です。それには六次産業化の取り組みに対して出資する新しいファンド（農林漁業成長産業化ファンド）をつくりました。去年の二月に、このファンドの業務を担う株式会社農林漁業成長産業化支援機構が発足しており、Ａ‐ＦＩＶＥと呼んでいます。家畜排泄物から出るバイオガスによる発電は、六次産業化の取り組みそのものです。もう一つは、バイオガス発電を臭気対策、環境対策の取り組みとしてとらえ、農業関係の長期無利子・低利子の資金を融通する制度があります。そのような制度を活用していただきたいと思います。私どもの反省として、制度がきちんと知られていないということがありますので、施策の紹介はもっとしていかなければいけないと思っています。

武内残念ながら時間がまいりました。パネルディスカッションはこれにて終了したいと思います。最後にお話がありましたように、再生可能エネルギーを農業の六次産業化の延長線上に位置付けて、日本の農業を元気にしていくということが、再生可能エネルギー導入の一番大きな意義ではないかと、このパネルディスカッションを通じて私も強く思いました。討論に参加されたみなさま、今日はどうもありがとうございました。

司会武内機構長、パネリストの皆様、どうもありがとうございました。それでは最後に、本シンポジウムの共催者であります昭和シェル石油株式会社を代表し、代表取締役グループＣＯＯの新井純より閉会のご挨拶を申し上げます。

を認められて、そして食べ方とともに広まっていったらいいと願っています。

バイオガスと六次産業化武内もう一つ大津さんにお聞きします。先ほどバイオガスの説明で、ドイツやオーストリアではカスケード利用ができているということでした。日本の畜産でも家畜の糞や尿の処理には困っているにもかかわらず、あまりバイオガスに利用するということは普及していません。どうしてなのでしょうか。どうすれば普及するのでしょうか。大津ドイツ、オーストリアであれだけ普及しているのには、まず、固定価格買取制度が日本よりずっと早くから整備されたということがあります。畜産農家は、一時期ＢＳＥとか口蹄疫で農産物の販売がものすごく落ちて大変厳しいときがありました。また、牛乳

にはつくっていい量に制限があって、そのなかで乳価製品の値段が下がったために、有畜農家は本当に苦しい状況になりました。そのときに有畜農家の生計を支えたのが売電でした。穀物や畜産物の値段は変動が大きいのに対して、電気の買取料金は二〇年間一定ですから、彼らが生き残るための本当に安定した副収入になったのです。ドイツでは地下水を飲み水にしているので、家畜の糞尿をそのまま置いてはいけない、処理しなければいけないということになっています。バイオガス施設はその点ですごく現実的な手段でした。日本でも普及してほしいと心底思っています。初期投資が高いのが一つ問題です。変えなければいけないことがあります。糞尿の集め方です。消化し終わった後に残ったものはガスの発生量が少ないので、穀物とか草を混ぜることでガスの発生量を増やします。そ

ういうテクニカルなことをして、どれだけのガスが発生させられて、採算が取れるのかということを考えていかなければならないので、風力・太陽光よりも敷居が高いということがあります。買取価格もバイオガスは低いので、そこは何とか見直していただきたいと思っています。武内信夫さんからコメントがあるでしょうか。信夫まず買取価格についてひとこと。私は調達価格等算定委員会に一回目からずっと出ていますが、メタンガス発酵は一キロワットあたり四〇円九五銭で買い取っています。太陽光や風力よりも高い価格です。買取価格はかかるコストに適正な利潤を上乗せして算定していますので、太陽光が高いとか、バイオガスが安いとかいう比較は実はあまり意味がありません。それぞれの電源に対してきちんとコストを積み上げているということをご理解いた

をされておられます。そのことが何よりも重要です。日本という国で再生可能エネルギーはこうあるべきだといったところで、最終的には仕事をしている人々、生活をしている人々が、そこでのライフラインの一部として取り組んでいくことなしには定着いたしません。先ほど大津さんは、ドイツの話をあまりしないとおっしゃっていましたが、やはりドイツは再生可能エネルギーの先進国です。制度が早く始まったということもありますが、いろいろなところでいろいろな知恵を出して、その場に合った再生可能エネルギーが導入されてきたからこそあれだけ普及しているのだと思います。それを前提として、今後どうするのかという話がなされています。こういった点で、日本はまだまだそこまで至っておりません。今日ここで聞いていただきましたような各地のチャレンジがいい例となっ

て、別の地域の方がそれをみて、「よし、私もやってみよう」ということになって世の中に広がっていくというのが、たぶん再生可能エネルギーの導入の経路だろうと思います。政府のほうで導入していただいた買取制度は、そういったことを後押しするいい制度です。それがあってこそ、こういう話し合いがなされて、世の中に広がっていくようになるのだろうと思います。私ども昭和シェル石油は石油会社ではありますが、石油燃料の安定供給を本業としつつも、太陽光パネルの技術開発を一生懸命にやっています。もっと多くの電気の出るパネルをつくるとか、コストを下げるとか、いろいろな技術開発をしています。それによっていいものができましても、最終的には皆様方に使っていただかなければ、価値あるもとになっていきません。各地での皆様方のチャレンジ、ご健闘があって、本当の意味で日本がエネルギー

自給率の高い国になって、地産地消が進んでいくのだろうと思っています。本日は東京大学と一緒にやらせていただいているＩＲ３Ｓの活動の一環としてのシンポジウムでございました。大学、企業、そして政府・ポリシーメーカーの方々、それに実際にエネルギーを使っていただいている方々とともに、こういった討論をしてコミュニケーションをしていくことは、今後ともますます重要性が増していきます。この取り組みが今後も続きますように、私どもとしても全力を尽くしてまいりたいと思っています。本日は一日ありがとうございました。

司会以上をもちまして本日のプログラムは全て終了いたしました。本日は長時間にわたりご参加いただきまして、まことにありがとうございました。

■閉会挨拶

新井純あらいじゅん

昭和シェル石油株式会社代表取締役グループＣＯＯ（現昭和四日市石油株式会社代表取締役社長）

皆様、お疲れさまでございました。午後一時から始まって四時間半の長い時間のシンポジウムにご参加いただきまして、本当にありがとうございました。共催者でございます昭和シェル石油を代表して、一言閉会のご挨拶をさせていただきます。このフォーラムは今回で九回目です。東京大学の武内先生、三菱地所株式会社の合場様、パネルにお出になる皆さま方に支えられてここまでやってまいりました。本日も各方面からお越しいただいて、大変いい話し合いをしてい

ただいたと思っています。いまのパネルディスカッションにもありましたが、日本のエネルギーは震災を機にいろいろなことを学びました。現在、エネルギー基本計画が政府案として出されています。原発の問題もありますし、エネルギーをめぐる世論の高まりもあります。再生可能エネルギーは、将来の重要なエネルギーの一つとして、世の中でさかんに議論されるようになりました。震災以前とは大きな違いがあります。その議論をさらに

