44 La huella del coyote by La Huella del Coyote

AÑO VIII NÚMERO 44 SEPTIEMBRE-OCTUBRE DE 2013 PUBLICACIÓN BIMESTRAL BAJA CALIFORNIA, MÉXICO

Responsabilidad social y programas comunitarios

Además

Publicación gratuita

• Entrevista a Lic. Jorge Villalobos (CEMEFI) • Cultura de empresas socialmente responsables • Universidad Xochicalco: sensibilizando a los futuros médicos • Acciones que nutren el alma

Editorial

ablar de Responsabilidad Social es hablar de compromiso u obligación que como personas o grupos de personas tenemos con la sociedad. La Responsabilidad Social es responder a la sociedad por las acciones que uno hace, llámense cosas positivas o negativas. ( Jorge Villalobos, Dir. de CEMEFI). Si bien es cierto, en la actualidad la responsabilidad social se considera un concepto normativo no obligatorio o “ley blanda”, por así decirlo, porque no hay nadie que te obligue a ser socialmente responsable , pero se trata más bien de un acto voluntario, de una actitud madura, consciente y sensible a los problemas de nuestra sociedad, es una actitud proactiva para adoptar hábitos, estrategias y procesos que nos ayuden a minimizar los impactos negativos que podemos generar al medio ambiente y a la sociedad en general. Ser responsable es saber que cada uno de nosotros formamos parte de una sociedad y que todos tenemos compromisos y obligaciones que debemos cumplir, tanto individualmente (responsabilidad social individual) como en conjunto (responsabilidad social empresarial, gubernamental, institucional, organizacional). Conscientes de todo esto, en Universidad Xochicalco se tiene como Misión: “Aportar a la sociedad profesionales con el más alto nivel en el ejercicio de su profesión, portadores de un compromiso con ellos mismos y con los demás, formados no solo intelectual, sino emocional, social, cultural y moralmente, que influyan positivamente en su comunidad”. Somos una institución educativa comprometida con nuestros estudiantes, pero también con la sociedad que nos rodea. Estamos egresando médicos con una actitud más sensible hacia las necesidades y exigencias de la sociedad, como podrán ver en el reportaje de Medicina comunitaria en Universidad Xochicalco que les presentamos en esta edición. Además, se muestran también algunas de las labores realizadas por alumnos de las otras carreras como Psicología y Arquitectura, o las brigadas de limpieza en las que participan alumnos de todas las licenciaturas. Para trabajar y hacer un bien a la sociedad se necesita hacerlo en equipo, con alguien a la cabeza, alguien como un líder, por lo que el Dr. Luis Alonso Arriaga Ceseña nos habla en su artículo sobre la personalidad, rol y habilidades que debe tener un promotor comunitario. Les presentamos también, una entrevista con Lic Jorge Villalobos, director del Centro Mexicano para la Filantropía (CEMEFI), institución que otorga el distintivo de Empresa Socialmente Responsable (ESR) en nuestro país, donde nos habla de la importancia de ser socialmente responsables. Esperamos que las labores comunitarias realizadas en Universidad Xochicalco sirvan para que las lean, las conozcan, pero sobre todo, para que piensen en lo que están realizando o pueden llegar a realizar por nuestra sociedad. Que disfruten la edición.

El Rector

Contenido Consejo Editorial | Rector de la Universidad Xochicalco MCA. e Ing. René Martínez Zabatdeny • Vicerrector campus Ensenada Dr. César Cortés Guedea • Vicerrector campus Mexicali Lic. Jorge Mario Piñuelas Osuna • Vicerrectora campus Tijuana MC. Perla Verónica Galván del Castillo • Coordinador de Prensa y Relaciones Públicas LD. David Castro Flores. Coordinación General de Profesiones de Campus | Director Académico campus Ensenada MA. Gilberto R. Gómez • Director Académico campus Mexicali Lic. Carlos Alberto García Espinoza • Director Académico campus Tijuana Mtro. Felipe Pérez Gutiérrez. Jefes de Difusión y Relaciones Públicas Xochicalco | Campus Ensenada Lic. Silvia Hernández Montero • Campus Mexicali Arq. Yolanda Lozano • Campus Tijuana LAE. Roel Ruiz Valenzuela. Revista La huella del coyote | Director General LD. David Castro Flores • Editor Lic. Erika Otero • Coeditor M en Arq. Yolanda García Ferrer • Diseño editorial e ilustración LD. Gerardo Ybáñez, LD. Thomas Dueñas Espinoza, Ireida Leyva Castellanos • Imprenta del Noroeste, calle novena 718-1 Col. Bustamante, Ensenada BC, C.P 22840 • Tiraje: 8 mil ejemplares.

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La huella del Coyote es una publicación bimestral gratuita dirigida al público de nivel bachillerato en adelante, editada por la Dirección de Difusión y Relaciones Públicas de la Universidad Xochicalco.Los artículos firmados son responsabilidad de los autores y no necesariamente reflejan la opinión de la institución. El financiamiento que nos permite seguir ofreciéndote este servicio se logra por medio de los anuncios de patrocinadores contenidos en la misma. El material anunciado se acepta con criterio ético y el editor no se responsabiliza de la veracidad de los mensajes contenidos en los anuncios. gerardoortega@xochicalco.edu.mx

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Ensayo “Carta a Mexicali” | María Ramírez Sistemas de gestión y el gobierno municipal | Felipe Gamboa La Criminalística, la ética y el impacto social | Alfredo Abaroa Cómo determinar el tiempo de muerte en dos localidades de Ensenada | Luis Zumaya

Cadenas de ayuda | Cristina M. Cabrera Programas Comunitarios: formas de participación social | Erika Otero Una sonrisa en cada niño | Paulina Ibarra Cultura de las Empresas Socialmente Responsables | Rosa S. Barrios ¡Vámonos a Isla de Cedros!, al servicio de la comunidad | Redacción Psicología El promotor comunitario: personalidad, rol y habilidades | Luis A. Arriaga Coro Esperanza Azteca-Ensenada | Marcela F. Danemann ¡Limpiando Ensenada! | Lizeth Barrera Elementos básicos de Responsabilidad Social Empresarial | Mario Arroyo Un ejemplo a seguir | Yolanda García

“Responder a la sociedad por las acciones que uno hace”: RS | Rosa S. Barrios

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Sensibilizando a los futuros médicos | Erika Otero Shigeru Ban: El arquitecto ecológico | Miguel A. Sepulveda ¿Cómo se es socialmente responsable? | Susana Rodríguez Futuros arquitectos, al servicio de la comunidad | Armida Tirado Los Guadalupes | Arturo Gutiérrez

Portada: Un sustento, LD. Gerardo Ybáñez Gómez. Universidad Xochicalco, campus Ensenada

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Lhdc | ENSAYO Una de las Cartas escritas por nuestros alumnos para el concurso “Carta a Mexicali” Por LCS. María de los Ángeles Ramírez*

