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Exaltación de la Cruz
ORAR EN EL MUNDO OBRERO EXALTACIÓN DE LA CRUZ (14 de septiembre de 2014) No podríamos imaginar para nuestra vida un desenlace distinto del suyo. La cruz de Jesús nos señala la meta: amar hasta el don total de sí mismo. VER Ningún ser humano es ilegal. Pero Janeth Beltrán Martínez murió en el hospital de Toledo después de pasar cuatro horas esperando sin que la atendieran. No tenía tarjeta sanitaria. Tampoco la tenía el joven senegalés de 28 años que murió en mayo en Mallorca después de que el hospital de Inca le denegara la atención sanitaria. En España, desde abril de 2012, el Real Decreto 16/2012 excluye de esta asistencia a los extranjeros en situación irregular. El Espacio del Inmigrante del Raval, en Barcelona, lucha desde hace año y medio contra esta ley que considera racista. Manuela (nombre ficticio), Davide y Mustafá, son gente "normal y corriente", como ellos mismo se definen, vinculada al barrio del Raval. Empezaron a darse cuenta de que muchos de sus vecinos del barrio dejaban de acudir a las urgencias de los hospitales por miedo a que les denunciaran o les cobraran por una atención médica que no podían pagar. Cansados de ver cómo, en muchas ocasiones, se cobraba a los inmigrantes por acudir a urgencias y en vez de reclamar sus facturas, dejaban de acudir a los hospitales, se pusieron en marcha. El Espacio del Inmigrante defiende el derecho a la sanidad pública de este colectivo desde varios frentes. De la atención médica básica -Manuela es médica- hasta la reclamación de facturas ilegales por acudir a urgencias, o la atención psicológica. Alertan de que han aparecido hasta focos de tuberculosis en el Raval: "Si excluyes a una parte de la sociedad del sistema, creas riesgos más caros que la inclusión", denuncian. "No somos una ONG que realiza servicios, ayudamos a gente a que conozca sus derechos para que ellos mismos los ejerzan". No tienen estructura legal ni reciben subvenciones. "No nos interesa, somos un colectivo que decide tomar sus derechos en vez de pedirlos", aclara Manuela. Insisten en que lo que hacen es "acompañar" a los inmigrantes en su reivindicación colectivizándola y buscan empoderar a quien en ese momento es más débil. En España hay más de 800.000 inmigrantes que se han quedado fuera del sistema sanitario, según la plataforma 'Yo Sí Sanidad Universal'. De momento ya han conseguido que se anulen unas cuantas facturas que no debían cobrarse y aseguran que "con conseguir que uno ejerza sus derechos ya es suficiente". "Muchos subsaharianos creen que cuando lleguen aquí todo irá de maravilla, porque creen que el Estado les protegerá como protege a sus cooperantes en África", relata Mustafá.
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Pero no es así, el Estado del bienestar no es para todos. Hace poco recibieron a tres inmigrantes que llegaban de Melilla. "Tenían la mirada perdida, sólo repetían que querían trabajar, pero estaban destrozados", recuerda Manuela. Aunque muchos inmigrantes siguen quedándose definitivamente excluidos del sistema, eso no significa el fin de la reivindicación. El siguiente paso es acudir al médico de cabecera y solicitarle que se acoja a la ley de objeción de conciencia. "Es otra vía, más politizada", señala Mustafá, que alega que muchos médicos se sienten alejados de la realidad porque no saben cuántos pacientes se quedan fuera de la red. "Quien te manda a casa es un administrativo o un celador, no alguien con formación sanitaria", se queja y afirma que cuentan con una red de médicos objetores. Quieren ir poco a poco: "Cuando nos abrimos vino mucha gente a proponer muchas cosas y la mayoría no ha vuelto", se queja Mustafá. Manuela, en tono irónico exclama "¡cuando ya tienen la foto con el negrito, se van!" (Esperanza Escribano).