深めて、日本としても最もよいかたちで再生可能エネルギーを導入すべきだろうと思います。先ほどの話でも、日本はそもそもエネルギー資源のあまりない国だということが出ていました。エネルギーの地産地消もいわれています。そういったことに立脚して、日本のエネルギーはどうなっていくべきかということを、われわれが考えなければいけないと思っています。今日のお話を聞いて大変うれしく思ったのは、北海道の牧場、亀田郷の土地改良区、阿蘇の山麓の各地域において、どのような再生可能エネルギーが一番適しているのか、どのようにしたら地産地消が可能なのか、どのようにしてリサイクルが可能なのかを考えて、取り組んでおられることです。皆様のお仕事、そして生活に再生可能エネルギーをどのように組み込んでいくのがいいのかを考えて、大変なチャレンジ

の係員が付きりで質問に答えてくれる。ここを出るときには、私は既に地熱発電の基本的知識を身につけ、さらにその将来性を考える識者になっていた。いまは袋だたきになっているが、東京電力はすごいと思った。ところで八丈島には、もう一つの地熱利用がある。温泉である。これも古い火山の側に点在していて、銭湯代わりに島の人々が入りにくる。泉質はいずれもナトリウム質であろう、ほとんど塩水である。ただ夏の温泉というのは、後の汗がなかなか引かず少し往生する。この東側の旧火山の周囲は温泉だけではなく、その地中から太平洋史といっても過言ではない歴史上の遺跡が出てきた。『八丈島誌』という八丈島の歴史と民俗を記した書籍がある（一九七三年初版）。これによれば、一九六二年頃のこと、一人の中学生が温泉ホテルの工事現場から磨製石器を発見したのがきっかけとなり、一九六四年に本格的な発掘調査が行われ、それによって太平洋諸島の石器文化よりも古い石器文化の存在が明らかになった。

ただし、炭素測定ではほぼ六〇〇〇年前ということになり、本土ではすでに縄文前期に入っていた。この遺跡は湯浜遺跡と名づけられたが、湯浜人がどこから来たのかは明らかにできなかった。この湯浜遺跡とは別に、一九七七年に今度は縄文土器を含む倉輪遺跡が発見され、その土器の形状に北陸・関西系のものがあったり岩手県久慈系のヒスイが出たこともあって、この縄文人は本土からの渡来人とされる。八丈島が流罪の地に選ばれたのは、この島が黒潮の奔流の向こう側にあるからである。手こぎの舟でこの黒潮の流れを横切ろうとしても、よほどの幸運か経験がない限り不可能とされる。つまり島抜けの防止である。実際、禁を犯して闇夜ひそかに舟を出したが、夜が明けてもまだ島の周囲をうろうろしていたために捕まったものもいる。いまは羽田から四〇分程で行けるが、石器人や縄文人はどのようにして、ここに来たのだろう。

連載エッセイ

101

八丈島この八月に八丈島に行った。地熱発電所を見るためである。昨年、わが研究ユニットのメンバーは、カリフォルニアの地熱発電所を見てきた。写真を見せてもらうと、水蒸気が勢いよく出ていたりパイプが通っていたりして、大がかりなもののようであった。そこで、では日本ではどうなのかということで、八丈島に行くことになった。それまであまり意識していなかったのだが、改めてこの島が火山島であることを認識した。小学生のとき、担任の先生は学芸大を出たばかりの若い先生であったが、太平洋プレートという言葉を使ったかどうか憶えていないものの、とにかく太平洋の海底地盤は東から西に動いている、ということを知らされた。だから、と話は続いた。「ここにあるのが、ハワイ。ハワイは火山の島。こちら側にあるのは伊豆七島。大島には三原山があってときどき噴火する。八丈島から横一直線に大島までみんな火山島。つまりこれは何億年も前のハワイなんだ」。確かそ

んなことを言われた。その時うけた驚きはかなりものだった。ハワイ＝伊豆七島説はさて措いて、八丈島は富士火山帯に属す二つの火山からなる島である。東側にあるのを三原山（伊豆大島の三原山ではない）、西側にあるのを八丈富士という。いずれも活動を休止しているが、火山としては東側の方が古い。最後の噴火が六〇〇〇年ほど前という。これに対して西側の八丈富士は、ほぼ四〇〇年前の一六〇四年（慶長一〇年）を最後にそれ以来噴火していない。地熱発電所は、西側の古い火山の方にあり、全島需要の四分の一の電力を供給している。人口が八〇〇〇人程の島であるから、大量の電力を必要とするわけでもないが、見たところ、かなりコンパクトな施設であった。隣接して地熱館という地熱発電のしくみを解説する建物があり、そこでは実に懇切な説明と展示がある。夏休み中とはいうものの、見学者はわれわれ四人を含めて他に二、三人。一人

山田利明

やまだとしあき

東洋大学教授

（専門は中国哲学）

100

らなければ連絡できず、相手の都合を考えなければならないが、電子メールであれば、相手の都合など関係なく、書きたいことだけ書いて送ることができる。これで当面の自分サイドの仕事は終了し、気も晴れる。仕事の能率も上がった気がする。そのくせ、相手の返信が遅いと、イライラは募り、はては自分の身勝手さを忘れて、相手の人格さえ疑いだす。大げさは分かっているが、自身の業務時間のザッと半分は電子メールを介した情報処理に関わっている気がしている。常に電子メールをチェックしなければ気が済まなくなり、もはや電子メールの脅迫性障害状態になってしまった。学生との楽しい交流時間を差し引いて、ゆったりと論文を読み、専門書を読んで勉強する時間、考えをまとめてメモを取り、文章化するする時間、本来のあるべき自分の研究時間が全く取れていない気がする。なんだか毎日、毎日、自分が持っていた情報を切り売りするだけで、情報を取得し、熟成、加工して、新たに付加価値をつけては発信する余裕など、なくなってしまった気がする。日常の電子メール処理に追われ、新しく発信で

きる情報は枯渇し、もう干乾びてしまいそうだ。ところで大学は、今、科研費の助成申請書作成の時期である。申請書の作成に掛ける努力が全く報われない人には申し訳ないが、この助成申請に費やす時間はそれなりに楽しい。多少、自虐的な香りがするかもしれないが…。研究助成を獲得できれば、それに越したことはないが、申請書作成自身にある種、面白さがある。申請書の作成は、新たな研究を夢想し、自由にこれを空想できる最大の機会となる。研究室に毎年、使途を限らず配分される研究費の数倍、数十倍の研究費を使用して、自身の興味ある研究を組みたてることができる。よき友ではあるがライバルでもある世界の研究者を出し抜いて、成果を出し（夢想による研究遂行なので成果は必ず得られるのだ）、新たな知識を獲得する。何と楽しいことであろうか。子供のころ、運動ができなくとも、夢の中でその運動が苦もなくできるようになる自分を見出した喜びに通じている。電子メール処理をしばし忘れ、夢想の世界に身を任せて申請書を書く。

