Éjféli kiáltás 2016 november by Éjféli Kiáltás Misszió

Nemzetközi folyóirat a bibliai próféciákról

Éjféli Kiáltás www.ejfelikialtas.hu ■ 2016. november – 11. szám

Izrael jövõbeni nemzeti himnusza? •

Ézsaiás, a zsidó próféta évezredekkel ezelõtt feljegyzett egy prófétai dicsõítõ himnuszt, ami egy sereg tudnivalót közöl a világ jövõjérõl és személyes sorsunkról.

Római Kelemen, az apostol tanítványa? – Szenvedni Krisztusért

KEDVES OLVASÓINK ÉS BARÁTAINK!

November és december hónapban szeretnénk egy akciót indítani, amihez segítségeteket kérjük! Nemzetközi folyóirat a bibliai próféciákról

Önkéntes testvéreket keresünk, akik vállalják folyóirataink szétosztását különbözõ gyülekezetekben. Isten üzenetének továbbadása mindennél fontosabb számunkra, így folyóirataink régebbi számait (maximum 5-6 darabot, a súly miatt) ingyen szeretnénk minél több testvérhez, baráthoz, ismerõshöz eljuttatni. Postázni csak akkor tudnánk, ha a testvérektõl használható postai bélyegeket kapnánk. A másik kérésünk, hogy aki teheti, küldjön nekünk bélyegeket egy borítékban.

Isten áldja meg szolgálatotokat!

Éjféli Kiáltás www.ejfelikialtas.hu jf liki lt h ■ 2016. 2016 szeptember t b – 9. 9 szám á

Nemzetközi folyóirat a bibliai próféciákról

Éjféli Kiáltás www.ejfelikialtas.hu jf liki lt h ■ 2016 2016. július júli – 7. 7 szám á

Túl a láthatón • Az ördög, s a láthatatlan világ valósága, és a keresztyének lelki-szellemi küzdelmei

«Az ördögöt ellenségünknek kell tekinteni» – egy külünleges interjú Luther Mártonnal Nemzetközi folyóirat a bibliai próféciákról

Éjféli Kiáltás www.ejfelikialtas.hu jf liki lt h ■ 2016. 2016 augusztus g t – 8. 8 szám á

Mennyei zûrzavar • A mennyrõl különféle elképzelések forognak közszájon. Egy ideje a keresztyén könyvpiacon nagy népszerûségnek örvendenek a halálközeli élményekkel és mennyei utazásokkal kapcsolatos beszámolók. Miként vélekedjünk ezekrõl? Mi a mennyek országa? • Végül mindenki a mennybe jut?

A középen múlik • Aki élete karmesterrévé teszi Jézust, itt és az örökkévalóságban a biztonságos oldalon áll

Velünk az Isten • A pusztai kolostor bibliai kincse

Éjféli Kiáltás Misszió - 1135 Budapest, Palóc utca 2. info@ejfelikialtas.hu • Tel.: (+36 1) 3500-343; www.ejfelikialtas.hu

TARTALOM

ÜDVÖZLET RENÉ MALGOTÓL

CÍML APON 4 Izrael jövõbeni nemzeti himnusza?

«IGEN, SZABADOK VAGYUNK, DE A GALATA 5,13 MÉGIS CSAK FÉLREÉRTHETETLEN»

NÉZÕPONTBAN 16 «Krisztus az alázatosoké» 18 Római Kelemen, az apostol tanítványa? 20 Keresztyén negatívizmus 22 Zákeus 25 Az elragadtatás titka 2. rész 26 Szenvedni Krisztusért

É JFÉLI KIÁLTÁS 28 29 30 31 31 31 32 3 14 18 33

Nyári program gyermekeknek Haifán Meglepõ érdeklõdés a prófécia iránt Új elõfizetõk és fordítók Sok a konferencia és az igehirdetés Bizonyságtétel 12 millió traktátus két hét alatt Isten mindennél nagyobb

Üdvözlet

Innen-onnan Bölcsességek Impresszum

A keresztyének, úgy tûnik, átesnek a ló másik oldalára. – Ezt a közhelyet természetesen sok minden másra is rá lehet fogni. Én ezt most a szekuláris társadalommal kapcsolatos magatartásunkra szeretném alkalmazni. Az egyik csapda, amibe beleeshetünk, illetve az egyik oldal, ahová a lóról lebukfencezhetünk, a konzervatívoknak egyáltalán nem tûnik nagy esésnek, mégis meg kell említenem. Ez az, amikor mindabban, amit a világ létrehoz, «isteni riadóztatást» vélnek látni – s mindegy, hogy milyen trágárságról van szó. Így például az amerikai Stranger Things science-fiction (szájensz fiksön) széria, ami a Netflixen tûnt fel, jelenti a legutolsó tollvonást. Még keresztyének is körülrajongják ezt dicshimnuszokkal, s közben megfeledkeznek az Efézus 5,3-ról (= «Ellenben paráznaság, bármiféle tisztátalanság vagy nyerészkedés még szóba se kerüljön közöttetek, ahogyan ez szentekhez méltó»). Márpedig ez történik, amikor rábámulnak a tv-re, amikor éppen a «tinikorú fõszereplõ olyan erõteljes befolyás alá kerül, hogy barátjával szerelmi jelenetet rendez. És látható, amint a tinilány egészen az alsónemûig levetkõzik, miközben barátja csak bámulja» – így olvasható az imdb.com tudósításában. Minden tisztelet ellenére megállapítható: aggasztó az, ahogyan sok keresztyén konzummagatartásából szinte hiányzik a megkülönböztetés a helyes és a hamis tekintetében, és teljes közöny jellemzi õket. Igen, szabadok vagyunk, de a Galata 5,13 mégis egyértelmûen tudtul adja: «csak a szabadság nehogy ürügy legyen a testnek». Viszont még ennél is van rosszabb: kiváltképpen az USA evangéliumi keresztyénjeinél megszokott, hogy a mûsorközlésben jelzett szórakoztató produkcióban lesik az utalásokat az evangéliumra, és fel is fedezik ezeket. A szatirikus hangvételû internetes keresztyén oldal, a The Babylon Bee (A babilóniai méhecske) felismerte ezt a tendenciát a Stranger Things körül, és maró, gúnyos cikket tett közzé errõl: A top-hat evangéliumi téma a «Stranger Things»-ben («The Top 6 Gospel Themes in ‹Stranger Things›»). Ebben aztán görbe tükröt tartanak a szatíraírók nagyon is élesen sok keresztyén meddõ igyekezetének, akik azzal próbálkoznak, hogy a leglehetetlenebb helyeken is felfedezzék az evangéliumot. A szatíraírók cikkének szomorú jelentõséget adott, hogy két nappal korábban az evangéliumi online-portál, a Relevant Magazine (micsoda jellemzõ cím!) e címmel közölt cikket: «Az evangélium a Stranger Things szerint/The Gospel According to ‹Stranger Things›». E cikk írója pedig szellemi ömlengéseit halálosan komolyan vette. Valóban elérte,

hogy az evangéliumot ebben a teljesen istentelen Science-Fiction sorozatban fellelje, s még értelmetlenebb és érthetetlenebb párhuzamokat fabrikált Isten igéjével, s ezt hozzájárulásának szánta a szatíra területén tudatosan eltúlzott hat pontjával. A popkultúrához történõ ilyen és hasonló hozzádörgölõdzés egyáltalán nem annak a keresztyénségnek a jele, amelyik Isten erejével bízik az evangéliumban. Éppen ez az egyik csapda: túl naiv módon bánunk «e világ életmódjával» (Efézus 2,2), így aztán Istennek és az Õ Igéjének az integritását ássuk alá. Sok keresztyén jár így el, s valójában ezzel teljesíti be a végidõrõl szóló próféciát, amit 2Timóteus 3,1-9-ben olvasunk. A másik oldalt viszont az jelenti, ha mindent, amit a világ hoz létre, egyszerûen ördögtõl valónak bélyegeznénk. Márpedig tényleg úgy van, hogy keresztyén «fundamentalisták», akik egyedül Isten igéjének az elkötelezettjei, a lónak erre az oldalára akarnak esni. Sok esetben még komoly hívõk gondolkodásában is mindenféle emberi vívmány, találmány mögött õk sem látnak mást, mint összeesküvést, amit a Bilderberg-csoport tagjai, az illuminátorok, azaz a megvilágosodottak, a szabadkõmûvesek, a sátánisták, a Wiccaboszorkányok vagy a New Age guruk, s más hasonlók szerveznek. Ennek nem kellene így lennie, amiként arról Wilfred Hahn cikkében, a 20. oldalon ír. Az a fajta keresztyén színezetû vagy díszítésû negativizmus, amelyik megfeledkezik arról, hogy az embereket Isten a maga képére teremtette, ugyancsak nem egészséges. Kétségtelen, hogy az «idõk gonoszak» (Efézus 5,16), de ez még nem jelenti azt, mintha az ember az ördög képére lenne teremtve, s ebbõl következõen minden rossz, amit ember hoz létre. Istentõl származik, jön ugyanis a kreativitás és a feltalálás gazdagsága, nem pedig a gonosz «fejedelemtõl, aki a levegõben uralkodik», aki az emberek jó ötleteit élvezettel rombolja, és azokat rosszra fordítja. Nagyon is ügyelnünk kell arra, hogy a kétségtelenül jelenvaló és e világot uraló Gonosztól megóvni próbáló figyelmeztetéseinkkel nehogy vakvágányra fussunk, nevetségessé és hiteltelenné téve magunkat azáltal, hogy azt, ami valójában jó, rossznak és veszélyesnek minõsítsük, s valamiféle gonosz összeesküvést feltételezzünk a háttérben. Csak azért, mert képtelenek vagyunk elfogadni, hogy még az elveszett ember is Isten képére teremtetett (Jakab 3,8), és még így is tehet valami jót, sõt üdvöset is. René Malgo

Éjféli Kiáltás 2016 november

CÍMLAPON

Izrael

jövõbeni nemzeti himnusza? Ézsaiás, a zsidó próféta évezredekkel ezelõtt feljegyzett egy prófétai dicsõítõ himnuszt, ami egy sereg tudnivalót közöl a világ jövõjérõl és személyes sorsunkról.

inden államnak megvan a saját nemzeti himnusza. Ez jellemzõ az adott nemzetre, és kifejezi a nép lelkét. A himnuszt tiszteletben tartjuk. Rendszerint tisztelettel szólaltatják meg, állami–, vagy sportrendezvényeken ezzel fejezik ki a kölcsönös tiszteletet és elfogadást. Izrael nemzeti himnuszát «HaTikvá» -nak nevezik, ami annyit jelent: «A remény». Ez 1897-ben vált a cionista mozgalom himnuszává, majd 1948ban, Izrael Állam megalakításakor nemzeti himnusszá lett. Szövege: «Mindaddig, amíg a szív dobog, a zsidó lélek vágyakozva gondol elõre Kelet felé, a szemek Sionra tekintenek.

Éjféli Kiáltás 2016 november

Még nem veszett el reményünk, Kétezer év reménye, Szabad nemzetként élni a hazánkban,Sion és Jeruzsálem földjén!». Az Ézsaiás 12-ben találunk egy különös «himnuszt», Izráel hálaénekét, s ez – az átélt szabadításért mondott hálaként – valóban Izrael jövõbeni nemzeti himnusza lehet. Ezt a himnuszt a megszabadított Izráel énekelte, miután átment az utolsó nagy búsuláson, s az Úr dicsõségesen kijelentette magát, megszüntette népe elnyomását, hogy aztán azontúl maga uralkodjék Izráelben. Az Ézsaiás 12-t mindenképpen a 11. fejezettel együtt kell szemlélnünk. Hiszen az Ézsaiás 12 ezekkel a szavakkal kezdõdik: «Azon a napon…». Ezt az éneket akkor fogják majd énekelni, amikor az Ézsaiás 11 beteljesül. Éppen ezért elõször behatóbban kell foglalkoznunk az

Ézsaiás 11-gyel. Az 1-5. versekben ezt olvassuk: «Vesszõszál hajt ki Isai törzsökérõl, hajtás sarjad gyökereirõl. Az Úr lelke nyugszik rajta, a bölcsesség és értelem lelke, az Úr ismeretének és félelmének lelke. Az Úr félelme lesz a gyönyörûsége. Nem a látszat után ítél, és nem hallomás után dönt, hanem igazságosan ítél a nincstelenek ügyében, és méltányosan dönt az ország szegényeinek dolgában. Megveri a földet szájának botjával, ajka leheletével megöli a bûnöst. Igazság lesz derekának öve, csípõjének öve pedig a hûség». Ezekben a versekben Jézus elsõ és második eljövetele összefonódik. Ami évezredeken át egymástól oly messze volt, itt minden átmenet nélkül, egy szempillantás alatt nyilvánvalóvá lesz. Ez nem egyedülálló eset a próféciában.

Éjféli Kiáltás 2016 november

CÍMLAPON

A HIMNUSZT TISZTELETBEN TARTJUK. RENDSZERINT TISZTELETTEL SZÓLALTATJÁK MEG, ÁLLAMI-, VAGY SPORTRENDEZVÉNYEKEN EZZEL FEJEZIK KI A KÖLCSÖNÖS TISZTELETET ÉS ELFOGADÁST.

Éjféli Kiáltás 2016 november

« Vesszõszál hajt ki Isai törzsökérõl, hajtás sarjad gyökereirõl» (1. v.). Kétségtelen, hogy ez a kijelentés Izrael Messiására (Jézus Krisztusra) mutat. Jézust az evangéliumokban soha sem nevezik «betlehemi Jézusnak», jóllehet közismert volt, hogy a Messiásnak Mikeás 5,1 szerint az efrátai Betlehemben kellett megszületnie. Mégis egész különös, hogy az Urat mindig «Názáreti Jézusnak» hívták, mivel Õ életének 30. esztendejéig Názáretben élt. Ebben ismerhetjük fel a bibliai prófécia pontosítását. A «vesszõszál», illetve a «hajtás» héberül «nezer». Jézus a Nezer, a Názáreti, a betlehemi Dávid házából. Így tehát két prófécia is egyszerre teljesedett be. Betlehem azért szerepel itt, mert Dávid házából kellett származnia. Tudjuk, Betlehemet nevezték «Dávid városának» is (Lukács 2,11). Azzal ped ig, hog y Jézus Bet lehem ben született, beteljesült a Kr. elõtti 8. századból származó jövendölés, ami Mikeás 5,1-ben olvasható. Amikor Heródes király összehívta a fõpapokat és az írástudókat, s megkérdezte tõlük, hol kell megszületnie a zsidók királyának, õk ezt válaszolták neki: «A júdeai Betlehemben, mert így írta meg a próféta: ‹Te pedig, Betlehem, Júda földje, semmiképpen sem vagy a legkisebb Júda fejedelmi városai között, mert fejedelem származik belõled, aki legeltetni fogja népemet, Izráelt›» (Máté 2,5–6). Ami pedig Názáretet illeti, a Messiásnak a prófétai ige szerint «Isai törzsökérõl» származó «hajtásnak» kell lennie. Isai Dávid apja volt. Amikor József Egyiptomban tartózkodott, ahová családjával menekült el, mivel Heródes a gyermek életére tört, ott Heródes halála után kapta a hírt, hogy térjen vissza Izráelbe. József engedelmes volt, és ezt olvassuk még róla: «És amikor odaért, egy Názáret nevû városban telepedett le, hogy beteljesedjék, amit a próféták mondtak: Názáretinek fogják õt nevezni» (Máté 2,23). Jézus családfája a bizonyíték arra, hogy Õ valóban Dávid nemzetségvo-

nalából származik. Így szól az Újszövetség elsõ verse: «Jézus Krisztusnak, Dávid fiának, Ábrahám fiának nemzetségkönyve» (Máté 1,1). A Biblia végén pedig maga a felmagasztalt Úr Jézus mondja ezt: «Én vagyok Dávid gyökere és új hajtása, a fényes hajnalcsillag» (Jelenések 22,16). «A z Úr lelke nyugszik rajta, a bölcsesség és értelem lelke, a tanács és erõ lelke, az Úr ismeretének és félelmének lelke» (Ézsaiás 11,2). A Messiásra tekintve kellett Mózesnek a hétágú gyertyatartót, a Menorát elkészíttetnie, hogy azt aztán a Szent Sátorban állítsák fel (2Mózes 37,17kk.). A gyertyatartót olyan törzsbõl kellett kialakítani, amelynek oldalából jobbra és balra három-három ág nyúlt ki, így az összesen hét lámpatartót tett ki. Ézsaiás a lámpatartó hétszeres prófétai jelentését jelképesen értelmezi, és a Messiásra vonatkoztatja. Rajta nyugszik meg az Úr lelke, a bölcsesség lelke, az értelem lelke, a tanács lelke, az erõ lelke, az Úr ismeretének lelke, az Úr félelmének lelke. A kijelentés ebben az értelemben teszi egészen nyilvánvalóvá, hogy Isten hét lelke a Bárányhoz tartozik, ami azt fejezi ki, hogy Õbenne a Szentlélek teljessége lakozik: «És láttam, hogy a trón, a négy élõlény és a vének között ott áll a Bárány. Olyan volt, mint akit megöltek; hét szarva volt és hét szeme: az Isten hét lelke az, akit elküldött az egész földre» (Jelenések 5,6). «Az Úr félelme lesz a gyönyörûsége. Nem a látszat után ítél, és nem hallomás után dönt, hanem igazságosan ítél a nincstelenek ügyében, és méltányosan dönt az ország szegényeinek dolgában» (Ézsaiás 11,3–4). Amikor Jézus elõször jött el világunkba, ugyanazt tette, amirõl Ézsaiás írt: Az Úr félelme volt gyönyörûsége: «Akkor ezt mondtam: Íme, itt vagyok, amint a köny vtekercsben meg van írva rólam, hogy teljesítsem

akaratodat, Istenem!» (Zsidók 10,7). Jézus azért keresztelkedett meg, hogy betöltse Isten akaratát (Máté 3,15). Az volt az «eledele», hogy az Atya akaratát teljesítse (János 4,34). Nem hagyta, hogy befolyásolják õt, sem a farizeusok, sem az írástudók: ezek «elküldték tehát hozzá a Heródes pártiakkal együtt a tanítványaikat, akik ezt mondták: Mester, tudjuk, hogy igaz ember vagy, és az Isten útját az igazsághoz ragaszkodva tanítod, és nem törõdsz azzal, hogy ki mit mond, mert nem veszed figyelembe az emberek tekintélyét» (Máté 22,16). Jézusnak nem volt szüksége arra, hogy bárki bármit is mondjon neki az emberekrõl, hiszen «õ maga is tudta, hogy mi lakik az emberben» (János 2,25). Az alázatosoknak és a szegényeknek igazságosságot hozott, és pártatlan ítéletet hirdetett. «‹Az Úrnak Lelke van énrajtam, mert felkent engem, hogy evangéliumot hirdessek a szegényeknek; azért küldött el, hogy a szabadulást hirdessem a foglyoknak, és a vakoknak szemük megnyílását; hogy szabadon bocsássam a megkínzottakat›» (Lukács 4,18). Gondoljunk csak… a Jákob kútjánál megjelent aszszonyra, arra az asszonyra, akit meg akartak kövezni, a béna férfi ra, akit a barátai szállítottak, arra az asszonyra, aki megmosta Jézus lábát, Péterre, a kereszten függõ bûnözõre. Ézsaiás minden átmenet nélkül szól az Úr visszajövetelérõl, amikor így prófétál: «Megveri a földet szájának botjával, ajka leheletével megöli a bûnöst. Igazság lesz derekának öve, csípõjének öve pedig a hûség» (Ézsaiás 11,4–5). Mivel Jézus elsõ eljövetelekor ezt nem tette meg, ezek szerint ez második eljövetele alkalmára vonatkozik. Mit jelent ez? A következõket: Õ «megveri a földet szájának botjával». Ezt az igazságot háromszor is említi a Jelenések könyve: «Szájából éles kard jött ki, hogy megverje vele