CRUCIFIXIÓN (Ángel Guinda) ¡Hablo en nombre de aquellos cuya vida es una encrucijada! En nombre de quienes solo encuentran cruces a cada paso, espantapájaros en cruz, cruceiros en su peregrinación. Hablo en nombre de los que a duras penas avanzan rebotando entre cruces, apartando cruces, esquivando tumbas, tropellados por cruces. ¡Mujeres y hombres sin voz con los brazos en cruz! Cruces andantes por los campos baldíos. ¡Hablo en nombre de los crucificados! ¿Soy una †? ¡Soy la crucifixión! ¿Cómo permanecer con los brazos cruzados viendo rodar el mundo con tanta cruz a cuestas? EVANGELIO (Jn 3, 13-17) 13
Nadie ha subido al cielo sino el que bajó del cielo, el Hijo del hombre. 14 Lo mismo que Moisés elevó la serpiente en el desierto, así tiene que ser elevado el Hijo del hombre, 15 para que todo el que cree en él tenga vida eterna. 16 Porque tanto amó Dios al mundo, que entregó a su Unigénito, para que todo el que cree en él no perezca, sino que tenga vida eterna. 17 Porque Dios no envió a su Hijo al mundo para juzgar al mundo, sino para que el mundo se salve por él. 18 El que cree en él no será juzgado; el que no cree ya está juzgado, porque no ha creído en el nombre del Unigénito de Dios. 19 Este es el juicio: que la luz vino al mundo, y los hombres prefirieron la tiniebla a la luz, porque sus obras eran malas. 20 Pues todo el que obra el mal detesta la luz, y no se acerca a la luz, para no verse acusado por sus obras. 21 En cambio, el que obra la verdad se acerca a la luz, para que se vea que sus obras están hechas según Dios».
Ayuda para la meditación La cruz es la demostración suprema del amor a que lleva el dinamismo del Espíritu. ¿Acaso buscaré otro camino espiritual después de haber conocido el amor de Jesús? Habiéndonos acercado a él por la fe en su palabra (iniciación), seguiremos tras él hasta la cruz esperada (vida de apostolado). Es verdad que el miedo nos atenaza, pero no conseguirá que nos arrepintamos
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de haber seguido a un crucificado. No podríamos imaginar para nuestra vida un desenlace distinto del suyo. La cruz de Jesús nos señala la meta: amar hasta el don total de sí mismo. Todo el que se adhiera al crucificado, aceptando su amor y el don de su amor, obtendrá vida definitiva y amará como él ha amado. La cruz es el árbol de la vida del que los cristianos comemos en cada eucaristía. ¡No lo olvidemos, cristianos! El amor de Dios fue el móvil del envío del Hijo y su finalidad es salvar a todo «hombre/mujer». El propósito divino es enteramente positivo y universal: dar Vida, y Vida definitiva. Ante mí se abren dos actitudes: o a favor de Jesús o en contra; no existe la indiferencia (“si no recojo con él, desparramo”). Ante el ofrecimiento del amor no me cabe más que responder sí o negarme a aceptarlo. La conducta del hombre está guiada y juzgada por la cruz. Es ella, expresión extrema del amor de Dios, la única norma y la que descubre la bondad o maldad de las acciones: bondad es bajar a los crucificados de la historia; maldad es ser indiferentes a los que están siendo crucificados. No deja de ser un triste misterio que las personas nos neguemos a aceptar la justicia de los pobres. ¡Cuántos preferimos seguir viviendo en nuestras tinieblas egoístas, rechazando, por mala fe, la luz de la vida! ¿Por qué nos empeñamos en renunciar a la plenitud de la vida que es el amor? Este es el pecado de la humanidad. Pero esta opción por la mala fe tiene un motivo: porque nuestro modo de obrar es perverso. El modo de obrar perverso consiste en el uso de la mentira y la violencia como medios de opresión. Los opresores del hombre a cualquier nivel no aceptan la justicia de los pobres. Todo el que obra el mal, odia la luz. La luz