連載エッセイ

103

電子メール脅迫性障害大学に所属する研究者はいつもどのように時間を過ごしているのであろうか？学生がどのように時間を過ごしているかに関しては、毎年のように詳しい調査を行われ、その結果が公表されている。しかし教職員が、それぞれどのような時間を過ごして業務を遂行しているのか、職種別に詳しい調査があったとは聞いていない。学問の自由を標榜する大学であるから、管理につながる可能性のありそうな、そうした調査など、できないのであろうか。私も、同僚達がどのように自分の研究時間を過ごしているか、詳しくは知らない。教育に関わる授業や学生への研究指導は後ろ指を差されないよう、皆、時間を取ってこれをこなしているのが見えるが、自身の研究時間をどのように過ごしているか、見えないし、見ることも憚られる。何せ、個々の学問の自由の時間であるから。どの世界でも同じだと思うのだが、多くの

人はロールモデルを探し、気に入ったモデルの立ち振る舞いに自分を近づけたいと思っている。素晴らしい研究成果を挙げている先生方が、自身の研究に関して、どのように時間を使い、過ごしているのか、とても興味がわく。できそうなら、是非、参考にしたいので、顕彰されるような模範的研究者の時間の使い方は、大学で調査し、公表して欲しいものだ。こんなことを思うのは、自身の時間の過ごし方にとても不満だからだ。情報社会が進展し、もう数十年経つ。自分で実際手を動かして実験することもなくなり、学生と直接、関わらない時間は、すべてＰＣ画面が自分の仕事場になっている。私を通り抜ける情報のほとんどは、ＰＣ画面を介している。紙に書かれる情報などはすべて電子データに落とされ、電子メールなどでやってくる。どうでもよいことだが、最近、ついぞ机の上の電話に触れたことがない。自らかけることはないが、かかって来ることもない。電話は、相手に繋が

加藤信介

かとうしんすけ

（専門は都市・建築環境調整工学）

東京大学生産技術研究所教授

102

でした。科学博物館の一年間の来館者数は、昨年度初めて二〇〇万人を超えましたが、それよりも多くの人が一九日にきたのです。二一六万人という数字は桜の見物客だけではなくて、上野公園内に散在するさまざまな文化施設の訪問者も含まれています。上野公園には美術館、博物館を主体として数々の施設が集まっています。これだけ凝縮しているのは世界でも例をみません。東照宮、上野大仏、弁財天など古い日本の文化を伝えるところもあり、上野の森は文化の森でもあります。この森をこれからどう持続させ発展させていくのかということで大きな課題になっているのが、二〇二〇年の東京オリンピックの年に外国からも大勢の方にきていただいて、訪問客を年間三〇〇〇万人にしようという目標です。現状は、文化施設全部の利用者が約一三〇〇万人で、そのほか施設に入らない人も入れて全体でおよそ二〇〇〇万人弱とみられています。それを一・五倍にしようということです。公園のキャパシティとしてはすでにややきつい状況です。科学博物館でも特別展

などで一時間程度の入場制限をかけることがあります。より大勢の人々を受け入れるために自然を損なうことがないよう、どうすればいいのかいま真剣に検討しています。上野公園は少しずつ姿を変えきています。科学博物館の近くでもコーヒーショップができるなどしました。昔を知る人は、木々がもっとこんもり繁っていたといわれるかもしれません。上野公園ではかなりの強剪定をしています。とくに人の背の高さくらいまでの枝は全部落として遠くまで見渡せるようにしています。またクスノキなど大きくなりすぎた木を伐採しました。全体として以前よりもずっと明るくなっています。明るくするのは防犯的な意味でも重要です。上野公園は日本庭園でもなければ西洋式庭園でもありません。場所によって日本的であったり西洋的であったりします。自然も施設もさまざまな要素が混在しているところが上野の公園の魅力なのかもしれません。大勢の方により楽しんでいただけるよう工夫を重ねていきたいと思っています。

連載エッセイ

105

上野公園の魅力私が勤務している国立科学博物館は上野恩賜公園のなかにあります。すぐ近くの林に上野公園の生みの親といわれるボードワン博士の胸像があります。ボードワン博士はオランダの軍医で、一八六二（文久二）年に江戸幕府の招きで初めて来日して以来、西洋医学を日本に導入することに尽力し、大学東校（東京大学医学部の前身）で教鞭をとるなどしました。上野の山が大学東校と病院の移転先として挙げられて、博士は視察に訪れました。戊辰戦争の際に上野の山の寛永寺に彰義隊が籠って激しい戦闘が行われたために、当時はかなり荒れた状態になっていました。博士には先見の明があったのでしょう、ここは公園にすべきだと政府に進言し、一八七三（明治六）年に、芝、浅草、深川、飛鳥山とともに日本で最初の公園に指定されました。博士のお蔭で上野の山の自然が残されました。いまの秋の季節ですと、上野駅の公園口を出てすぐ目の前にある東京文化会館の右脇

から始まる銀杏並木がみごとに黄葉します。春ならやはり桜です。桜は種類が豊富で、二月初旬に咲き出す寒桜から四月中旬の八重桜まで、二カ月間にわたって咲き続けます。上野の桜を守るボランティア活動をしている「上野桜守の会」があります。科学博物館の館長はこの会に参加することになっていて、私も勉強会などに楽しみながら加わっています。お花見の時期には、商店街の方々が吊るすぼんぼりとともに、私たちは木の根元に「上野桜守の会」と記した灯りを置きます。ソメイヨシノの寿命は人間と同じくらいで、上野の公園の桜はもう老木といっていい状態です。「上野桜守の会」の年配の方々は、自分の年齢と比べて数十年で木を切るのは忍び難いと感じるのでしょう、植え替えをせずに長く生かそうと努めています。桜の季節にどれくらいの人が上野公園を訪れるのか、今年の三月下旬から四月上旬の一九日間にとった統計があります。二一六万人

