Исторія города Кролевца. Составилъ преподаватель Кролевецкой мужской гимназіи А. Д. Гурьев.
1914 г.
КРОЛЕВЕЦЪ. Типографія А. Ш. Левина.
1914.
Исторія города Кролевца. Городъ Кролевецъ лежитъ на небольшомъ ручьѣ Свиднѣ и его притокахъ Калищѣ и Доброй Водѣ. Въ настоящее время эти ручьи мелководны, но въ старину они были гораздо многоводнѣе, чѣмъ теперь. Вся эта мѣстность была покрыта непроходимыми лѣсами. Обиліе
лѣса, малоплодородная почва плохо способствовали занятію этого края жителями. По свидѣтельству лѣтописи, земля, занимаемая теперь Черниговской губерніей, въ частности Кролевецкимъ и ближайшими уѣздами, была населена славянскимъ племенемъ Сѣверянами, которые не имѣли большихъ селеній и жили отдѣльно, по словамъ лѣтописца: „въ лѣсѣ, яко же всякій звѣрь". Въ великокняжескую эпоху эта земля вошла въ составъ обширнѣйшаго Сѣверскаго княжества, предѣлы котораго далеко раскинулись на сѣверъ, востокъ и западъ. Еще въ 12 вѣкѣ въ мѣстностяхъ, ближайшихъ къ теперешнему Кролевецкому уѣзду, лѣтопись отмѣчаетъ рядъ поселеній, какъ напримѣръ, Вахмачъ, Уневѣжъ, Глуховъ и другія. Но послѣ нашествія татаръ вся эта мѣстность пустѣетъ, и до 17 вѣка къ югу отъ Сейма поселеній не было было мало. никли тимъ встрѣчались Что впослѣдствіи женикакихъ касается изрѣдка города сѣверной Кролевецъ, поселенія, части, т.которыя Коропъ е. или мѣстъ, иидругіе, ютились гдѣочень возто
4
въ лѣсахъ. Но и тутъ ихъ было очень мало. По изслѣдованіямъ ученыхъ, въ ближайшихъ къ городу окрестеостяхъ сохранилось мало слѣдовъ нребыванія въ нихъ людей въ древнѣйшую эпоху. Знаменитый археологъ Самоквасовъ, производившій археологическія изслѣдованія въ Черниговской губерніи, нашелъ, что такіе остатки (городища) находятся только вблизи города Кролевца въ нѣкоторыхъ мѣстностяхъ, какъ напримѣръ, въ Спасскомъ, Божкѣ и другихъ. На мѣстѣ теперешняго города остатковъ глубокой древности пока не найдено. О незначительности поселеній этого края въ болѣе позднее врѳмя гласитъ также преданіе, записанное со словъ двухъ столѣтнихъ старожилъ села Озаричи (Кролевецкаго уѣзда). Но свидѣтельству этихъ старцевъ, жители поселеній Озаричъ, Мельни, Подолова и др. были прихожанами церкви въ селѣ Спасскомъ, ибо, какъ говорили Озаричскимъ старцамъ ихъ отцы и дѣды, другихъ церквей тогда поблизости не было, такъ какъ во время построенія церкви въ селѣ Спасскомъ не было ни Батурина, ни Кролевца, ни Глухова, и на базаръ ѣздили въ Новгородъ-Сѣверскъ и Путивль (см. Лазаревскій, т. II). Откуда же появилось въ этой опустѣвшей послѣ татарскаго нашествія мѣстности населеніс, и въ какое время возникло большинство поселеній теперешняго Кролевецкаго и ближайшихъ уѣздовъ? Повидимому, главная масса населенія пришла сюда изъ-за Днѣпра, будучи тѣснима католическимъ духовенствомъ и польскими панами, надѣясь найти себѣ тутъ лучшія условія жизни. Лицамъ, знающимъ югозападный край, рѣзко бросается въ глаза тождественность названій некоторыхъ поселеній Черниговской
5 губерніи съ поселеніями названнаго края. Особенно большой приливъ населенія въ теперешней Черниговской губерніи былъ послѣ Деулинскаго перемирія, заключеннаго въ царствовавіе Михаила Ѳеодоровича въ 1618 году между Москвою и Польшею, по которому Польшѣ было уступлено болѣе 10 городовъ Сѣверской земли, въ томъ числѣ Черниговъ и Новгородъ-Сѣверскъ. Вмѣстѣ съ православнымъ населеніемъ сюда пришло много поляковъ, которые выпросили себѣ здѣсь земли у короля. Но пребываніе поляковъ тутъ не было долговременно. Итакъ, большинство поселеній этого края возникло здѣсь только въ 17 вѣкѣ. Къ этому же вѣку относится и основаніе города Кролевца. Что мы знаемъ о времени возникновенія нашего города? Исторія возникновенія города относится къ началу 17 вѣка. Правда, существуетъ мнѣвіе нѣкоторыхъ ученыхъ, что гдѣ-то около теперешняго Кролевца еще въ 12 вѣкѣ былъ городъЗарытый, но вопросъ о томъ, былъ ли этотъ городъ на мѣстѣ теперешняго Кролевца, учеными изслѣдователями рѣшается въ отрицательномъ смыслѣ. Городъ, какъ показываютъ источиики, основанъ не равѣѳ первой половины 17 вѣкя. Сохранилось письмо одного поляка, участника похода короля Яна-Казимира на Малороссію въ 1664 году. Изъ этого письма, посланнаго въ мартѣ 1664 года изъ Сосницы, видно, что городъ Кролевецъ поселилъ полякъ Виссель или Вышль... Кто-же такой былъ этотъ полякъ Виссель? Виссель извѣстенъ изъ грамоты короля Сигизмунда 1625 года.