a népeket: mert õ vasvesszõvel fogja pásztorolni õket, és õ tapossa majd a mindenható Isten búsult haragjának borsajtóját» (Jelenések 19,15; lásd még Jelenések 1,16; 2,16). «Ajka leheletével megöli a bûnöst». Ez az ítélet elsõ renden a jövendõ Antikrisztusra vonatkozik: «És akkor jelenik meg nyíltan a törvénytipró, akit az Úr Jézus meg fog ölni szájának leheletével, és meg fog semmisíteni eljövetelének fenségével» (2Thesszalonika 2,8). «Igazság lesz derekának öve, csípõjének öve pedig a hûség». Jelenések 19,11-ben és 13-ban János apostol bizonyságtétele így hangzik: «És láttam a megnyílt eget: íme, egy fehér ló, és aki rajta ül, annak neve Hû és Igaz, mert igazságosan ítél és harcol… Ez a név adatott neki: az Isten Igéje.›» A Jelenések 19,16-ban pedig ezt olvassuk: «Ruhájára és derekára ez a név van írva: királyoknak Királya és uraknak Ura›». Azok a versek, amelyek Ézsaiás 11,1-5 után következnek, az emberiség egyik álmának a beteljesülésérõl szólnak. De ezt a z álmot eg yes egyedül és kizárólag csak a Messiás képes megvalósítani. Csak Õ tudja az igazságot elõhozni, s Õ ezt meg is teszi, amirõl ennek a fejezetnek az elsõ verseiben olvashatunk. Ez az az igazság, amit Õ elsõ eljövetelekor halálával és feltámadásával hívott életre, s amit majd visszajövetelekor meg fog valósítani: «Igazság lesz derekának öve, csípõjének öve pedig a hûség» (5. v.). Ehhez kapcsolódóan pedig ezt tudjuk meg: «Akkor majd a farkas a báránnyal lakik, a párduc a gödölyével hever, a borjú, az oroszlán és a hízott marha együtt lesznek, és egy kisfiú terelgeti õket. A tehén a medvével legel, kölykeik együtt heverésznek, az oroszlán pedig szalmát eszik, mint a marha. A csecsemõ a viperalyuknál játszadozik, és az alig elválasztott gyermek mérges kígyó üregébe dugja a kezét. Nem árt, és nem pusztít szent hegyemen senki, betölti a földet az Úr ismerete, ahogyan a tengert víz borítja» (Ézsaiás 11,6–9).

Éjféli Kiáltás 2016 november

E LE LK

ÚR

FÉ LE LM ÉN EK

NE K IS ME RE AZ

ÚR

LE LK ER Õ AZ

ÁC S TA N A

LE LK

TÉ

E LE LK EL EM

ÉR T AZ

BÖ LC SE S A

ÚR

LE LK

SÉ G

LE LK

CÍMLAPON

Sok ember mesének tekinti ezeket a verseket, túl szépek ahhoz, hogy igazak is legyenek. Logikával nem is lehet követni ezeket, hiszen a legtöbb ember csak gonoszságot és zûrzavart tapasztal élete során. Mégis ilyen világról álmodnak az emberek.

ÉZSAIÁS A GYERTYATARTÓ HÉTSZERES PRÓFÉTAI JELENTÉSÉT JELKÉPESEN ÉRTELMEZI, ÉS A MESSIÁSRA VONATKOZTATJA. RAJTA NYUGSZIK MEG

Éjféli Kiáltás 2016 november

Az Ézsaiás 11 az igazi, valóságos aranykorról szól, ahol az egykoron veszélyes és vad állatok békésen élnek, nem ölik meg egymást, és az oroszlán szalmát eszik majd. Olyan kor lesz ez, amikor majd a gyermekek félelem nélkül játszanak az állatokkal, amikor sem Közel-Keleten, és másutt a világon sem lesz háború, és terror sem lesz többé! Az Újszövetségben ezt az igazságot Pál apostol is megerõsíti: «Mert a teremtett világ sóvárogva várja Isten fiainak megjelenését. A teremtett világ ugyanis a hiábavalóságnak vettetett alá, nem önként, hanem annak akaratából, aki alávetette, mégpedig azzal a reménységgel, hogy a teremtett világ maga is meg fog szabadulni a romlandóság szolgaságából Isten gyermekeinek dicsõséges szabadságára. Hiszen tudjuk, hogy az egész teremtett világ együtt sóhajtozik, és

együtt vajúdik mind ez ideig» (Róma 8,19–22). Miként az asszony szülési fájdalmai új életet hoznak a világra, akként fogják a bánat korszakának fájdalmai a teremtett világ újjászületését elõkészíteni: «Jézus erre ezt mondta nekik: Bizony mondom nektek, hogy ti, akik követtek engem, a megújult világban, amikor az Emberfia beül dicsõségének trónszékébe, ti is tizenkét trónszékbe ültök, és ítéletet tartotok Izráel tizenkét törzse felett» (Máté 19,28). Soha nem szabad szem elõl tévesztenünk, hogy amint Ádámban az egész teremtett világ elbukott, Jézusban viszont minden helyreáll majd. Isten ugyanis soha nem adja fel dolgavégezetlenül megkezdett munkáját (Róma 5,12-21)! «Azon a napon Isai gyökeréhez fognak járulni a nemzetek, mert õ lesz a zászlaja a népeknek, és székhelye dicsõséges lesz» (Ézsaiás 11,10). Ezek az igék azt mutatják, hogyan fognak a pogány népek az Úr után kérdezni, Õutána, Aki Isai hajtása; Õutána, Aki Dávid házából származik. És a pogány népek bemehetnek majd békességébe. A beteljesülést Jelenések 22,16-ban látjuk: «Én vagyok Dávid gyökere és új hajtása, a fényes hajnalcsillag.». Mindezekrõl az igazságokról Isten

jelet is ad, nevezetesen Izrael öszszegyûjtésének és helyreállításának a jelét. «Azon a napon másodszor is kinyújtja kezét az Úr, hogy visszavásárolja népe maradékát, amely megmarad Asszíriában és Egyiptomban, Patrószban, Etiópiában és Élámban, Sineárban meg Hamátban és a tenger szigetein. Jelt ad a népeknek, és összegyûjti Izráel szétszórt fiait, egybegyûjti Júda elszéledt leányait a föld négy szélérõl» (Ézsaiás 11,11–12). Figyeljünk csak erre: «… másodszor is kinyújtja kezét az Úr». Hova, s miért? Azért, hogy összegyûjtse Izraelt. Mindkét alkalommal a zsidó nép maradékáról van szó, akit a szétszórtságból fog hazavezetni. Ézsaiás tehát két jövõbeni eseményrõl beszél: Elsõ alkalommal ez Círus perzsa király rendelete nyomán történt, a k i ezzel ha zaengedte I zraelt a babilóniai fogságból, és ez történelmi tény (Ezsdrás 1,1-tõl). Második alkalommal Izrael visszatérése egy világméretû szétszórtságból történik majd meg, amint olvassuk: «… a föld négy szélérõl». A népnek az egész világról történõ hazavezetését Isten jelnek (zászlónak) szánja a nemzetek számára!

A zsidók visszavezetése hazájukba olyan jel, aminek határozott célja van: Jel ez Isten Igéje megbízhatóságáról, a végidõk jele. Így tehát Izraelt semmiképpen sem kapcsolhatjuk ki üzenetünkbõl. Ez figyelmeztetõ jel a nemzeteknek arra, miként járjanak el Izraellel, hiszen a hazavezetés egyértelmûen Isten cselekvésére utal. A nemzetek nem vélekedhetnek úgy, hogy Izraelnek nincs többé súlya, hiszen Izrael összegyûjtése pontosan az ellenkezõjét bizonyítja. Aki szembehelyezkedik Izraellel, az Isten cselekvésével helyezkedik szembe. Erre pedig a nemzetek nem kapnak bocsánatot. Olyan jel ez, ami elõfeltétele a végsõ prófétai események lefolyásának, így például a Jelenések könyvében olvasható történéseknek. Ez jele az eljövendõ ítéletnek is, Izrael végidõbeli szellemi helyreállításának, a Messiás visszajövetelének, és a teremtett világ megújításának. És ez végsõ oka annak is, hogy miért nyugtalanítja annyira a nagy ENSZ-et a kis Izrael. Izraelben 7,5 millióan élnek, ez mindössze 0,1%-a a világ népességének. Ennek ellenére Izrael újra és újra fõcímekbe kerül, és foglalkoztatja az ENSZ-et. Izrael nagy

JÉZUS MEGKERESZTELKEDETT (BEMERITKEZETT) HOGY ISTEN AKARATA BETELJESÜLJÖN.

Éjféli Kiáltás 2016 november

CÍMLAPON

port kavar, s olyan, mint a homok a gépezetben, mivel Isten ezt a kis népet nagy jellé tette a nemzetek számára. Ez a jel errõl szól: még él az Úr, a Mindenható Isten! És ezért létezik még mindig Izrael, az Õ népe. «Megszûnik Efraim irigysége, vége lesz Júda ellenségeskedésének. Efraim nem irigykedik Júdára, Júda sem lesz Efraim ellensége. Repülnek a tenger felé a filiszteusok lejtõjén, együtt ejtik prédául a keleti népet. Ráteszik kezüket Edómra és Móábra, és Ammón fi ai nekik engedelmeskednek. Az Úr pedig kiszárítja Egyiptom tengerének öblét. Öklével megfenyegeti az Eufráteszt, forró szelével hét ágra vágja, és saruval is járhatóvá teszi. Olyan útja lesz népe maradékának, az Asszíriában megmaradtaknak, amilyen Izráelnek volt, amikor kijött Egyiptomból» (Ézsaiás 11,13–16). Ezek a versek azt írják le, hogyan fog Izrael a jövõben a nemzetek fölé emelkedni. Miként lesz belõle a népek feje a Messiás uralma alatt. A zok na k a z események nek a z

10 Éjféli Kiáltás 2016 november

áttekintése után, melyek közvetlen összefüggésben állnak Izrael hálaénekével, most erre a magasztaló énekre fordítjuk figyelmünket: «Azon a napon ezt fogod mondani: Hálát adok neked, Uram, mert bár haragudtál rám, elmúlt a haragod, és megvigasztaltál. Íme, Isten az én szabadítóm, bízom, és nem rettegek, mert erõm és énekem az Úr, megszabadított engem. Örvendezve fogtok vizet merni a szabadulás forrásából. Azon a napon ezt fogjátok mondani: Adjatok hálát az Úrnak, hirdessétek nevét! Adjátok tudtára nagy tetteit a nemzeteknek! Emlékeztessétek õket, hogy magasztos az õ neve! Énekeljetek az Úrnak, mert fenséges tetteket vitt véghez, hadd tudja meg ezt az egész föld! Kiálts és ujjongj, Sion lakója, mert nagy közöttetek Izráel Szentje!» (Ézsaiás 12,1–6). Ezek a versek eszünkbe juttatják Pál dicséretmondását a Római levél végén. Miután az apostol bemutatta Isten csodálatos tetteit Izraellel és a nemzetekkel, elkezdi dicsérni Istent

A ZSIDÓK VISSZAVEZETÉSE HAZÁJUKBA OLYAN JEL, AMINEK HATÁROZOTT CÉLJA VAN: JEL EZ ISTEN IGÉJE MEGBÍZHATÓSÁGÁRÓL, A VÉGIDÕK JELE. ÍGY TEHÁT IZRAELT SEMMIKÉPPEN SEM KAPCSOLHATJUK KI ÜZENETÜNKBÕL.

gazdagságának mélysége, ítéletei felfoghatatlansága és útjainak kifürkészhetetlensége miatt (Róma 11,33-36). Azt is mondhatjuk, hogy Ézsaiás 11. és 12. fejezete a Római levél 11. fejezetének az ószövetségi megfelelõje. A Szentírás alapján tudjuk, hogy Izrael közvetlenül Jézus visszajövetele elõtt még egyszer bekerül a megpróbáltatások korszakába, és Isten ítélete alá esik, s haragját vonja magára. A Jelenések 6,16-17-ben errõl ezt olvassuk: «Így szóltak a hegyekhez és a sziklákhoz: Essetek ránk, és rejtsetek el minket a királyi trónon ülõ arca elõl, és a Bárány haragja elõl, mert eljött az õ haragjuk nagy napja, és akkor ki

állhat meg?» (vö. Zofóniás 2,2-vel). De ezért nem fogják Istent vádolni, vagy szemrehányást tenni neki, hanem ellenkezõleg: magasztalni és áldani fogják Õt: «Azon a napon ezt fogod mondani: Hálát adok neked, Uram, mert bár haragudtál rám, elmúlt a haragod, és megvigasztaltál» (Ézsaiás 12,1). A nagy búsulás és a próbatétel célja végsõ soron Izrael megszabadítása. A próbatételben ugyanis ereje összeroppan, íg y fogékonnyá lesz Isten szabadítására. Mennyei követ jött Dániel prófétához a maga idejében, aki megmagyarázta neki: «Egy idõszak, meg két idõszak és egy fél idõszak múlva! Mert amikor véget ér a szent nép megrontójának hatalma, mindezek beteljesednek» (Dániel 12,7). Pontosan arról az idõrõl van szó, amirõl a Jelenések is szól (Jelenések 12,14; 12,6; 11,2-3; 13,5–7). Az Antikrisztus engedélyt kap arra, hogy Izrael népének az erejét három és fél év alatt szétzúzza. Ez pedig Isten szabadító karjába kergeti Izraelt. Akkor majd Isten haragja elfordul és Izrael megvigasztalódik. Végezetre Izrael népe megtapasztalja, hogy Jézus az õ Üdvössége (Szabadítója, Üdvözítõje): «Íme, Isten az én szabadítóm… megszabadított engem» (Ézsaiás 12,2). Az «üdv» vagy «szabadítás, megmentés» szavak a héberben így hangzanak: «jesch‘a, jeschu‘a, teschu‘a, ebbõl vezetik le Je(ho)schua, Josua = görögül Jézus ‹az Úr/Jahve szabadító› megnevezést». Isten ezért utasítja Józsefet a Messiás születésére utalva: «te pedig majd Jézusnak nevezed» (Máté 1,21). Abban a pillanatban, amint Izrael a megpróbáltatás idején bizodalmát a Messiás Jesuába veti, és Õ lesz Izráel Szabadítója, akkor élõ víznek folyamai törnek elõ: «Örvendezve fogtok vizet merni a szabadulás forrásából» (Ézsaiás 12,3). Ebben a tekintetben is találunk végsõ utalást a Jelenések könyve eseményei között: «Mert a Bárány, aki középen a trónnál van, legelteti õket, elvezeti õket az élet vizének forrásaihoz, és Isten letöröl sze-

mükrõl minden könnyet» (Jelenések 7,17). «Azután megmutatta nekem az élet vizének folyóját, amely ragyogó, mint a kristály, és az Isten és a Bárány trónjából ered» (Jelenések 22,1). Ennek a megtapasztalásnak aztán az lesz a következménye, hogy a zsidók missziós néppé válnak a messiási birodalomban, és Isten dicsõségét fogják terjeszteni a földön: «… Azon a napon ezt fogjátok mondani: Adjatok hálát az Úrnak, hirdessétek nevét! Adjátok tudtára nagy tetteit a nemzeteknek! Emlékeztessétek õket, hogy magasztos az õ neve! Énekeljetek az Úrnak, mert fenséges tetteket vitt véghez, hadd tudja meg ezt az egész föld!» (Ézsaiás 12,4–5). Végezetre pedig erre a meggyötört népre happy end vár, minthogy a z a z Úr, A k it I zrael eg ykoron „számûzött“ a maga körébõl, az Izrael megtérése után ismét naggyá lesz köztük: «Kiálts és ujjongj, Sion lakója, mert nagy közöttetek Izráel Szentje» (6. v.; vö. Jelenések 7). Már csak ezt lehet kérni: «Maranatha, jöjj, hamar, Úr Jézus!». Sokan csak azután ismerték fel, hogy az Úr az Üdvösség, miután végére jutottak saját erejüknek - s ekkor lettek igazán vidámak és boldogok. Életük válságain át találtak rá Istenre, vagy ezekben tértek vissza Õhozzá, s váltak különös áldássá mások javára. Némelyek pedig egyenesen a személyes szenvedésen keresztül jutottak el a Szabadító kitárt karjai közé. Ezt mutatják a különbözõ példák is. Friedrich von Bodelschwingh két héten belül veszítette el diftériában négy gyermeket. Késõbb õ lett a róla elnevezett Bodelschwingh Intézetek alapítója. Majd így fogalmazta meg tapasztalatait: «Isten ‹irgalmatlanságai› taníttatták meg velem az Õ irgalmasságát». 1951-ben a Német Szövetségi Posta azzal tisztelte meg õt szolgálataiért, hogy «Az emberiség segítõi» sorozatában külön bélyeget adott ki tiszteletére. Spurgeon pedig ezt mondta: «A hit soha nem növekszik olyan mértékben, mint azokban az idõkben,

melyek kedvezõtlennek tûnnek a növekedéshez. Ha végignézem az életemet, leginkább akkor kezdtem megg yökeresedni a keg yelemben, amikor a fájdalom elsõ átélésekor ‹ásott fel és trágyázott meg› engem Isten». Wilhelm Busch (1897–1966), esseni lelkész mondta el egykor annak a bányásznak a történetét, aki csak ócsárolni tudta Istent. Aztán egy balesetben kétoldali végtagbénulást kapott. Tolószékben jött el Busch bibliaóráira, s hitre jutott Jézusban. Évekkel késõbb megvallotta a sok szenvedést megélt férfi: «Lelkész úr, köszönöm Istennek, hogy összeroppantotta a gerincemet, s így juthattam el Fiához, Jézus Krisztushoz. Sokkal jobb bénán Jézushoz tartozni, és Isten gyermekének lenni, mint két egészséges lábbal rohanni a pokolba. Sokszor kiáltottam így Istenhez: ‹Miért engedted meg ezt?› Ma már tudom, mi mire kellett». «Azon a napon ezt fogod mondani: Hálát adok neked, Uram, mert bár haragudtál rám, elmúlt a haragod, és megvigasztaltál» (Ézsaiás 12,1). Gondoljunk csak a Titanic elsüllyedésére – rettenetes szerencsétlenség, amit emberi mulasztás okozott. A tragédia a világtörténelem része lett. De micsoda üdvözítést ért el végül is ennek révén Isten! Voltak és ma is vannak szép számban evangelizáló elõadások, könyvek, osztogatható missziói füzetecskék, CD-k és keresztyén magyarázatok minden nyelven errõl a tragikus eseményrõl, ami mégis sok embernek jelentette a szabadítás áldását. Isten megenged egy tragédiát, hogy általa sokakat örök üdvösségre vezessen. Hiszen ha valakit mindig megkímélnek a szenvedéstõl és a bajoktól, az soha nem nyúlna Isten felé. «Íme, Isten a z én szabadítóm, bízom, és nem rettegek, mert erõm és énekem az Úr, megszabadított engem» (Ézsaiás 12,2). Spurgeon egyszer ezt mondta: «Isten senkitõl sem kap nagyobb tiszteletet, mint azoktól, akiknek a hite továbbra is bizalommal fordul Õhozzá, még ak-