林良博

はやしよしひろ

独立行政法人国立科学博物館長

（専門はバイオセラピー）

104

｢｣

｢

｢｣

農業に関わりをもつものとしては気にかかって、はいっぱいになり、腹」は腹に据えかね、腹に収め、腹を割ります。つまり、内蔵を含む表何度か読むのですが良く理解できません。でも、現には、総じて心が容器として働くことが暗黙の港千尋のいうヴォイドをヒントに考えると、ヴォ了解となっていると指摘します。学術的にも、心イドは、身体感覚」を持ち、その根が大地に張っているとすると、根が感じるのは大地感覚といをメタファーによって表現する「容器モデル」（（ビうことになるはずです。ハイデガーは、世界はジョンソン・レイコフ）、包含関係図式」オン）があり、認知や精神分析でも、物理的な形「大地」と対立しているといいます。そうすると、世界は観念的で虚存（身体性がない）で、「大地」をもたない心の働き」が、人間の精神では空間化されていることが示唆されます。港千尋はこの物は感覚的で実存（身体性がある）ということには理的に何もない心の空間（容器）をヴォイド＝ならないでしょうか。つまり、世界を認識する「大地」を感じるのは「感性とい空虚（「なにもない空間」）と考え、現代芸術のヴのは理性で、うことになります。私はこの観念的理性」（世界ォイドへの旅にでます。港千尋はさらに、このヴォイドの根（根源）を大観）を外観的認識、「感覚的感性（「身体」感、大地」においているように思われます。それは、ハ地感）を内観的認識と、さらに単純化して考えています。イデガーが『芸術作品の根源』で表したような意内観的感性により感じることのできる心の味での大地といっています。それは「ハイデガーにとって大地」は抽象概念ではなく、彫刻家や空間を「ヴォイド＝空虚」とすると、外観的理性」（言葉や建築家がそこから石を採りだすような物質であり、により理解できる精神の空間を「世界」方程式やさらには神といった抽象的観念的な外部規範により定義された世界）とよべるような、認識や表象の違いは、確かに存在するように思えます。つまり、外観的理性」による科学的認識（頭 M.

｢

｣

｢

｣

｢

｣｢

｣

｢

｣

｢

｣

｢

｣

｣｢

｣

｢

それと同時に世界と対立する大地存-在である」ような、大地です。ハイデガーの『芸術作品の根源』には、大地」がキー概念としてでてきて、ほとんど唯一の「大地」の哲学には違いないので、

｣

107

｢

｣

｢

｣

｢

｣

｢

｣｢

ヴォイドへの旅

ささの葉さらさら軒端に揺れるお星さまきらきら空からみてるこの歌は、権藤花代・林柳波作詞、下総皖一作曲の童謡『七夕さま』で、誰でも知っている歌の一節です。重松宗育はこれこそは、禅の視点だといいます。「誰でも知っている七夕の歌ですけど、やさしいコトバなのに、これはドキッとするようなすごい歌なんです。なにしろ軒端から見つめる眼と星（空）から見つめる眼。軒端と星のあいだを自由に移動する視点があります。わたしが『ゼン・ユニバーサリティ』と『ゼン・インディヴィジュアリティ』と呼んでいるものの見方です」（「ＺＥＮマインドはアメリカ文学にあり重松宗育氏

インタビュー」（雑誌「 Apectator 禅」 2014 special ））。このような視点は、日本の詩歌、 issue vol 31 絵画に多く見られますので、この視点が禅的とすると、日本の文化の基盤に禅があるといえます。

港千尋は、「心」をめぐる慣用的な表現は、「気持ち」に置き換えることができ、「心」は身体の他の部分と同じように容器のようなものといいます（『ヴォイドへの旅空虚の創造力について』青土社）。たとえば「うつろ」という語では、器が精神的な働きを表現する際の前提になっており、「目が虚ろ」は、目が意識の状態を表します。あるいは「心を入れ替える」「心が折れそうになる」「心が凹む」などは、「心」がその中に何かを入れたり出したりできる容器のようなものであることを示唆するといいます。また、「心」（「気持ち」）を「胸」や腹」に置き換えて表現することも多く、胸」

大崎満

おおさきみつる

北海道大学大学院教授

（専門は根圏環境制御学・植物栄養学）

106

｢

緑の回廊で縁取られています。まるで、日本列島を圧縮して貼り付けたような感じです。緑の回廊を東に超えると乾燥したスペインが広がり、別世界となります。この緑の回廊にあるゲルニカ）近郊のサンティマミーニェ（ Gernika ）洞窟に、後期旧石器時代（一万五（ Santimanie 五〇〇～一万三〇〇〇年前のマドレーヌ文化前期または中期）の洞窟壁画があります。これは、同じ海岸線沿いにあるサンタンデールのアルタミラの洞窟壁画と同系と考えられています。出土品が示すように、様々な生物が豊かであった海岸や河口付近での狩猟や漁、採集がおこなわれていました。オークとクリの木が茂り、まるで縄文時代のような環境です。サンティマミーニェ）洞窟は、ほんの入口しか入れず、（ Santimanie 洞窟壁画は見られませんが、記録映像でみると、すばらしい彩色画や線刻画でバイソン、馬、原牛、ヤギ、クマ、オジカ、ウシなどが描かれています。海の幸、山の幸、狩猟で、豊かな食資源のもとに、洞窟壁画文化や縄文文化が育つようです。ヨーロッパの古層にはケルト文化があるといわれています。デンマークの離島で生まれ育った、

さんと話していると、そこはケルト文化の Volker ような世界で、自然崇拝の多神教（アニミズム）が生きていて、彼はバスク地方にもしばらく住んだことがあり、世界観が似ていると言っていました。ドルイドは、ケルト人社会における祭司のことで、オークの賢者」という意味があり、ドルイドはヤドリギの巻きついたオークの木の下で儀式を執り行っていたといいます。バスク文化の中心、ゲルニカのバスク議事堂の横にオークの「ゲルニカの樹」（一七四二～一八九二年、二代目）が保存されています。「ゲルニカの樹」は、古くから（初代は一四世紀～一七四二年）ビスカヤ地方の自治の象徴で、今ではバスク地方全体の自治の象徴ともなっています。現在見ることができるのは四代目（一九八六年から）のゲルニカの樹です（先代の実から育てた）。中世には、ビスカヤ地方の村々の代表者が地元にあるオークの大木の下で集会を行い、ビスカヤ領主はこの木の下でビスカヤの特権の尊重を誓い、一八三九年までは、この誓いなしには領主として認められなかったといいます。ゲルニカは、一九三〇年代後半のスペイン内戦では、フランコ将軍の援助を受けたドイツ軍により

109

｢

脳での思考処理）に対して、港千尋のいうヴォイド＝空虚は、身体性をもち、大地に根を張っていますが、物理的な形をもたない心の働き」で、しかしその心の働き」は空間化されているという、まるで禅問答のごとくなります。「心」を空虚な容器とすると、東洋の思想、特に老荘思想や禅が理解しやすいように思われます。禅問答などは、この空虚な容器を理解するというよりは、感じるためのような訓練ではないでしょうか。禅はさらに、瞑想や身体機能の鍛錬で、空虚な容器である心を出し入れする術を体得するようです。重松宗育がいう禅の視点とは、心が自由に移動してみる（感じる）世界ですので。｢

｣｢

｢

｣｢

｢

ヴォイドの空間化された心の働き」を、直接とらえることは困難ですが、その表象されたモノ（あるいは芸術）を通して、感じることはできるはずです。それは、見るのではなく、禅的視点で感じることが肝要です。港千尋のヴォイドの旅は、大変スリリングです。港千尋はヴォイドの旅でスペイン系バスク人のエドゥアルド・チリダ・ファンテギの彫刻作品、