6
Въ 1625 году Виссель былъ войтомъ въ городѣ Нѣжинѣ. Это былъ одинъ изъ польскихъ начальниковъ, владѣвшій обширными землями вокругъ Кролевца. Ему принадлежалъ также рядъ селъ (Реутинцы, Клишки и друг.), отданныхъ по грамотѣ 1656 года Петру Забѣллѣ, такъ какъ Виссель ушелъ съ поляками. Ему и приписываетъ письмо устройство города Кролевца. Городъ былъ названъ въ честь короля (кроль, круль —по-польски король) и получилъ печать, которая уже стоитъ на актахъ 18 вѣка. На печати изображенъ архангелъ Михаилъ, окруженный надписью по латыни: Sigillum civitatis regii. Sancte Michael, ora pro nobis. Другое письменное извѣстіе о городѣ Кролевцѣ мы встрѣчаемъ въ „Краткомъ топографическомъ описаніи НовгородъСѣверскаго намѣстничества 1787 года", составленномъ А. Ф. Шафонскимъ и помѣщенномъ въ „Черниговскихъ Губернскихъ Вѣдомостяхъ" за 1851 годъ. Городъ Кролевецъ, говорится тамъ, окружается рѣкою Свиднею, небольшими горами, пашеннымъ полемъ и березовыми рощами. Раздѣляется на 11 частей... Начало свое получилъ въ 1601 году, а въ 1646 году король Польскій Янъ-Казимиръ указалъ выстроить въ немъ крѣпость и назвалъ ее Кролевцемъ, съ тѣмъ, чтобы купечество малороссійское соединить вмѣстѣ съ Шлезіей для способности торговъ... Но составитель описанія ошибается, приписывая королю Яну-Казимиру назвавіе крѣпости „Кролевцемъ". Названіе города „Кролевецъ" уже встрѣчается нѣсколько ранѣе, въ 1638 году, въ универсалѣ (грамотѣ) гетмана Остраницы. Народное преданіе разсказываетъ, что на мѣстѣ теперешняго Кролевца были непроходимые лѣса, изобиловавшіе дичью, многоводныя рѣчки и обширныя
7
болота, и вотъ одинъ изъ польскихъ королей охотился здѣсь на дикихъ звѣрей. Уединившись отъ свиты, король былъ настигнутъ дикимъ кабаномъ и, вѣроятно, былъ бы имъ растерзанъ, если бы не подоспѣла свита короля. Король приказалъ сдѣлать здѣсь землявыя укрѣпленія и назвалъ ихъ „Крулевскимъ замкомъ", —почему и городъ сталъ называться „ Крулевцемъ" или „ Кролевцемъ". О прежнемъ значеніи города показываютъ незначительные остатки прежнихъ укрѣиленій и названіе части города „Замковищемъ", такъ какъ, по преданію, здѣсь стоялъ королевскій замокъ. Городъ былъ окруженъ рвомъ и валомъ, которые окаймляли городъ четыреугольникомъ съ 4-хъ сторонъ. Валъ и ровъ проходили приблизительно около тюрьмы, усадьбы земской управы, около Загребельскаго моста. Холмъ около Загребельскаго моста, гдѣ находится еврейская баня, сохранилъ свои исные слѣды до середины 19 столѣтія. Въ 1850—60 годахъ насыпь была въ усадьбѣ земской управы и была раскопана. Провалы на мѣстахъ бывшаго вала и рва повторяются до послѣдняго времени. Въ Кролевецкой городской думѣ хранится „Планъ городскимъ собственностямъ, состоящимъ въ городѣ Кролевцѣ, и внѣ города пахотпымъ собственностямъ", снятый еще въ 1806 г. На этомъ плаиѣ ясно обозначены валъ и ровъ, которыми былъ обнесенъ древній Кролевецъ. Замковище, судя по плану, находящемуся въ управѣ, не входило въ ту часть города, которая была окопана валомъ и рвомъ. Тамъ были свои укрѣпленія. Въ усадьбѣ С. Я. Шварца былъ провалъ, обнаружившій кирпичныя стѣны какого-то древняго зданія. Возможно, что это были остатки какого-нибудь укрѣпленія (а можетъ быть погребовъ, въ которыхъ къ пріѣзду короля содержались вина, и о которыхъ
8 говорить народное преданіе). Въ той же усадьбѣ было найдено старинное оружіе. Въ 1910 году въ холмѣ на Замковищѣ, около усадьбы Дмитревка, образовалась глубокая пещера. Она осталась неизслѣдованной вь своихъ размѣрахъ. Итакъ, основаніе города относится къ началу 17 столѣтія. Въ честь какого-же польскаго короля городъ названъ Кролѳвцемъ? Топографическое описаніе прямо говоритъ, что въ честь короля Яна-Казимира въ 1646 году. Но это не вѣрно, Король Янъ-Казимиръ, бывшій ранѣе езуитомъ и кардиналомъ, былъ избранъ на польскій престолъ послѣ смерти своего своднаго брата Владислава только въ 1648 году. Да и самое названіе „Кролевецъ" встрѣчается ранѣе, именно въ 1638 году, въ универсалѣ гетмана Остраницы, когда городъ уже называется повѣтовымъ. Предшественники Яна-Казимира были: Владиславъ, король польскій, съ 1632 года, и Сигизмундъ ІІІ, избранный на польскій престолъ въ 1587 году и бывшій королемъ до 1632 года. Если припомнить, что основатель города Виссель упоминается уже въ 1625 году, то весьма вѣроятнымъ является названіе города въ честь короля Сигизмунда ІІІ, о пребываніи котораго въ окрестностяхъ имѣются указанія на одномъ старинномъ антиминсѣ церкви села „Ксендзовки". Тамъ говорится, что православная церковь въ Ксендзовкѣ разрушена по приказанію польскаго короля Сигизмунда ІІІ. Если-же городъ основанъ въ періодъ отъ 1632 по 1638 г., то тогда онъ названъ въ честь польскаго короля Владислава IV. Дальнѣйшее указаніе на Кролевецъ мы встрѣчаемъ въ универсалѣ (грамотѣ) малороссійскаго гетмана Остраницы въ 1638 году, гдѣ онъ Кролевецъ уже называетъ городомъ
9 повѣтовымъ. Вышеназванный гетманъ Остраница или Острянинъ былъ однимъ изъ выдающихся казацкихъ иредводителей въ борьбѣ противъ поляковъ въ первой половинѣ 17 вѣка. Онъ поднялъ возстаніе запорожскихъ казаковъ и пошелъ съ ними въ Малороссію противъ польскихъ войскъ. Разбивъ поляковъ при Кременчугѣ и Голтвѣ, онъ нотерпѣлъ пораженія при Лубнахъ и Жовнинѣ, послѣ которыхъ казаки должны были бѣжать въ предѣлы Московскаго государства. Въ одной изъ его грамотъ, относящейся къ 1638 году, Кролевецъ называется городомъ повѣтовымъ. Подъ именемъ повѣта въ Польшѣ разумѣлся административно-судебный округъ, то же, что и уѣздъ. Это названіе въ 16 вѣкѣ перешло въ Малороссію и удержалось здѣсь до начала 19 вѣка. Городъ Кролевецъ въ это время былъ бѣденъ, и жители много терпѣли отъ жолнерскихъ постоевъ (то-есть постоевъ польскихъ солдатъ). Повидимому Кролевецъ не принималъ участія въ возстаніи гетмана Остраницы, такъ какъ король Владиславъ IV даетъ въ 1644 году городу, какъ видно изъ грамоты, Магдебургское право и гербъ съ изображеніемъ архангела Михаила и велитъ строить замокъ. Въ 1654 году при гетманѣ Богданѣ Хмельницкомъ Кролевецъ вмѣстѣ съ другими городами присоединяется къ Московскому государству и является сотеннымъ городомъ Нѣжинскаго полка. Еще польскій король Стефанъ Баторій, желая подчинить малороссійскихъ казаковъ Польшѣ, далъ имъ опредѣленное устройство, которое впослѣдствіи получило слѣдующій видъ: всѣ поселенія казаковъ были раздѣлены на округа или полки, которые носили названіе по городамъ—Переяславскій, Нѣжинскій и т. д. Во главѣ всего войска