Carta a Mexicali

es compartimos “Carta a Mexicali”, ensayo ganador presentado en el concurso “Hablemos y actuemos bien por Baja California”, convocado por el Sistema Educativo Estatal. Parte del premio que se otorgó a los ganadores, es que sus ensayos formarán parte del Archivo Histórico de Mexicali. Es un orgullo para el Campus Mexicali tener a dos de nuestros alumnos como ganadores entre tantos participantes que enviaron sus aportaciones al concurso. Sabemos que esto habla de la excelente formación que reciben en Preparatoria Xochicalco, campus Mexicali y esperamos que este ejemplo sirva a otros chicos para venir a estudiar con nosotros. La carta que presentamos fue escrita por Daniel Andres Vázquez Valencia del 602 de nuestra Preparatoria. Querida Mexicali: Te escribo para felicitarte por tus recién cumplidos años. No sé qué tan seguido te lo digan, pero me he dado cuenta de que eres una bella rosa en medio del desierto. Y dirigirse a ti se vuelve difícil, ya sea por tu imponente voluntad, tu inquebrantable espíritu, o tu abrumador crecimiento. Aún así, aprovecho la ocasión para agradecerte, no sólo por mí, sino en nombre de mi familia y de las muchas otras que vieron en ti un faro de esperanza, un oasis para sus deseos más profundos. Al igual que todos nosotros, comenzaste siendo pequeña y frágil. Pero fueron tu cálido clima, tus fértiles tierras, y un grupo de incansables peregrinos los que acudieron en tu auxilio. Así fue como dio inicio tu camino a la cima. Hoy en día eres una gran metrópoli en la que le puedo dar rienda suelta a cualquiera de mis sueños. Te tuve la confianza para llevarlos a cabo, y no me fallaste. Gracias a ti he encontrado y desarrollado mis talentos, los cuales me servirán en un futuro que está a la vuelta de la esquina. También sé que ofreces interesantes atractivos para todo aquel turista que te elige como destino: cuentas con una gran

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variedad de médicos de calidad, ofreces interesantes ferias, llamativos conciertos, emocionantes encuentros deportivos, y muchos otros eventos culturales. Todos éstos mejoran la calidad de pensamiento y actuar de tus habitantes, lo que les permite destacar a nivel nacional e internacional. Tu gente es el mejor ejemplo para las futuras generaciones, que seremos responsables del mañana. Incansables trabajadores, generosos imparciales, y padres ejemplares son calificativos que quedan cortos para describir a tan notables personajes. Sin ellos, muchos de los valores más importantes para la humanidad se habrían perdido hace mucho tiempo. Sé además que en el momento en que haya decidido el rumbo que tomaré en mi vida, siempre tendré un espacio para desarrollarme plenamente. Hasta el momento, no conozco casos de fracaso, y confío en que no los habrá. Las oportunidades son frecuentes y extensas en tu interior. Sé que cuando logre el futuro que busco, pondré tu nombre lo más alto que me sea posible, para así acercar tus valores al resto del país y del mundo. Espero que cada lección aprendida me sirva en cuanto el destino me acerque a la paternidad, lo que me va a permitir formar mejores y más educadas personas, las cuales sabrán apreciar tu belleza innata y la conservarán. Solo me queda decirte que ante tanta bondad por tu parte, no puedo hacer mas que despedirme recalcando mi gratitud por tan valiosos recuerdos, los cuales me acompañarán el resto de mi vida. Solo te pido que sigas igual de fuerte y determinada, imbatible e inflexible, productiva y generosa para todo aquel que venga después de mí. Conociéndote, sé que no le fallarás a ninguno. Deseándote un futuro de éxito, Daniel Andres Vázquez

*Trabaja en Difusión y Relaciones Públicas, Campus Mexicali.

Ilustración: LD. Gerardo Ybáñez Gómez. Universidad Xochicalco, campus Ensenada

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Lhdc | ELPOEMA

Débil vuela el ave… Por Youzef*

Débil vuela el ave por el campo marchito, en sus alas lleva el resplandor plateado de la Luna. El polen que en sus pies no fecundará, el canto que en el silencio agoniza, sabe que el dolor no libera, que el final jamás llega. Que los árboles en otoño de agonizar se regodean. Viene el viento frío a arroparme, llega cargado de recuerdos. No hay fuego, ni flama que se parezca a ti, No hay lágrima que por más carmesí, sea de tus ojos. Que por más que sea de tus ojos no es real, que real es lo que no se sueña, y soñando… canta en el silencio agonizante. Escucho tu voz mientras acaba el invierno. No hay sueño que por consuelo me congele, no hay luz en el cristal que en la noche se propague, no hay camino en el viento donde se pueda volar, con alas tan débiles, que el final no llega, Poco tengo de resplandor plateado, que tu canto en mi corazón se marchita…

* Poeta

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@youzef_

Ilustración: LD. Ireida Leyva Castellanos. Universidad Xochicalco, campus Ensenada.

Lhdc | TECNOLOGÌA

Sistemas de gestión

y el gobierno municipal El uso de las tics debería de ser una herramienta fundamental de las actividades del ejercicio de la gestión pública municipal. Por Mtro. Felipe de Jesús Gamboa Valdez*

as tics (Tecnologías de la Información y la Comunicación) han adquirido una dimensión estratégica para todo tipo de organizaciones en el mundo (Gómez Vieites, 2009), no son solamente una herramienta para archivar información y automatizar procesos, son más bien una herramienta clave a la hora de formular la toma de decisiones, llevar a cabo su implementación y el control de la gestión. El uso de las tics debería de ser una herramienta fundamental de las actividades del ejercicio de la gestión pública municipal, porque ello les permitiría: • Mejora en la toma de decisiones. • Crear programas alineados a las necesidades de los ciudadanos y de sus ejecutores. • Evaluación y control de la gestión. • Priorización de las necesidades sociales, económicas y políticas a resolver. • Mejora organizacional. • Mejora en la profesionalización de los servidores públicos. • Mejora en la transparencia y rendición de cuentas. En el mundo, las tics formalmente adquieren mayor relevancia en el viejo continente cuando el consejo europeo, para inicios del 2000 con los compromisos que el consejo denomino “Agenda Lisboa”, la Unión Europea se propuso como tarea ser un promotor del desarrollo a través de un Plan de Acción Global llamado eEurope donde destaca que las tecnologías de la información pueden utilizarse para: renovar el desarrollo urbano y regional y también para fomentar tecnologías seguras para el medio ambiente; por ello, las administra-

ciones públicas deben empeñarse en todos los niveles para aprovechar las nuevas tecnologías y hacer que la información sea lo más accesible posible. En el 2001 la Comisión de la Comunicación Europea, le propone al Consejo un nuevo plan de acción eEurope 2002, el cual se inscribe directamente en el marco de la estrategia de Lisboa, pensada para convertir a la Unión Europea en la economía del conocimiento más dinámica y competitiva del mundo al 2010.