『風の櫛』を訪れます。これは、捻じ曲げられた巨大な鉄骨が、錨のようになって海に向かって突き出していて、大西洋からの強風を通す「櫛」のようなもので、異様な印象をあたえるといいます。この『風の櫛』は、サン・セバスチャンからビル

）に至る岩肌の続くバスバオ（実際には Lekeitio ク地方の海岸に置かれ、それは「チリダにとって空間は、何もない空」ではない。それは何かが通り、何かが生成しながら、わたしたちの知覚を目覚めさせる場所である。風はそのような何かのひとつ」で、むしろ風の彫刻なのです。心が風となって心の空間（ヴォイド）を感じます。チリダはサン・セバスチャン生まれで、一時フランスにも住みますが、サン・セバスティアンの近くに戻って居を構え、自作を展示するための場を、バスクの郊外に設け、そこは今、チリダ・レク美術館になっています。チリダの作品は、多くは異様な形ですが、自然の中に置かれて、心の空間（ヴォイド）を自然の中に浮かび上がらせるような感じがします。｣｢

｢

｣｢

バスク地方を含むこの大西洋岸沿一帯は、長い

108

ん。バルには魔女を飾っているところもあり、バスクというか、ケルトというか、古層文化にしだいに酔いしれます。バスクの食文化に比べると、フランス料理は、食材の本来の味をいかに加工して（技術を駆使して）作り変えるかという、まるで化学反応の粋を争っているようなもので、言ってみれば頭で料理する観念的理性の食文化といっても良いかと思います。フランス料理と切り離せないワインのほとんどは、本当に化学反応で酵母や雑菌を殺します。それは、複雑な味を引き出すために徹底的に絞り出すので多くの雑菌が混ざるのと、味や香りのインパクトのためにかなり特殊な人工酵母を使うためです。挙げ句の果てが、ミュッシュランの星が示すように、味という味覚の「感性を、マニュアル化した基準で、つまり観念的理性で絶対評価しようとします。ミッシュランの基準に、たった一項、化学物質（薬品）の無添加と付け加えた瞬間にフランス料理の体系が崩壊する、その程度のものですが。｢

｣

｢

｣

雑誌『』森羅《シンラ》万象）が復刊 SINRA ( 、責任編集者の玉村豊男は、され二(〇一四年九月）

「文化とは、かたい食べものをやわらかくすることである。また、自然の力を人間が制御できるように撓（たわ）めることである。そして文明とは、文化から土地の刻印を剥（は）ぎ取って、ある文化から生まれた様式を他の文化をもつ人々に強制

するシステムのことである」と SINRA 復刊宣言を巻頭に書いています。この定義は素晴らしいものです。ミュッシュランの星とは、マニュアル化した基準で、世界標準をつくりあげようとするもので、玉村豊男のいう、食の文明化を狙ったもので、いってみれば、食の帝国主義といってもいいでしょう。フランスのミュッシュランの星が司令部とすると、アメリカのＭも、Ｋも、Ｓも歩兵師団といったところでしょうか。食の帝国主義に対するゲリラが、スローフードで、日本ではＢ級グルメで、なんとも竹槍で突っ込んでいくようなものです。バスク地方には、食帝国がゲルニカのように絨毯爆撃をしようとも、生き残る強靱なヴォイド的食文化が地下水脈に流れているのを知り、心強く思います。

｢

生物情報を研究している清水博は、生命的な

111

空爆され、町は瓦礫の山と化しましたが、バスク議事堂の建物とゲルニカの樹（三代目で一八五八年～二〇〇四年）のみは無事だったといいます。また、オークの樹は、バスク自治州の紋章、ビスカヤ県の紋章、ゲルニカ市の紋章にも、またバスク議事堂のステンドグラス風の天井にも描かれています。これほどまでに、オークの樹にこだわっている地域は世界でも大変珍しいです。ケルト文化が残っているのかどうかは、定かでありませんが、バスク地方にはオーク信仰が残っているのは確かのようです。つまり、自然崇拝的な文化が強く残っている感じがします。バスク地方は食の豊かなところです。海の幸、山の幸にめぐまれています。オークの実（ドング

ウニ／アスパラガス／白身の鮭／フィレ肉／デザート盛り合わせ／アップルパイは、泡のソースやクリームなどで食材にそっと味を添える感じで、食材の味を引き出すような料理です。バスク地方の力強いＫ５白ワインやリオハ産赤ワインが、バ

スクの食材によくあいます。 Martin Berasategui の料理はバスクの地味をひきだした味わいで、それはヴォイドを表象した食文化といってもよいでしょう。サン・セバスチャンの旧市街に、ピンチョス店が軒を連ねています。ピンチョス店とは、立ち席でカウンターに並べられたつまみを頼み、わいわいがやがや、大声で、陽気で、酒を楽しむバル

）といってもよいです。ただ、カウンター（ Bar は狭く、客は道に溢れ、道全体が、旧市街全体が、

巨大バルと化したようになります。 Gambara リ）で育てた豚、デ・ベジョータ (De Bellota 、ドピンチョス店で、チャングロー蟹のタルト／鱈の子ングリの意味のハム、バスク地方リオハ産 ) タルト／黒イカスミ／キノコ炒め盛り合わせ／キ）の赤ワイン、いずれも力強い味香で、絶（ Rioja 品です。食こそは味覚をとおした「感性の文化のュウリのピクルス／イベリコ豚ハムのサンドイッ重要な構成要素に違いありません。サン・セバスチ／マグロのセビーチェにビールで乾杯。つまみチャンの近郊の Lasarte-Oria 村にある、 Martin といっても、すべて、食材の味をひきだすような料理で、高級店にも大衆酒場にも断絶がありませレストランは、すべて地元の食材で Berasategui

110

｣

ガウディは生命の原理を知りたいと思ったのは確かと思いますが、それを抽象化して観念化し、外部標準化することはありませんでした。現にサグラダ・ファミリアには設計図が存在しません。スケッチと粘土の模型が断片的に残るだけです。つまり、サグラダ・ファミリアとは、ガウディの心の空間＝ヴォイドそのものです。そうすると、サグラダ・ファミリアは見るのではなく、感じる必要があります。木々として、森として、虫として見、風として通り抜け、天井を仰ぐよりも星として眺める、そんな「禅的視点」が必要です。｣｢

アントニ・ガウディ設計のグエル公園（ Parc ）は、小高い丘の上にあり、サグラダ・フ Güell ァミリアを遠望できます。モザイク模様の長椅子と回廊が特徴的です。斜面をくり抜いた回廊には、石で積んだような柱が林のように林立し、天井と地面を繋いでいます。天井の上は緩い斜面になっていて普通に植物が生えています。土の中に造られたエコハウスの柱だけを見ていると思っていただければよいです。回廊みたいなものは、全体として眺めると柱は、根の抽象物のように見え、地下世界を抽象化しよとした感じがします。グエル