10 былъ поставленъ гетманъ, утверждаемый въ своемъ санѣ королемъ. За гетманомъ слѣдовала войсковая старшина, состоявшая изъ судьи, писаря, сотниковъ и т. д. Полки раздѣлялись на сотни. Кролевецъ входилъ въ составъ Нѣжинскаго полка. Нѣжинскій полкъ состоялъ изъ 20 сотенъ, причемъ сотни Новомлинская, Кролевецкая, Коропская, Воронежская, Глуховская и Ямпольская составляли часть полка, извѣстную подъ именемъ „Засеймскія сотни", и были личнымъ конвоемъ гетмана до 1728 года. Кролевецкая сотня занимала верхнее теченіе Рети и оба берега ея притока Ретика. Сюда входила также полоса земли, тянувшаяся отъ Кролевца до береговъ Сейма съ двумя поселеніями—Алтыновкой и Любитовымъ. Въ періодъ времени отъ половины 17 вѣка до половины 18 здѣсь было нѣсколько сотниковъ. Назовемъ нѣкоторыхъ изъ нихъ: Михаилъ Васильевичъ Дуля, Федоръ Поповичъ, Герасимъ Стасенко, Игнатъ Федоровъ, Василій Дейнека, Иванъ Маковскій, Кондратъ Огіенко, Иванъ Діаковскій, Федоръ Стожокъ, Яковъ Маковскій, Захарій Калиновскій, Константинъ Генваровскій, Павелъ Огіевскій, Михаилъ Лукашевичъ, Григорій и Максимъ Огіевскіе, Федоръ Коханея и друг. (см. Лазаревскій. Нѣжинскій полкъ). Остановимся на нѣкоторыхъ изъ нихъ. Михаилъ Василъевичъ Дуля — сотникъ Кролевецкій около 1650 года—извѣстенъ какъ основатель нѣсколькихъ мельницъ около с. Подолова и въ актахъ называется „славетный панъ мельникъ Подоловскій". Иванъ Николавичъ Маковскій — сотникъ Кролевецкій съ 1675 года по 1707 г.—владѣлъ мельницею въ Кролевцѣ и большими землями вокругъ города. Благодаря своему кумовству съ гетманомъ Мазепою, сотникъ Маковскій
11 игралъ большую роль въ жизни города. На старости лѣтъ постригся въ монашество въ Кіево-Печерской лаврѣ и былъ назначенъ смотрителемъ или, какъ говорили тогда, городничимъ лавровской экономіи. Умеръ въ 1715 году. Федоръ Даниловичъ Стожокъ — получилъ сотничій урядъ за помощь во время взятія Меншиковымъ Батурина. Онъ началъ службу рядовымъ казакомъ и участвовалъ во многихъ походахъ. Человѣкъ это былъ въ высшей степени способный, умѣвшій нажить себѣ большія средства. Переходимъ къ дальнѣйшему изложенію исторіи города. Присоединеніе Малороссіи вызвало новую польскую войну, во время которой Кролевецъ былъ взятъ королемъ Яномъ Казимиромъ въ 1664 году при малороссійскомъ гетманѣ Брюховецкомъ. Это нападеніе было совершено по слѣдующему поводу: сынъ Богдана Хмельницкаго, Юрій, послѣ многихъ неудачъ сложилъ свое гетманское званіе и постригся въ монахи. На его мѣсто былъ избранъ гетманомъ Павелъ Тетеря, въ высшей степени корыстолюбивый и непопулярный въ народѣ человѣкъ. Въ виду этого въ 1663 году въ Нѣжинѣ собралась „черная рада", на которой былъ выбранъ безъ правильной подачи голосовъ новый гетманъ Брюховецкій. Такимъ образомъ въ Малороссіи появилось 2 гетмана: на правой сторонѣ Тетеря, и на лѣвой—Брюховецкій. Тетеря, желая подчинить себѣ лѣвобережную Малороссію, уговорилъ короля Яна Казимира предпринять туда походъ. Въ концѣ 1663 года польскія войска подъ предводительствомъ короля вступили въ Черниговщину. Во время этой войны Кролевецъ былъ взятъ королемъ Яномъ Казимиромъ въ 1664 году. Поляки сразу заняли
12 городъ и пошли на Глуховъ. Но Кролевчане просили помощи у гетмана Брюховецкаго, находившагося въ Батуринѣ, и перебили поляковъ. По другимъ свѣдѣніямъ московскій воевода князь Ромодановскій отбилъ городъ у поляковъ и даже захватилъ находившуюся здѣсь королевскую казну. Попытка со стороны поляковъ взять Глуховъ окончилась неудачею, и они, потерпѣвъ пораженіе у Пироговки, отступили въ Бѣлоруссію. Это занятіе города войсками сопровождалось сильнымъ разореніемъ города. Гетманъ Тетеря долженъ былъ скоро бѣжать, и на его мѣсто былъ избранъ на правобережной Малороссіи Дорошенко. На лѣвомъ же берегу продолжалъ быть гетманомъ Брюховецкій. Скоро между ними произошла ссора, и началась война, во время которой Кролевецъ сильно пострадалъ и былъ сожженъ. Скоро Брюховецкій былъ убитъ казаками, а гетманомъ обѣихъ сторонъ былъ избранъ Дорошенко. Дорошенко назначилъ на лѣвой сторонѣ Днѣпра наказнымъ гетманомъ Черниговскаго полковника Многогрѣшнаго. Послѣдній измѣнилъ Дорошенку и былъ избранъ малороссійскимъ гетманомъ въ присутствіи боярина Ромодановскаго. Въ 1669 году гетманъ Многогрѣпшый просилъ у царя Алексѣя Михайловича для Кролевца десятилѣтнюю льготу въ платежѣ разныхъ повинностей, самую высшую, которая была дана городамъ, „которые безъ остатку пожжены и разорены". Все это показываетъ, что городъ Кролевецъ находился въ это время въ очень печальномъ состояніи. Но городъ скоро оправился, чему сильно способствовала ярмарка. Польша долго не могла отказаться отъ Кролевца и окончательно уступила городъ только въ 1686 году. Съ этого времени до учрежденія намѣстничествъ городъ считался въ составѣ
13 Нѣжинскаго полка, а впослѣдствіи былъ назначенъ уѣзднымъ городомъ Новгородъ-Сѣверскаго намѣстничества. Въ 1797 году, по присоединеніи НовгородъСѣверскаго намѣстничества къ новой малороссійской губерніи, оставленъ заштатнымъ городомъ послѣдней. Въ 1802 году малороссійская губернія была раздѣлена на 2 — Черниговскую и Полтавскую. Кролевецъ взошелъ заштатнымъ городомъ въ составъ Черниговской губерніи. При новомъ раздѣленіи Черниговской губерніи на повѣты или уѣзды въ 1803 году, Кролевецъ оставленъ уѣзднымъ городомъ Черниговской губерніи. Посѣщеніе города лицами Императорской фамиліи. Городъ Кролевецъ посѣтили: Императрица Елизавета Петровна, Великій Князь Петръ Ѳеодоровичъ, Великая Княгиня Екатерина Алексѣевна и Императоръ Николай І. Послѣ коронованія Императрица Елизавета Петровна собралась посѣтить родину графа Алексѣя Григорьевича Разумовскаго, но поѣздка осуществилась только въ 1744 году. Путешествіе было обставлено очень торжественно. Императрицу сопровождали Великій Князь Петръ Ѳеодоровичъ съ будущею супругою своей Екатериной Алексѣевной и многіе вельможи, такъ что для поѣзда нужно было очень много лошадей. Черезъ Глуховъ, Кролевецъ, Батуринъ, Нѣжинъ Елизавета прибыла въ Козелецъ. Въ памятовичкѣ, заведенной Григоріемъ Ивановымъ, писаремъ ратуши Кролевецкой, и случайно найденной въ домѣ титулярнаго совѣтника Василія Евфросимова, объ этомъ говорится такъ: „Августа 4 Его Императорское Высочество Государь Великій Князь Петръ Ѳеодоровичъ съ новообрученной его Невѣстою Екатериной Алексѣевной, а августа 7 Ея Императорское Величество Государыня Императрица
14
Елизавета Петровна изволили проѣзжать черезъ Кролевецъ въ Кіевъ. Обратно же возвращались изъ Кіева Его Императорское Величество Великій Князь Петръ Ѳеодоровичъ—сентября 12, а ея Императорское Величество Государыня Императрица Елизавета Петровна — 19 сентября. Государыня Императрица оба раза изволила ночевать въ Кролевцѣ, и въ послѣдній разъ, по случаю крестовоздвиженской ярмарки, идти пѣшкомъ въ красные ряды". Преданіе говоритъ, что ея Императорское Величество изволила тогда выдать на строющуюся Соборную церковь пятьсотъ рублей. Въ 1840-хъ годахъ черезъ Кролевецъ проѣзжалъ Императоръ Николай I. Обывателямъ тѣхъ улицъ, которыя были на пути проѣзда, было приказано устроить заново заборы и окрасить ихъ. Императоръ проѣзжалъ во время ярмарки. Народъ остановилъ экипажъ спавшаго въ это время Государя, распрягъ лошадей и провезъ экипажъ на рукахъ. Государь проснулся и показался изъ экипажа. Въ спискахъ дѣлъ Городского Управленія записано дѣло о приготовленіи плошекъ для освѣщенія на случай проѣзда Государя Императора въ 1833 году (№ 13), но дѣло не розыскано. Это дѣло могло быть продано въ числѣ другихъ дѣлъ. ИСТОРІЯ КРОЛЕВЕЦКИХЪ ЦЕРКВЕЙ. Самыми древними церквами города Кролевца являются: соборный храмъ Рождества Пресвятой Богородицы и храмъ св. Николая. Эти церкви стояли въ чертѣ крѣпостного вала. Въ первоначальномъ своемъ видѣ онѣ не сохранились, и на ихъ мѣстахъ стоятъ новыя церкви, построенныя въ болѣе позднее время.
