Glaubensheld BASILS REFORMATOR

BASELS REFORMATOR GLAUBENSHELD

William Rodríguez

Tag und Nacht, bis zum Ende seines Lebens, lehnte Johannes Oekolampad das Böse und die Sünde ab. Auf der Grundlage der Heiligen Schrift förderte er eine gottgefällige Lehre.

Der Teufel versuchte im Laufe der Geschi

chte, viele Male, ohne Erfolg, das Werk der Gläubigen Jesu in der Dunkelheit zu begraben. Das war der Fall von Johannes Oekolampad, Basils Reformator. Sein Leben muss jedoch offenbart werden, um die Gläubigen heute zu inspirieren. Eine Übersicht über sein evangelistisches Werk sollte ausreichen, um das gesamte Christentum herauszufordern. Der geistliche Meister von Johannes Calvin war nämlich einer der bekanntesten Gläubigen seiner Zeit.

Im Jahr 1482 leuchtete ein großes Licht in Gottes Kirche durch die Geburt eines Babys namens Johannes Oekolampad in der deutschen Stadt Weinsberg. Von klein auf lehrte ihm seine Mutter die Frohe Botschaft und brachte ihn zu den Füßen Jesu. In seiner Jugend ermutigt durch seinen Vater, besuchte er eine Lateinschule in der Stadt Heidelberg, wo er sich auf die Universität vorbereitete und Grammatik, Logik und Rhetorik lernte.

Im Alter von siebzehn Jahren begann Johannes seine Hochschulausbildung in Theologie an der Universität Heidelberg, der ältesten in Deutschland und einer der besten der Welt, die damals unter ihren Professoren den Exegeten Jakob Wimpfeling, einen Vorreiter der Reformation, hatte, der den jungen Oekolampad auf den Weg der gesunden Lehre führte. Zwei Jahre später erhielt er seinen Abschluss und setzte seine akademische Ausbildung mit einem Master fort.

Nach seiner Zeit in Heidelberg wurde der Theologe von einem Adeligen eingestellt, um seine vier Kinder zu unterrichten. Vier Jahre lang gab er ihnen Sprachunterricht und eine strenge Ausbildung auf der Grundlage der Heiligen Schrift. Dann kehrte der Diener des Herrn 1510 in seine Heimat zurück, wo er mit der Unterstüt

Oekolampad war in Griechisch, Latein, Aramäisch, Italienisch, Französisch und Hebräisch gebildet. 1515 wurde er von Erasmus von Rotterdam, einem berühmten niederländischen Theologen, darum gebeten, mit ihm an einer neuen Version des Neuen Testaments in Basel, dem damaligen europäischen Verlagszentrum, zu arbeiten.

zung seines Vaters eine Stelle als Pfarrer erhielt, die es ihm erlaubte, ein evangelistisches Werk zu beginnen, das auf dem wahren christlichen Glauben basierte.

EINDRUCKSVOLLER DIENST Nachdem er sein Amt auf Eis gelegt hatte, weil er seine biblischen Kenntnisse vertiefen wollte, zog der Missionar 1513 an die Universität Tübingen. Dort traf er Philipp Melanchthon, deutschen Reformator, und Johannes Reuchlin, Spezialisten für das Judentum, mit denen er seine Liebe zum Erlöser teilte. Später, 1514, kehrte er nach Heidelberg zurück und lernte Wolfgang Capito, eine weitere wichtige Persönlichkeit der Reformation in Deutschland kennen, der zu einem seiner engsten Freunde wurde.

Oekolampad war in Griechisch, Latein, Aramäisch, Italienisch, Französisch und Hebräisch gebildet. 1515 wurde er von Erasmus von Rotterdam, einem berühmten niederländischen Theologen, darum gebeten, mit ihm an einer neuen Version des Neuen Testaments in Basel, dem damaligen europäischen Verlagszentrum, zu arbeiten. Also bewarb er sich an der örtlichen Universität, um gleichzeitig seinen Doktortitel zu erhalten. Außerdem hielt er an dieser Universität eine Reihe von Vorlesungen über die Bibel.

Im Dezember 1518 boten ihm die Behörden der deutschen Stadt Augsburg, die durch das Evangelium bewegt war, die Stelle als Prediger des Haupttempels der Stadt. Dort arbeitete er etwa fünfzehn Monate lang. In diesem Zeitraum veröffentlichte er eine Abhandlung, in der er die Bußpraxis des Katholizismus kritisierte, und einen Artikel, der die Gebete für die Toten hart kritisierte.