Los municipios poseen capacidades, iniciativas y recursos cuyas relaciones y redes definen y potencian, o retrasan su desarrollo. El plan pretende llevar la informática e Internet a los centros escolares de la Unión Europea, y hacer accesibles en línea algunos servicios de las administraciones públicas. Teniendo como meta para el 2005: • Servicios públicos en línea modernos • Una administración electrónica • Servicios electrónicos de aprendizaje • Servicios electrónicos de salud, entre otros servicios

Diseño: LD. Josseline Alarcon Villalobos. Universidad Xochicalco, campus Ensenada.

Siendo los sistemas de información y comunicación una herramienta fundamental para los actores de las políticas públicas municipales, les facilitaría la elaboración de diagnósticos, desarrollo e implementación de estrategias que incidan en la vida económica, política y social de un territorial municipal. Entonces un sistema de información y comunicación como herramienta tics de apoyo e insumo, es un aporte a la articulación con miras a la acumulación de información para la planificación estratégica de las políticas públicas en el territorio municipal. Los municipios poseen capacidades, iniciativas y recursos, cuyas relaciones y redes definen y potencian, o retrasan su desarrollo. Es necesario que estas cualidades se puedan identificar, conocer, medir y difundir entre los actores del territorio para que les sean de utilidad y así tomar mejores decisiones. Éstas, entre otras muchas aplicaciones, se le pueden dar a los sistemas de información y comunicación. Como se observa, el desarrollo y uso de los sistemas de información facilitaría en gran manera el cómo y por qué de las políticas públicas de nuestras autoridades, generaría certeza a la sociedad sobre los posibles resultados; y lo mejor es que le permitiría a los generadores de la actividad económica del municipio conocer los procesos de toma de decisiones y diseño de las políticas públicas, dando certeza a las inversiones locales, nacionales y extranjeras que inciden en la vida de nuestro municipio. * Docente de la Escuela de Mercadotecnia de Universidad Xochicalco, campus Mexicali

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Lhdc | ARTÍCULO

La criminalística,

la ética y el impacto social

Los profesionistas debemos establecer un actuar razonable desde que estamos estudiando, para, llegada la hora de egresar y enfrentarnos al campo laboral, proceder siempre de manera ética. Por Lic. Alfredo Abaroa*

uando hablamos de ética, sabemos que estamos ante conductas sociales y morales; sin embargo, ¿Dónde empieza y dónde termina?, cada persona tiene su propio código de conducta, y cada uno de nosotros las establecemos de acuerdo a nuestros actos. Ser un profesionista, obliga, por así decirlo, a ser más estricto en la forma de guiarse ante uno mismo y hacia las personas a quienes se proporcionan nuestros servicios, o simplemente ante las personas que nos rodean. El hecho de trabajar y estar en constante contacto con las personas, nos hace olvidarnos, en algunas ocasiones, de que las relaciones humanas son complejas y eso implica caer en conf lictos sociales.

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Al realizar una determinada profesión ya sea: medicina, investigación, educación, etc., siempre estaremos expuestos a olvidarnos de que debemos respeto a nuestra profesión y que debemos establecer reglas sobre cómo proceder ante cualquier imprevisto de cualquier índole. Es muy fácil perder el sentido e involucrarnos en situaciones que debemos o debimos haber evitado. La rectitud respecto a nuestro proceder es muy importante, la línea de conducta en ocasiones suele ser muy delgada, y por lo general se romperá con facilidad quebrantando relaciones con clientes, amigos, compañeros y personas en general. Cuando prestamos un servicio a determinado sector, debemos guiarnos de

la mejor manera posible, respetando nuestras convicciones y también las de los demás, cumpliendo con las reglas y/o políticas establecidas por determinada empresa o institución. Todas las profesiones son muy importantes y cada una está marcada por una línea a seguir con determinados parámetros, por ejemplo; los profesionistas de la educación, hasta dónde somos capaces de delimitar nuestro comportamiento con alumnos, docentes y padres de familia; no podemos como docentes discriminar a alumnos por sus condiciones sociales, económicas, políticas, religiosas o de cualquier índole, por ejemplo; más bien se tiene que tratar de ejercer un equilibrio donde ningún individuo pueda salir afectado.

Diseño: LD. Ireida Leyva Castellanos. Universidad Xochicalco, campus Ensenada.

En todas las profesiones, nos debemos establecer un actuar razonable, incluso desde que estamos estudiando, para cuando llegue la hora de egresar al campo laboral, tengamos bien definido nuestro proceder de manera ética. La conducta humana es compleja y tiende a ser muy susceptible a cambios drásticos en comportamiento, sin embargo la formación y educación que se tenga desde el núcleo familiar jugará un papel muy importante como adultos, y hará la gran diferencia entre el saber cómo actuar para resolver determinadas situaciones de la mejor manera o simplemente vivir en constantes conflictos. En el caso de los Criminalistas, anteponemos el hecho de trabajar con una ciencia al utilizar método científico y experimental, así como procedimientos administrativos y operativos; y todo a partir de los principios propios de la criminalística. Entonces, el problema de la ética no radica en la duda de que la Criminalística sea una ciencia o no, sino en las conductas de las personas o profesionales que dominan

o dicen dominar cada una de las diversas artes de la Criminalística. Si se tiene una buena preparación, con actualizaciones constantes, con tecnologías mejoradas para el desarrollo de su área es muy bueno; pero si por el contrario, hay quienes utilizan equipo que compran en las calles con los ambulantes por su bajo precio, pero sin calidad alguna, es entonces cuando debemos preguntarnos si los expertos en criminalística son poseedores de imparcialidad, independencia, idoneidad, etc. Puede haber quienes carezcan de ÉTICA y moral; y si este fuera el caso, nuestros órganos encargados de administrar justicia carecerán de confianza, incluso la COMUNIDAD dudaría por completo de estos profesionistas. Con base en lo anterior, podemos observar que el impacto en el aspecto social puede ser catastrófico para las personas de escasos recursos, y que por lo general pone en riesgo sus patrimonios al no poder cubrir los honorarios de los profesionales de la Criminalística, esto, al considerar que en muchos casos las artimañas de los litigan-

tes consiste simplemente en ofrecer pruebas mal intencionadas, con el fin de que las personas que no cuenten con el recurso para cubrir pago de honorarios, “pierda” en la mayoría de los casos sus litigios. Es pues, urgente para el sector social más necesitado, que el Gobierno considere un cuerpo de profesionistas de las diversas áreas de la Criminalística dentro del erario público, tal y como existe desde el punto de vista jurídico al contar con una Defensoría de Oficio que evita que las personas de escasos recursos queden en estado de indefensión, ya que lo único parecido es la Dirección de Servicios Periciales, que sirve y trabaja para la Procuraduría General de Justicia del Estado de B.C., pero, ¿qué pasa con todos los litigios de índole civil o mercantil donde esta dependencia no interviene?, de aquí la necesidad real de lo antes mencionado. “La moral tiende a ser particular, por la concreción de sus objetivos, la ética tiende a ser universal por la abstracción de sus principios”. *Docente de la Escuela de Criminalística de Universidad Xochicalco, campus Ensenada.