15 Кролевецкій соборъ Рождества Пресвятой Богородицы. Кролевецкій каменный Рождества Пресвятой Богородицы соборъ заложенъ въ 1742 году. На мѣстѣ его была прежде деревянная церковь. Вь памятовичкѣ, заведенной въ 1741 г. Григоріемъ Ивановымъ, писаремъ Кролевецкой ратуши, и случайно найденной въ домѣ титулярнаго совѣтника Василія Васильева Евфросимова, сообщаются подробныя свѣдѣнія о постройкѣ Кролевецкаго (каменнаго) собора. Тамъ говорится слѣдующее: „1741 года ноября 15 дня состоялся приговоръ общихъ казаковъ и посполитныхъ о поставкѣ въ Кролевцѣ каменной Рождества Пресвятой Богородицы церкви на мѣсто существовавшей тогда деревянной. 1742 года августа 7 въ субботу изъ церкви соборной Рождества Богородицы Кролевецкой выносили образа въ Николаевскую церковь. Того же 1742 года августа 8 въ недѣлю по службѣ церковь Рождества Богородицы раскидали. Августа 9 дня въ понедѣльникъ начали копать на церковь фундаментъ и на погребы яму. Августа 31 дня во вторникъ на Положеніе Честного ІІояса церковь Рождества Богородицы закладывалась, гдѣ положены подъ муромъ алтарнымъ камень, и на томъ камени крестъ, тако же мощи св. безсребренниковъ Косьмы и Даміана и таблица мѣдная, на которой вырѣзано войтомъ Кролевецкимъ Григоріемъ Романовымъ тако: Во имя Отца и Сына и Св. Духа. Аминь и прочее..., за стараніемъ настоятеля той же церкви Іакова Маковскаго и сотника Кролевецкаго Григорія Огіевскаго 1748 года, іюня 22 дня, въ среду церковь каменную Кролевецкую начали штукатурить изъ середины". Когда освящена церковь — неизвѣстно, вѣроятно въ слѣдующемъ 1749 году. Храмъ
16 этотъ, какъ слѣдуетъ заключить изъ памятовички, построенъ по благословенію Архіепископа Кіевскаго Рафаила Заборовскаго, бывшаго впослѣдствіи митрополитомъ Кіевскимъ и въ настоящее время нетлѣнно почивающаго въ усыпальницѣ Кіево-Софійскаго собора. Городъ Кролевецъ въ это время принадлежалъ къ Кіевской епархіи. Въ 1785 году 31 марта по указу Св. Синода перечисленъ въ Новгородь-Сѣверскую епархію, а позднѣе за упраздненіемъ Новгородъ-Сѣверской епархіи причисленъ къ Черниговской епархіи. Храмъ существовалъ до 1817 года. Въ этомъ году 17 сентября въ г. Кролевцѣ произошелъ пожаръ изъ двухъ мѣстъ, и тогда выгорѣла лучшая часть города, именно та, гдѣ помѣщалась ярмарка; сгорѣли также принадлежащія церкви зданія: деревянная колокольня, школа и деревянныя лавки, устроенныя на церковномъ погостѣ; на самой же церкви только куполы и крыша. Колокола на колокольнѣ совершенно расплавились, и мѣдь приходилось выкапывать изъ земли. Расплавленная мѣдь была обмѣнена на 2 новыхъ колокола. Въ 1833 — 35 году по благословенію Высокопреосвященнаго Владимира пристроены три каменные притворы: одинъ съ западной стороны—довольно обширный, а два небольшихъ съ сѣв. и южной стороны. Въ 1841—43 году по благословенію епископа Черниговскаго Павла устроенъ придѣлъ на хорахъ въ честь Воздвиженія Креста Господня, а въ 1861 году устроено отопленіе. Въ 1866 году отъ урагана сильно пострадала крыша надъ хорами. Ураганъ этотъ причинилъ городу большіе убытки. Колокольня выстроена въ 1829-30 году, на мѣстѣ сгорѣшей въ 1817 году деревянной. Къ собору приписана также кладбищенская церковь во имя св. великомученника Георгія. Церковь эта по Высочайше утвержденному проэкту, съ разрѣшенія
17
Св. Синода, по благословенію архіепископа Филарета, была заложеиа 3 мая 1864 года благочиннымъ города Кролевца, соборнымъ протоіереемъ Александромъ Миткевичемъ, соборнѣ съ духовенствомъ города Кролевца и тѣмъ же протоіереемъ, по благословенію епископа Варлаама, освящена 27 апрѣля 1867 года. Церковь сооружена какъ на пожертвованія Кролевчанъ, такъ и на пожертвованія частныхъ лицъ другихъ мѣстностей. На мѣстѣ этой церкви сперва была деревянная церковь, но эта церковь пришла въ упадокъ, и въ ней невозможно было совершать богослуженіе. Антиминсъ послѣдняго времени этой церкви на холстѣ выданъ 1779 года іюня 8 дня Кіевскимъ митрополитомъ Гавріиломъ. Вокругъ церкви находится кладбище, на которомъ замѣчательныхъ памятниковъ нѣтъ. Къ числу замѣчательныхъ по древности и цѣнности предметовъ, имѣющихся въ семъ храмѣ, могутъ быть причислены слѣдующія: Икона Иверской Божьей Матери. Преданіе говоритъ, что она существуетъ уже болѣе 150 лѣтъ, и что многіе, прибѣгающіе къ ней съ вѣрою, получаютъ просимое. Есть старики, которые твердо знаютъ, что она хотя и была обновляема, но изображеніе лица какъ Богоматери, такь и Спасителя, осталось невредимымъ. Икона Божьей Матери „Утоли моя печали". Она написана въ 1749 году на мѣсто иконы, особенно мѣстно чтимой и передъ этимъ временемъ по распоряженію епархіальнаго начальства взятой въ НовгородъСѣверскъ въ архіерейскій домъ. Народъ со слезами на глазахъ провожалъ за городъ эту икону. Въ 1855 году на эту икону сооружена 84 пробы вызолоченная риза на 121 рубль и поставлена въ особомъ кіотѣ съ
18
изображевіемъ по сторонамъ нѣкоторыхъ благодатвыхъ ея дѣйствій къ скорбящимъ, а ниже помѣщена икона Божьей Матери „Троеручицы" въ память исцѣленія жены протоіерея отъ болѣзни. Кромѣ этихъ святынь въ храмѣ находится нѣсколько другихъ икоаъ въ серебряныхъ ризахъ, а также старинные священные еосуды и дорогія священническія облачевія. Изъ квигъ, находящихся въ церкви, особенво замѣчательны: 1) Евангеліе въ листъ, писанное церковнымъ уставомъ. На семъ Евангеліи имѣются слѣдующія надписи: „Року 1612 мѣсяца іюня 21 изволеніемъ Отца и поспѣшеніемъ Сына и орошеніемъ Св. Духа исписася сія книга Евангеліе во градѣ Бобрищѣ, а купилъ его рабъ Божій Косьма съ отцомъ своимъ Лукіаномь и съ женою своею Екатериаою и съ чады своими за свое отпущеніе грѣховъ и придалъ его къ храму Св. безсребренниковъ Косьмы и Даміана въ селѣ Глѣбовичахъ у маетности его милости князя Острожскаго, а кто бы издумалъ отдаляти отъ тоей церкви Святой, хощу съ нимъ судъ имѣти въ день страшный, а который священникъ будетъ читати тую книгу Святую у Престола Божія, повиненъ просити Г-да Бога за пана Лукіана и за родителей его и за подружіе и за чада его, съ тѣмъ милость Божія и Пречистой Его Богоматери". Въ томъ же Евангеліи по листамъ внизу находятся слѣдующія надписи: „Сію книгу, глаголемую Евангеліе, протоіерей Іоаннъ Григорьевичъ за живота своего съ попадьею своею Маріею на церковь Рождества Пресвятыя Богородицы во градѣ Кролевцѣ рынковую за отпущеніе грѣховъ своихъ вѣчными часы, а кто бы мѣлъ сію книгу отъ храма Пресвятыя Богородицы отдалитъ пробовать, таковой будетъ проклятъ".