Éjféli Kiáltás 2016 november 11

CÍMLAPON

Izrael hála-, vagy Istent magasztaló énekei «Azon a napon ezt fogod mondani: Hálát adok neked, Uram, mert bár haragudtál rám, elmúlt a haragod, és megvigasztaltál. Íme, Isten az én szabadítóm, bízom, és nem rettegek, mert erõm és énekem az Úr, megszabadított engem. Örvendezve fogtok vizet merni a szabadulás forrásából. Azon a napon ezt fogjátok mondani: Adjatok hálát az Úrnak, hirdessétek nevét! Adjátok tudtára nagy tetteit a nemzeteknek! Emlékeztessétek õket, hogy magasztos az õ neve! Énekeljetek az Úrnak, mert fenséges tetteket vitt véghez, hadd tudja meg ezt az egész föld! Kiálts és ujjongj, Sion lakója, mert nagy közöttetek Izráel Szentje!» (Ézsaiás 12,1–6).

kor is, ha a földre veretnek, mégsem semmisülnek meg». «Bízom, és nem rettegek…» ( 2. v.). Vannak helyzetek az életünkben, amelyeket igazából nem tudunk beilleszteni a sorsunkba, és nem is találunk rájuk magyarázatot. Egy fiatal anya, akinek beteg gyermeke van, nemrég így fogalmazott: «Soha nem szabad feltenni a ‹Miért?› kérdését. Továbbra is csak bíznunk, hinnünk szabad». Keresztelõ Jánost Jézus az Ószövetség legnagyobb prófétájának nevezte. Õ Jézus közvetlen útkészítõje volt, s még az az elõjoga is megvolt, hogy õ keresztelhette meg. Keresztelõ János kompromisszumot nem ismerõ szolgája volt az Úrnak, aki az élet minden kellemetességérõl lemondott, hogy egyedül Isten jótetszését keresse. Mindig azzal törõdött, hogy az igazság követe legyen, és soha nem félt az emberektõl. Ezrek tértek meg, tartottak bûnbánatot üzenetei nyomán, s keresztelkedtek meg. Keresztelõ János olyan ember volt, aki – feltételezhetjük róla – különösképpen is

12 Éjféli Kiáltás 2016 november

rászolgált Isten támogatására. Mégis letartóztatták és bebörtönözték. Egy házasságtörõ hisztériás asszony cselvetése révén, akinek a lánya Heródes születésnapi ünnepségén táncolt, végül is brutálisan kivégezték. Fejét egy tálcán prezentálták Heródesnek és a vendégeknek (Máté 14,6-12). Felmerülnek bizonyos kérdések, mint például: megpecsételhette egy lány erotikus tánca Isten oly jelentõs emberének a sorsát? A világi örömök és az uralkodók bûnös kívánságai többet érnek, mint Isten Országa? Földi diktátorok álnoksága elfojthatja az igazságot? Uralkodhatnak a bûnök Isten akarata fölött? Hol volt ott és akkor Isten? – Amikor Jézus meghallotta Keresztelõ János halálhírét, egy elhagyatott helyre vonult vissza, hogy egyedül lehessen (13. v.). Miért? Nem lett volna képes megakadályozni ezt a tragédiát? Tehetetlen volt? Van egyáltalán valami vigasztaló ebben a tragikus történetben? Ha igen, mi lehet az? Igen, mégpedig pontosan az, ahogyan Jézus cselekedett, amit tett: az, hogy nem szavakban fogalmazta meg a választ, hanem – együttérzéssel fejezte azt ki. Ez a példa figyelmeztet minket arra, nem lehet azzal számolnunk, hogy választ kapunk szenvedésünkre. Ha pedig Keresztelõ János nem kapott választ nyomorúságára, miért is kapnánk mi?

Azzal viszont tisztában kell lennünk, hogy az Úr, jóllehet igen messze van tõlünk, mégis együtt szomorkodik velünk, mert eg yütt érez velünk. Jézus nemrég csak ennyit mondott Keresztelõ Jánosnak: «Boldog, aki nem botránkozik meg énbennem» (Máté 11,6). Hadd idézzem még egyszer Spurgeont: «Krisztus nem azért jött, hogy a szenvedést megmagyarázza, hanem hogy azt jelenlétével a legmélyebb mélységekig betöltse, megossza». Ezért nem maradhatunk meg a szomorúságnál, hanem bíznunk kell abban, hogy a Király nem ejt hibát, s az, amit Õ megenged életünkre nézve, az az Istentõl elrendelt célt valósítja meg. Minden attól függ, hogyan szemléljük a dolgokat, vagy «jóbi üzenetnek (amit Isten Jób történetén keresztül üzen)» vagy «Jób üzenetének» fogjuk-e fel azokat. Néha egy ingbõl vagy kabátból valahol kilóg egy cérnaszál. Ez nagyon zavaró lehet, s gyorsan letépjük. És mi történik azután? Még nagyobb lesz a kár! Meg kell tanulnunk életünk kényelmetlen «szálaihoz» másképpen viszonyulni, s nem fellázadni ellenük, netán kiszaggatni azokat, hanem elfogadni, elhordozni és lelkileg feldolgozni õket. Sok minden marad elrejtve elõlünk, de a vég nem! Mert a végén mi is, ahogyan azt Ézsaiás leírja, «Örvendezve fogtok vizet merni a szabadulás forrásából… ezt fogjátok mondani: Adjatok hálát az Úrnak, mert fenséges tetteket vitt véghez…», és: «nagy közöttetek Izráel Szentje!» NORBERT LIETH

A fenti szöveg rövidített kivonat abból a könyvbõl, aminek a címe: «Prófétikus felfedezések a Biblia énekeiben»,

Bibliai tanulmányút

2017

Szentföldön

március 22. - március rcius us 30. 3

9 csodálatos nap

Izraelben

A csoportot vezeti: Dr. Mészáros Kálmán, lelki vezetõnk, egyháztörténész és teológiai tanár valamint Nagy Erzsébet - Éjféli Kiáltás Misszió vezetõje helyi idegenvezetõ: Fredi Winkler Bõvebb információ: Éjféli Kiáltás Misszió, 1135 Budapest, Palóc u. 2 Tel.: (+36-1) 35-00-343, Mobil: (+36-30) 630-7823 - Nagy Erzsébet E-Mail: utazas@ejfelikialtas.hu

A programváltozás jogát fenntartjuk! FONTOS: Az Éjféli Kiáltás Misszió nem utazási iroda. Bibliatanulmányút szervezését a haifai Beth Shalom és Palex Tours (Haifa) Ltd izraeli utazási irodával együttmûködve végzi. A zarándokút ÉÉj célja: Éjféli jfé ffél é i Kiáltás K iál iiá áálltás lttá tás ás ás a Biblia helyszínének jobb megismerése és tanulmányozása.

2016 2 20 201 016 nnovember oove ov ve vembe mbe mb ber 1 13 3

NÉZÕPONTBAN

Izrael ellenáll a bojkottálóknak BDS (Boycott, Divestment and Sanctions/Bojkott, Beruházás Ellenesség és Szankciók) azt az aktivista mozgalmat jelöli, amelyik saját megfogalmazása szerint Ciszjordánia izraeli megszállása ellen protestál. A Neue Zürcher Zeitung arról adott hírt, hogy próbálkozásaik, melyek «izraeli áruk bojkottjára és Izraelbõl származó befektetések kiszorítására irányulnak», «csak nagyon gyér eredményt» mutatnak. Nem véletlenül áll ellen Izrael az aktivistáknak, és be is jelentette, hogy akik bojkottra szólítanak fel, azokat kiutasítják az országból, vagy egyáltalán nem mnr kapnak engedélyt arra, hogy Izraelbe utazzanak.

«Vade retro, Satana - Távozz tõlem, Sátán!» ranciaországban militáns iszlámisták katolikus papokat támadnak meg. A katolikus színezetû Web-Blog, a Philosophia Perennis arról tudósít, hogy Normandiában kivégezték azt a papot, aki «már hosszú ideje a keresztyén-iszlám párbeszéd barátja» volt. Mégis amikor az iszlámisták a lelkészt brutálisan megkínozták, és az oltár elõtt térdre kényszerítették, hogy «a torkát átmetsszék, s a fejét levágják», «az iszlámisták által kivégzett pap addig, amíg csak bírta, a jelenlevõ szerzetes nõvérek tanúsága szerint többször ezt ismételte: ‹Vade retro, Satana – Távozz tõlem, Sátán!›». Ez az ördögûzés ismert formulája, amit a pap halála órájában «fontosabbnak tartott, mint a gyakran baráti naivitással folytatott vallásközi párbeszédet».

mnr

14 Éjféli Kiáltás 2016 november

Valóban kihal a keresztyénség? gy tûnik, hogy a keresztyénség Nyugaton leszálló ágba került, és növekszik a «vallástalanság». Ez azonban nem jelenti azt, hogy a keresztyénséget a kihalás fenyegetné. Épp ellenkezõleg! Wes Granberg-Michaelson azt jelentette a Washington Post-nak, hogy a világ egészében véve vallásosabbá vált, s «nem lett kevésbé vallásos». A keresztyénség centruma viszont Európából áttolódott a glóbusz déli féltekéjére. «Minden negyedik keresztyén ma a világnak afrikai földrészében él, és a Pew Research Center becslései szerint ez a szám 2030-ra a 40 %-ot is elérheti». Ázsiában is erõsödik a keresztyénség. A mai 350 milliónyi ottani keresztyén lélekszám 2025-ig 460 millióra emelkedik. A keresztyénség legerõteljesebben növekvõ ágát a pünkösdiek és a karizmatikusok alkotják. «A ma élõk között minden 12. ember a keresztyén hit valamilyen pünkösdi formáját gyakorolja». mnr

Nem vallásilag motivált az iszlámista terror? erenc pápa úgy véli, hogy a terrornak nem az iszlám vallás a hajtó ereje. Az egyik franciaországi iszlám támadás után ezt mondta: «Nem igaz és nem felel meg a valóságnak, hogy az iszlám erõszakos.» Nem sokkal ezután az Iszlám Állam (IS) azon tüsténkedett, hogy ezt a politikailag ugyan korrekt, de reménytelenül életidegen állítást megcáfolja. Propaganda-újságjukban, a Dabiq-ban azt írják az IS szerzõk, hogy az egyetlen erõ, ami hajtja õket, egészen bizonyosan az iszlám vallás, és a harcot a Koránban Allah parancsolta meg nekik. mnr

nyilvános viták színvonalát. Az USA-tól Iránig, Itáliától Törökországig, Egyiptomtól Oroszországig egyforma mértékben pályáznak a TV-k a nézõk figyelmére, és szavazataira is». Jóllehet Derkhshan is tisztában van azzal, hogy a szöveg, az írott szó «sohasem hal ki», mégis tart attól, hogy «az ABC alapon megvalósuló kommunikáció képessége» «sok társadalomban lassan egy kicsiny elit kiváltsága lesz». «Ez pedig emlékeztet a középkorra, amikor csak a hatalmasok és a szerzetesek tudták magukat az írott szó segítségével megértetni. A legtöbb ember a 21. században írástudatlan lesz, többnyire csak képekkel és videókkal kommunikálnak majd egymással – és természetesen emókkal». mnr

Tényleg 17 oka van annak, amiért 2017-ben fog az elragadtatás megtörténni? 987-ben egy bizonyos Edgar Whisenant kiadta azt a könyvet, aminek ez volt a címe: 88 ok arra, amiért az elragadtatás 1988-ban megtörténik – 88 Reasons Why the Rapture Will Be In 1988. Rövid idõ alatt bestsellerré vált a könyv. Valaki, aki nem adta meg nevét, de a könyv inspirálta õt, kiadott az USA-ban egy másik könyvecskét ezen a címen: 17 Reasons Why The Rapture Will Be On September 22nd 2017 – 17 ok arra, amiért az elragadtatás 2017. szeptember 22-én fog megtörténni. Ironikus módon a szerzõ «No Man Knoweth»-nak, azaz Senki sem ismeri-nek nevezi magát. Napjaink sok más jelmagyarázójához hasonlóan,

egy csomó mindenre történik utalás: Izraelre, a zsidó ünnepekre, a Sófár-kürtre, a négy vérszínû holdra, az iszlám elõretörésre, az Oszmán Birodalom újjáéledésére (Törökország), az X planétára, ami szétrombolja a Földet. Úgy tûnik, hogy a kijelentésnek ezek az igéi az idõ-spekulánsok és a jelfejtõk Bibliájában elõ sem fordulnak: «Azt a napot pedig, és azt az órát senki nem tudja, sem az ég angyalai, sem a Fiú, hanem csak az Atya egyedül» (Máté 24,36). Vagy: «Nem a ti dolgotok, hogy olyan idõkrõl és alkalmakról tudjatok, amelyeket az Atya a Maga hatalmába helyezett» (Apostolok Cselekedetei 1,7). mnr

Norbert Lieth

Jézus beszéde

+postaköltség

s ueddeutsche.de-ben az iráni-kanadai újságíró, Hossein Derkhshan ostorozta a TV és az internet gyõzelmes nyomulását. Azt sem tartja pozitívnak, hogy a facebook hirdetésekben túlnyomóan csak videók jelennek meg. Egyebek között ezt írja: «A demagógok, akár jobb, akár baloldaliak, egyszerûen a TV bolondjai. Ez a médium lineáris, azaz mûsorát mûsorszámok rendjében szolgáltatja (-ford.), érzelmes, passzív, képekben jelenik meg, és a politikát valóság-show szintjére viszi le. ‹Halálra szórakozzuk magunkat› – amint arra már Neil Postman médiakutató ilyen címen megjelent könyvében rámutatott. Nevezetesen: a TV a legtöbb demokráciában mérhetetlenül lesüllyesztette a

Ár: 980,- Ft

Az írott szó alkonya?

Az Olajfák hegyén elhangzott beszéd, amit Jézus néhány nappal halála elõtt tartott, az egész Szentírás legfontosabb prófétai kijelentései közé tartozik. Minden további kijelentés errõl a témáról, ami végigvonul a következõ bibliai könyvekben, egészen a Jelenések könyvéig, igazából az Úr végidõkre vonatkozó beszédén nyugszik. Jézus ezt remény testámentumként, végrendeletként adta tovább.

MEGRENDELHETÕ: www.ejfelikialtas.hu 1135 BUDAPEST, PALÓC UTCA 2. rendeles@ejfelikialtas.hu • Tel.: (+36 1) 3500-343

NÉZÕPONTBAN

MEGKÉRDEZ TÜK

«Krisztus az alázatosoké» Az apostolok nemzedéke után sok hitvédõ lépett fel, akiktõl ma is lehet egyet s mást tanulni. Az elsõ ilyen gyülekezetvezetõk közül is kiemelkedett Római Kelemen. Levele, amit a korinthusiakhoz írt, iskolapélda az egészséges apostoli tanítás jelentõségére az elsõ gyülekezet életében. Most néhány részlet következik a levélbõl, mégpedig interjú formájában.

Kelemen úr, Ön és a római gyülekezet buzdító körlevelet küldött a korinthusi gyülekezetnek. Nem érzi, hogy kissé kemény levél ez, és olyan ügyekbe nyúl bele, amelyek valójában belsõ ügyek? Ilyet írunk magunknak is, megszívlelendõ üzenetként, hiszen ugyanolyan küzdõtéren állunk, mint õk, és hasonló harc az osztályrészünk, mint nekik. Ezért fel kell adnunk az üres és hiábavaló aggodalmaskodást. Helyette inkább odafordulunk a nekünk átadott tanítás dicsõ és szent szabályához, s arra tekintünk, mi az, ami Teremtõnk szemében szép, örvendetes és szeretetre méltó. Mi tehát akkor a nekünk átadott tanításban a dicsõ és szent szabály, elõírás? Mi Krisztus vérére tekintünk, és általa megismerjük, milyen drága ez Istennek, az Õ Atyjának is, hiszen az érettünk, üdvösségünkre ontatott ki, s az egész világnak a bûnbocsánat kegyelmét hozta el. És a gyakorlatban ez hogyan néz ki? Alázatos értelemmel szeretnénk élni, elutasítva mindenfajta kérkedést, gõgöt, meggondolatlanságot, haragot, s megtartani mindazt, ami megíratott. Mindenekelõtt az Úr Jézus igéire figyelünk, amiket Õ mondott, hiszen Õ az alázatot és a türelmet tanította. Hiszen ezt mondotta: «Legyetek irgalmasok, hogy tinéktek is irgalmazzanak, bocsássatok meg, hogy ti is bocsánatot nyerjetek; ahogyan ti cselekedtek, úgy fognak majd

16 Éjféli Kiáltás 2016 november

veletek is cselekedni, ahogyan adtok, úgy adnak majd tinéktek is, ahogyan ítéltek, olyan ítéletben lesz részetek, ahogyan szolgáljátok mások javát, úgy fogják a tiéteket is, amilyen mértékkel mértek, olyannal mérnek vissza nektek is». Ezzel a parancsolattal és ezekkel az elõírásokkal erõsítgetjük magunkat, hogy szent igéi iránti engedelmességben járjunk, alázatos értelemmel, hiszen a szent ige ezt is mondja: «Kire tekintsek le, ha nem az alázatosra, a szerényre, és aki remegve féli szavaimat?».

«A MINDENEKBEN IRGALMAS ÉS JÓSÁGOS ATYA SZERETETTEL VAN MINDAZOK IRÁNT, AKIK FÉLIK ÕT» Miért éppen ezek a szabályok fontosak annyira? Az alázatosoké Krisztus, nem azoké, akik nyája fölé tolják fel magukat. Az Úr Jézus Krisztus, aki Isten fölségének kormánypálcája, nem másokat megvetve, gõgösködve jött a világba, jóllehet ezt is megtehette volna, hanem alázatos lelkülettel, ahogyan a Szentlélek szólott róla.

Ez igaz. De lehet ebben a világban egyáltalán alázatosan élni? Inkább az ostoba és meggondolatlan embereket, a gõgös és fennhéjázó embereket sértsük meg, mint Istent. Az Úr Jézusnak, aki vérét adta értünk, adjuk meg a tiszteletet, ugyanúgy az elöljáróinknak, és a presbitereket is tiszteljük, az ifjakat meg az Úr félelmének tanításában neveljük, asszonyainkat pedig irányítsuk a jóra. Mi történik akkor, ha mi egyszerûen erre nem vagyunk képesek?