denuncia la maldad oculta. Y para que la maldad quede oculta contamos con la labor –opuesta a la luz– de la ideología. La luz es el amor de Dios. Por eso existe una respuesta de odio al amor de Dios. El que obra el mal, odia ser desenmascarado. Se odia la bondad de la luz. La maldad no puede soportar la luz e intenta sofocarla. Los agentes de injusticia y muerte no pueden soportar su denuncia. “Y no se acerca a la luz, para que no se le eche en cara su modo de obrar”. No son doctrinas las que separan de Dios, sino conductas; igual que Dios no ofrece doctrinas, sino vida. Acercarse a la luz (amar a los pobres como los ama Dios) equivale a creer en Jesús, en su modo de vivir, que es el modo divino (y por ello humano) de amar en esta historia. Por el contrario, el que con su modo de obrar daña al hombre, ese odia a Jesús y le niega su adhesión, pues teme que se ponga de manifiesto su propia vileza. No quiere cotejar su vida con el modo de obrar de Jesús. No se puede ser opresor del hombre y prestar adhesión a Jesús. El hombre se define por sus obras. Por eso, el que obra la verdad se acerca a la luz, para que se vean que sus obras están hechas según Dios. Obrar la verdad equivale a hacer lo que es bueno para el hombre. El amor puede llamarse tal en la medida en que realiza el bien del hombre, comunicándole vida. Los que están a favor de la creación y de la vida, esos se acercan a Jesús. Hay una disposición y una praxis que preceden a la adhesión a Jesús, que son la lealtad a la vida y al pobre. Hay una escucha, una docilidad a Dios anterior a la fe en Jesús y que permite llegar a ella. Sólo con personas dispuestas a amar hasta la muerte puede construirse la verdadera sociedad humana. Son las personas libres las que se necesitan; aquellas cuya vida es la práctica del amor sacrificado, el don de sí mismos, con aquella universalidad con la que Dios ama a la humanidad entera. Toda empresa que tome por base la persona a medio hacer, a la persona sin amor, está condenada al fracaso.
MEDITO «Si se diera la identidad entre la palabra y su objeto, la palabra fuego quemaría en la boca. Si se diera su diferencia, el conocimiento no sería posible» (Nagarjuna). El símbolo. Vemos diversidad de cruces entre nosotros: de diversos tamaños, grandes y pequeñas, públicas y privadas; de variados materiales, de oro y de plata, de hierro… Ahora miro mi vida: ¿soy “símbolo” cristiano? Es decir, ¿está mi vida (palabra y compromiso) tan identificada con Jesús (como es posible aquí en la tierra) que quien me ve a mí está viéndole a él? “Cada vez que lo hicisteis con uno de estos mis hermanos pequeños, conmigo lo
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hicisteis”, dijo Jesús. Los pobres son invisible sacramento salvador: “¿cuándo te vimos hambriento… y no te asistimos?”. Pero para los cristianos son un sacramento bien visible: Jesús se identificó con los pobres de tal manera que estos son para siempre su presencia/ ocultación divina. Y yo, ¿soy presencia visible de Jesús? ¿Por mi compromiso es el Padre glorificado? Medito lo que dice Nagarjuna sobre la identidad y la diferencia entre la palabra y su objeto. Oro la oración a Jesús Obrero, repasando con el corazón la frase “pensar como tú, trabajar contigo y vivir en Ti”.
¡SEÑOR JESÚS (Pere Casaldàliga) Mi fuerza y mi fracaso eres tú. Mi herencia y mi pobreza. Tú, mi justicia, Jesús. Mi Guerra y mi paz. ¡Mi libre libertad! Mi muerte y mi vida, Tú. Palabra de mis gritos, Silencio de mis espera, Testigo de mis sueños, ¡Cruz de mi cruz!, Causa de mi amargura, Perdón de mi egoísmo, Crimen de mi proceso, Juez de mi pobre llanto, Razón de mi Esperanza, ¡Tú! Mi tierra Prometida eres Tú… La Pascua de mi Pascua, ¡nuestra gloria por siempre, Señor Jesús!