19 Далѣе черезъ 9 листовъ: „а кто бы мѣлъ продать и на свой пожитокъ обертать, таковой нехай будетъ анаѳема проклятъ; року 1657". 2) Евангеліе въ большой листъ въ серебряныхъ вызолоченныхъ доскахъ, печатанное въ 1698 году въ Москвѣ, пожертвовано Кролевецкимъ сотникомъ Иваномъ Маковскимъ. На послѣднемъ листѣ надпись: „Сіе Евангеліе обложено умершимъ сотникомъ Кролевецкимъ Иваномъ Николаевичемъ Маковскимъ и въ окладѣ серебра вѣсомъ тринадцать фунтовъ вѣрно. За всякій фунтъ кладучи по 15 руб. чистыхъ 195 р. безъ бумаги". 3) Евангеліе въ малый листъ, печ. въ 1636 г. въ Львовѣ, съ греч. надписью Іереміи епископа Луцкаго и Острожскаго. 4) Тріодь цвѣтная въ листъ Львовской печати. Внизу книги по листамъ надпись: „Сія книга, глаголемая тріодь цвѣтная, купленная въ Прилукѣ за Днѣпромъ его милостью паномъ Іоанномъ Маковскимъ, сотникомъ Кролевецкимь, повернувшимся съ походу военнаго отъ Сендомира отъ рѣки Вислы въ року 1706 ноября мѣсяца, его же милостью паномъ Іоанномъ Маковскимъ отдана до храма Р. Пресв. Богородицы въ рынку Кролевецкомъ соборномъ..., а кто бы мѣлъ оную отдалити или украсти, тотъ не буды написанъ въ книгу живота вѣчнаго". Соборному храму принадлежало въ гостинномъ дворѣ нѣсколько лавокъ, устроенныхъ на церковныя денги. Впослѣдствіи онѣ были проданы. Цсрковь въ честь святителя Николая Чудотворца. Первоначально церковь св. Николая была деревянная. Упоминанія объ ней встрѣчаются очень рано.
20
Съ разрѣшенія Тимоѳея, митрополита Кіевскаго, въ 1751 году обветшавшій храмъ былъ разрушенъ и построенъ новый, во въ 1812 г. храмъ этотъ сгорѣлъ. Тогда въ 1814 году на его мѣсто была построена каменная церковь, существующая и теперь. Освященіе этой церкви было совершено въ 1819 году. При Николаевской церкви существовало братство, въ которомъ братчики раздѣлялись на старшихъ и младшихъ. Упоминаніе о братствѣ находимъ въ документахъ 1715 и 1731 года. Братство содержало на свои средства школу. При церкви былъ также шпиталь. Старцы его организовали старческій цехъ, управлявшійся старостами. Въ шпиталѣ была старческая кружка съ деньгами, которыя расходовались по общему совѣту старцевъ. Въ храмѣ находится нѣсколько иконъ въ серебряныхъ ризахъ, между ними икона св. Николая въ серебряной ризѣ вѣсомъ 15 фунтовъ древняго письма. Въ храмѣ сохраняется также нѣсколько цѣнныхъ старинныхъ книгъ и священныхъ предметовъ: 1) Евангеліе безъ заглавнаго листа старинной печати. 2) Тріодь постная Кіевской печати съ надписью: „Сія книга дана отъ мѣщанъ Кролевецкихъ ко храму чудотворца Николая за отпущеніе грѣховъ дѣялось... за священника Константина Яцковича... войта Василія Кролевецкаго и за дидаскала Наума, року Божого 1655". 3) Минеи служебныя к. п. 1705 г. съ надписью на каждой; „Сіи книги минеи... за стараніемъ честного отца Доментіана Маковскаго, протопопа кролевецкаго и воронежскаго, на тотъ часъ настоятеля той же церкви и старшихь братій Ивана Холоденка и Тараса Васильевича, року 1715". Крестъ деревянный въ серебряной вызолоченной оправѣ съ рѣзною надписью: „Сей крестъ сооруженъ
21 стараніемъ и коштомъ Федора Зачепа и Кобызскаго Яремы Гриненка и всей братіи цеху резницкаго и калашницкаго въ Кролевцу 1692 г. наданъ до храму святого Николая" и др.
Церковъ Преображенія Господня. Храмъ, существующій теперь, заложенъ въ 1778 г. на мѣсто сгорѣвшаго деревяннаго, и освященъ въ 1782 году. Объ этомъ говоритъ надпись на Евангеліи 1644 года: „1775 года мая 6 дня въ первомъ часу съ полудня Кролевецкая деревянная церковь Преображенія Господня отъ учинившагося отъ поселенія Алексѣя Бессараба, шапочника, жіючаго близъ церкви, пожара сгорѣла... 1778 г. мая 20 дня на мѣсто сгорѣлой деревянной церкви, на томъ же мѣстѣ, въ то же именованіе заложена каменная, по благословенію архипасторскому, Кролевецкимъ присутствующимъ Іоанномъ Антоненкомъ съ товарищи, кой потомъ и протопопомъ былъ, за священника Максима Ѳедоровича. 1782 г. сент. м-ца совсѣмъ состроена и ноября 14 дня по данной отъ преосв. Кіевскаго митрополита Гавріила благословительной грамотѣ, намѣстникомъ Кролевецкимъ, священникомъ Никольскимъ Стефаномъ Ѳедоровичемъ, съ товарищи освящена. Вся церковь съ милостыви, отъ доброхотныхъ дателей подаваемой, состроена по старательству прихожанъ г. Петра Бутовича, Даніила Бутовича и Якова Грановскаго, а священника Максима Ѳедоровича". Въ церкви находится Евангеліе московской печати 1693 г. На немъ находится слѣдующая надпись: „1716 г. іюля 18 дня се азъ многогрѣшвый схимонахъ
22
Ѳеодоръ, бывшій митрополитъ нѣкогда сибирскій и тобольскій. Божіими судьбами оставивъ митрополію, возвращаясь на обѣщаніе мое въ монастырь печерскій, въ проѣздѣ въ Кролевцу, далъ есмь сіе св. Евангеліе въ церковь Преображенія Господня на Довголевци по родителехъ моихъ Семіонѣ и Маріи, и поминати сихъ и еще 3 душъ Карпа, Іакова и Екатерину — всякому священнику во вѣчніе роды и мое смиреніе, — прошу и того хощу. А тѣхъ пять душъ тѣлеса погребены въ вышеименованной церкви всемилостиваго Спаса". Отсюда видно. что родители св. Ѳеодора похоронены гдѣ-то подъ Спасо-Преображенской церковью. Святитель Филоѳей Лещинокій (въ схимѣ Ѳеодоръ) является однимъ изъ самыхъ выдающихся іерарховъ нашей церкви и, по справедливости, можетъ быть названъ просвѣтителемъ Сибири. Къ сожалѣнію. житія мало говорятъ о молодыхъ годахъ святителя. Вышеприведенная надпись на Евангеліи показываетъ, что родители святителя жили въ Кролевцѣ, гдѣ и похоронены на погостѣ Спасо-Преображенской церкви. Святитель родился въ 1650 году и былъ сынъ небогатыхъ родителей благороднаго происхожденія. Образованіе получилъ въ Кіевской духовной Академіи, былъ священникомъ, но, овдовѣвъ, поступилъ въ число братіи КіевоПечерской лавры, скоро занявъ должность эконома. Лавру святитель полюбилъ всего душой и называлъ ее „мѣстомъ своего духовнаго рожденія и воспитанія". 4 января 1702 года былъ посвященъ блюстителемъ патріаршаго престола Стефаномъ Яворскимъ на 53 году своей жизни въ митрополита Тобольскаго и Сибирскаго, на мѣсто св. Дмитрія, отказавшагося отъ Сибирской каѳедры.