A mindenekben irgalmas és jóságos Atya szeretettel van mindazok iránt, akik félik õt, kegyesen és igazságosan megadja kegyelmét mindenkinek, aki egyszerû szívvel járul Õhozzá. Így hát ne legyünk kételkedõk, és ne tétovázzunk lelkünkben az Õ mindeneket felülmúló és dicsõséges kegyelmi ajándékait illetõen. Mi az, ami minket ebben az alázatos magatartásban motiválni tud? Gondoljuk meg, szeretteim, miképpen állítja elénk az Úr szüntelen az eljövendõ feltámadást, melynek elsõ zsengéjét mutatta meg azzal, hogy Jézus Krisztust feltámasztotta a halottak közül. Tartsuk mindig szem elõtt a maga idejében bekövetkezõ feltámadást! Nagyon köszönjük ezeket a válaszokat. Van még valami, amit szívesen elmondana? Ezen túlmenõen a gondviselõ Isten, minden lélek Uralkodója, és minden test Ura, aki az Úr Jézus Krisztust kiválasztotta, minket pedig Õáltala tett értékes néppé, adja meg minden léleknek, aki csak az Õ szent, és mindenekfelett nagy Nevét segítségül hívja, a hitet, az istenfélelmet, a békességet, a megnyugvást, a türelmességet, az önmegtartóztatást, a tisztaságot, a megfontoltságot. Azért, hogy Nevének tetszését elnyerjük Fõpapunk és Pártfogónk, Jézus Krisztus által. Általa Neki legyen dicsõség, magasztalás, erõ és tisztelet most és örökkön örökké. Ámen.

A részletek forrása németül: «Erster Brief des Klemens an die Korinther», Die Apostolischen Väter, aus dem Griechischen übersetzt von Franz Zeller, Bibliothek der Kirchenväter, 1. Reihe, Band 35, München, 1914., magyar forrás: Római Kelemen levele a korintusiakhoz, Weboldal: www. churchofgod.hu

EGYEDÜL JÉZUS IZRÁEL UTÓLSÓ FIA

+POSTAKÖLTSÉG

ÁRA:

350,-FT

ÁRA:

+POSTAKÖLTSÉG

350,-FT

+POSTAKÖLTSÉG

REMÉNY A BÚSKOMORSÁGBAN

mikor evangelikálok kifejezést használja a média, ott az angol (evangéliumi) kifejezés speciális teológiai értelmezést kell figyelembe venni. Európában ugyanis az elit teológusok szeretik a népegyházak és a hagyományos evangéliumi irányzatok mellett egy «tudományosabb» evangéliumi réteget megjelölni, ami gyakorlatilag a protestáns egyházak evangéliumhoz közelebbi rétegét igyekszik hangsúlyozni. Talán John Stott a legismertebb képviselõje, aki egyfajta anglikán-kálvinista-lutheránus-baptista elit teológiai irányzatot igyekezett ez alatt érteni. Itt Magyarországon az evangélikusokkal szokták õket összekeverni.

350,-FT

ÁRA:

+POSTAKÖLTSÉG

ÁRA:

350,-FT

ÁRA:

+POSTAKÖLTSÉG

HOGYAN NEVELJEM GYERMEKEIMET

A három fogalmat általában összekeverik a kívülállók, még idõnként a médiában is. Emiatt nagy a zûrzavar. Amikor az amerikai evangéliumi egyházakról ad hírt a média, akkor a hitvalló bemerítést gyakorló, tehát nem a népegyházakhoz tartozó keresztényeket értjük alatta. Egyébként ott éppen ezek a felekezetek vannak többségben.

350,-FT

JÓB HÉT PRÓBATÉTELE

DR. MÉSZÁROS KÁLMÁN EGYHÁZTÖRTÉNETI TANÁR, LELKÉSZ VÁLASZOL:

ÁRA:

AZ ISTEN BÁRÁNYA

Mi a különbség Evangélikus Evangéliumi Evangélikáli keresztények között?

A KÖZBENJÁRÓ IMÁDSÁG EREJE

Tudta Ön?

TÚLÁRADÓ KEGYELEM

WIM MALGO

ÁRA:

350,-FT +POSTAKÖLTSÉG

350,-FT

ÁRA:

+POSTAKÖLTSÉG

Megrendelhetõ:www.ejfelikialtas.hu 1135 Budapest, Palóc utca 2.; rendeles@ejfelikialtas.hu; Tel.: (+36 1) 3500-343 vagy személyesen a Misszióban megvásárolható

BÖLCSESSÉGEK

NÉZÕPONTBAN

Imádom a szeretet hatalmát, Jézusban mely felém hajolt. Magam rá bízva, mint gyermek, Ki férget, engem felkarolt. Belémerülök, mit se kérdve,

TÖRTÉNELEM

az Úr szerelme tengerébe. Gerhard Tersteegen (1697–1769) énekköltõ

A világ minden kincséért sem cserélném fel az elhívást, hogy Jézus Krisztus szegény, megvetett szolgája lehetek. George Whitefield (1714–1770) ébredési prédikátor

Nekünk, keresztyéneknek semmi okunk sincs arra, hogy ezt mondjuk: ugyanarról az Istenrõl teszünk bizonyságot, mint a muszlimok. Wolfgang Huber protestáns teológus

Hiszem, hogy egyedül a Biblia a válasz összes kérdésünkre, s azt is hiszem, hogy csak akkor kapunk választ, ha kitartóan és alázatosan tesszük fel kérdéseinket. Dietrich Bonhoeffer (1906–1945) evangélikus teológus

Nem félek a misszionáló iszlámtól, de a hervadt keresztyénségtõl igen. Walter Mixa, katolikus püspök

Isten a szeretet forrása, miként a Nap a fényé. Ezért tölti be Isten dicsõséges mennyei jelenléte a mennyet szeretettel, miként a Nap tölti be a világot fénnyel, amikor világos nappal az égbolton láthatóan átragyog. Jonathan Edwards (1703–1758) teológus

18 Éjféli Kiáltás 2016 november

Római Kelemen, az apostol tanítványa? A római gyülekezet vezetõje, Kelemen köré, akit Római Kelemennek (50 körül-97) is neveznek, számos legenda szövõdött. Arról, amit tudunk róla, s arról is, amit nem tudunk – rövid áttekintés.

ómai Kelemen neve a leggyakrabban dicsért név a keresztény korból, de annyi mítosz tapad hozzá, hogy szinte lehetetlen volt a történelmi tényeket személye körül felfedezni. Az elsõ római püspökökrõl készült szinte valamennyi listán szerepel a neve, ha nem is mindig ugyanazon a helyen. Ennek ellenére semmi okunk sincs arra, hogy az egyház legrégibb hagyományát elvessük, ami szerint Kelemen Péter apostol után Róma harmadik püspöke volt. De tudatában kell lennünk annak, hogy õreá nem illett az uralkodó püspökrõl szóló értelmezés, ami késõbbi korokban alakult ki személyérõl. Õ sem több, sem kevesebb nem volt, mint egy a legismertebb vének közül a római gyülekezetben röviddel az apostoli kor után. Személyét illetõen Iréneusz nevezi õt egy apostol tanítványának, miközben Órigenész, Euzébiusz, Epifániász és Hieronimusz nevezik õt Kelemennek, akirõl Pál a Filippi levél 4,3-ban említést tesz – s ez avatta õt Pál egyik különleges tanítványává. Krizosztomosz ezt a feltételezést még tovább viszi azzal, hogy õ Kelemenrõl úgy beszél, mint Pál apostol állandó kísérõjérõl szinte valamennyi utazása során. Eközben az ún. ál-Kelemen iratok, összhangban zsidó-keresztyén karakterével, õt leginkább Péter közelében helyezik el, és legbizalmasabb tanítványai között emlegetik.

Aztán ezt a kétféle hagyományt sokféle módon elkezdték variálni – ezek azonban többé-kevésbé mesterséges konstrukciók. Jóllehet még a mai napig vannak olyanok, akik Római Kelement azon Kelemenként tartják nyilván, akit Pál is emleget, mégis mára a legtöbb teológus elvetette ezt a véleményt, mégpedig jó okból. Hiszen Iréneusz, ha errõl valamit tudhatott is, biztosan nem mulasztotta volna el, hogy említést tegyen róla. Az a Kelemen, akirõl Pál tesz említést, kétségen felül filippibeli volt. Még nehezebb kérdés az, hogy vajon az ál-Kelemen bizonyságtétele, miszerint Kelemen a császári család rokona lehetett, tartalmaz-e történelmi igazságot vagy nem. Egyes kutatások, kiváltképpen a római katakombák kiásása nyomán, azt teszik valószínûvé, hogy a keresztyénség valóban beszûrõdött Flavius családjába. Ha feltételezzük, hogy Flavius Kelemen konzul (akit Domitianus császár ateizmus vádjával – ami akkoriban szokásos megbélyegzése volt a keresztyén hitnek – halálra ítélt) a keresztyén gyülekezet tagja volt, akkor Rómában ugyanabban az idõben két prominens keresztyént fedezhetünk fel ugyanazon névvel. Az egyik konzul volt, aki mártírként halt meg, a másik püspök vagy presbiter volt. Ezért is merül fel a kérdés: eredetileg csak egy Kelemen létezett, akibõl aztán a késõbbiekben az idõbeli összekeverés miatt a hagyományban két személy alakult ki, vagy már eredetileg is két személyrõl volt szó, majd aztán az ál-Kelemenben egy Kelemenné olvadtak össze? E tekintetben igencsak megoszlanak a vélemények. Ezt a kérdést ezért nagy valószínûséggel nem is lehet véglegesen és megnyugtatóan megválaszolni.

A püspök

Azzal viszont tisztában kell lennünk, hogy Flavius Kelemen keresztyén hite puszta feltételezés, mint ahogyan Római Kelelemen mártírhalála is. A katakombák annyit mindenesetre bizonyítanak, hogy a keresztyénség elérhette Flavius családját, azt viszont nem, hogy maga Flavius Kelemen, a konzul keresztyén lett volna. S vajon el tudta volna felejteni a római gyülekezet mindössze egy és fél évszázad alatt azt, hogy elsõ püspökeinek egyike konzul volt, vagy, hogy püspökei közül az elsõ mártír a császári család tagja volt? Iréneusz említ egy bizonyos Telesphorust, aki a római püspökök között az elsõ mártír volt. Euzébiusz és Hieronimusz úgy vélik, hogy Kelemen Trajánusz császár uralkodásának harmadik évében természetes halállal halt meg. Ebbõl pedig az következik, hogy a konzul és a püspök, azaz Flavius Kelemen és Római Kelemen két különbözõ személy volt. Be kell látnunk, hogy Római Kelemen életérõl vajmi keveset tudunk, legfeljebb halálának körülbelüli dátumát, s azt, hogy tisztséget töltött be a gyülekezetben. A sokféle irat közül, melyek Kelemen nevét viselik, a legtöbb bizonyíthatóan hamisítvány, így például az Apostoli Konstitúciók vagy a Pszeudo-Kelemeni Iratok. Ugyanígy nincs értelme sokat vitatkozni a szüzességrõl szóló két levélrõl sem. A szerzetesi önmegtartóztatás szemléltetése, amirõl ezek szólnak, és az egyházi fejlõdés állapota, amire ezek vonatkoznak, azt jelzik, hogy ezek sokkal késõbbi idõszakból származhatnak. Viszont a korinthusiakhoz írt két kelemeni levél – különösen is az elsõ – mindenképpen a keresztyén antikvitás, ókor legfontosabb dokumentumai közé tartozik. Az ókori egyházban nagy becsben állottak, és sok helyen idézték az istentiszteteken ezeket. Ennek ellenére az V. században eltûntek a nyugati egyházból, és teljesen ismeretlenné váltak, mígnem Június felfedezte ezeket, és 1633-ban Oxfordban ki is adta. Az I. Kelemeni levél a korinthusiakhoz a római gyülekezet hivatalosan küldött körlevele, aminek kiváltója a korinthusi gyülekezetben fennálló

többféle nézeteltérés volt. A levél az egész gyülekezet nevében keletkezett, ezért nincs is megadva a szerzõje. Ókori tanúk mégis Kelement jelölik meg szerzõként. Dionüsziosz, Korinthus püspöke azt írja levelében, amit Róma püspökének, Szótérusznak küldött Kr. u. 170 körül, hogy a Kelemen levelet gyülekezetében mindig hangosan olvassák fel. Alexandriai Kelemen is nagyra értékelte a levelet, idézi is gyakran, s íróját apostolnak nevezi. Mivel pedig oly keveset tudunk Kelemenrõl, ezért a levél valódiságának a kérdése összefügg a keletkezés idõpontjával. Régebben általánosan azt feltételezték, hogy Kelemen elsõ levele valamikor Kr. u. 64-68 között keletkezhetett. A tények alaposabb vizsgálata és mérlegelése után mégis az a valószínûbb, hogy valamikor az elsõ század végén, Kr. u. 93-97 között jöhetett létre. Akkorra már nemcsak Péter és Pál apostol volt halott, hanem az összes apostol is, a gyülekezeti életben pedig azóta már eltelt egy kis idõ. Másfelõl olyan vének voltak hivatalban, akiket még az apostolok neveztek ki, s még voltak olyanok is, akik az apostoloknak kortársai voltak. A II. Kelemeni levél a korinthusiakhoz valójában nem is levél, hanem prédikáció. Ebben a mûfajban viszont, mint a legrégebb óta létezõ üzenet, természetesen rendkívüli jelentõségû. Azt, hogy hol, milyen idõszakban és kitõl származik a prédikáció, tényleg nehéz eldönteni. A sok ötlet közül, amit válaszként az idõk során megfogalmaztak, eddig egyik sem bizonyult idõtállónak, megnyugtatónak. A z tûnik a legvalószínûbbnek, hogy ez a prédikáció Rómában születhetett Kr. u. 130-140 között, ám hogy miként került kapcsolatba a másik Kelemen levéllel, erre most még nincs magyarázat. GER HARD UHLHOR N (1826 –1901)

Rövid kivonat innen: A Religious Encyclopaedia or Dictionary of Biblical, Historical, Doctrinal, and Practical Theology, 3. Auflage, Band I, Hrsg. Philip Schaff, Toronto, New York und London: Funk & Wagnalls Company, 1894, S. 492–494, idézet forrása: earlychurch.org.uk

Manapság a «püspök» megnevezés római katolikus hangzású. A «püspök» titulus eredetileg a gyülekezeti vének megjelölésnek egyik változata volt (vö. Apostolok Cselekedetei 20,28). A «püspök» a görög episkopos szó fordítása, ami több Bibliában a «felvigyázó, felügyelõ» fordításban jelenik meg (Filippi 1,1; 1Timóteus 3,2; Titus 1,7). Az egyháztörténet során a felügyelõ vagy a felvigyázó titulust megkülönböztették a vénekétõl, akiket késõbb papoknak neveztek. Feljebbvalót is jelölt a másik fogalommal jelölt személlyel szemben. Az Újszövetség létrejötte utáni idõszakból fennmaradt néhány keresztyén írástöredék azt mutatja, hogy a gyülekezeteket több vén, illetve püspök vezette, nem pusztán egyetlen püspök. Ezt bizonyítja az I. Kelemeni levél a korinthusiakhoz (42,4; 44,3), s ezt láthatjuk a Didachéban is (15,1), valamint Hermász Pásztorában. Michael Kruge egyháztörténész hivatkozik Hieronimusz egyházatyára (347-420), aki a Titus 1,7-hez írt kommentárjában arról írt, hogyan fejlõdött ki az egyetlen püspök státusza. «A vén [presbyter] ugyanaz, mint a püspök, s mielõtt a vallásban a Sátántól provokált pártosság felütötte a fejét, a gyülekezeteket a Vének [presbyter] Tanácsa vezette. Amint viszont mindenki arra törekedett, hogy az általa megkeresztelt személyt kisajátítsa magának, ahelyett, hogy Krisztushoz vezette volna, elhatározták, hogy a vének [presbyter] közül egyet kollégái kiválasztanak, akit a többiek fölé helyeznek. Õ aztán a legfõbb felügyeletet gyakorolja a gyülekezet, a közösség általános boldogulása fölött… Kétségtelen, hogy a véneknek [presbyter] kötelességük, s ennek mindig tudatában kell lenniük, hogy õk az egyházfegyelem révén annak vannak alárendelve, aki nekik Fejük, de az is illõ, hogy a püspökök a maguk részérõl meg ne felejtkezzenek arról, hogy amennyiben õk a vének, a presbiterek fölé helyeztetnek. Ez viszont a hagyomány gyümölcse, követelménye, nem pedig az Úr bizonyos rendelésének az eredménye».

Éjféli Kiáltás 2016 november 19

NÉZÕPONTBAN

AK TUALITÁSOK

Keresztyén negatívizmus Azok a keresztyének, akik felemelik fejüket, mert közeledik megváltásuk (Lukács 21,28), olykor belebotorkálnak negatívizmus-csapdájába. Az ilyeneknek minden új fejlõdés, változás fekete, szörnyû, és méltó az elítélésre. De ez így nem állja meg a helyét.

incs tehát egyáltalán semmi

sem, amit méltányolni vagy dicsérni lehetne? Arno Froese már rámutatott arra, hogy sokféle emberi vívmány van, és hogy – ellentétben a világkatasztrófát prófétálók szakadatlan morgásával - az emberiség manapság sok tekintetben tényleg minden korok között a legjobb korban él. Ha pedig ez így van, ez az állapot változtathat valamit a Biblia igazságtartalmán és a tényleges próféciákon?

20 Éjféli Kiáltás 2016 november

Nem, egyáltalán nem! Kétségtelen, hogy tudjuk, az emberiség olyan döntéseket hoz majd, melyek az apokaliptikus eseményekhez és az utolsó ítélethez vezetnek. Ezt a Biblia elõre megmondta. De ez még nem a teljes történelem. Hiszen Isten az emberiséget megáldotta képességekkel és kreativitással is. Végtére is ezt mondta Urunk: «Alkossunk embert a képmásunkra, hozzánk hasonlóvá: uralkodjék a tenger halain, az ég madarain, a jószágokon, az összes vadállaton és az összes csúszómászón, ami a földön csúszik-mászik. Megteremtette Isten az embert a maga képmására, Isten képmására teremtette, férfivá és nõvé teremtette õket» (1Mózes 1,26-27). Az emberre ruházta azt a feladatot, hogy a földet «alattvalójává» tegye. Aki pedig ennek igyekszik megfelelni, nem feltétlenül cselekszik istentelenül.