Lhdc | RESEÑA

Cómo determinar el tiempo

de muerte en dos localidades de Ensenada Existen diversos métodos que permiten estimar el momento de muerte. Por Luis Angel Zumaya*

oy en día no existen técnicas para determinar con certeza el tiempo de muerte; por esta razón se utilizan diversos métodos que permiten estimar el momento aproximado de la misma. Las técnicas más utilizadas para determinar el Cronotanatodiagnóstico se basan en la observación de fenómenos presentes en el cuerpo, para poder así establecer en que fase de la descomposición se encuentra éste, tomando en consideración variables como la temperatura ambiental y el lugar donde se localizó al cadáver que se estudia. Además, existen otras técnicas para evaluar el tiempo estimado del deceso, como son los fenómenos físicos y químicos, así como la acción de agentes microbianos. Así mismo, la flora y fauna asociadas al cadáver aportan una valiosa información, tanto del momento como del lugar del deceso. La Entomología Forense es el estudio de los insectos encontrados en los cadáveres. Estos organismos ocupan un lugar específico dentro del estudio de la Entomología, y el cadáver es considerado el ecosistema donde estos se desarrollan. La identificación de los insectos que crecen y se desarrollan en un cuerpo en descomposición, constituye la herramienta de mayor precisión para la determinación del intervalo post mortem cuando el cadáver supera las 72 horas de muerte. Como sabemos, la Ciudad de Ensenada posee un clima de tipo mediterráneo. Este clima en la parte Norte de América se encuentra desde Oregón, en Estados Unidos, hasta la comunidad de “El Rosario”, al Sur de la Ciudad de Ensenada, en Baja California, México. Además, otras regiones con este tipo de clima se encuentran en las ciudades de Europa, Asia y África, adyacentes al Mar Mediterráneo (por lo cual se le da el nombre 12 | Lhdc

al clima); en la parte suroccidental de África y de Sudamérica (Chile), así como al noroeste de Australia. El clima mediterráneo implica lluvias durante el invierno, y temporada de secas en verano; comúnmente la temperatura no rebasa los 30 °C. La determinacion del tiempo de muerte es esencial en el ámbito forense. Esto debido a que se puede determinar la culpabilidad, o bien, exonerar al presunto responsable. Para determinar el cronotanatodiagnóstico es necesario considerar ciertos factores. Estos son: los fenómenos cadavéricos que aparecen después del momento de la muerte, los cuales dependerán del clima, el tipo de suelo, la temperatura, la estación del año y el lugar donde yace el cadáver. La experimentación de campo que realizamos se llevó a cabo en dos zonas rurales (ejido El Porvenir y El Salitral) dentro de la Ciudad de Ensenada, Baja California, México, investigación que no se ha realizado con anterioridad en esta ciudad; por lo tanto, consideré completamente factible el hecho de desarrollar un proyecto de este tipo, por lo que tomé la iniciativa de llevarlo a cabo. El objetivo principal fue realizar una base de datos comparativa de fenómenos cadavéricos donde se extrapoló la anatomía del ser humano con la de un cerdo de entre 60 y 80 kg de peso (ya que es la media aproximada del ciudadano Ensenadense), mismo que sirvió como modelo debido a la similitud con el hombre en cuanto a cantidad de vello, proporción corporal, anatomía, etc; dicha tabla servirá para auxiliar a los organos encargados de la administración y procuración de justicia y por ende, ayudar a hacer justicia a quienes han sido víctimas de delitos de alto impacto. De acuerdo a la experimientación de campo, se hizó una recopilación de datos

basados en la observación directa del proceso de descomposición del cerdo, registrando de manera metódica cada uno de los fenómenos que se fueron presentando a partir del deceso, así como de las condiciones físicas y ambientales del animal. Siendo las 12:30 horas del día 31 de Mayo de 2013, cada equipo de trabajo se ubicó en sus lugares asignados para dar inicio. Esto debido a que, días antes de dar inicio al trabajo de campo, se reunió a alumnos de la carrera de Criminalística interesados en participar en el proyecto, asignándoles distintas tareas a cada uno de ellos. Cada equipo de trabajo contó con 13 personas para cada zona (El Porvenir y El Salitral), dentro de los puestos asignados se encontraban: encargado en turno (responsable de la captura de datos durante la evolución de los fenómenos cadavéricos), responsable de la toma de temperaturas, responsable de la captura de fotografías y uno para actividades varias. Para cada turno se necesitaron 4 personas, mismos que tuvieron una duración de 12 horas hasta completar los dos días en el lugar. Para matar al cerdo se utilizó un arma de fuego tipo pistola calibre 9mm. Éste sufrió el impacto en la zona frontal de la cavidad cefálica, exactamente en medio de los ojos. Después del impacto se revisaron signos vitales para saber exactamente la hora de la muerte, durando aproximadamente 8 minutos en suceder. Inmediatamente se llevó a cabo el registro de temperaturas: ambiental, zona de contacto entre el cuerpo y suelo; así como del área axilar, hepática y rectal del cerdo, para así tener datos iniciales y poder compararlos con las tomas siguientes durante un periodo de 48 horas… *Estudiante de la carrera de Criminalística de la Universidad Xochicalco, campus Ensenada

Imagen: de archivo | Fotomanipulación: LD. Gerardo Ybáñez Gómez. Universidad Xochicalco, campus Ensenada

Lhdc Lhdc| |RESEÑA ART,ICULO

Cadenas de Ayuda Cadenas de ayuda para México es una Asociación Civil que brinda apoyo a niños con alguna discapacidad física y diversas enfermedades. Por L.C.C. Cristina M. Cabrera Castro*

Imagen: Archivo de Universidad Xochicalco, campus Mexicali.

on el fin de combatir el déficit existente en la cobertura de servicios de asistencia alimentaria, salud y educación en la comunidad, principalmente de los niños, surge la idea en el año 2004 de conformar en la ciudad de Mexicali, una Asociación Civil que cubriera este tipo de necesidades. Es ahí cuando inicia Cadenas de Ayuda para México, creando un vínculo entre los donatarios y quien más lo necesite. La Asociación después de nueve años, continúa brindando el apoyo a niños con alguna discapacidad física y diversas enfermedades como el cáncer para subsidiar las operaciones y tratamientos médicos que requieran, otorgándoles los medicamentos, prótesis, la atención médica en general y el traslado a hospitales de especialidad en la Ciudad de México y en Los Ángeles, California, en Estados Unidos. Cadenas de Ayuda A.C. apoya actualmente a más de 25 niños con distintas discapacidades como Parálisis Cerebral Infantil, Espina bífida, Pie equino varo, Distrofia muscular, Escoliosis, entre otras más, pero nuestra lista sigue creciendo. La Organización también extiende el apoyo a menores en Casas Hogar de nues-

tra ciudad, proporcionándoles alimento no perecedero, vestimenta, medicamentos y artículos escolares. Cada año se realiza un gran evento para festejar el “Día del Niño”, orientado a proporcionales a los menores un día de convivencia, alegría y diversión. De la misma manera, se colabora con Instituciones que atienden a adultos mayores que se encuentran en situación de abandono, brindándoles despensa, pañal de su talla, ropa en buen estado y medicamentos. Actualmente participamos en diversas actividades en comunidades del país, como la Tarahumara, brindando ayuda a los programas que implementan para dar como resultado el mejorar la calidad de vida de los grupos indígenas. Para ser un eslabón de esta cadena, y llevar a cabo nuestra labor, trabajamos mediante donaciones en especie, venta de artículos promocionales, donaciones en efectivo, ayuda de profesionales y gente que quiera dedicar su tiempo y esfuerzo.