23
Въ Сибири святитель проявилъ неутомимую дѣятельность. Сибирская епархія была громадныхъ размѣровъ. Митрополитъ самъ очень часто объѣзжалъ епархію и былъ въ отдаленныхъ частяхъ ея, какъ напримѣръ, въ Березовѣ, Обдорскѣ и др. Въ Обдорскѣ святитель былъ незадолго до своей смерти. Заботясь о распространеніи христіанства, святитель строилъ храмы, школы, пріюты и, вообще, проявилъ отеческое отношеніе къ своей паствѣ. Въ 1709 году по случаю тяжкой болѣзни принялъ схиму и удалился въ устроенный имъ Троицкій Тюменскій монастырь, но скоро опять отправился проповѣдывать къ инородцамъ (остякамъ, вогуламъ и т. д.), гдѣ не разъ подвергался опасности быть убитымъ. 18 іюля 1716 года святитель Филоѳей (Ѳеодоръ), какъ видно изъ надписи на Евангеліи, посѣтилъ свой родной городъ Кролевецъ и подарилъ Спасо-Преображенской церкви Евангеліе. Житіе, составленное Солуцкимъ, говоритъ, что по смерти митрополита Іоанна святитель вступилъ снова въ управленіе епархіей, но опять часто предпринималъ поѣздки для проповѣди христіанства. Въ 1720 году удалился на покой въ Тюменскій монастырь, получивъ за свои труды благодарность отъ Императора Петра, но проповѣдническую дѣятельность не оставилъ до самой смерти. Умеръ святитель 31 мая 1727 года на 77 году своей жизни и похороненъ въ Троицкомъ Тюменскомъ монастырѣ внѣ церкви, „дабы", какъ выражался преосвященный: „мимоходящіе попирали прахъ его ногами". Внѣшность святителя вполнѣ подходила къ его высокимъ душевнымъ качествамъ: Высокаго роста съ сѣдыми волосами, всегда кроткій и одушевленный своею дѣятельностью, святитель производилъ чарующее впечатлѣніе на современниковъ. Крестивъ не одну тысячу инородцевъ, св. Филоѳей старался склонить ихъ къ принятію христіанства мягкими мѣрами.
24
Въ частвой жизни былъ простъ, обходителенъ, любилъ природу и постоянно гулялъ по полямъ, любилъ дѣтей, самъ занимался съ ними, писалъ религіозные стихи. По справедливости, св. можетъ быть названъ просвѣтителемъ Сибири. (См. житіе святителя, составленное Солуцкимъ). Церковъ Покрова Пресвятой Богородицы. Храмъ заложенъ въ 1778 году, а освященъ въ 1783 г. До того времени здѣсь существовала деревянная церковь, сгорѣвшая въ первой половинѣ 18 вѣка. Нѣкоторое время церковь помѣщалась въ амбарѣ, спеціально для нея приспособленномъ. Изъ старинныхъ книгъ здѣсь замѣчательна: тріодь цвѣтная, напечатанная въ Черниговскомъ Ильинскомъ монастырѣ въ 1685 году. Церковь Св. В. Варвары. Первый храмъ въ честь Великомученицы Варвары основанъ въ 1763 году стараніемъ Кролевецкаго сотника Петра Стожка. Первымъ священникомъ Варваринской церкви былъ зять его — Власій Миславскій, впослѣдствіи Варлаамъ —архимандритъ и ректоръ въ Богоявленскомъ Кіевскомъ училищномъ монастырѣ. Архимандритъ Варлаамъ похороненъ въ Кіевскомъ Михайловскомъ монастырѣ, а братъ его былъ извѣстный Кіевскій митрополитъ Самуилъ Миславскій. Въ новой церкви находится нѣсколько старинныхъ книгъ, въ томъ числѣ и Евавгеліе съ посвящевіемъ митроволиту Петру Могилѣ, напечатанное въ Львовѣ въ 1636 году.
25 Нѣсколько словъ изъ исторіи учрежденій города. Городской Банкъ учрежденъ въ 1866 голу. Учрежденіе его предполагалось съ 1857 года. Городская богадѣльня существуетъ съ 1870 года. Городомъ отпускалось на содержаніе ее сначала по 900 руб., а затѣмъ по 600 руб. въ годъ. Новое зданіе богадѣльни устроено въ 1901 году. На призрѣніи находится въ среднемъ около 50 душъ, преимущественно жителей города. За призрѣваемыхъ изъ уѣзда земство уплачиваетъ по 6 руб въ мѣсяцъ за каждаго. Богадѣльня имѣетъ запаснаго капитала болѣе 8000 руб., изъ нихъ пожертвовано бр. Рындиными 7000 руб. До 1875 года на народное образованіе городъ несъ только расходъ на содержаніе одного приходского училища. Въ 1875 г. открыта женская прогимназія, съ содержаніемъ отъ города по 3000 руб. въ годъ. Въ 1904-5 годахъ для нея устроено городомъ новое зданіе, вызвавшее расходъ въ 59600 рублей изъ городскихъ средствъ; прогимназія преобразована въ гимназію; пособіе отъ города увеличено на 300 р. въ годъ съ 1906 г. Открытіе женскаго учебнаго заведевія въ городѣ предполагалось еще въ 1865 году. Для этой цѣли было пожертвовано Н. А. Терещенко зданіе съ усадебной землей. Домъ для Городской Управы пріобрѣтенъ у купца Ив. Котлярова въ 1875 году. До покупки дома Управа помѣщалась въ наемныхъ зданіяхъ (какъ и прежняя Дума). Гдѣ теперь Пушкинскій садъ, тамъ былъ кирпичный заводъ (по преданію, вырабатывался кирпичъ для сооруженія церкви Николаевской, послѣ пожара возобновлявшейся). На мѣстѣ ямы, гдѣ брали глину для кирпича, образовалось съ того времени озеро, существующее въ настоящее время.
26 Другой, существующій прудъ за базарной площадью, былъ устроенъ въ противопожарныхъ цѣляхъ въ 1862 г. (дѣло № 22, 1862 г.), расчищенъ въ 1891 году. Въ 1890 году въ городѣ открыто общество городского взаимнаго страхованія, имѣющее въ настоящее время 27000 рублей запаснаго капитала и уплатившее за время своего существованія мѣстнымъ обывателямъ 16746 руб. пожарныхъ убытковъ. Въ 1891 году пріобрѣтено въ собственность города зданіе тюрьмы. Прежде былъ деревянный „острогъ" съ оградой изъ кольевъ, гдѣ теперь конная ярмарочная площадь. Около него производились тѣлесныя наказанія (до отмѣны ихъ) преступниковъ. Во время ярмарки въ городѣ существовалъ постоянный театръ; зданіе его находилось въ усадьбѣ, бывшей Акима Котлярова, противъ мельницы Ганкина. Въ 1897 году открыто земское-городское начальное училище въ зданіи, сооруженномъ городомъ. Хозяйственные расходы по содержанію училища производятся изъ средствъ города, учебныя пособія на счетъ земства, содержавшаго и учащихъ на свой счетъ до принятія содержанія ихъ на счетъ казны. Городъ, кромѣ того, принималъ участіе въ содержаніи двухклассной церковно-приходской школы, въ содержаніи двухкласснаго приходского училища, ремесленной школы и расходовалъ въ послѣдніе года на народное образованіе около 1/5 части своего годового бюджета. Въ 1903 году городомъ устроена скотобойня.