Kétségtelen, az ember képes arra, hogy olyan dolgokat is elérjen, melyek már meghaladják azt, amit Isten akar. Gondolj csak a bábeli torony építésére – ez már «a haladó technológiai fejlõdésrõl» szóló történet (1Mózes 11,3–4). Az emberiség viszont napról-napra arrogánsabbá vált találmányai alapján, és beleszeretett önmaga meghatározásába Isten nélkül (1Mózes 11,5–6). Ezért szólt így Isten az emberekrõl: «Semmi sem gátolja õket, hogy véghezvigyék mindazt, amit elterveztek». Az emberiség valóban sok mindenre képes, s meg van a potenciálja arra, hogy uralkodjék a földön. Gondolj csak bele: milyen módon tette alattvalójává az ember a földet a teremtés óta? Emberi termelékenységgel: az emberiség történetében hosszú idõn át alig volt valami növekedés a termelékenységben. Az emberek rövid életüket azzal töltötték, hogy ivóvizet nyerjenek és fát termeljenek. Ma a viszonyok egészen mások, és sokkal kényelmesebb az életük. Csak a fejletlen országokban nincs vezetékes víz. A növekvõ termelékenységhez egyebek között ilyenek járultak hozzá: elektromosság,

hûtéstechnika, telekommunikáció, robbanómotorok elterjedése. Technológiával: a modern telekommunikációnak köszönhetõen mindenkivel tudunk beszélni, és a világ bármely részén élõkkel szinte azonnal tudunk információkat cserélni. Az emberiség megtanulta a repülést, és leszállt a Holdra. Növekvõ élettartammal: a Biblia arról tudósít, hogy egészen az özönvízig nagyon magas volt az emberek életkora. És azóta csak ma jutottunk el oda, hogy ismét magas az életkor. Európában például az 1500-as évektõl az 1800-as évekig az élettartam a 30-40 év között mozgott. Manapság az életkor a fejlõdõ országokban egy harmaddal nõtt meg, míg az 1960-as évek 50 év körüli élettartamával szemben mára 65 évre emelkedett. Az utóbbi évtizedekben az átlagéletkor több mint kétszerese a korábbinak. Az emberi mozgás gyorsulásával: az ember átlagosan öt kilométert képes megtenni óránként. Ma az utazási sebesség ennek sokszorosa. Autónkkal húszszor gyorsabban utazunk, mintha gyalogolnánk, s vannak olyan közlekedési eszközeink, melyekkel akár a gyalogos haladási sebesség százszorosát is elérhetjük. Egészséggel: tökéletesített egészségügyi rendszer, megjavult elsõsegélynyújtás, védõoltások, antibiotikumok, mint a penicillin, tiszta és iható víz biztosítása, jobb táplálkozás mind-mind ahhoz járul hozzá, hogy egészségügyi állapotunk lényegesen javuljon. 1960ban a fejlõdõ országokban a gyermekek 22%-a ötödik születésnapja elõtt meghalt; 2013-ban ez a szám 5%-ra csökkent. A gyermekek halálozási aránya a világ minden országában jelentõsen csökkent. 1990-ben hasmenés következtében több mint 5 millió gyermek halt meg, 2014-ben pedig kevesebb, mint egy millió. Szegénység: a Világbank adatai szerint azoknak a száma, akik rendkívüli szegénységben élnek, az utóbbi két évszázadban felével csökkent. Miközben a szegénységet nem lehet teljesen felszámolni (Márk 14,7), a világméretû

szegénység gyorsabban csökken, mint a történelem bármelyik korszakában korábban. 1993-ban közel két milliárd ember élt extrém szegénységben, 2012-ben ez a szám kevesebb, mint egy milliárd. A fentiekben felsorolt eredmények a meglepõtõl az elképzelhetetlenig terjednek. Ezt az Isten képére teremtett ember hozta létre (de semmiképpen sem Isten jóváhagyása és az Õ teremtõ munkája nélkül!). És ezt csak negatívan lehet értékelni? Nem, de nem is önmagában kell mindezt szemlélni. Hiszen mindezek az eredmények, találmányok rosszra is fordíthatók. Ez azonban mit sem változtat a sokféle találmány és javulás hatásának pozitív értékelésén, amit az emberiség ennek következményeként az utóbbi századokban élvezhetett. Akkor miért fogja Isten kiönteni haragját erre a világra? Bizonyosan nem azért, mert haladást mutat, hanem inkább öntetszelgése miatt, büszkesége és tévhite miatt, amivel azt képzeli, hogy mindent innovációval ért el – Isten nélkül. A Bibliában találunk néhány példát arra, amikor Isten büszkeségük miatt feddi meg és ítéli meg a nemzeteket és a népeket. Ezékiel beszélt egy nagy és kiterjedt lombozatú fáról, ami Asszíriát jelképezte. Errõl ezt mondta Isten: «Széppé tettem õt lombos ágaival, irigykedett is rá Éden minden fája az Isten kertjében» (Ezéliel 31,9). Isten megáldotta ezt a népet, mégis kiprovokálta haragját: «Mivel magasra nõtt, és teteje a felhõket érte, felfuvalkodott magassága miatt, a népek urának kezébe adtam: tegyen vele azt, amit akar. Bûne miatt taszítottam el» (Ezékiel 31,10–11). Vannak tehát olyan emberi eredmények, amiket dicsérhetünk? Áldásként fogadhatjuk el a sok komfortot és egészségjavulást, amiket az emberiség sokszorosan élvez? Igen, mindenképpen. Nem lenne õszinte és helyes dolog, ha csak a negatív számokat és adatokat közölnénk… mintha mi keresztyének kaján örömmel kapnánk a rossz hírek után, és mintha élveznénk az emberiség kudarcait és szenvedését. Az ilyen hamis egyoldalúság csak rossz hírbe keverne minket.

A keresztyéneknek nincs okuk az emberi vezetés teljesítményeiben itt a földön kételkedni. Ha pedig ezt méltányoljuk, akkor nem vagyunk beképzeltek, hanem ezzel Istent magasztaljuk és Õneki vagyunk hálásak. Hiszen csak Õáltala és Fia által jött létre, teremtetett minden: «Méltó vagy, Urunk és Istenünk, hogy tiéd legyen a dicsõség, a tisztesség és erõ, mert te teremtettél mindent, és minden a te akaratod által lett és teremtetett» (Jelenések 4,11). Ez az igazság soha nem fog megváltozni, függetlenül attól, hogy Isten mennyire teszi képessé az emberiséget arra, hogy a Földet uralma alá hajtsa, és hasznos vívmányokat alkosson továbbra is. Manapság az emberiség túlzottan büszke önmagára. Elérte azt a pontot, ahol a nyelvek és a hitelvek összefolynak. Globalizmus, globalizáció, monetarizmus, és a világháló, ami összekapcsolja az embereket bolygónkon, valójában elõre vitte az emberiséget. Valóban úgy van, ahogyan Isten egykoron mondotta: «Most semmi sem gátolja õket, hogy véghezvigyék mindazt, amit elterveztek». S tényleg, a szervezett emberiség azt hiszi, hovatovább nincs szüksége többé Istenre. Ami ennél is rosszabb, az a gondolat, hogy a Teremtõ Istenbe vetett hitet sokan primitívségnek tartják. Világszerte egy ideje elérték azt a pontot, amirõl Júdás ezt írta: «Íme, eljött az Úr sok ezer szentjével, hogy ítéletet tartson mindenki felett, és megbüntessen minden istentelent minden istentelen tettéért» (Judás 14–15; vö. Zsoltárok 2,1–3; Ézsaiás 2,12–18). A keresztyének, akik boldogító reménységet õriznek szívükben, és ezért megmenekülnek a haragtól, hálásak az elért haladásért, és a magas életszínvonalért. Azt viszont látnunk kell, hogy nem a technológia és még csak nem is a humanizmus jelenti az erõs tornyot, hanem amint az ige tanítja: «Erõs torony az ÚR neve, ahhoz folyamodik az igaz, és biztonságban lesz» (Példabeszédek 18,10; vö. Zsoltárok 61,3). WILFR ED HAHN

Éjféli Kiáltás 2016 november 21

NÉZÕPONTBAN

Zimányi József

Zákeus Az új fordítású Bibliában, Lukács evangéliumának a 9. fejezetében így hangzik Isten Igéje: «Amikor az apostolok visszatértek, elbeszélték neki mindazt, amit tettek. Akkor maga mellé vette õket, és elvonult velük külön egy Bétsaida nevû városba» (Lk 9,10).

nnek a prédikációnak azt a címet adtam, hogy «Mentsd meg magad mielõbb!». Minden szava «m» betûvel kezdõdik azért, hogy figyelmeztessen: Mentsd meg magad mielõbb! Ez látszólag ellentmond a Bibliának, mivel csak Isten mentheti meg az embert. De éppen ez a baj, hogy csak ezt az oldalát ismerjük, és ezt hangoztatjuk. Zákeus történetébõl azonban világosan kiderül, hogy két akarat kell hozzá. Az egyik az Úr Jézus akarata, Aki azért jött, hogy megkeresse és megtartsa Zákeust, a másik, hogy Zákeus is egyezzék bele, neki is ez legyen az akarata! Mikor Jézus megszólította, sietve leszállt a fáról, és nagy örömmel fogadta az Urat. Most megpróbálom röviden elétek vázolni ennek az embernek az életét és megtérését, valamint ennek a megtérésnek a következményeit. Nagyon érdekes, hogy a Biblia nem mond el olyan dolgokat, amelyek esetleg érdekelnének bennünket. Nem tudjuk például, hogy hány éves volt Zákeus, amikor ez az esemény történt vele. Nem tudjuk, volt-e felesége, voltak-e gyermekei. Nem beszél a Biblia arról sem, hogy hány testvére lehetett. Nem tudjuk, hány szobás lakása volt. Milyen

22 Éjféli Kiáltás 2016 november

volt a belsõ berendezése a lakásának. A Biblia csak a lényegesrõl beszél. Jézus áthaladt Jerikón, ez idõben rövid ideig tartott. Ezt a rövid idõt használta ki Zákeus arra, hogy megmeneküljön. Te, kedves Olvasóm, lehet, nagyon sokszor voltál már istentiszteleten, nagyon sokszor ültél már a Biblia mellett, és talán Te megmenekültél, mert befogadtad az Úr Jézust a szívedbe, de vannak olyan olvasóim is, akik még nem használták fel az alkalmat arra, hogy megmeneküljenek. Még nem prédikáltam olyan templomban, ahol ne lettek volna a hallgatók között templomban ülõ halottak is. Olvasóim és hallgatóim között most is vannak halottak. De Jézusnak van egy csodálatos ígérete, mégpedig hogy eljön az az óra – és az most van – amikor a halottak meghallják az Isten Fiának szavát, és akik hallják, élnek! Nekem most is ez a szívbéli vágyam, hogy aki holtan kezdte el olvasni ezt az írást, élettel teljen meg. Az én feleségem 20 éves korában egyik barátnõjétõl kapott egy meghívást. Akkor még jó református halott lány volt. Református hitû, de valójában hitetlen. Vallásos volt, de halott. Azt kérdezte, mi az a bibliaóra?! A barátnõje elhívta, hogy

nézze meg. Elment. Énekelték a 85ös Halleluját: «Itt van szívem, Neked adom…», mire az ének befejezõdött, az én feleségem megtért. A szíve énekelte: «Itt van szívem, Neked adom, Uram…». A templomba egy halott ment be, és egy élõ jött ki. Ez Veled is megtörténhet! Sajnos, nagyon sok református templomban még sok a mozgó koporsó. Eljön, ott van, de belül halott. Lehet, hogy nagyon szép kívülrõl, fel van díszítve, ünnepi ruhában, de nincs benne élet. Mert a Szentírásban ez áll: «Akié a Fiú, azé az élet!» És ez igaz! Akiben nincs meg az Isten Fia, az élet sincs meg abban! Nekem kötelességem ezt megmondani, én nem udvarolni akarok, nem szépítgetni a valóságot, hanem igazat mondani. Akinek közületek nincs ott a szívében az Úr Jézus, aki még nem rendelte alá magát a Krisztus hatalmának, uralmának mindenben, az az ember halott. Lehet gyönyörû koporsóban, de akkor is halott! Adja meg az Isten, még egyszer mondom, hogy aki holtan kezdte el olvasni ezt az írást, teljen meg élettel! Zákeus szeretett volna boldog ember lenni. Úgy gondolta, hogy ehhez két dolog kell – ahogyan a legtöbb ember is így gondolkodik – egészség és pénz.

Nagyon sokszor hallottam abban a gyülekezetben, ahol majd 30 évig voltam lelkész: «Tiszteletes úr, csak egészség legyen meg pénz!» Úgy sajnáltam õket, hát csak ennyi – egészség, meg pénz!? Zákeus úgy gondolta, hogyha lesz pénz, - mert egészsége megvolt, fel tudott mászni a fára – akkor ott van az erõ. De hiába volt meg a pénz, mégsem volt boldog. Elfojtotta magában a lelkiismeret fel-feltörõ hangját. Ugyanis õ megvette a bírákat, az ügyvédeket, – ma is meg lehet venni, ilyen mindig volt és mindig lesz – zsarolással gyûjtötte össze gazdagságát. Mindig megtérült neki, amit a bíráknak, ügyvédeknek adott. De belül érezte, hogy valami, valami nincs rendben. Ez az ember sose volt boldog. Boldog akart lenni, de sosem volt az. Aki közületek azt gondolja, hogy csak egészség kell meg pénz, az megcsalja, becsapja önmagát. A boldogság ott kezdõdik, mikor Isten evangéliuma eléri a szívet, a szív megnyílik, és oda Jézus bevonul. Felállítja ott trónját és megkezdi uralkodását. Ézsaiás ezt jövendölte: Adatik nekünk egy Fiú, az uralom az Õ vállán lészen. Most Téged is megkérdezlek, de magamat is (mert Zimányi József mindig az elsõ sorban ül a hallgatók között), kinek a vállán van az uralom az életetekben? Ha nincs az Õ vállán, miért nincs? Akkor ki uralkodik bennetek? Nem tudjátok, hogy csak két gazda van? Két hatalom van?

Nem három, csak kettõ! Vagy az egyiket szeretem, a másikat meg gyûlölöm. Ha az egyikhez ragaszkodom, a másikat megvetem. A 97. zsoltárban van egy ige: «Ti, akik az Istent szeretitek, gyûlöljétek a gonoszságot!» Aki közületek szereti az Úr Jézust, az gyûlöli a gonoszt. Aki pedig az életében mindig kiegyezik a bûnnel, abban nincs meg a Jézus iránti szeretet. A Szentírásban Jézus így beszél: «Aki ismeri az én parancsolataimat, és megtartja azokat, az szeret engem». Hányan szeretik a templomban vagy közöttetek az Úr Jézust? Magatokban azt mondjátok, hogy ti megtartjátok az Õ parancsolatait. Ugye, szoktátok a Miatyánkot mondani? - «Legyen meg a Te akaratod, mint a mennyben, úgy a földön is…» Hányszor elmondtuk már, de sokszor nem is tudjuk, hogy mit beszélünk. A mennyben hogyan van Isten akarata, hogyan teljesül? – Azonnal, örömmel, teljesen! Vagy azt gondoljátok, hogy az angyal is kifogásokat keres, neki is ötször kell szólni? Sajnos, ez csak a földön van így. – Uram, most nem érek rá; az nekem túl sok; most jöttem vissza, nem megyek, stb. Ha valaki imádkozza a Miatyánkot: - Uram, legyen meg a te akaratod! Ez azt jelenti, hogy nemcsak a szomszédban, a papnál vagy a lelkésznél, hanem bennem is. Vizsgálja meg mindenki, igaz-e, hogy az Isten akarata azonnal, örömmel, teljesen végbemegy az életében. Ha

nem, akkor nem szabad mondania a Miatyánkot, - nem szabad! És fölösleges is imádkoznia. Minden imádság visszahull, ha nem vállalom, hogy Isten akaratát teljesítem azonnal, örömmel, teljesen. Itt kezdõdik a boldogság! Zákeus hallott egy hírt. Jön a Názáreti! Ez a hír lett számára a legfontosabb. Nem az, hogy mi van a vámoknál, minek a vámja vagy az áfája emelkedett vagy csökkent. Nem. Nem érdekelte, hogy ki a legjobb ügyvéd. Jön a Názáreti, ez a legfontosabb hír! Közeledik Jerikóhoz, sõt az én utcámba jön! És most mondok nektek egy jó hírt: A Názáreti itt van! A Mester itt van, és hív téged! Jézus itt van, és hív téged! Találkozni akar veled az Úr Jézus! Vagy te nem akarsz Vele találkozni? Gyorsan el kell rejtened még valamit elõle? Tudjátok, hogy hol lehet a legjobban elbújni az Isten elõl? A templomban. Ez a legjobb búvóhely. A ravasz vallásos ember ide bújik, mert azt mondja: - Ott voltam az istentiszteleten, az a pogány, az nincs itt, de én itt vagyok. Ám a szíve zárva marad! Ne bújjatok el, jön a Názáreti Jézus, és találkozni akar veled, sõt egyenesen feléd tart. Egyenesen Zákeus felé ment. Zákeusért ment el Jerikóba, egyedül õérte. És mi történik? Zákeus fenn ül a fán, a lombok közül néz le. Egyszer csak egy csodálatos szempárnak a fénye sugárzik rá. Õ még ilyen tisztaságot soha nem lá-

SAJNOS, NAGYON SOK REFORMÁTUS TEMPLOMBAN MÉG SOK A MOZGÓ KOPORSÓ. ELJÖN, OTT VAN, DE BELÜL HALOTT. LEHET, HOGY NAGYON SZÉP KÍVÜLRÕL, FEL VAN DÍSZÍTVE, ÜNNEPI RUHÁBAN, DE NINCS BENNE ÉLET.