*Coordinadora del Área de Comunicación y Apoyo de Cadenas de Ayuda A.C. cristina.cabrera@cadenasdeayuda.org

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Lhdc | EL TEMA

Programas comunitarios: formas Un proyecto comunitario es el conjunto de actividades orientadas a satisfacer o resolver las necesidades más urgentes y apremiantes de una comunidad. Por Erika Otero Torres*

oda comunidad tiene deseos y necesidades que de manera racional y ordenada y con el uso de los recursos necesarios, pueden ser objeto de una satisfacción inteligente, a través de acciones que reflejen sus preferencias y aspiraciones prioritarias y no de individuos concretos, facciones o grupos de poder dentro de ella o de agencias externas. El trabajo comunitario es una forma de participación social, una manera de acercarse a los problemas de los demás con respeto y una actitud de responsabilidad frente a estructuras sociales injustas. Podemos definir a los programas comunitarios como instrumentos mediante los cuales se plantean soluciones a través de un plan, para solucionar un problema, o para la satisfacción de una necesidad sentida por una comunidad; dicho de otra manera, es un plan de acción detallado que resuelve un

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“La sociedad sería una cosa hermosa si se interesaran los unos por los otros” Nicolas Chamfort problema o una necesidad urgente de una Diagnóstico comunidad. Es un proceso de recolección, ordenamiento, Un programa comunitario debe tener estudio y análisis de datos e información que las siguientes características: nos permite conocer mejor la realidad de las comunidades o de una parte de ellas, para Duración limitada: termina una vez que se buscar posibles soluciones. Realizar el diagalcanza el objetivo buscado. nóstico nos ayudará a tener bien ubicados diDebe responder a las necesidades de la ferentes datos de la comunidad, tales como: comunidad a la que se destina. Se financia por capital público o privado. Infraestructura Requiere de difusión interna y externa Determinar los servicios que existen en para que la gente se sume y conozca el pro- la comunidad, como agua, luz, teléfono, grama. Internet, espacios públicos, vías, escuelas, etc., así como la cantidad y la calidad de los Etapas para llevar a cabo un programa mismos. De igual manera, es necesario decomunitario: terminar cuáles servicios faltan y cuáles hay que mejorar. • Diagnóstico • Programación Aspecto económico • Ejecución Determinar las formas de subsistencia de la • Evaluación comunidad, los distintos tipos de trabajos Imagenes: de archivo | Fotomanipulación: LD. Gerardo Ybáñez Gómez. Universidad Xochicalco, campus Ensenada

materiales que serán utilizados y las cantidades estimadas y, determinar el número de personas que llevarán a cabo el programa. Ejecución En esta etapa se ejecuta el programa comunitario según lo planificado. Evaluación Por último, la evaluación va a permitir replantear los aspectos positivos y negativos del programa, así como las opciones de mejora y la transmisión de los resultados.

de participación social dentro de la comunidad, los desempleados, si hay fuentes de trabajo (creadas o posibles).

tales problemas o necesidades, su origen y porque se presentan.

Aspecto Social Determinar el perfil de las familias: cantidad de personas, condiciones de vivienda, escolaridad, formas de esparcimiento, cómo se mantienen. Adicionalmente, es fundamental conocer cuáles son los problemas sociales más graves de la comunidad: inseguridad, violencia doméstica, etc.

Programación Para llevar a cabo un programa comunitario, debemos definir el conjunto de procedimientos y técnicas que se usan para ordenar todas las acciones necesarias; para esto es necesario formular las siguientes preguntas: ¿Qué queremos? ¿Qué tenemos? ¿Cómo podemos utilizar lo que tenemos para hacer lo que queremos? ¿Qué pasará cuando lo hagamos?

Aspecto Institucional Determinar las instituciones públicas y privadas que funcionan en la comunidad, qué hacen, las necesidades que atienden. Asimismo, determinar las organizaciones sociales de base que existen (Asociaciones Civiles, Partidos Políticos, Cooperativas, etc.). Identificación de los Problemas Un problema correctamente planteado es un problema mitad resuelto; se trata entonces de identificar las causas que originan

Al concluir esta etapa ya deberán estar claros los objetivos, definidas las acciones que se emplearán para cumplir dichos objetivos, saber de que manera se van a aprovechar los recursos con los que se va a contar, y repartidos los trabajos a realizar. Otra cosa que se debe tomar en cuenta en esta etapa, es la estimación de los ingresos y gastos posibles; así como, los recursos

Las siguientes preguntas son básicas para la evaluación del programa comunitario: ¿Se cumplieron los objetivos planteados? ¿Se llevaron a cabo todas las actividades? ¿Hubo problemas, cuáles? ¿Hubo la participación esperada? ¿El programa impactó de manera positiva en la comunidad? ¿Las personas que participaron se encuentran satisfechas con su trabajo? Una vez que se hayan respondido todas estas preguntas se tendrá por fin la evaluación definitiva del programa comunitario y se podrá dar a conocer mediante un informe detallado a las personas interesadas en conocer tan arduo trabajo.

*Editora de publicaciones de Universidad Xochicalco. Referencias: http://www.unerg.edu.ve/ http://www.conoc.gog.ar Proyectos comunitarios. Juan Rufino. 2010 ¿Qué es un programa comunitario? Juan M Franco G 2010 Proyecto Comunitario. Universidad Nacional experimental Rómulo Gallegos. 2009

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Corazón mecánico Por Antolín*

I ore estaba acostada en la alfombra roja, boca abajo, sin prendas que la cubrieran del frío. Sus ojos café oscuro contemplaban el movimiento de las ramas ya secas. Ella, inmóvil, parecía muerta. El viento soplaba con timidez, para no romper el silencio finalmente arrasado por el andar de Nereo, quien con lentitud se acercaba a Core sin tocarla. Su pasión era observar el equilibrio corporal preservado en ella, a pesar de su vejez. Él sabía exactamente cuantos lunares iluminaban su piel, cómo se había hecho tal cicatriz y por qué. No la dejaba de mirar, vivía ciego en los recuerdos. Anhelaba retornar a aquel amor cándido, cuando Core no sólo le hacia entrega de su cuerpo, sino también le daba el alma. La ilusión de saborear su esencia le provocaba satisfacción. Era como beber un elixir saturado de vida. Intentaba volver, sin embargo sucumbía ante el terror presente. Cuanto más miraba a Core con los ojos de la realidad, sabía nula cualquier posibilidad, el espejismo de amor desaparecía. Sólo quedaban las cenizas volando a su alrededor como moscas reuniéndose en el festín ya podrido, infecundo. Core no quería probar más las mieles del sufrimiento. Estaba agotada. Limitaba su atención en el aire. Sentía cómo el aire desgastaba su cuerpo. Su memoria se había esfumado. Ambicionaba caer en el sexo sin sentimiento; probar una boca igual a la de ella. Exigía tener el poder de los hombres y difundirlo entre las mujeres. Odiaba a Nereo, pues quería ser él. En ocasiones tenía la idea de que al unir sus cuerpos, ella podría mimetizarse en la apariencia y el comportamiento de Ne-