27
Кролевецкая ярмарка. Кролевецкая ярмарка была основава еще во времена короля Яна Казимира. Весьма выгодное положеніе Кролевца на пути за границу способствовало развитію ея высокаго значенія. Въ архивѣ городской управы находятся кипы дѣлъ, касающихся ярмарки. Правда, эти дѣла не восходятъ до глубокой древности. Самыя старыя изъ нихъ относятся къ началу 18 вѣка, но обиліе ихъ показываетъ, что ярмарка была той двигательной силой, которая способствовала процвѣтанію города. Повидимому, на ярмарки сходились самыя разнообразныя національности, начиная отъ нѣжинскихъ грековъ и кончая евреями, армянами и т. д. Яркую картину ярмарки даетъ намъ планъ, находящіися въ Управѣ. Вся обширная Кролевецкая площадь была наполнена рядами лавокъ съ самыми разнообразными названіями. Лавки указаны на мѣстѣ теперешней женской гимназіи и городского сада. Тутъ были ряды: шубный, сахарный, бакалейный, чулочный, игольный, мѣховой, суконный и мануфактурный, армянскій, суздальскій, московскій, еврейскій и много другихъ. Магазины простирались до черной площади, находящейся внизу, гдѣ былъ также рядъ самыхъ разнообразныхъ лавокъ. Около рѣки находилась конная площадь. Сами Кролевчане называли свою ярмарку „всемірной". Въ былое время Кролевецъ имѣлъ большое значеніе для торговли; въ XVIII столѣтіи считался большимъ ярмарочнымъ центромъ. Оборотъ Крестовоздвиженской ярмарки его, продолжавшейся до 21/2 мѣсяцевъ, опредѣлялся въ 5 милліоновъ рублей въ то время, когда деньги имѣли большую цѣнность, чѣмъ въ настоящее
28
время. Въ 1750—60-хъ годахъ „торговля въ Черниговѣ не могла развиться въ виду сосѣдства большихъ и ярмарочныхъ центровъ Нѣжина и Кролевца, лежавшихъ ближе къ Степной Украинѣ". Подвозъ товаровъ на лошадяхъ и волахъ (чумаки) изъ московскаго и др. фабричныхъ районовъ, изъ Кавказа, Крыма и проч. мѣстъ начинался далеко ранѣе 14 сентября: съ іюля, августа. Подъ склады товаровъ занимались постройки обывателей, пользовавшихся отъ найма ихъ хорошими доходами, но, несмотря на обиліе и дешевизну лѣса, нелюбившихъ заводить соотвѣтствующія постройки. Постоянныхъ помѣщеній для складовъ товаровъ на ярмарочной площади почти не было. Изъ боязни пожаровъ товары складывались и за городомъ въ полѣ. На ярмарочной площади до 1858 года къ ярмаркѣ устраивались временные балаганы. Постоянныя деревянныя лавки были устроены Н. А. Терещенко и Глуховскимъ купцомъ Бѣловскимъ, съ ссудой въ 39600 руб. отъ ярмарочнаго комитета, въ 1858 году 152 номера и 1859 году 50 номеровъ по Высочайше утвержденному 1 августа 1857 г. проэкту устройства гостин. двора правомъ эксплоатаціи лавокъ въ теченіи 8 лѣтъ, по прошествіи которыхъ лавки поступили въ собственность города. Въ 1867 году часть лавокъ на той же площади была сооружена на счетъ домовладѣльцевъ и купечества. Дѣлами ярмарки завѣдывалъ особый ярмарочный комитетъ изъ представителей мѣстныхъ казенныхъ учрежденій, города и купечества, чиновника отъ губернскаго Правленія, пріѣзжавшаго ко времени Крестовоздвиженской ярмарки въ Кролевецъ. Вся площадь, правильный 4-хугольникъ въ 12 десятинъ земли, была застроена правильными кварталами-корпусами лавокъ; многія изъ нихъ были съ погребами,
29 впослѣдствіи засыпанными. Еще въ 1850/60-хъ годахъ съѣздъ на ярмарку былъ настолько большой, что потребовалось расширеніе ярмарочной площади, и въ 1858/61-мъ году для этого городомъ были выкуплены у обывателей усадьбы ихъ, составлявшія застроенные кварталы съ двумя улицами, гдѣ теперь конная ярмарочная площадь. Городъ эксплоатировалъ лавки въ теченіи 6 лѣтъ до 1873 года. Въ 1872 году въ Кролевцѣ была послѣдняя Крестовоздвиженская ярмарка съ большими торговыми оборотами. Въ слѣдугощемъ 1873 году купечество Москвы (Пащенко-Тряпкинъ, фирма Саввы Морозова, Полтавы, Могилева, Рязани, Калуги, Сумъ, Харькова, Кинешмы, товарищество Тверской мануфактуры, Шуи, Курска, Бердичева) заявляло Городской Управѣ, что оно не явится на ярмарку въ Кролевецъ въ 1873 году (дѣло Гор. Управы № 40-й 1873 г.). Въ № 147 „Московскихъ Вѣдомостей" отъ 15 іюня 1873 года была помѣщена какая то публикація о переводѣ ярмарки изъ г. Кролевца въ г. Ромны, гдѣ образовалась Новоалександровская ярмарка. Отъ доходовъ ярмарки — ярмарочный комитетъ и за 6-тилѣтнюю эксплоатацію лавокъ — городъ собрали до двухсотъ тысячъ запаснаго капитала. Изъ нихъ 50 тысячъ было отчислено на учрежденіе Городского Банка. Послѣ утраты ярмаркой своего прежняго значенія лавки городомъ были частью проданы, частью обращены на городскія сооруженія. Частные владѣльцы лавокъ также снесли ихъ съ площади. Въ 1875 г. 194 №№ лавокъ 23 корпусовъ проданы за 15954 р. 50 к. съ торговъ, а 8 №№ за 1275 р. Ярмарочная площадь не была замощена и въ осеннее время года была страшно грязная, что вызывало
30
проэктъ устройства деревянныхъ переходовъ отъ одного корпуса лавокъ къ другому (планъ ихъ въ город. управѣ). Съ переходомъ ярмарки въ Ромны, а затѣмъ въ Полтаву (купечество мѣняло мѣста для торговли), торговое значеніе Кролевца упало; торговля стала чисто мѣстною, обслуживающею лишь мѣстный районъ, поселенія Кролевецкаго и смежныхъ уѣздовъ, не считая торговли ткацкими издѣліями мѣстнаго производства, развитаго въ Кролевцѣ издавна въ количественномъ отношеніи, которыя вывозятся, преимущественно, мѣстными же скупщиками въ разныя мѣста Имперіи и отчасти за границу. Интересное описаніе Кролевецкой ярмарки мы находимъ въ сборникѣ, изданномъ Котляровымъ къ юбилею Кіевскаго Кадетскаго Корпуса въ память своего погибшаго сына, воспитанника того же корпуса. Здѣсь говорится слѣдующее: Но вотъ конецъ августа. Городъ точно просыпается. Открываются ставни и окна большинства домовъ, стоявшихъ цѣлый годъ запертыми и имѣвшихъ спеціальное назначеніе служить ярмарочному наплыву гостей; идетъ чистка, уборка, провѣтриваніе. На пустынной городской площади появляются русскіе плотники, свозятся бревна, доски, копаются вездѣ ямы для столбовъ, идетъ спѣшная работа, постройка балагановъ. По большому Московскому тракту, на которомъ лежитъ Кролевецъ, съ Сѣвера и Юга, тянутся сюда большіе транспорты съ разнымъ товаромъ на крѣпкихъ русскихъ телѣгахъ, запряженныхъ тройками сильныхъ и красивыхъ битюговъ въ наборной сбруѣ, подъ росписными дугами. Это знаменитые великорусскіе троечники, совершающіе
31