Éjféli Kiáltás 2016 november 23

NÉZÕPONTBAN

tott. Ez a gonosz szem most találkozik az Isten tiszta tekintetével. Úgy szégyelli magát, de abban a szempárban annyi szeretet van, annyi szánalom! Sajnálja Zákeust és szereti. Érzi, hogy szeretettel néz rá, megszólítja, még közelebb jön. Hát tudja a nevemet, csodálkozik Zákeus. Tudja, Jézus néven szólította: - Zákeus! Most is, ma is, Isten néven szólít. Mindenkit a nevén szólít. Nem a gyülekezetnek beszélek, hanem mindenkinek külön-külön, név szerint. Így kell átadnom az üzenetet. Mi van az üzenetben? – Szállj le, gyere még közelebb, aztán válaszolj, befogadsz-e engem. Ebben a történetben az a gyönyörû, hogy itt minden olyan gyorsan történik. Mikor meghallotta Zákeus, hogy jön Jézus, sietve kiment, és felmászott a fügefára. Jézus azt mondta neki, szállj le hamar. Õ leszállt és sietve befogadta Õt. Minden gyorsan történik. Itt minden másodpercért kár. Mennek együtt. A tömeg zúgolódik, - bûnös emberhez megy be. Igen, a legbûnösebbhez. Mikor hozzám bejött, akkor is azt tette, bejött a legbûnösebbhez, és jól érzi magát nálam, mert rendbe hozta a házamat. Mikor bemennek Zákeus házába, ott minden a zsarnokságról beszél, csalásról, hazugságról, ámításról, vesztegetésrõl. A bútorok, a szõnyegek, minden – és ide jön be az Úr! Ebbe a rablóbarlangba. Jézus egy szót sem szól, csak vár. Most Zákeuson van a sor. Elhangzik egy vallomás, egy bûnvallás. Tettetek-e már az Úr Jézus elõtt komoly bûnvallást az egész múltatokról? – Be kell vallani a múltat. Amit zsarolással elvettem - én zsaroló vagyok – négyszer annyit adok viszsza, a vagyonom felét a szegényeknek adom. Ezzel rálépett a kígyó fejére, az aranybálvány ledõlt! Ha végeztél a bûnnel, megszakítottad a múlttal a kapcsolatot, ha más ember akarsz lenni, nincs más út, csak Jézus! És mondott még valamit: - Ma lesz üdvössége ennek a háznak! Addig átok alatt volt, most kegyelem alá került. Meg kell kérdeznem tõletek, az Úr Jézus nálatok lakik? A házban-é, vagy

24 Éjféli Kiáltás 2016 november

IMÁDKOZZUNK. MEGKÖSZÖNJÜK, ÁLDOTT ISTENÜNK, HOGY SZÍVÜNKET MEGNYITHATJUK, KIRÁLYI URUNKAT BEFOGADHATJUK. ADD MEG, URAM, HOGY MEGTÖRTÉNJÉK A DIADALMAS BEVONULÁS, ÉS MEGKEZDÕDJÉK JÉZUS URALKODÁSA, ÉS TARTSON ÉLETÜNK VÉGÉIG, ÖRÖKKÖN, ÖRÖKKÉ. OTT LEGYÜNK VELE, AHOL NINCS SÍRÁS ÉS ELVÁLÁS, CSAK FÉNY ÉS MEGÚJULÁS. ÁMEN. a szívetekben is? Magatokban válaszoljatok rá, igaz-e, hogy úgy döntöttetek, átadom a házamat is, magamat is? Magamat és mindenem, amim van? A meghallgatott istentisztelet növeli bûneiteket, annál több bajotok lesz az ítélet napján, hogy ott voltatok! Nem szabad üres kézzel az Isten elé menni. Minden alkalommal azt kell mondani: Itt van a szívem, Uram! A Tied! Az Úr asztalánál ezt csináljuk, megpecsételjük a vérrel kötött szövetséget. És örülünk, hogy benne vagyunk, Jézus táborába tartozunk, és gyûlöljük a bûnt. Nekem a Bibliámban, ebben a drága könyvben, ott áll az én legdrágább igém: Préd 8,8: «A háborúban nem engednek szabadságra senkit.» És most háború van, kíméletlen háború, és ahogy közeledik az Úr Jézus visszajövetelének ideje, annál félelmetesebben dúl a harc. Mikor elõször járt a földön, akkor is rengeteg démoni lélek volt. Rengeteg volt a megszállott ember, de most még több van! Háború van, és nem engednek szabadságra senkit! Ne gondoljátok, hogy ez a papok dolga, én nem azért prédikálok, mert pap vagyok, hanem azért, mert nem tehetek másként. Valaki a vérével vett meg engem, az életénél jobban szeretett! Megpróbálom viszonozni,

ez az élet egyetlen öröme és tartalma. Egyedül élek, már öt éve meghalt a feleségem, de nem vagyok egyedül, nincsen jobb, mint Krisztussal együtt lenni. Te kedves Olvasóm, akarsz-e Krisztussal lenni? Zákeus most lett boldog ember. Most lett milliomos. Megnyerte Krisztust. Van ennél nagyobb gazdagság? «Ma lett üdvössége ennek a háznak.» De a tietekét én nem tudom. Döntsétek el. A befogadott Jézus jelenti az üdvösséget, mert Isten minden ígérete Õbenne lett igenné és ámenné. Aki az Úr Jézust befogadta, az egy csodálatos körbe került bele. A Bibliában az áll, hogy minden a tietek. Nyissuk ki ezt az áldott könyvet, befejezésül olvassuk el az 5 Mózes 30,19-et: «Tanúul hívom ma ellenetek az eget és a földet, hogy elõtökbe adtam az életet és a halált, az áldást és az átkot. Válaszd hát az életet, hogy élhess te és utódaid is!» Imádkozzunk. Megköszönjük, áldott Istenünk, hogy szívünket megnyithatjuk, királyi Urunkat befogadhatjuk. Add meg, Uram, hogy megtörténjék a diadalmas bevonulás, és megkezdõdjék Jézus uralkodása, és tartson életünk végéig, örökkön, örökké. Ott legyünk Vele, ahol nincs sírás és elválás, csak fény és megújulás. Ámen.

IDÕK JELEI

AZ ELRAGADTATÁS TITKA 2. RÉSZ

Mi az elragadtatás? Az Úr imájában a János 17,24-ben az elragadtatás gondolata fogalmazódik meg: «Atyám, azt akarom, hogy akiket nekem adtál, azok is ott legyenek velem, ahol én vagyok, hogy lássák az én dicsõségemet, amelyet nekem adtál, mert szerettél engem már a világ kezdete elõtt». Ez az igevers világosan kifejezi Jézusnak azt a vágyát, hogy menynyire szeretné, hogy Gyülekezete egyesüljön Vele. A Szentírásból tudjuk, hogy egy hívõ, amint meghal, azonnal az Úr elé kerül. Pál apostol így ír errõl: «De bizakodunk, és inká bb szeret nénk elköltözni a testbõl, és hazaköltözni az Úrhoz». (2Korintus 5,8). Azonban ha minden keresztyénnek meg kellene halnia, a Gyülekezet nem nyújthatna teljes képet az Úr Jézusról, Aki feltámadt a halottak közül, és gyõzedelmesen felment a mennybe. Ezért szükséges a Gyülekezet testi feltámadásának megtör-

ténnie. A Gyülekezet Krisztus teste, aminek Õ a feje. A fõt lehetetlen elválasztani a testtõl. Az Úrnak tehát az a kifejezett akarata, hogy az övéi, akiket drága vérén váltott meg, ott legyenek a jelenlétében, és lássák az Õ dicsõségét. Elragadtatáskor annak képmására fogunk elváltozni, Aki már elõttünk elváltozott: «Szeretteim, most Isten gyermekei vagyunk, de még nem lett nyilvánvaló, hogy mivé leszünk. Tudjuk, hogy amikor ez nyilvánvalóvá lesz, hasonlóvá leszünk hozzá, mert olyannak fogjuk õt látni, amilyen valójában.» (1János 3,2). Jóllehet már Isten g yermekei vag yunk, de még nem vag yunk olyanok, mint az Úr. Vagyis még nem változtunk el az Õ képmására. Ez tehát csak az elragadtatáskor történik meg. Az elragadtatással nemcsak bibliai próféciák teljesednek be, hanem az is szükségessé válik, hogy az Ördög levettessék a mennybõl: «Ez-

után háború támadt a mennyben: Mihály és angyalai harcra keltek a sárkánnyal, és a sárkány is harcra kelt angyalaival együtt, de nem tudott felülkerekedni; és azért többé nem volt maradása a mennyben. És levettetett a hatalmas sárkány, az õsi kígyó, akit ördögnek és sátánnak hívnak, aki megtéveszti az egész földkerekséget; levettetett a földre, és vele együtt angyalai is levettettek» (Jelenések 12,7-9). A gyülekezet elragadtatása után az Ördög levettetik a földre, hogy átvegye a hatalmat az emberiség fölött, mert ekkor a «világosság elvétetik a földrõl». A Jelenések 12,12 szemlélteti, milyen óriási ellentét lesz a menny és a föld lakóinak élete között: «Ezért vigadjatok egek, és akik bennük lakoztok: jaj a földnek és a tengernek, mert leszállt hozzátok az ördög nagy haraggal, mivel tudja, hogy kevés ideje van». ARNO FROESE

Éjféli Kiáltás 2016 november 25

NÉZÕPONTBAN

SOROZ AT

Szenvedni Krisztusért A Filippi levél folyamatos magyarázata az Éjféli Kiáltás Misszió több igehirdetõjétõl, 11. rész, Filippi 1,29–30.

ét dolgot kaptunk ajándékba. Az egyik ajándék, hogy hiszünk Jézus Krisztusban, a másik, hogy Õérte vállaljuk a szenvedést is, amint arról Pál apostol a Filippi 1,29-ben szól. Miközben az egyik német fordításban, az Elberfelder-félében ajándékról van szó, addig a Schlachter-féle fordításban ez szerepel: «Mert ami Krisztust illeti, nektek megadatott az a kegyelem…». Hitünk alapja nem egyéni teljesítmény, vagy saját alkotásunk, hanem a kegyelem ajándéka. Nekünk, keresztyéneknek nem helyes azt gondolnunk, ha ezt vagy azt megtettük, hogy ezzel újabb jó pontokat szereztünk Istennél. Jézus Krisztus az, Aki mindent megtett, elvégzett érettünk (Róma 3,21–24; Filippi 3,9). Ezt Isten gyermekeiként feltétel nélkül el kell fogadnunk, el kell ismernünk. Ajándék – ami azt jelenti, hogy nem azért hihetünk, mert ezt megszolgáltuk, vagy éppen rászolgáltunk a hitre, hanem mert ezt Isten nekünk adta. – Te Isten gyermeke vagy, mert Jézus Krisztus meghalt érted, és mert Õ utánad ment. Pál a Filippi levélben ismételten arról ír, hogy az Úrban van az öröm. Ez az öröm nem függ a körülményektõl, amiben éppen vagyunk, és független attól is, hogy egészségileg jól vagy rosszul vagyunk, üldöztetést szenvedünk vagy nem. Állandó örömrõl van szó, amit a hívõ ember azért tapasztal meg, mert mindeneknél nagyobb Valakire néz fel: Jézus Krisztusra, és az örökkévalóságra, amit Õvele tölthet majd. Ma a nyugati világban élvezeti alapon mûködõ társadalomban élünk. És a keresztyénség láthatóan egyre inkább alkalmazkodik ehhez. Az evangelizáci-

26 Éjféli Kiáltás 2016 november

ókon gyakran – s ez helyénvaló is – a szabadságról van szó, és az örömrõl, amiben Isten gyermekei részesülnek. De gyakran egyáltalán nem esik szó a dolgok másik oldaláról. Arról, hogy a hitélethez hozzátartozik az is, hogy Krisztusért vállaljuk a szenvedést (vö. Jelenések 1,9). És ezt is «ajándékba» kapjuk (Filippi 1,29). Egy lelkész fogalmazott így: «Ha a hívõk vagy a gyülekezetek semmiféle ellenállásba nem ütköznek Jézusba vetett hitük miatt, akkor fel kell tenniük a kérdést, hogy vajon minden rendben van-e a hitéletükkel és magatartásukkal». Az egyértelmû magatartás ellenállást vált ki. Ezt sok hívõ tapasztalta meg, és tanúsíthatja is, aki hitetlen környezetben lett hívõvé, s ott tért meg. Egyszerre csak egész környezetük nem is akar róluk többé tudni. Így járt a barátom, aki Izraelben tért meg. Drogokkal élt, és a szülei egyáltalán nem is akartak tudni róla. Amint rátalált Krisztusra, és elszakadt a szüleitõl, az apja ezt mondta neki: «Inkább a halál a drogok miatt, minthogy higgy Jézusban». Az ellenállás nem ismeretlen reagálás. Máté 5,10-12 szerint a Hegyi Beszédben így szólt az Úr Jézus: «Boldogok, akiket üldöznek az igazság miatt, mert övék a mennyek országa. Boldogok vagytok, ha szidalmaznak és üldöznek titeket, és hazugul minden rosszat rátok fognak miattam. Örüljetek és örvendezzetek ennek, mert jutalmatok bõséges a mennyekben; így üldözték elõttetek a prófétákat is». Ez igencsak ellentmond az emberi gondolkodásnak. Hogyan tudjunk örülni, amikor Krisztus miatt szenvednünk kell, vagy amikor Krisztusért megrágalmaznak minket? Igen, már eddig a prófétáknak és sok férfinak, meg nõnek kellett ezt az utat járnia (Zsidók 11,35–40). Miért tekintsük «ajándéknak» azt,

hogy szenvedhetünk (Filippi 1,29)? Ennek a szenvedésnek semmi köze sincs az önsanyargatáshoz, amint azt a különféle vallásokban láthatjuk. A keresztyénségben vannak, akik hagyják magukat keresztre feszíttetni, csakhogy együtt szenvedhessenek Krisztussal. Pál egyáltalán nem errõl beszélt. Sokkal inkább a Jézus Krisztusba vetett hit által elfogadott és megélt szenvedésrõl van itt szó. A szenvedés hitünk bizonyítéka. A Sátán nem akarja, hogy elveszett emberek Isten gyermekeivé váljanak. Ha Isten gyermekei vagyunk, akkor õ mindent megtesz azért, hogy megnehezítse az életünket. Ettõl eltekintve az is igaz, hogy a szenvedés és az üldözés meg is erõsít, meg is edz minket. A szenvedés és az üldözés még közelebb visz minket Istenhez (1Péter 5,10). Ha az üldözések következtében szenvedünk, akkor Krisztus az, Aki hatékonyan van jelen bennünk. Így formálódunk eggyé Jézussal (Filippi 3,10). Tökéletessé akar formálni minket. Szenvedésünk és az üldöztetés végsõ soron örök jutalmat kap majd (Máté 5,12; 2Korinthus 4,17). A keresztyének szenvedése ezen felül mások megtérését is munkálhatja. Amennyiben Krisztusért szenvedünk, és állhatatosak maradunk, kompromisszumok nélkül, s ha az Úrra bízzuk magunkat, akkor a hitetlen ember nagy kérdõjelek elõtt találja magát. Az egyháztörténet elsõ 300 évében a gyülekezet sok-sok üldözés közepette született meg és növekedett. Minél kegyetlenebbül üldözték a keresztyéneket, annál többen tértek meg. Az arénákban égették el õket, és vadállatokkal darabokra tépették õket. Az is megtörtént, hogy a nézõk közül többen még a tribünön megtértek. Pál és a filippi gyülekezet lelki harcban álltak (Filippi 1,30). A gyülekezet látta, hogyan kellett Pálnak szenvednie az alatt, amíg Filippiben volt. Az Apostolok Cselekedeteirõl szóló könyv 16,22-25 így tudósít errõl: «És velük együtt a sokaság is ellenük fordult, a bírák pedig letépették ruháikat, és megvesszõztették õket. Miután sok ütést mértek rájuk, börtönbe vetették

Svájcban, Németországban, Ausztriában, ahol mi élünk, legtöbbször nagyon jól megy dolgunk. Nincs üldözés. Néha azonban elõfordul, hogy valakinek a munkahelyén gúnyolódást kell elhordoznia, vagy molesztálják hite miatt, mert hogy hisz Krisztusban. Az Úr és apostolának bizonyságtétele szerint azonban ennek örülni kell, mivel Krisztusért viselik el ezt. Általában kiváltságnak tarthatjuk, s meg is köszönhetjük azt Istennek, hogy olyan országban élünk, ahol hitünket teljes szabadságban gyakorolhatjuk. De ez az, amiért mégis szégyenkeznünk kellene, hiszen a nyugati keresztyénség olyan kompromisszum késznek mutatkozik, mint soha korábban. A hívõk sokasága igyekszik alkalmazkodni a világhoz, s nem veszik észre, hogy sokkal többrõl van szó, mint pillanatnyi helyzetükrõl. Isten gyermekeiként az evangéliumra kell koncentrálnunk. Életünk minden részének egy célra kell irányulnia – mégpedig a Jövendõre, arra a jobbra, ami még jönni fog. Ezért a gyülekezetnek missziói munkát kell végeznie, még ha ez azt is jelenti, hogy a gyülekezetnek éppen azért, mert egyre inkább szolgálja az evangéliumot, mind több ellenállás-

sal kell szembe néznie. De pontosan eközben terem nagy és drága gyümölcs a gyülekezet számára. Minden egyes gyülekezeti tagnak igen széles a miszsziói területe, hiszen érvényes rá a missziói parancs (Máté 28,18–20), még akkor is, ha nem mindenki fõhivatású misszionárius (Efézus 4,7–16). – De Te is misszionárius vagy azon a helyen, ahol dolgozol, és ott, ahová Téged az Úr állított. Hiszen mindenütt tudunk bizonyságot tenni, ahol csak erre az Úr lehetõséget ad. Ha egyszer majd az élõ Isten elõtt állunk, talán sokkolni fog, ha az egyes élethelyzetekre visszatekintünk. Azokat, melyekben Isten embereket vezetett az életünkbe, akiknek nem tettünk bizonyságot, vagy akik elõtt éppen rossz bizonyságtevõknek bizonyultunk. Ezért annyira fontos, hogy életstílusunk megfeleljen Isten akaratának és mértékének (Efézus 4,1-tõl). Nem válhatunk olyanná, mint a világ, még akkor sem, ha ezért bizonyos ellenállásban lesz részünk. A bibliai igazságért kell küzdenünk, nem szabad hallgatnunk. Hiszen az örökkévalóság a tét. Jézus Krisztus mindent odaadott értünk. Ezért: «Igyekezz kipróbált munkásként megállni Isten elõtt» (2Timóteus 2,15; vö. Filippi 1,30). NATHA NAEL WINKLER

Megrendelhetõ: www.ejfelikialtas.hu • 1135 Budapest, Palóc utca 2. • rendeles@ejfelikialtas.hu • (+36 1) 3500-343

+POSTAKÖLTSÉG

MARCEL MALGO ARNO FROESE DR. ARNOLD G. FRUCHTENBAUM NORBERT LIETH

ÁR: 2700,-FT

õket, megparancsolva a tömlöctartónak, hogy szigorúan õrizze õket. Az pedig a parancsnak megfelelõen a belsõ börtönbe zárta õket, és lábukat kalodába szorította. Éjféltájban pedig Pál és Szilász imádkozott, és énekkel dicsõítette Istent. A foglyok pedig hallgatták õket». Miért tették ezt, mi értelme volt szenvedésüknek? Szenvedésük másokat juttatott megtérésre. Isten rajtuk keresztül csodálatos módon tevékenykedett a pogány börtönõr életében: «Majd kihozta õket, és azt kérdezte: Uraim, mit kell tennem, hogy üdvözüljek?» (Apostolok Cselekedetei 16,30). Azon az estén egy egész család tért meg. Pál a filippibelieknek a római börtönbõl írt: «Szeretném, ha tudnátok, testvéreim, hogy amik velem történtek, inkább elõmenetelére lettek az evangéliumnak, mert az egész testõrség elõtt és mindenki más elõtt is nyilvánvaló lett, hogy Krisztusért viselem a bilincseket, és így az Úrban való testvérek közül legtöbben fogságomban bízva, egyre nagyobb bátorsággal merik szólni Isten igéjét» (Filippi 1,12–14). Pál börtönben töltött ideje alatt megtértek mások is a Prétóriumból, a császár házából, illetve testõrei közül. A hívõk pedig, akik kinn voltak, e bizonyságtétel révén megerõsödtek abban, hogy harcoljanak és maradjanak állhatatosak (Filippi 1,30). Timóteusnak ezt mondta Pál: «Emlékezz meg arról, hogy Jézus Krisztus feltámadt a halottak közül, aki a Dávid magvából való az én evangéliumom szerint, amelyért még bilincseket is szenvedek, mint egy gonosztevõ, de Isten beszéde nincs bilincsbe verve. Azért mindent eltûrök a választottakért, hogy õk is elnyerjék a Krisztus Jézusban való üdvösséget örök dicsõséggel» (2Timóteus 2,8–10). A keresztyén emberek szenvedésében sokkal több van, mint a pillanatnyi szenvedés, amit éppen átélnek. Pál említi azt, hogy Isten Igéje nincs bilincsbe verve. Ma a leggyorsabban növekvõ gyülekezet Kínában van. Ott sok keresztyénnek kell – az állam tilalma miatt– hitéért szenvednie. Bizony nem egy megtérés kezdetén a szenvedés állt. Az élõ Isten Gyülekezete sokféle szenvedés közepette jött létre.