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reo. Desistía de su fantasía al gozar frenéticamente de los vaivenes provocados por la exaltación corporal. Es entonces cuando glorificaba a la naturaleza por ser mujer, por deshacerse ante la llama del amor. Un amor ya sofocado por las chispas de agua vertidas con lentitud, desinteresadas de vencer el tiempo. Parecía un tormento. Regresaban las vivencias con aquellas personas a quienes no amaron, a los utilizados como simples máquinas productoras de una delicia cruel. Jugaban a enamorar al otro, clavándoles la espina contenida por el rechazo de sí mismos. Manifestando apetito por ser el único. Inquietándose por suponer perdido el cariño de la persona amada. No estaban serenos. Buscaban entre distintas personalidades, descubrir la esencia reunida solamente entre ellos dos. Nereo y Core juzgaban la fidelidad como la más violenta de todas las perdiciones, pues detenía aquella libertad permisible al goce inicuo, curioso de morder otra carne, aun no gustándoles el sabor y consistencia, solamente por el gusto de satisfacer la idea de lujuria. No pretendían ser partícipes de la monotonía. Solicitaban ser constantemente otros. Despertar en la mañana y morir en la noche. Nada podía detener la furia contenida por haber perdido el espíritu. Se volvieron insaciables buscando en la profundidad de los seres la sensibilidad de su corazón, ahora mecánico. Aparato inútil, por manejar la razón, practicando el engaño para no dejar de ser quienes se creen que son. Burlándose el uno del otro como espectadores, por miedo de identificarse en él. Core y Nereo iniciaban la guerra como bestias feroces para obtener el poder. Hundían los colmillos en su contrincante, ocultando el dolor con la sangre, tratando de no matar ni de morir para continuar el espectáculo. Eran marionetas manipuladas por el poder que motivaba al egoísmo. No reposaron de pegar con tanta cólera, hasta destrozar el mundo de un sólo zarpazo. Jugaban con la vida del semejante, trasladándolo a su muerte. Navegaron por varios mares, distinguiéndolos por su magia, pero significando lo mismo, porque su objetivo era únicamente navegar.

II En el mar, Nereo apresó un amor que no lo dejaría en paz. Minerva, mujer de pies pequeños. Entregada al amor filial e inmaculado. Sus pensamientos vigilaban a un sólo hombre, Héctor, su marido, quien la desposó cuando la luna se acomodaba para enamorar al sensible. Minerva, sola por el abandono de su esposo, sintió hambre al escuchar las palabras que Nereo utilizaba como redes para pescar. La carnada era exaltar la belleza juvenil que la mujer poseía. Proveerle siempre frases, despertándola a la vida para habitar con Dios, confidente del amor profesado a su esposo.

La dificultad de renunciar al pasado y continuar el presente era compartida. Solos el uno sin el otro. Lamentando en su interior el estar juntos por la necesidad de sentirse odiados o amados. Nereo reclamaba siempre no querer descender a los infiernos, en donde él ya habitaba. Pedía por una vez en su vida tocar las puertas del cielo, tenia la intención de lograrlo con Minerva. Estaba seguro de que ella lo llevaría hasta el paraíso, pero se equivocó. Era otra mentirosa, llena de culpas, muerta por dentro. Nadie lo colmaría como aquella mujer con quien gemía a cada movimiento. Nadie le enseñaría como ella el fondo del mar. No lo guiarían seguro por la oscuridad de los bosques. Nadie pondría a trabajar esa máquina disfuncional a la perfección más que Core, la odiada por inventar pasiones con hombres inexistentes, pero mejores que las de él.

Ilustración: LD. Ireida Leyva Castellanos. Universidad Xochicalco, campus Ensenada

III Core expresaba tener un museo de los amores pasados. Sin embargo, nunca permitió a Nereo entrar en él. Cometería una imprudencia al exponer a Nereo como una pieza más de su galería, pues en realidad no significaba lo suficiente para recordarse ¡Mentira! Ella no quería exponerlo porque el dolor la consumía. Nereo había sido el único hombre sediento de ella, conocedor de la ventana prohibida a otros individuos, ejecutante de sus fantasías. La dificultad de renunciar al pasado y continuar el presente era compartida. Solos el uno sin el otro. Lamentando en su interior el estar juntos por la necesidad de sentirse odiados o amados. Son viejos, llenos de rencores. Su ira y soberbia los alejan del mundo joven. Impidiéndose a si mismos reconocerse ante el espejo. Su figura está desdibujada. Ahora yacen juntos. Nereo se acuesta encima de Core, quien sigue boca abajo, inerte, ella siente un peso sobre de sí. Intenta moverse pero no puede. El peso va aumentando. Nereo ha dejado de pensar, rindiéndose ante la realidad, cediendo su amor a las sombras, de donde jamás podrá regresar. Core admite en ese momento a su fiel compañera la soledad, guía de calles inciertas. El tiempo se acuerda de los desilusionados, volviendo a quebrantar su espacio, escribiendo sobre ellos un instante final: amantes condenados a la eternidad.

*Dramaturga. Estudiante en la Sociedad General de Escritores de México (SOGEM)

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Lhdc | PSICOLOGÍA

Una sonrisa en cada niño

La Facultad de Psicología, campus Ensenada de la Universidad Xochicalco, celebra una vez más el día del niño, provocando sonrisas. Por Paulina Ibarra Puppo*

a Facultad de Psicología de Universidad Xochicalco, campus Ensenada, organizó una vez más la celebración de día del niño. La Coordinación de Psicología Comunitaria impulsó el programa Un día especial, para niños especiales, el cual se llevó a cabo el jueves 18 de abril de 2013 en las instalaciones del Centro de Atención Múltiple No.1 (CAM), con la participación de los alumnos del segundo cuatrimestre de la carrera de Psicología. Propósito El propósito del programa fue realizar actividades recreativas con una temática basada en Habilidades para la Vida, en las cuales el niño logrará fortalecer por medio del juego sus habilidades sociales y emocionales. Como sabemos, la niñez y la adolescencia son etapas en las que se forma y consolida la personalidad, se crean hábitos y se establecen las primeras reacciones significativas. Es en estos periodos en lo que cada uno de ellos aprende a expresar sus ideas y emociones; enfrentan sus primeros problemas sociales o emocionales, empiezan a conocerse y a darse a conocer. Cuando los niños no cuentan con las herramientas necesarias para hacerlo de 18 | Lhdc