круглый годъ на колесахъ свои правильные рейсы по ярмаркамъ, перевозя товары. Они спеціализировались въ этомъ промыслѣ изъ поколѣнія въ поколѣніе уже много лѣтъ. Какъ желанныхъ гостей, ихъ встрѣчаютъ у раскрытыхъ воротъ хозяева постоялыхъ дворовъ, сосѣди между собою, братья Тюри, давно осѣвшіе въ Кролевцѣ, но не утратившіе своихъ великорусскихъ манеръ и рѣчи. Троечники располагаются у нихъ, какъ дома, въ полной неприкосновенности сдаютъ товары, принятые на свой страхъ, и отдыхаютъ въ ожиданіи ихъ увоза по новому назначенію. Любо было посмотрѣть на эти типы. Силачи и богатыри — одинъ лучше другого, все хозяева, часто одинъ — владѣлецъ двухъ троекъ, управлявшійся съ товаромъ, перебрасывая его тюки, какъ мячи, нерѣдко путешествовалъ въ одиночку на своихъ тройкахъ, и такихъ не трогали на большихъ дорогахъ въ то время „пошаливавшіе ребята", зная по опыту, что въ ихъ медвѣжьи лапы не попадайся. Почтовая гоньба усиливалась. Ее поддерживали обрусѣлые Кролевчане, братья Жуки, содержатели „вольной почты", щеголявшіе своими лихими тройками. Ихъ кони тоже знали, что „ребята пошаливаютъ", ибо при одномъ возгласѣ ямщика: „Грабятъ"! тройка, дружно подхвативъ, стрѣлой проносилась черезъ „неблагополучное мѣсто". И тороватый купецъ, избѣжавшій опасности со своимъ неизмѣннымъ спутникомъ — ларцемъ на цѣпи, замѣнявшимъ теперешнія несгораемыя кассы, набожно осѣняя себя крестомъ, давалъ ямщику цѣлый двугривенный на водку. Жизнь закипала ключемъ въ тихомъ Кролевцѣ, и въ сентябрѣ онъ обращался въ своего рода столицу. Здѣсь появлялся театръ, помѣщавшійся, правда, въ самомъ простомъ, обыкновенномъ сараѣ, но у подъѣзда,
32
если назвать подъѣздомъ его простыя ворота, подмазанныя дегтемъ, чтобы во время представленія не скрипѣли, какъ татарская арба, стояли внушительные жандармы, разгоняя праздную толпу любопытныхъ. Неподалеку, на угловомъ пустопорожнемъ мѣстѣ, обнесенномъ заборомъ, помѣщался циркъ; ему кровлей служилъ небесный сводъ, а блистательное освѣщеніе зависѣло отъ милости солнца, ибо представленія давались только днемъ, клоуны-же, разъѣзжавшіе по городу, служили какъ-бы живыми афишами. Въ городѣ открывалось нѣсколько гостинницъ. Вся площадь среди города обращалась въ нескончаемые крытые ряды магазиновъ, конечно, безъ зеркальныхъ оконъ и даже безъ дверей и похожихъ скорѣе на открытую сцену театра, гдѣ привлекались взоры модными предметами, пожалуй, болѣе чѣмъ дѣйствительная сцена храма Мельпомены. Сюда наѣзжало именитое московское купечество, щеголяя изящными дорогими цилиндрами, надѣтыми на бекрень на ихъ обильно-напомаженныхъ кудряхъ, въ длинныхъ, купеческаго покроя, изъ тончайшаго сукна сюртукахъ, красиво облегавшихъ ихъ коренастыя фигуры, и въ блестящихъ, какъ зеркало, франтовскихъ сапогахъ-бутылками. При видѣ такого франтовства, пожалуй, самъ гоголевскій женихъ прикусилъ бы языкъ, завидуя ихъ сукну и ваксѣ. Сюда наѣзжало дворянство изъ далекихъ окрестностей въ тарантасахъ, коляскахъ, каретахъ разныхъ фасоновъ и повидимому разныхъ эпохъ, начиная чуть не съ Петровской или, по крайней мѣрѣ, Екатерининской. Появлялись ремонтеры - душа общества, особливо холостого. Повсюду слышалась музыка, и шлонескончаемоевеселье, сама погода почти всегда ясная и теплая, какъ бы
33
принимала дѣятельное участіе въ знаменитой ярмаркѣ. Къ общему удовольствію наѣзжавшіе изъ Шостки артиллеристы, участвуя въ пикникахъ, происходящихъ на горахъ „Дулинаго Гая" (урочище за городомъ, видное прекрасно съ ярмарки), сжигали не одинъ фейерверкъ. Достаточно сказать, что Кролевецкая ярмарка, какъ значилось по нашему учебнику географіи, дѣлала обороты на пять милліоновъ рублей. Стояла она почти весь сентябрь, хотя оффиціальное ея открытіе происходило только 14 сентября, въ день Воздвиженія Креста Господня, съ большой торжественностью, при крестномъ ходѣ духовенства. Описаніе Кролевецкой ярмарки находимъ также въ письмахъ Аксакова отъ 21 сентября 1854 года: Я, наконецъ, прибылъ въ Кролевецъ, городокъ довольно дрянной, но съ физіономіей малороссійской, то-есть весь бѣлый, хотя дома всѣ деревянные (по дешевизнѣ лѣса), но выбѣлены. Я остановился въ комнатахъ очень простыхъ съ деревянными лавками у ямщика Жука за 15 р. серебромъ. Лавокъ нѣтъ постоянныхъ, а на время ярмарки быстро устраивается рогожный гостиный дворъ на площади. Ярмарка очень значительная, но больше еврейская. Теперь понаѣхали и помѣщики для годовыхъ закупокъ,— но ничего особеннаго, замѣчательнаго, рѣдкаго я не могъ найти, даже плахтъ малороссійскихъ, которыхъ хотѣлъ накунить тамъ, чтобы показать Вамъ. Здѣсь явились двѣ странствующія труппы актеровъ: одна Домбровскаго, другая Пирожкова. Домбровскій выстроилъ балаганъ, давъ ему видъ, похожій на театръ, очень порядочный. Труппа у него недурна. Его появленіе совершенно убило Пирожкова, помѣстившагося въ старомъ сараѣ,— но и онъ не хочетъ отстать, и музыка
34
каждый вечеръ гремитъ въ обоихъ балаганахъ. Я былъ у Домбровскаго,— театръ полнехонекъ... Здѣсь много нищихъ. Очень жалѣю, что я не музыкантъ, а то бы непремѣнно положилъ на музыку ихъ пѣніе, совершенно отличное отъ пѣнія нашихъ нищихъ, и довольно пріятное. Простого народа на ярмаркѣ очень много, и ярмарка очень оживлена. Евреи снуютъ взадъ и впередъ, размахивая руками и быстро разговаривая. Малороссіянки — торговки шумно тараторятъ, приговаривая на каждомъ шагу своимъ покупателямъ: „сердце, серденько". Тамъ накладываютъ на свои огромныя телѣги — по 75 пудовъ на телѣгу — величавые троичники—извозчики Орловской губерніи, красивый, бодрый, здоровый народъ... (См. письма Аксакова). Упоминаніе о Кролевецкой ярмаркѣ находимъ также въ сочиненіи Н. С. Лѣскова: „Блуждающіе огни". Съ паденіемъ ярмарки утратилось матеріальное благосостояніе Кролевца, и городъ превратился въ небольшой уѣздный городокъ. Въ 1913 году открыта въ городѣ Кролевцѣ мужская гимназія въ составѣ первыхъ трехъ классовъ, параллельнаго и приготовительнаго, принятая съ іюля мѣсяца 1914 года въ казну. Гимназія помѣщается временно въ домѣ, подаренномъ Н. А. Терещенко. Въ этомъ домѣ ранѣе находилась женская прогимназія, переведенная потомъ въ собственное зданіе и преобразованная въ полную гимназію. 9 сентября 1913 года, въ день празднованія памяти Святителя Ѳеодосія Черниговскаго, состоялось торжественное открытіе мужской гимназіи.
35 ГЛАВНЫЯ
ПОСОБІЯ:
Лазаревскій. Нѣжинскій полкъ. Свѣдѣнія, полученныя отъ секретаря Кролевецкой городской управы А. М. Терещенко, за что приносится глубокая благодарность. Городскія поселенія въ Россійской Имперіи, т. V, 1865 года. Церковная лѣтопись. Архивъ городской управы. Историко-статистическое описаніе епархіи.
Черниговской
Матеріалы для оцѣнки земельныхъ угодій, собранные Черниговскимъ статистическимъ отдѣленіемъ при губернской земской управѣ, томъ XV. Труды Черниговской Архивной Комиссіи. Труды, указанные въ сочиненіи: „Городскія поселенія въ Россійской Имперіи, т. V". Энциклопедическій словарь. Временникъ общества ист. 1854 года и мн. др.
Заглѣченныя опечатки: напечатано:
исправить:
5 страница, 12 строка снизу
зарытый
Зарытый
8
,,
11
,,
сверху
езуитомъ
іезуитомъ
16
,,
13
,,
снизу
притворы
притвора