Éjféli Kiáltás 2016 november 27

Éjféli Kiáltás

a világban

Norbert Lieth 9 csodajel János evangéliumában

Nyári program gyermekeknek Haifán SARAH MARANZENBOIM-WINKLER, HAIFA, IZRAEL

éhány év óta, s ezen a nyáron is megtartottuk a már szinte hagyományossá vált nyári Biblia programunkat mintegy 40 gyermek részvételével, a 7-12 év közöttiek korcsoportjának. A tevékenységek között volt bibliaolvasás, bibliai versek memorizálása, misszionáriusok és hívõ emberek bizonyságtételeinek elmondása. Emellett természetesen voltak játékos részek, gyurmázás, sportolás és közös étkezés. Ebben az évben a tevékenységeket egy fõtéma határozta meg, az Olimpia. Pál az 1Korinthus 9,24-25-ben a sportverseny képét alkalmazta példaként a hívõk futására Jézus Krisztus követésében (az 1Timóteus 4,8; a Filippi 3,13.14 és a Zsidók 12,1.2. is felhasználja a sportverseny képét). A foglalkozások a Beth-Shalom két házában és szabadtéren zajlottak. Nem volt ugyan stadionunk, de erre nem is volt igazából szükségünk, hanem csak Isten igéjére. A leckék, felolvasások során a szabályszerû küzdelemrõl tanultunk, a Jézus Krisztusban hívõk versenyérõl. Meg arról, hogy azok, akik már befutottak a célba, nem múló, hanem hervadhatatlan koszorút kapnak. Beszéltünk a bûn terhérõl, s arról, hogyan hagyhatjuk el azokat, s így szabadon és fitten

N Ára: 1450,-Ft +postaköltség

Jézus beszéde az Olajfák hegyén

Ára: 980,-Ft +postaköltség Megrendelhetõ: www.ejfelikialtas.hu 1135 Budapest, Palóc utca 2. rendeles@ejfelikialtas.hu Tel.: (+36 1) 3500-343

28 Éjféli Kiáltás 2016 november

tudjuk folytatni a hit küzdelmét. Beszélgettünk arról is, milyen fontos az elõretekintés a cél felé, ami számunkra Krisztus, s hogy közben mennyire nem szabad visszatekintgetnünk. És arról is beszélgettünk, hogyan fog majd sor kerülni a díjkiosztásra a mennyben. Az öt olimpiai karika színeibõl is tanultunk. Valószínûleg sok hívõ ember ismeri a szavak nélküli könyvet. A fekete a bûnt jelöli. A piros Jézus Krisztus megtisztító vérét, a kék a mennybõl jövõ Szentlélek jele, Aki a hívõkben lakozik. A zöld a Lélek gyümölcseit jelzi, a sárga pedig mennyei hajlékunkat, ahol Krisztus az örök fény. Azért imádkozom, hogy minden gyermek, aki részt vett ezen az alkalmon, ezt az üzenetet személyesen átvegye, és erre a szilárd döntésre jusson: Jézus Krisztus követésében tölti majd életét. A gyerekek még a sportaktivitásoknak is örülhettek, az olyan játékoknak, mint a tenisz, a futás, a kerékpárverseny, a távolugrás, a gerelyhajítás, a stafétafutás, és hasonlók. Bedobták teljes tudásukat, és energiájukat, mégis az volt mindebben a legfontosabb, hogy játék közben azt is tanulgatták, miként lehet egymással kölcsönös tiszteletadásban együtt élni. További érdekes foglalkozás volt a társasjáték, amivel manapság egyre kevesebb gyermek tölti az idejét. Az olimpiai játékokra a sportolók a világ minden részébõl jönnek. Csoportvezetõink is különbözõ országokból érkeztek. Minden nap a világ más-más országáról hallottak a gyermekek, így az USA-ról, Németországról, Olaszországról, Ugandáról és

Kínáról. Megismerték valamennyire az adott ország történelmét, hagyományait, kultúráját, és persze sportkiválóságaikat is. A legfontosabb mégis az volt, amit a gyerekek ezeknek az országoknak hitbeli történelmérõl megtudtak. Tudtad például, hogy a riói olimpián olyan sportolók is részt vettek, akik hívõ emberek? A csoportvezetõk beszéltek a gyerekeknek az Olimpia hívõ résztvevõinek a bizonyságtételeirõl is. Elmondták nekik, hogyan jutottak hitre ezek a sportolók, meg azt is, hogyan küzdenek hívõ sportolóként. Amit a gyerekek leginkább kedveltek, az a közös déli étkezés volt. A Beth-Shalom csapat és az önkéntesek minden délben meleg és egészséges ételeket tálaltak fel. A közös étkezés az egész hét sikeréhez jelentõsen hozzájárult. A szülõk nyugodtak voltak, hogy a gyerekek az intenzív hét alatt jó ellátásban részesülnek. Hálásak vagyunk Istennek, hogy ebben az évben is megajándékozott az Õ kegyelmével és jó kimenetelt adott. Sok szülõ volt hálás és kifejezte elismerését a sikeres hét után, és az áldások miatt, amiket a bibliai leckék során kaptunk. Mi is hálásak vagyunk, hogy a Beth-Shalom ház rendelkezésünkre állt, ami nélkül mindez nem valósulhatott volna meg. Mindenért hálát adunk Urunknak, aki mindnyájunkat áldásával és eredményességgel ajándékozott meg. Az októberi ünnepek után újra indul a hetenkénti bibliai klub. Minden alkalommal mintegy 80 gyermek jön össze! A gyerekeket korcsoportokba osztjuk, amihez szintén megfelelõ számú segítõre lesz szükség. Minden héten megtanulnak a gyermekek egy bibliai verset ahhoz a témához illeszkedve, amirõl beszélgetünk. Gyakran sokan azt gondolják, hogy a memorizálás túl nehéz a gyerekeknek. A gyakorlat ezzel szemben azt mutatja, hogy játékosan könnyen tanulnak, és hosszabb szakaszokat is, mint a Hegyi Beszéd boldogmondásai, a Mi Atyánk vagy a 23. Zsoltár, s jól megõrzik emlékezetükben, ami a gyermekek számára tartós áldást is jelent!

André Beitze az «Amigos» teológiai szemináriumon

Meglepõ érdeklõdés a prófécia iránt ANDRÉ BEITZE, GUATEMALA CITY, GUATEMALA

eljesen váratlanul ért minket a meghívás Chiquimula-ból, az ottani «Amigos/Barátok» bibliai szeminárium részérõl. Ezt a szemináriumot 95 évvel ezelõtt amerikai misszionáriusok alapították. Ma is szép munkát végeznek, és a szemináriumnak az egész környé-

Nagy tumultus a könyves standnál

ken a Peten nevû õserdõig terjedõen vannak kirendeltségei és gyülekezetei. Az «Amigos» évente szervez konferenciákat, ahol a munkatársakat és bibliaiskolásokat tovább képezik. Ebben az évben ez volt a fõtéma: «Világválság a Gyülekezet elragadtatása elõtt», így

aztán a bibliaiskola az Éjféli Kiáltásra gondolt, ami jól ismert errõl a témáról. Környékükön sokan szeretik lapjainkat és nagyon szívesen olvassák ezeket. Így került sor arra, hogy az egyik vasárnapon két elõadást is tarthattam és mindegyik végén a témához kapcsolódó kérdésekre válaszoltam. A résztvevõk nyitottnak mutatkoztak, keresõk és kérdezõk, érdeklõdõk voltak. Többségük lelkész, és bibliaiskolás. Philipp fiam segédkezett a könyvasztalnál, ahol meglehetõsen nagy volt a tumultus. Megelõzõ este, szombaton, ifjúsági találkozót tartottunk, ahol felszólítottuk a fiatalokat arra, hogy szánják oda magukat az Úr szolgálatára. A bibliai szeminárium igazgatója hívta meg õket, hogy vegyenek részt az alkalmon. Mintegy 151 fiatal jött el a környékrõl. Nagyon hálásak vagyunk az Úrnak azért, hogy ekkora volt az érdeklõdés igéje és ennek próféciája iránt. Bizonyosak vagyunk abban, hogy Isten igéje nem tér vissza Õhozzá üresen. Kérlek titeket, imádkozzatok a guatemalai postáért, ami már csaknem két hónapja bezárt, s nem tudunk arról semmit, hogyan mennek tovább a dolgok, s a küldemények.

Éjféli Kiáltás 2016 november 29

ÉJFÉLI KIÁLTÁS A VILÁGBAN

Wim Malgo

Új elõfizetõk és fordítók ARNO FROESE, COLUMBIA, USA

József Jézus Az Ószövetségben aligha találunk még egy olyan személyiséget, aki oly csodálatos módon mutathatná be Jézus Krisztust és az Õ földi életét, mint József, Jákob fia.A szerzõ úgy próbálja meg továbbadni József történetét, hogy az olvasó érezheti a Jézussal meglévõ párhuzamokat, mert ahogyan Pál mondja, minden igehirdetés célja: «... hogy minden embert tökéletessé tegyünk a Krisztusban.» (Kol 1,28)

Könyv, 264 old. 115x180mm

Ár: 1450 Ft

+POSTAKÖLTSÉG

144 000 + 2 tanú Kik azok? Kényes témát érint a könyv szerzõje, mivel igen nagy a tudatlanság e kérdés körül. Egy világot átfogó közismert szekta is e tévtanítás egyik hirdetõje. Wim Malgo a Bibliát hívja segítségül a féreértések eloszlatására.

Könyv, 144 old. 115x180mm

Ára: 1250,-Ft +POSTAKÖLTSÉG

A bibliai keresztség A keresztyén egyházakon és felekezeteken belül köztudottan sok az eltérõ értelmezés és magyarázat a Biblia eseményei, kijelentései és tanításai vonatkozásában. Ezek egyik igen lényeges pontja a keresztség kérdése. Erre kíván választ keresni és adni a szerzõ, Wim Malgo a Biblia alapján.

Füzet, 16 old. 115x180mm

Ára: 350,-Ft

+POSTAKÖLTSÉG

MEGRENDELHETÕ: www.ejfelikialtas.hu 1135 Budapest, Palóc utca 2. rendeles@ejfelikialtas.hu • Tel.: (+36 1) 3500 -343

30 Éjféli Kiáltás 2016 november

álásak vagyunk az 1 300 új elõfizetõért, akik az utóbbi reklámadást követõen jelentkeztek, és a két új fordítónkért, akik legutóbb a két kis füzetecskét németbõl angolra fordították. Ezek: Sieben Tage bis zur Ewigkeit (Hét nap az örökkévalóságig és a Der grosse Irrtum des Antisemitismus) Az antiszemitizmus nagy tévedése. Mindkét nõi fordítónknak bölcsességet kérünk imáinkban. Az a célunk, hogy az Éjféli Kiáltásnak egyre több németbõl angolra fordított irodalmát juttassuk el az amerikai néphez.

Sok a konferencia és az igehirdetés STEPHAN BEITZE, BUENOS AIRES, ARGENTÍNA

dén októberben, Argentínában nagy missziós konferencia kerül megrendezésre, több mint 3 000 résztvevõvel. Az egyik standon mi is bemutathatjuk irodalmi termékeinket. A konferencia elõtt és annak ideje alatt különféle helyi gyülekezeteket látogatok meg, s errõl a témáról fogok beszélni: «Misszió és az egészséges tanítás». Nemrég részt vehettem egy uruguayi ifjúsági konferencián, és ott hirdettem Isten igéjét. Az egész országból jöttek oda fiatalok. Illés élete nyomán azt mutattam be nekik, hogyan kell élnie a keresztyén embereknek Krisztus hamarosan bekövetkezõ visszajövetele elõtt. Azért

imádkozunk, hogy Isten Szentlelke által sok szívben végezze el a lelki utómunkálatokat. Egész október során Alex és Mária Müller egy patagóniai szabadidõ otthonban segédkeznek. Egyrészt így jobban elsajátítják a spanyol nyelvet, másrészt azért imádkozunk, hogy áldássá lehessenek azoknak az ifjúsági csoportoknak, akik egy héten át ott ünneplik sikeres érettségi vizsgájukat. November 11-13. között még egy konferenciát tartunk a Buenos Aires Tartomány Sanicolás nevû helységében. Ez is kiváló imaalkalom, hasonlóan a sokféle igehirdetési alkalomhoz, amit rendszeresen megtartunk itt Buenos Airesben.

12 millió traktátus két hét alatt ERNST KRAFT, SAO PAULO, BRAZÍLIA

A két legutóbbi augusztusi héten mindkét kezünk tele volt munkával, hiszen arról volt szó, hogy 12 millió traktátust kell elõállítanunk a megrendelések nyomán. Azért imádkozunk, hogy az örökkévalóság számára teremjen ez a munka jó gyümölcsöket. Továbbra is folytatjuk a tárgyalásokat egy jóval nagyobb könyvesbolt megszerzéséért. Legutóbb egyik munkatársnõnket mellrákkal meg kellett operálni, novemberben kezdik el kemoterápiai kezelését. Imádkozzunk érte!

Bizonyságtétel VICTORIA SAN MARTÍN, MONTEVIDEO, URUGUAY

nevem Victoria San Martín, 27 éves vagyok. Keresztyén családba születtem, igazából azonban 16 évesen ismertem meg az Urat. Csak akkortól fogva mondhatom el, hogy Õ az életemet minden tekintetben megmentette. Szeretete és irgalma megtalált, s azóta minden napon velem van. Gyülekezetemben tinikkel dolgozom, és idõsekkel is, de ott vagyok a missziós csoportokban és a zenélésben is, ezt istentiszteleten, de a zeneiskolában is mûvelem. Szociális és kommunikációs munkatársi szakképzõbe jártam, amit befejeztem, és énektanárnõ vagyok. Jelenleg egy képzésre járok, a bibliai szemináriumba, missziós szakra. Már korábban is hallottam az Éjféli Kiáltás régebbi programjairól, és az irodalmukkal is kapcsolatba kerültem. De csak 2014 során adódott elõször al-

kalmam arra, hogy felvegyem a kapcsolatot a «Revista Radial» programmal, majd késõbb az «Entre Amigas»-szal. 2016 márciusa óta abban az áldásban részesülök, hogy az Éjféli Kiáltás montevideói irodájában a testvérek nagyon kedves és segítõkész csoportjával dolgozhatok naponta. Fõ tevékenységem: az Új Reménység Rádió programját szervezem, távprogramozással az Éjféli Kiáltás spanyol nyelvû programjait töltöm fel, és az adatbankot frissítem. Emellett tudósítói munkát is végzek, továbbra is intézem a weboldalunkra befutó könyvrendeléseket, aktualizálom a facebook-számlát, és vendégeket fogadok, akik esetenként délután befutnak a stúdiónkba. Munkám valódi örömmel tölt el, és lelkesedéssel is, és ez volt kommentárjaim alaphangja is, amiket családom és ismerõseim tájékoztatására az elmúlt hónapokban elmondtam. Magam sem gondoltam volna ezt. Az Atya mûvében azzal veszek

Victoria San Martín

részt, amit tanultam, és manapság, amikor az Úr jövetele közel van, egyik vagy másik eszközzel a sürgõsen szükséges mentõ üzenet továbbadásához igyekszem hozzájárulni – nos, ez az, ami mérhetetlen áldást jelent nekem, amiért naponta csak hálát tudok adni.

Éjféli Kiáltás 2016 november 31

ÉJFÉLI KIÁLTÁS A VILÁGBAN

Isten mindennél nagyobb MARKUS STEIGER, PORTO ALEGRE, BRAZÍLIA

ehéz napok jártak Brazíliában, de azt reméljük, hogy a kritikus gazdasági helyzet lassanként javulást mutat. Minden attól függ, miként folytatódik a Dilma Rousseff elleni vádemelési folyamat. Rousseff (és vele együtt a PT Munkáspárt), aki augusztus végén végérvényesen elveszítette az eljárást, átmeneti veresége után abban a nyilvános, tv-ben közvetített vitában, amit az új elnökkel, Michel Temerrel folytatott, gyakorlatilag háborút hirdetett meg, és megfogadta, hogy ellenzékben minden elgondolható eszközzel mindent megtesz azért, hogy Temer kormányzati politikáját szabotálja. A Szenátus ugyan az elnökséget megvonta Roussefftõl, de nem vonta meg tõle nyolc évre azt a jogot, hogy közszolgálati funkciót

Dilma Rousseff

200 hivatásos katona segíti Porto Alegre rendõrségét a bûnözõk elleni küzdelemben.

32 Éjféli Kiáltás 2016 november

tölthessen be – jóllehet ez valójában a brazil államrendben a vádemeléssel elõre tudható volt. Ez azt jelenti az õ helyzetében, hogy gyakorlatilag az eljárás után választások kiírását kezdeményezheti. Kommentátorok úgy vélik, hogy a szenátus döntése, ami elválasztja a mandátum elvesztését a politikai jogok gyakorlásától nyolc évig, valójában politikai manõver. Ez sok megvádolt politikusnak, akik a hatalmas korrupciós botrányban érintettek, valójában precedens értékû esetként szolgálhat… Idõközben új formátumban jelentettük meg traktátusunkat (ezek keskenyebbek a korábbiak nál, és mellényzsebben is elférnek), amire ismételten bíztató visszajelzéseket kapunk. Thiago O. ezt írja: «Éppen most kaptam meg az újabb traktátus küldeményt, és ez pozitívan lepett meg. Ezek nag yon mutatósak, és szépek, s jó minõségûek. Gratulálok a tartalmukhoz is, az üzenetekhez. Csak íg y tovább!». Meglátogatott minket Carlos Castilho Caxias pásztor do Sul/RS-bõl és 100 000 ezer traktátust vitt magával. Sok éve teszi meg ezt három-négy alkalommal évente.