公園の入口の右側の守衛の住居であった建物は、ドーム形状のアマニタ・ムスカリア（でっかい赤いカサに白い斑点のあるキノコで和名ベニテングタケ）を抽象化したもので、大地からにょっきり生えています。サグラダ・ファミリアは森を、グエル公園は大地に大地そのものを刻みつけた巨大建造物といってもよいかと思います。

さて、ゴシック様式建築で、その内部に森を抽象化したというと、ドイツのフライブルグにあるミュンスター大聖堂を思い出します。その内部は深い森の世界を模し、左右に立ち並ぶ巨大な石柱はオークの幹を、石柱の頂から天井にかけて放射状に伸びるアーチはオークの枝を、石柱の頂には刻まれたフォルムは葉を形象化し、さらに、大聖堂の尖塔には、グリーンマンが刻まれています。グリーンマンとは、オークの葉の髯（ひげ）をはやした人面像のことで、ケルトやゲルマンの樹木信仰に由来するといわれています。しかし、これを森の信仰、自然との調和と考えるのはまるで的外れです。ミュンスター大聖堂の建設時には、魔女狩りが峻烈を極めており、フライブルグがその

113

型」というものに興味を持ち、そこからその型を実現している人工物として、バルセロナにあるガウディの建築に惹かれたといいます（『生命知とし、中公ての場の論理柳生新影流に見る共創の理』新書）。ガウディの建築は型があって、型にはまらない」という禅問答のようなもので、生命の特徴は普遍的な型（前者の型）は持っているが、個別的な型（後者の型）には縛られていないことだといいます。いってみれば、型があって、型にはまらない」ガウディの建築は、物理的な形をもたない心の働き」で抽象化した、ヴォイドであるといってもよいような気がします。ガウディのサグラダ・ファミリアは、基本的にはゴチック建築ですが、ゴチック建築を超えた超ゴチック建築、いわばヴォイド・ゴチック建築のように感じられます。正面の愛徳の門の上の小尖塔にイトスギを模した「生命の樹」が配置されていて、そのイトスギの緑の枝葉には二一羽の鳩がとまり、幹があり、その下には地上の生活圏が有り、地下部には一部根が露呈しています。通常は「生命の樹」のモチーフは地上の「生命の樹」だけですが、ガウディの「生命の樹」は、大地に根

付き生活園まで内包する「生命の樹」です。また、「愛徳の門」の戸は、木（こ）の葉を敷き詰めたデザインで、多数の昆虫が配置されています。これは、森に分け入る象徴的な戸口です。内部は、柱の基にはカポック（中央アメリカ）やセコヤデンドロン（カリフォルニア）の構造を取り入れ、柱には葉序（茎における葉の配置）（特にアベリア植物）のアクセントを付け、幹を模した柱の先はエノキの枝が分かれ、パラボリックな（放物線状の）構造（これも維管束の束をひねった構造といってもよいかもしれません）のアーチを支えています。ガウディのサグラダ・ファミリアは、抽象的森で、森を支える柱の一部はカポックで、それはガテマラのマヤ文明では宇宙樹でした。ガウディは生物の構造を研究して、建築の装飾だけでなく、基礎構造・骨格として使っており、柱の内部構造にしても、夾竹桃の枝の断面を模したのがあります。あるいは、巻貝の殻の双曲線を取り入れます。それは今流行のバイオミミックス

（生物を模倣する技術の総称）もしく biomimics と呼ばれる学問はバイオミミクリー Biomimicry 分野そのもので、この分野の先見者ともいえます。

112

｢

サを執り行い、聖水を注いで、サグラダ・ファミリアはようやくバシリカとなりました。自然と対峙してきた教会が、なぜ、サグラダファミリーを教会と認めたのか不思議でなりません。また、サグラダファミリーは現在も建設が続いています。しかし、ガウディは仔細な設計図を残しておらず、大型模型やスケッチのみが残されていたのですが、それもスペイン内戦で破片となり、ガウディの構想に基づき弟子たちが作成した資料などは大部分が消失しています。それなのに、建設が続いているというのも奇妙なことです。この先はガウディの心の空間＝ヴォイドが、壊されていくのではないかと危惧されます。｣｢

後半生に描かれました。晩年には、黒色の墨色の）を多く描きます。聴覚を失ような絵（黒い絵」い（音の闇）、心の目も闇に向かいはじめたようです。黒い絵」のなかでも、人物が空中に浮いた構｢

」、「 Fight with 図の絵、「 The Witches' Sabbath 」、「 Atropos or The Fates 」などが描か Cudgels れます。これは、冒頭で述べた重松宗育のいう禅の視点、つまり心が自由に移動してみる（感じる）視点です。飯島耕一は「ゴヤのファースト・ネームは」の断章で（『ゴヤのファースト・ネームは』青土社）で、ゴヤの闇を自分に重ねてみつめます。

｢

きみは自らの内部からくる生存の信号を知覚する。ゴヤの信号は耳鳴りだった。ゴヤは耳の底の測候所からの発信を受けながら銅板を刻んでいた。ゴヤは見ることを止めなかったきみは見ることを拒否する病い

｣｢

フランシスコ・デ・ゴヤは、スペイン北東部サラゴサ近郊に生まれ、イタリアのローマで、フレスコ画の技法を学び、スペインにもどった後、宮廷画家として最高地位を得ます。しかし、四〇歳代前半に、不治の病に侵され聴力を失います。ゴヤの代表作である『カルロス四世の家族』、『着衣のマハ』、『裸のマハ』、『マドリード、一八〇八年五月三日』、『巨人』などは、聴力を失って以後の

115

中心でした。そこは、ケルト文化が最も根強くあった地域でもあり、シュバルツバルト（黒い森）という、豊かなオーク原生林がありました。つまり、オークの森に、オーク信仰のケルト人、つまり魔女が住んでいました。このようなオークの森を教会の内部に取り込んだというのは、いかなる意味があるのでしょうか。大聖堂の外側のガーゴイル（雨水の排水口）には多数のモンスター（化け物）たちの彫刻が施され、不気味な顔や姿態で威嚇しています。高い尖塔は八角錐で、そのそれぞれの付け根には、立派なグリーンマンが多数刻まれています。そこで、グリーンマンはさらし首で神への生け贄で、モンスターたちは森の妖精でその干物をさらしたと考えるのが妥当のように思われます。そうすると、ミュンスター大聖堂のゴシック建築とは、森を支配した象徴として建てられたものということになります。ドイツやフランスで、立派なゴシック様式教会がある地域では、ケルト文化が濃厚であり、魔女狩りがもっとも激しかったところとほぼ一致している（Ｗ・アンダーソン『グリーンマン』河出書房新社）こととも符合します。