Aus Sorge um die Zukunft des Gottesglaubens zog sich der Schriftgelehrte am 23. April 1520 in ein Kloster in der bayerischen Stadt Altomünster zurück. An diesem Ort, wo er nach dem Wort Gottes lebte und das Alte und Neue Testament eingehend untersuchte, bewegte Christus das Herz des werdenden Reformators und motivier

GLAUBENSHELD

te ihn dazu, sich von der traditionellen Kirche abzuwenden. In Selbstverbannung aus dem Papsttum verließ er jenen Ort am 23. Januar 1522.

GEISTLICHER KAMPF Seines Hauses, seiner Arbeit, seines Ansehens und sogar seiner Bücher enteignet, hielt sich der Evangelist an die Liebe des Herrn fest, um sich dem geistlichen Kampf, der auf ihn zukam, zu stellen. Der Theologe Kaspar Hedio versteckte ihn einige Monate lang in Mainz. Im November 1522 tauchte er dann wieder in Basel auf, wo er ohne Mittel ankam. Aber mit der Gnade des Herrn wurde er bald zum Pastor einer repräsentativen Gemeinde ernannt.

Als Kritiker der Fehler des Katholizismus hielt Oekolampad auch mehrere christliche Vorträge an der Universität Basel. Später, im April 1523, nachdem sich der Stadtrat von Basel zum Nachteil von Papst Hadrian VI. für die Reformation ausgesprochen hatte, ernannte ihn der Stadtrat zum Universitätsprofessor für Theologie und Bibelauslegung. Vom Erlöser erhoben, wurde er zum Bannerträger des Christentums in Basil.

Oekolampad förderte die Einführung von gesungenen Psalmen und geistlichen Hymnen im Gottesdienst. 1526 gelangte ihm, Basel zur ersten Stadt in der Schweiz zu machen, die das Evangelium annahm.

Von der Kanzel aus entwickelte er auch verschiedene Neuerungen, die sich gegen religiöse Riten richteten, und zensierte Wucher, Bestechung und Korruption, die das Priestersystem verdarben. Auf die gleiche Weise präsentierte er in der Öffentlichkeit solide, auf der Bibel basierende Argumente für die Reformation.

Er war einer der ersten, die behaupteten, dass das Wort Gottes die höchste Autorität ist. In seiner täglichen Arbeit besuchte er die Kranken und Bedürftigen, um ihnen seine Hilfe anzubieten. In ähnlicher Weise wurde er zum geistlichen Architekten der Gemeinde der Stadt. Er entwickelte auch ein Projekt zur Förderung der modernen christlichen Erziehung in den Schulen.

WERTVOLLER DIENER Als Teil des Plans Gottes, trug Johannes dazu bei, den Glauben an Jesus Christus durch seine aufschlussreiche und eloquente Predigt zu stärken. Entschieden in seiner Unterwerfung unter den König der Könige, trotz der häufigen Angriffe seiner Feinde, führte er die Gläubigen von Basel an und bemühte sich ständig, die Lehren des Herrn den verlorenen Seelen bekannt zu machen.

Oekolampad war von seiner Herde geschätzt und für seinen Beitrag zur Erneuerung der Kirche anerkannt. Opfer einer plötzlichen und tödlichen Krankheit trat er im Alter von 49 Jahren seinem Schöpfer gegenüber. Am Tag vor seinem Tod sprach er, auf seinem Bett liegend

und von seiner Familie umgeben, mit schwacher Stimme Psalm 51 aus, schlug sich auf die Brust und flüsterte mit einem Lächeln: „Es ist genug Licht hier drin.“

In Anbetracht seiner kurzen Lebenszeit ist seine Frömmigkeit und sein produktiver Dienst überraschend, was die Auswirkungen auf basilianischen Boden betrifft. Von Gott geführt, entdeckte er dank einer sorgfältigen und gründlichen Untersuchung der Bibel erbauliche

Wahrheiten, die die Anbetung des Schöpfers unter den Christen stärkten. In dem Wunsch, die Sünder in den Schoß Jesu zu bringen, bemühte er sich stets, das Wort des Allmächtigen zu offenbaren.

Als Mann von unermesslichem Glauben glaubte Johannes, dass die ganze Schöpfung dazu bestimmt war, Christus zu preisen. Nach seiner besonderen Vision muss sich die gesamte Menschheit vor dem Herrn

demütigen und auf das Evangelium vertrauen, um die Erlösung zu erreichen.

Auf der Grundlage der Heiligen Schrift arbeitete er an der Etablierung einer gottgefälligen Doktrin.Seine entschlossene Haltung, die den katholischen Traditionen entgegenstand, macht ihn zu einem vollständigen Exegeten, der die Menschen dazu motivierte, das Licht Jesu zu erkennen.