Amikor megkérdeztem tõle, látja-e ennek a vetésnek a termését, boldogan válaszolta: «A gyülekezetben csaknem minden vasárnap fogadunk látogatókat, akik megkapják ezeket, és rajta van a címünk. S minden alkalommal adódnak megtérések is». Október 14-15-én, nem sok kal azelõtt, hogy megtartjuk nagy kongresszusunkat Águas de Lindóia-ban, lesz egy kisebb méretû konferencia is Meno Kalisher-rel Novo Hamburgo-ban (43 km-re Porto Alegre-tõl). Meno hat elõadást tart errõl a témáról: «Izrael – múlt, jelen és jövõ». Mindegyiket felveszik DVD-re. És ismét gazdag könyvkínálatot viszünk majd a résztvevõknek. Az elõzõ este, október 13-án Meno még egy gyülekezetben, Gravatai-ban (ez egy másik szomszédos város Porto Alegre mellett) evangéliumi üzeneteket ad át a jelenlévõknek. Boldogok vagyunk, hogy a mi ateista és spiritiszta államunkban ilyen rendezvényeket tarthatunk. Majd pedig következik a prófétai kijelentésekrõl szóló 18. kongresszus. Hálásak vagyunk a 800-nál is több jelentkezésért. Augusztusban ezt írta errõl Gerhard G.: «Az elsõ kongreszszus üzeneteibõl megtanultam szeret-

Éjféli Kiáltás Misszió In memoriam: Wim Malgo, alapító 1135 BUDAPEST, PALÓC U. 2 TEL.: (+36-1) 3500-343 E-MAIL: ejfel@t-online.hu http://www.ejfelikialtas.hu MEGJELENIK: angol, francia, holland, olasz, koreai, portugál, román, spanyol, német, cseh és magyar nyelven. SZÖVEGSZERKESZTÕ: Conno Malgo, Nagy Erzsébet FORDÍTOTTA: Dr. Békeffy Lajos, Dálnoki László, Miklós Margit TÖRDELÉS: Bakai Attila (Éjféli Kiáltás Misszió) KÉPSZERKESZTÕ: Elishevah Malgo KIADJA: Éjféli Kiáltás Misszió, 1135 Budapest, Palóc u. 2 Az újság ára: 420,-Ft+postaköltség ÉVES ELÕFIZETÉS DÍJA: 5040 Ft + postaköltség Személyesen a Missziónknál vagy keresztyén könyvesboltokban postaköltség nélkül megvehetõ A lap megrendelése az írásos lemondásig érvényben marad! Határon túli országokba postaköltséggel 46 EUR. Tengerentúli országokba 51 EUR FORINT SZÁMLASZÁM: UniCredit Bank Hungary ZRT. 1054 Bp, Szabadság tér 5-6. IBAN HU61 10918001-00000040-71680019 MKB; 1056 Bp, Váci utca 38. IBAN HU44 10300002-20510628-00003285

Új traktátusaink kisebb és praktikusabb formában.

ni Izraelt, jobban megérteni a prófétai Igét, és örömmel várni Jézus második eljövetelét». Pontosan ez a célunk, amit a kongresszusokkal szeretnénk elérni! Ezekre a napokra egy brazil szerzõ új könyvét is megjelentetjük. Címe: A Gyülekezet találkozása Krisztussal. Ez már a második könyv, amit hazai szerzõ ír prófécia témakörben, ezért is jelent nagy örömet. Eudes pásztor szorgalmas olvasója irodalmunknak és már régebb óta részt vesz kongreszszusainkon. Reméljük, hogy éppen e könyv segítségével is sok brazil kap majd lelki ösztönzést. Sajnos írnunk kell még bizonytalan és veszélyes mindennapi helyzetünkrõl is, és kérni Tõletek az imákat biztonságunkért. Gyakorlatilag ez azt jelenti, hogy Porto Alegre egész Dél-Amerika második legveszélyesebb városa. Napilapunk szeptember elsõ vasárnapja után ilyen címmel jelent meg: «Rio Grande do Sulnak ez volt a legrosszabb hétvégéje 2016-ban». Péntek déltõl hétfõ délig 33 embert öltek meg. Hosszú ideje nincs olyan nap, amikor legalább egy embert meg ne

ölnének. És gyakran semmiségekért. Nemrég egy orvosnõt, akit autója megszerzése miatt három férfi támadott meg és lõtt le – az autót aztán a rablógyilkosok mégsem vitték magukkal. És aztán megöltek egy anyát is, aki délidõben kislányával együtt az iskola elõtt várta 13 éves kisfiát – mobiljáért ölték meg. A tettes késõbb azt mondta, nem azért kelt fel ezen a reggelen, hogy gyilkoljon, hanem csak azért, hogy megtámadjon valakit. Ez a két eset hatalmas tiltakozásokat váltott ki a lakosságból. A tartomány biztonságáért felelõs titkárnak le kellett mondania állásáról. És végül a kormányzó egy év után feladta ellenállását, s igénybe vette a «Força Nacional», a kormányerõk 200 katonájának segítségét, akik a helyi rendõrséget erõsítik. Közülük 120 katona közvetlenül a riói olimpiáról jött hozzánk ide délre. Minden Isten kezében van: az ország politikai helyzete, az építõ irodalom terjesztése, a kongresszusok, és a biztonságunk is. Neki van terve, amivel célba jut – ez az Õ Gyülekezetének elragadtatása és az Õ visszajövetele. Szívügyünk pedig az, hogy ebben a bizonytalan idõszakban világosság és só legyünk!

EURO SZÁMLASZÁM: UniCredit Bank Hungary ZRT. IBAN HU35 10918001-00000040-71680002 SWIFT (BIC) BACXHUHB MKB IBAN HU49 10300002-50100122-21004886 SWIFT (BIC) MKKBHUHB KIADÁSÉRT FELEL: a Misszió elnöke, Nagy Erzsébet LELKIGONDOZÓI KÉRDÉSEKBEN ÍRJON A FENTI CÍMÜNKRE. BETH-SHALOM IZRAELI UTAZÁS: Éjféli Kiáltás Misszió 1135 Budapest, Palóc u. 2 TEL.: (+36-1) 35-00-343, MOBIL: (+36-30) 630-7823 E-Mail: ejfel@t-online.hu ISSN: 0866-0425 ÁLLANDÓ PROGRAMJAINK MINDEN HÓNAP UTOLSÓ SZOMBATJÁN: ASSZONYNAP – érdekes témák, érdekes elõadók MINDEN HÓNAP HARMADIK CSÜTÖRTÖKJÉN: TÉNYEK ÉS SALÁTÁK – aktualitások Izraelbõl. Népszerû meghívottak elõadásai, kóstoló az izraeli ételspecialitásokból. MINDEN HÓNAP MÁSODIK KEDDJÉN: IDÕK JELEI: HOL TART A KERESZTYÉNSÉG A VILÁG ÓRÁJÁN? – AZ ALKALMAT VEZETI DIENES JÓZSEF. MEGHÍVOTT SZAKEMBEREK ELÕADÁSAI A VÉGIDÕKRÕL. MINDEN SZERDÁN bibliaóra 18 órai kezdettel. Vezeti: Dienes József.

FIGYELEM! Missziónk hétfõtõl-péntekig 9.00 órától 16.30 óráig fogad telefonhívásokat. Tudván azt, hogy minden ismeretünk rész szerint való (1Kor 13,9), ezért személyes látásukért a szerzõké a teljes felelõsség.

Éjféli Kiáltás 2016 november 33

Kedves Olvasóink! Várjuk segítségeteket! Szeretnénk a «cipõsdoboz» akciónkat folytatni! Ehhez szükségünk van segítõkész Önkéntesekre, akik a dobozokat ünnepi díszbe öltöztetik. Szükségünk van szeretõ, adakozó Testvérekre, akik gondoskodnak a dobozok tartalmáról.

Mindent várunk és hálásan fogadunk, aminek egy gyermek örül – édességet, játékokat, iskolai felszerelést.

Ne hagyjuk az utolsó pillanatra!

Az adományaitokat a szokásos módon juttathatjátok el hozzánk: postai úton, vagy személyesen: 1135 Budapest, Palóc utca 2. info@ejfelikialtas.hu • Tel.: (+36 1) 3500-343; www.ejfelikialtas.hu Pénzbeli adományokat köszönettel és hálával fogadunk az alábbi bankszámlán: MKB bank: HU44 10300002-20510628-00003285

www.ejfelikialtas.hu

A jutalom: Csillogó szemek, boldog Nincs nagyobb öröm, mint örömet szerezni!

mosolyok!

FFrancine Fr ranci aan ncine cin ci ne eR iivve errs: s: Visszhang a sötétségben – 512 oldal, 3900 Ft Rivers: Fran Fr ancine an cine ci ne R ivver ers: Hang a szélben – 582 oldal, 3500 Ft Francine Rivers: FFrancine Fr ran anci cine ci nee Rivers n Rivver e s le legújabb regénysorozatában az I. század viharos és kegyetlen ŬŬŽƌĄďĂ ŬĂůĂƵǌŽůũĂ ŽůǀĂƐſŝƚ͘ ǌ ŽƌŽƐǌůĄŶ ũĞůĞͲƚƌŝůſŐŝĄďĂŶ Ăǌ ŝłƷ ĂƌŝƐǌƚŽŬƌĂƚĂ ŝƌĄŶƚ ŬŽ ŽƌĄ ƌĄďĂ ďĂ ŬĂůĂƵ ďĂ ĂůĂƵ ĂƵǌŽůũůũĂ ĠƌǌĞ Ġƌ ƌǌĞ ǌĞƩ Ʃ Ɛǌ Ʃ Ɛǌ Ɛ ĞƌĞů ĞůŵĞ ŵ Ġ ĠƌǌĞƩ ƐǌĞƌĞůŵĞ ĠƐ Ăǌ /ƐƚĞŶďĞ ǀĞƚĞƩ ŚŝƚĞ ŬƂǌƂƩ ƅƌůƅĚƅ ƌĂďƐǌŽůŐĂůĄŶǇ͕ ,ĂĚĂƐƐĂ tört tö rtén rt énet én nettén keresztül keress történetén követhetjük végig Róma erkölcsi hanyatlását.

Johan Frinsel: Karácsonyi történetek 120 oldal, 2900 Ft ŚŽůůĂŶĚ ƐǌĞƌǌƅ ŶŽǀĞůůĄŝƚ ƚĂƌƚĂůŵĂǌſ kötet igazi karácsonyi meglepetés, amely az ünnep valódi jelentésére igyekƐǌŝŬ ƌĄŝƌĄŶǇşƚĂŶŝ Ă ĮŐǇĞůŵƺŶŬĞƚ͘ ƌƂǀŝĚ͕ szívbe markoló történeteket olvasva az az érzésünk támad, hogy ezek akár velünk is megtörténhetnének.

Timothy Keller: Istennel a szenvedés kohójában 400 oldal, 2900 Ft Kizárt, hogy igazán ismered önmagad, míg nem élsz át próbatételeket. Nem tudhatod, mit jelent bízni Istenben, amíg nem merülsz fuldokolva a víz alá – írja Keller. Könyvét olvasva mélyen ĠƌĞǌǌƺŬ͕ ŚŽŐǇ /ƐƚĞŶ ǀĞůƺŶŬ ǀĂŶ Ă ƚƾǌďĞŶ͕ ŵĞůůĞƩƺŶŬ Ąůů͕ ŚŽǌǌĄŶŬ ĞŐĠƐǌĞŶ ŬƂǌĞů͘

ŝĞƚƌŝĐŚ ŽŶŚŽĞīĞƌ͗ ƂƌƚƂŶůĞǀĞůĞŬ 200 oldal, 3500 Ft ŚŝƚůĞƌŝ EĠŵĞƚŽƌƐǌĄŐďĂŶ ŬŝǀĠŐǌĞƩ ƚƵĚſƐ ƚĞŽůſŐƵƐ͕ ŝĞƚƌŝĐŚ ŽŶŚŽĞīĞƌ fogságban írt levelei eddig több mint ƟǌĞŶƂƚ ŶǇĞůǀĞŶ ůĄƩĂŬ ŶĂƉǀŝůĄŐŽƚ͘ ^ƷůǇŽƐ ĠƐ ŵĄŝŐ ŝƐ ŚĂƚſ ĮůŽǌſĮĂŝ͕ ĞƟŬĂŝ͕ ƚĞŽůſŐŝĂŝ kérdéseket tartalmazó írásaiból egy ŵĠůǇĞŶ Śşǀƅ ĠƐ ŐŽŶĚŽůŬŽĚſ͕ ŵĄƐŽŬŬĂů ƚƂƌƅĚƅ͕ ƌĞŶĚŬşǀƺů ƌŽŬŽŶƐǌĞŶǀĞƐ ĞŵďĞƌ alakja és tragikus sorsa bontakozik ki.

'Ă ' ĂƌǇ ƌǇ ŚĂ ŚĂƉŵ ĂƉ Ɖŵ ŵĂŶ Ŷ͗ 'ĂƌǇ ŚĂƉŵĂŶ͗ ũſů ŵƾŬƂĚƅ ĐƐĂůĄĚ ϱ ũĞ ũĞůů ĞůůĞŵ ůůůůĞŵ ŵǌƅ ƅũĞ ũĞ ũĞůůĞŵǌƅũĞ 20 08 oldal, ollda o d l,l 2500 250 500 Ft F 208 ŶĠƉƐ ŶĠ ƉƐǌĞ ƉƐ ǌĞƌƾ ƌƌƾ ƾ ĐƐƐĂĂůĄĄ ŶĠƉƐǌĞƌƾ ĐƐĂůĄĚƚĞƌĂƉĞƵƚĂ ƐǌĞƌǌƅ kö önyvé nyvé ny v be ben n sso orra rra veszi a harmonikus rr könyvében sorra ĐĐƐĂůĄĚ ũĞůůĞŵǌƅŝƚ͗ ŵĞŐŚŝƩ ŬĂƉĐƐŽůĂƚ ĨĠƌũ ĐƐ ƐĂĂůĄĚ ĂůĄĚ Ăů ĄĚ ũĞů ĞůůĞ ů ŵǌƅ ŵǌǌƅŝ ƅŝƚ ŝƚ ĠĠƐ ĨĞůĞƐĠŐ ŬƂǌƂƩ͕ Ă ŚĂƚĄƌŽŬ ŬŝũĞůƂůĠƐĞ Ă ĠƐ Ɛ ĨĞůůĞƐ ĞƐĠŐ ĠŐ ŬƂǌǌƂƩ ƂƩ ŐŐǇĞƌŵĞŬŶĞǀĞůĠƐďĞŶ͕ ĞŐǇŵĄƐ ƟƐǌƚĞůĞƚĞ ŐǇ ǇĞƌ ĞƌŵĞ ŵĞĞŬŶĞǀ ŬŶ ŶĞǀǀĞů ĞůĠĠƐ ĠƐ és megbecsülése. és meggbeecs c ülé ülés ül ése Jól hasznosítható útmu út mu uta tattáása saii,i, tanácsai taan n útmutatásai, a harmonikus ĞĞŐǇƺƩĠůĠƐ ƌĞũƚĞůŵĞŝďĞ ŬĂůĂƵǌŽůũĄŬ Ăǌ ĞŐ ŐǇƺ ǇƺƩĠ ƩĠůĠ ůĠĠƐ Ɛ ƌĞĞũƚ ũƚĞů Ğ ol o lvaasó s kkaat. t olvasókat.

Gary Chapman: Az 5 szeretetnyelv: Egymásra hangolva – Az életre szóló ƐǌĞƌĞƚĞƚ ƟƚŬĂ 228 oldal, 2500 Ft ,ŽŐǇĂŶ ƅƌŝǌŚĞƚƅ ŵĞŐ Ă ƐǌĞƌĞƚĞƚ͕ ĂŵŝŬŽƌ a szerelmi lángolás alábbhagy? A válasz az öt szeretetnyelv megismerésében rejlik. Az Egymásra hangolva most ŵĞŐƷũƵůƚ ĨŽƌŵĄďĂŶ͕ ďƅǀşƚĞƩ ŬŝĂĚĄƐďĂŶ ũĞůĞŶŝŬ ŵĞŐ ŬƌĞĂơǀ ƂƚůĞƩĄƌƌĂů͕ ƂŶĨĞůŵĠƌƅ ƚĞƐǌƩĞů͘

Gary Chapman: Életre szóló ígéretek pároknak 216 oldal, 3500 Ft Életre szóló ígéretek a Bibliából pároknak, és dr. Chapman gondolatai Ă ũſ ŬĂƉĐƐŽůĂƚ ĠƉşƚƅŬƂǀĞŝƌƅů ʹ ŬŽŵŵƵŶŝŬĄĐŝſ͕ ŬƂůĐƐƂŶƂƐ ƟƐǌƚĞůĞƚ ĠƐ ĞůĨŽŐĂĚĄƐ͕ ŝŶƟŵŝƚĄƐ͕ ŵĞŐďŽĐƐĄƚĄƐ͕ ƚƺƌĞůĞŵ͕ az érzelmek megosztása –, amelyek nélkülözhetetlenek minden párkapcsolatban.

Gary Chapman & Arlene Pellicane: EĞƞƺŐŐƅ ŐǇĞƌĞŬĞŬ 264 oldal, 2500 Ft A digitális nemzedék szülei komoly ŬŝŚşǀĄƐ ĞůƅƩ ĄůůŶĂŬ͗ Ă ŐǇĞƌĞŬĞŬ ĞŐǇƌĞ ƚƂďď ŝĚƅƚ ƚƂůƚĞŶĞŬ Ă ŬĠƉĞƌŶǇƅŬ ĞůƅƩ͘ ƐǌĞƌǌƅŬ ŬƵƚĂƚĄƐŝ ĞƌĞĚŵĠŶǇĞŬĞŶ ĠƐ ŐǇĂŬŽƌůĂƟ ƉĠůĚĄŬŽŶ ŬĞƌĞƐǌƚƺů ŵƵƚĂƚũĄŬ ďĞ͕ ŵŝ ŵŝŶĚĞŶƚ ƚĞŚĞƚŶĞŬ Ă ƐǌƺůƅŬ ĂǌĠƌƚ͕ hogy a technológia ne szétzilálja, hanem inkább összehozza a családot.

Carol J. Smith, Terry Jean Day, Tim Dowley: Bibliai kézikönyv gyerekeknek 240 oldal, 4900 Ft Kézikönyvünk célja, hogy segítsen eligazodni a Bibliában. Bemutatja a Bibliában található történeteket és gondolatokat, megismertet a ^ǌĞŶơƌĄƐ ůĞŐĨƅďď ƐǌĞƌĞƉůƅŝǀĞů͘ PƐƐǌĞͲ foglalja a Biblia minden egyes könyvének lényegét, segít átlátni a szerkezetét és megérteni az üzenetét.

Fiúk Bibliája, Lányok Bibliája Egyenként 120 oldal, 2900 Ft ĮƷŬ ĠƐ ůĄŶǇŽŬ ƐĂũĄƚŽƐ ĠƌĚĞŬůƅĚĠƐĠƚ ĮŐǇĞůĞŵďĞ ǀĞǀƅ ŬƂƚĞƚĞŬ ŚƅƐ ĨĠƌĮĂŬ͕ ĂŶǇĄŬ ĠƐ ŬŝƐďĂďĄŬ͕ ďĄƚŽƌ ŚĞƌĐĞŐŶƅŬ történetein keresztül mutatják be a Biblia üzenetét. Ajándék könyvek ünnepi alkalmakra.

Harmat Kiadó 1113 Budapest, Karolina út 62. dĞů͗͘ ;ϬϲͲϭͿ ϰϲϲͲϵϴͲϵϲ harmat@harmat.hu

Könyveinket keresse a www.harmat.hu-n!

XXII. KERESZTYÉN

Az újság ára: 420,-Ft

Karácsonyi

Könyvvásár Több mint

kiállító

2016. december 2–3.

péntek|14.00–20.00 szombat|9.00–17.00 Lónyay utcai Református Gimnázium 1092 Budapest, Kinizsi u. 1–7.

kiakonyvek.hu