ゴシック建築の多くは、森林を抽象化して取り込んだのは確かです。しかしそれは、森の支配を象徴化するためです。神への捧げ物です。しかし、ガウディの場合には、同じようなゴチック建築でも、内観的感性（身）でとらえた心の空間＝ヴォイドの表象に他なりません。北ヨーロッパゴシック教会では、キリストは、祭壇に祀られていて、未開の森林（つまり自然）の支配を確立した象徴として、森林そのものが捧げられました。ガウディのサグラダファミリー教会では、キリストは浮遊しています。宙を舞っています。また、ガウディの十字架は、イトスギ（「生命の樹」）の実の形を模した「五本腕の十字架」で、磔などとは関係がありません。このように、ガウディのキリスト（神）は、自然の支配者でなく、自然の一部なのです。さらにいうと、ほとんどアニミズムの世界です。ローマカソリックにとって、ガウディのサグラダファミリー（教会）は、異端中の異端のはずです。実際、一八八二年の着工以来、一〇〇年以上にわたってキリスト教教会とは認めてこなかった施設です。それが、二〇一〇年に教皇が訪れてミ

114

｢

｣

｣｢

一七九七年の「フランシスコ・デ・ゴヤが描き刻んだ普遍的言語」と題されたエッチングは、別名理性の眠りは怪物を生む」という。

ただ自らの内部を目を閉じてのぞきこんでいる。

何にも興味をもたなかったきみがある日ゴヤのファースト・ネームが知りたくて隣の部屋まで駈けていた。

｢

｣｢

117

スペインでの私のヴォイドの旅は、その源泉であるゴヤまでたどり着きました。スペインは実にヴォイド力が強い土地です。最後に飯島耕一の詩片でヴォイドの旅をしめます。飯島耕一が病んだ「心」で空虚な容器（心）をじっとのぞいている、そんな詩片です（「ゴヤのファースト・ネームは」の断章より）。まったくの空の心の空間に、ゴヤのファースト・ネームがきっかけとなって、ゴヤのヴォイドが飯島耕一の空虚な容器に満ちてきて、「心」の輪郭を感じることができるようになった。それは飯島耕一にとっての童謡なのです。私の、ゴヤの「黒い絵」への「禅的視点」は、闇となりてともに漂うことでしょうか。何にもつよい興味をもたないことは不幸なことだ

連載エッセイ

のうちにあったからシスコ・デ・ゴヤが素描し刻んだ普遍的言語』と見るとは何なのかがいまいうタイトルと「作者は夢見ている。彼の唯一の手にとるようにわかる。目的は、卑俗なる因習を放逐し、カプリーチョス生存はつづく。（気まぐれ）によるこの作品によって真理の確たこの生存を誰かがる証を永遠化することである」というメモが付けことばでられていたそうです。それは、「理性の眠りは妖怪愛するのでなければ・・・・・・を生む。／理性に見捨てられた想像力は、不可能この生存を誰かがな妖怪を生む。それが合体すればこそ、芸術の母銅版で、となり、その奇跡の源泉ともなるのである。」（堀愛するのでなければ・・・・・・集英社文庫 ) 田善衞『ゴヤ〈４〉運命・黒い絵』というような意味です。この意味をさらに、「「理生存はつづく性」が働かないと、感性（理性に見捨てられたこの生存の感覚に想像力）は心の内部」に妖怪といった物理的形を誰かが正確にもたない空間を形成し、それが表象されると芸術線を引くとなる」と読むと、「黒い絵」はまさにヴォイド＝のでなければ・・・・・・空虚の表象です。ゴヤは聴覚を失って、「理性」と信じていたものが崩れ、そして不気味な感性の力に身をゆだねていった。飯島耕一は「ゴヤのフ『ロス・カプリチョス（気まぐれ）』は、一七九ァースト・ネームは」（断章）で、次のように、そ九年に出版されたゴヤ最初の連作銅版画集ですが、れを詩に読み込みます。飯島耕一も心の病の中で、その中の『理性の眠りは怪物を生む』は連作全体じっと理性を眠らせてきたに違いありません。の象徴です。これは、デッサン段階では『フラン

116

｢

｣

｢

｣

の価値観や家庭の文化を持ち寄って、新たなものを共同で作り上げていくという点では、程度の差はあれ同じことだろうと思う。しかし異なる点があるとすれば、日本人とインドネシア人と

119

訪れた村の人々の多くもイスラム教を信仰している。イスラム教徒の女性は異教徒との結婚が認められていない。そのため、妻との結婚には自分がイスラム教へ改宗することが条件であった。

図 2 友人達と参加したアジア森林パートナーシップの国際会議（バリ）．

の結婚は、宗教と向き合うことから始まるということであろう。インドネシアは世界で最多のイスラム教徒を抱える国であり、妻とその親族、留学先の友人や指導教員、フィールドワークで

図１ストリートチルドレン保護施設（ジャカルタ）．

忘れられた当たり前を探す¨ 目からウロコのフィールドワーク⑭

二つの紅白の旗のもとで揺らめくアイデンティティ：結婚と母国、家族、宗教、文化ふじわらたかひろ

藤原敬大

する度にインドネシアが大好きになり、多くの友人もできた。その一方で、環境や貧困といったインドネシアの抱える問題を目の当たりにして、それらの問題を解決するために「将来は研究者として友人達と一緒に働きたい」と思

九州大学持続可能な社会のための決断科学センター（専門は森林政策学）

中学生の頃、インドネシアの熱帯林が切り開かれ、多くの動植物が絶滅の危機に瀕していることを知り、「将来は熱帯林保護の仕事に携わりたい」と思った。大学一年生の春休みに初めてインドネシアを訪れ、人々の温かさに接

うようになった（図１）。現在、熱帯林の持続的利用（生産・保護・生計）を実現するための森林政策のあり方について、友人達と力を合わせて研究に取り組んでいる（図２）。博士課程に入り、ガジャマダ大学森林学部への交換留学を契機に念願だったインドネシアでのフィールドワークを本格的に開始した。そして、ある国際研究機関のセミナーで一人のインドネシア人の女性に出会った。国際セミナーの運営事務をてきぱきとこなし、独学で学んだという日本語を流暢に話す彼女を見て、当初は恋愛感情というより尊敬の念を抱いていたが、お互いに惹かれるものもあり、自然に付き合い始めた。その後、大変な時期を支えてもらう中で、彼女との結婚を決め、二〇一四年三月一五日、西ジャワ州のボゴールで結婚式を挙げた（図３）。日本人同士の結婚も、日本人とインドネシア人の国際結婚も、異なる個人

118

ら、友人達と一緒にモスクでの「ジュンアッタン」（金曜日の集団礼拝）に参加したり（図４）、「ラマダン」（断食月）中にフィールドワークをした際には、村のホームステイ先の家族と一緒に午前三時に起きて「サフール」（夜明け前