forma positiva, pueden asumir conductas o actitudes que obstaculicen o limiten su desarrollo físico, emocional y social. Es por ello, que el programa Un día especial, para niños especiales, en compañía y apoyo de los alumnos de segundo cuatrimestre de la carrera de Psicología, sumó esfuerzos para trabajar a favor de una mejor calidad de vida para nuestros niños. Temáticas desarrolladas: Habilidades sociales: comunicación, asertividad, el trabajo en equipo y empatía Habilidades de pensamiento: solución de problemas, pensamiento creativo. Habilidades para el manejo de emociones: manejo de estrés, autoestima y control de emociones. Algunos del los alumnos intervinieron en el programa son: Mercedes Alvarado, Zeltzin Cabanillas, Alma Castro, América Cuaupantecatl, Grecia Gutiérrez, Jesús Jiménez, Guadalupe Lechuga, Jessica Martínez, Leticia Meza, María de los Ángeles Meza, Iván Navarro, Sandi Núñez, Yadira Ojeda, Carolina Ríos, María Christina Ro-

bledo, Daniela Sánchez y María Luisa Solaiza, coordinados por la Lic. Paulina Puppo. Ésta es una de las tantas acciones comunitarias que lleva a cabo la Facultad de Psicología de Universidad Xochicalco, en la que se ven enriquecidos, en este caso, los niños y jovencitos con los que se participó y sobre todo los alumnos de la Facultad quienes aplican los conocimientos adquiridos en un entorno real, en donde no sólo los conocimientos juegan un papel importante, también las habilidades; entre ellas la improvisación, los valores y las actitudes. “La experiencia resultó muy enriquecedora porque los niños especiales son personas muy amorosas y les gusta mucho sonreír, lo cual nos hace sonreír también a nosotros. Fue muy divertido y diferente”, comentó una de las alumnas participantes. “Estar en los entornos reales, nos hace estar relacionados con la comunidad en la que vamos a trabajar y eso es muy bueno para nosotros como futuros psicólogos”, finalizó otra de las alumnas.

Coordinadora de Psicología Comunitaria, Facultad de Psicología, campus Ensenada

Imagenes: de archivo | Fotomanipulación: LD. Gerardo Ybáñez Gómez. Universidad Xochicalco, campus Ensenada

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Lhdc | EL TEMA

Cultura de las Empresas Socialmente Responsables

Ser una Empresa Socialmente Responsable tiene muchas ventajas, entre ellas: genera activos, vinculación con la sociedad de manera positiva, buena posición y lealtad de parte de la clientela y los proveedores. Por Rosa Elena S. Barrios*

esde hace casi quince años hemos visto a las empresas llevar a cabo proyectos de Responsabilidad Social que les genera un activo y las vincula con la sociedad y sus problemas comunitarios. Estas acciones, basadas en la sustentabilidad, generan un bien social y lealtad por parte de los consumidores a las empresas. Recientemente, en México se entregó por treceava ocasión a 768 empresas ubicadas en nuestro país, el distintivo ESR que otorga el Centro Mexicano para la Filantropía (CEMEFI), como resultado de una autoevaluación de la gestión de negocios en áreas como el ambiente laboral, ética del negocio, el cuidado del medio ambiente y sus compromisos con la comunidad. Los grandes corporativos como Telmex, Telcel, Coca Cola, Pepsico, Johnson, entre muchos otros, le dan gran importancia a este distintivo, por lo que han optado por atraer talentos en el área de la Responsabilidad Social y crear departamentos especializados en el tema. Los programas de cada empresa son muy variados, pero podemos resumir que estos deben tener como objetivo general cambiar al mundo de manera positiva y mejorar nuestro planeta. La salud, la educación y la sustentabilidad son las palabras claves para generar esta estrategia de Ganar - Ganar. Se puede iniciar una ESR con la comunicación interna y dando calidad de vida a los empleados, además de igualdad e inclu20 | Lhdc

sión. Del interior vamos al exterior, con atención honorable y honesta a los clientes. La práctica profesional ética y la práctica de valores son muy importantes para generar confianza y lealtad a la marca. El manejo responsable de los recursos de la empresa y su control son importantes para una ESR, ya que esta debe cuidar el impacto que genera en el medio ambiente. En este punto cabe destacar la inversión que se hace en bonos de carbono, cuando es imposible aminorar el daño directo que causan algunas fábricas al medio ambiente. Hoy día se buscan recursos científicos y tecnológicos para aminorar desechos tóxicos, ruidos y olores que contaminan. La filosofía de ser socialmente responsable debe pasar de ser empresarial a ser personal y cuestionar nuestra labor en aras del medio ambiente, de nuestra participación en los problemas de salud, educación y nuestra postura ante la igualdad y la inclusión. Ejemplos interesante hay muchos. Coca Cola ha estado trabajando para que sus envases (PET) sean un recurso valioso con uso futuro y no residuos; la empresa invirtió 120 millones en infraestructura de reciclaje, lo que le valió el distintivo a la Mejor Practica de Responsabilidad Social 2012. En 2011, LG benefició a cientos de familias en situación de pobreza, con centros de captación de agua pluvial que asegura el almacenamiento del líquido de forma segu-

ra, suficiente y accesible durante más de 30 años, en el Estado de Veracruz. En el área educativa son constantes las alianzas entre las ESR con universidades como UVM y UNITEC para capacitar y desarrollar los talentos del personal y crear un puente para los estudiantes con las prácticas profesionales. Los números para las ESR son favorables. Un estudio realizado por la Universidad de Harvard reveló que las empresas con acciones balanceadas entre empleados y accionistas tuvieron una tasa de crecimiento 4 veces mayor a las que se enfocan a los accionistas; las empresas que publican su compromiso de honrar sus códigos de valor tienen un crecimiento 3 veces más alto que las que no lo hacen, reporta el Bussines and Sociaty Review; asimismo, un estudio realizado por IBM revela que las firmas más propensas a la filantropía obtienen tasas de retorno de sus inversiones más altas que las demás empresas. Por ello, es importante tener una actitud socialmente responsable, ante un mercado que se preocupa cada vez más por consumir productos sustentables. La inversión en investigación para mejorar procesos de producción y contribuir con la comunidad, genera una buena reputación y mejor posicionamiento de la marca entre los clientes. La Responsabilidad Social es esencial en la gestión de negocios de las empresas, que les debe dar sustentabilidad en lo económico, lo social y lo ambiental; es una visión sustentable que integra el respeto al ser humano, los valores éticos, la vinculación comunitaria y con el medio ambiente, dando finalmente resultados compartidos en lo económico, lo social y en nuestro ecosistema. En la práctica, el gobierno de México aún no realiza una legislación a este respecto. Sin embargo, empresas como PEMEX empiezan a hacer adecuaciones a sus manuales, en los que ya incluyen políticas en este sentido. De igual manera algunos gobiernos estatales se están vinculando más con empresas Socialmente Responsables. Con todo, falta mucho por hacerse, aun son pocas las empresas que se han sumado, y muchos menos los gobiernos estatales; aunque cabe resaltar que el tema va tomando mucha relevancia; y por algo se empieza. *Lic. En Periodismo y Comunicación Colectiva. Director Operativo Comuniteknia

Ilustración: LD. Ireida Leyva Castellanos. Universidad Xochicalco, campus Ensenada.