121

てくれる指導教員のアワン先生からもイスラム教の教えを聞くことがあったし（図６）、留学先の多くの友人達もイスラム教徒で、学部のモスクでは、学部長をはじめ、教員、学生が一緒になって礼拝する姿も見ていた（図７）。こ

図 7 森林学部の友人達．

の食事）を食べたり「ブカ・プアサ」（日没後の食事）をしたり、また「イドゥル・アドハ」（犠牲祭）の際には、妻の家族と一緒に「サテカンビン」（山羊の串焼き）作りをしたこともあった（図５）。自分を息子の一人として接し

図 6 インドネシアの父であるアワン先生．

図 4 金曜日の集団礼拝へ参加．

後になって妻から聞いた話だが、交際を始めた際、妻の家族は「自分がイスラム教に改宗する気があるのか」を真っ先に心配したようである。図3 結婚式での祈り．

インドネシア滞在中は、現地の人々と同じ生活を送ることによって文化や風習を知り、そして何よりも仲良くなりたいと思っている。そのため以前か

図 5 犠牲祭でのサテカンビン作り．

120

て、出来ることから一つ一つやっていけばいいんだよ」という言葉をよく思い出す。結婚を通してインドネシアは、同じ紅白の旗を有するもう一つの母国となった。初めて出会った時、まだ赤ん坊だった甥は小学生になり、小学生だった姪は間もなく高校生になる（図）。また留学時に独身だった多くの友人達 10 図 9 シャハーダの儀式の後．

やフィールドワーク中にお世話になった家族の長男は親になった。「オム・タカ」（タカおじさん）として子供達の成長を見ながら、家族ぐるみの付き合いも始まっている。結婚後、自分のアイデンティティが、インドネシア人でもなく、また単なる日本人でもない不思議なものとして揺らめいている。その揺らめきの中で大きく変化したのは、これまでのように「相手のことを深く理解しようという姿勢」だけではなく、「自らの宗教や文化の価値観の殻に閉

123

じこもらずに、それらの価値観を外部に向かって積極的に発信していく姿勢」を持つことも相互理解の促進のためには重要であり、その重要性をインドネシアの人々に対してもっと伝えていく必要があると強く思うようになったことである。これからも日本とインドネシアの二つの紅白の旗のもとで揺らめくアイデンティティの中で、相互理解の促進につながる新たな価値観を探しながら、両国の人々に対して積極的に発信していきたいと思っている。

図１0 「オム・タカ」になる時．

のようにインドネシア滞在中、多くの人々の生活の一部になっているイスラム教に触れ、親しみを感じていたこともあって、妻との結婚を機にイスラム教へ改宗することに大きな抵抗を感じたことはなかった。二〇一四年二月七日の金曜日、それまで調査でも度々訪れていた林業省のモスクで、妻や親友、アワン先生、一〇〇名近い職員に見守られながら、「信

仰告白」（シャハーダ）を行い、イスラム教徒となった。アワン先生からは「モハマッド」というイスラム名を与えて頂き、「入信証明書」（ムスリム証明書）を林業省で発行して頂いた（図８）。儀式の後、それまで「フォレスター」としての仲間意識を共有していた林業省職員の方々が、同じ「ムスリム」として次々と祝福の握手をしてくれ、何とも言い難い不思議な気分であったのを

図 8 林業省発行の入信証明書．

覚えている（図９）。イスラム教徒となるにあたり、男性には割礼が義務づけられており、アワン先生や多くの友人達も心配していたが、割礼に対しても特に不安や抵抗感を感じたことはなかった。しかし一方で、イスラム教が多くの人々の生活の一部として溶け込んでいるインドネシアとは異なり、食事や埋葬法などイスラム教の教えに従って日本で生活することの難しさを強く認識しており、そのことが原因で時に妻と激しい議論になることもあった。家族は、日本とインドネシアの両方におり、考え方が正反対であることもある。インドネシアでは自分が妻の家族の息子として、日本では妻が自分の家族の娘として、異なる互いの価値観や家庭の文化に向き合いながら、新たなものを作り上げる作業が続いている。そんな時、インドネシアの友人の「何が出来ないのかではなく、まずは何が出来るのかを考え

122

にまなぶ

０歳からの

と、実際がわかったリします。

（こどもサステナ

ア

イ

ば、遠くのものは小さく見えるはずだ、など。

)

2014 秋の号

判断の元になっている周りの状況を取り除く

(

こどもサステナ

し、効率化して判断することも多いです。例え

ムは無意識のうちに経験に基づいて情報を補完

錯覚の原因は種類ごとに様々です。視覚システ

エ．ＡとＢはどちらが明るい？

ウ．真ん中の円の大きさを比べると？

ウ

イ．どちらが長く見える？

ア．２つのケーキの大きさは？

下の絵を例に錯覚をご紹介しましょう ☆

エ

文・構成平松あい）

出典:NTT グループ「イリュージョンフォーラム」

http://www.kecl.ntt.co.jp/IllusionForum/index.html

も、物に当たった光が目に入らなければ、

る。たとえ昼間大きく目を見開いていて

る」ことには「光」が大きく関係してい

暗闇の中では物が見えないように、「見え

あなたはどれくらい信じられるだろうか？

つける時があるかもしれない。今、あなたの認識を

分に、光が当たるようになった時、新しい真実を見

うことはないだろうか。まだ光の当たっていない部

分勝手に、あるいは騙されて）錯視している」とい

い」「部分的にしかわかっていない」、あるいは、「（自

ーブー言う子どもたち。私達は光が物に当たり、その

だ。「ずるーい、後ろにあったら見えないよ！」とブ

かっている」ことは、実は「一部分しか見えていな

私たちがふだん様々な事象について「見える」「わ

（当然ながら）それに気づいた子はいなかったから

らある。積とみこ上ろががっ一た人本もの全後問ろ正に解置で時き計ながか隠っれたて。おなりぜ、な

に、テーブルの上にあるものを全部挙げさせたことが

見える仕組みについて教えるために、子どもたち

になるほど実に不思議で複雑で多様である。

って認識・知覚されること）」

だ。そしてこの際、時々起こるのが、「認識の違い」、

体そのものでなく、脳で像を作りあげて判断するの

･･･

『存在するのに全く見えない』というこ

反射光が目に入ることによって、物を認識している。

である。これも研究

「錯覚（人が見たり聞いたりした情報が実際とは違

る。が、これはとても神秘的で奥深い。

い、目に見えるものを大いに頼りにして判断してい

私たちは、見えることをごく当たり前のように思

らを組み立てて意味づけをし、認識する。つまり実

ったものを、形、色、動きなどの情報に分け、それ

ており、これを視覚システムと呼ぶ。脳は、目に映

みえるということ

また、見るという行為は、目と脳が協力して働い

とが起こるのを実感してもらった。