Lhdc Lhdc| |RESEÑA EL TEMA

¡Vámonos a Isla de Cedros!,

al servicio de la comunidad

El objetivo es insertar de manera activa a los alumnos en la dinámica de una comunidad, para conocer la realidad social en la que los miembros de la misma se desarrollan y así lograr generar programas de índole psicosocial. Por Servicio comunitario de la carrera de Psicología*

sla de Cedros, ¿Has ido alguna vez? Bien, ciertamente tuvimos nuestra primera vez y lo que podemos compartirles es que la Isla de Cedros se encuentra ubicada en los límites de Baja California, y pertenece al municipio de Ensenada. Con 1,350 habitantes, Isla de Cedros es la cuarta isla más grande de México, cuenta con un clima seco desértico y es considerada como la zona pesquera más rica de la República por la gran abundancia y variedad de especies. Aunque hay atún, barracuda, jurel, macarela y sardina, los dos productos por excelencia son la langosta y el abulón. A pesar de tener características que la hacen un espacio de interés, los habitantes aseguran sentirse “en México, pero en un círculo aparte”. Antes de compartir nuestra experiencia vivida en Cedros les queremos hablar un poquito sobre el programa de Psicología comunitaria. Como parte de nuestra formación, cuyo objetivo es insertar de manera activa a los alumnos en la dinámica de una comunidad, para conocer la realidad social en la que los miembros de la misma se desarrollan y así lograr generar programas de índole psicosocial. Cuando por primera vez me invitaron a ser parte del grupo de 9 psicólogos en formación, de diversos cuatrimestres, junto con el director de la carrera de psicología de Universidad Xochicalco, lo primero que vino a mi mente era: qué sería lo que a mi, siendo que iba iniciar el noveno cuatrimestre de la carrera, se me asignaría como servicio a

esta comunidad?, a lo que inmediatamente obtuve la respuesta; se me explico que daría orientación psicológica, así como realizar propuestas y sugerencias que los pacientes pudieran trabajar en términos prácticos. No importaba el lugar, sino ofrecer el servicio. (Daniela Ruiz Bracho) Hacernos presentes en la comunidad fue algo grandioso. Nos dimos a la tarea de recorrer el pueblo, conocer a su gente que nos recibió amablemente. Estar con la población estudiantil fue enriquecedor, ya que ellos nos enseñaron la sencillez y la espontaneidad que a partir de ese momento estoy segura que los caracteriza. Para poder hacer eficiente nuestra intervención, tuvimos que conocer más de esta comunidad. Para ello realizamos talleres con temas de información básica sobre salud mental con corte educativo enfocado hacia el desarrollo de habilidades psicosociales. Los talleres fueron dirigidos a la población estudiantil basicamente, desde niños de preescolar, hasta jóvenes de preparatoria. Nuestra experiencia fue memorable, entra las cosas que más recuerdo, fué la ocasión en que nos tocó realizar el taller sobre las “ITS” (Infecciones de Transmisión Sexual) dirigida a los alumnos de preparatoria; desde la dinámica de apertura hasta el cierre del tema pudimos percibir una serie de detalles que son relevantes y muy necesarios para establecer la apertura al cambio paradigmático. En el aspecto clínico, específicamente a lo que es la orientación psicológica, la ma-

Imagen: Archivo | Fotomanipulación: LD. Gerardo Ybáñez Gómez. Universidad Xochicalco, campus Ensenada.

yoría de los pacientes ya canalizados fueron alumnos de secundaria. En el momento en que se trabajó con cada uno fue realmente maravilloso, ya que el poder obtener la confianza de un adolescente que presenta conductas negativas en el ámbito escolar y familiar fue un reto en el que en verdad pudimos tener éxito. En las sesiones incluso pudieron pasar algunos de nuestros compañeros a observar lo que se considera un “abordaje terapéutico” en el paciente, y poder recibir la retroalimentación de esta misma práctica. (Daniela Ruiz B) El poder del adolescente, de querer hacer un cambio y comprometerse en ello, es algo en lo que, como psicólogos en formación promovimos. Todo este viaje fue gratificante para mis alumnos y de mucho aprendizaje...más con la llegada del último niño que por iniciativa propia solicito apoyo psicológico. En vez de dejarle enseñanza, él nos enseñó con su abrazo sincero al despedirse y dar las gracias por haber sido escuchado. Gracias Gente bonita de Cedros que les permitió a mis alumnos aprender de ellos.

* Por: Ana Daniela Ruiz Bracho-9no cuatrimestre. Omar Alejandro Leon Miranda -7mo semestre Tania Verdugo Moreno, Abril Bautista -8vo cuatrimestre Cinthya Jauregui, Flor Yahaira Glez, Lidia Palacios – 6to cuatrimestre Cristina Robledo Cuevas, Ma. Luisa Solaiza-3er cuatrimestre Psic. César Luis Aguilar, Director

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Lhdc | EL TEMA

El promotor comunitario: personalidad, rol y habilidades

Además de ser un buen líder, el promotor comunitario debe tener amplio conocimiento de las necesidades propias de su comunidad. Por Dr. Luis Alonso Arriaga Ceseña*

esde hace algunos años se ha dado gran importancia a la prevención de enfermedades, y a su vez a la promoción de la salud. Siendo el año de 1983 cuando la OMS propone el proyecto “Ciudades Sanas” en Europa; y en Latinoamérica bajo el nombre de “Municipios Saludables”1. Iniciando en la primera conferencia internacional en Alma Ata, en la URSS, donde los países miembros de la OMS se comprometen a realizar una acción urgente para proteger y promover la salud en todos los pueblos del mundo. En 1986, en Ottawa, Canadá, se dio la primera conferencia de promoción de la salud, de ella emanó La Carta de Ottawa, que contiene los principios, conceptos y agenda para la acción de la promoción de la salud. Catorce años más tarde, en la ciudad de México, se realizó la Quinta Conferencia Mundial de Promoción de la Salud, donde se llevo a cabo la firma de la Declaración Ministerial de México para la Promoción de la Salud; comprometiéndose todos los países participantes a: “… Situar la promoción de la salud como prioridad fundamental en las políticas y programas de salud local, regional, nacional e internacional”.

En México, desde que la OMS propuso el proyecto de “Municipios Saludables” se hizo un cambio estructural de salud, en el cual se hicieron diez estrategias donde se hace énfasis en varios aspectos, resaltando 22 | Lhdc

la participación comunitaria. Y en los años de 1993 y 1994 se crean la Red Mexicana de Servicios de Salud y el Programa de Municipios Saludables1. Para el año 2001 se crea la Dirección General de Promoción de la Salud, donde destaca el Programa de Acción de Promoción de la Salud, complementado con tres Programas de Acción: 1. Entornos y Comunidades Saludables 2. Escuela Y salud. 3. Vete sano, regresa sano

ha sido un factor muy importante en la reducción de casos por medio de la prevención, primordialmente.

Siendo desde entonces la prevención de las enfermedades y la promoción de la salud una prioridad del gobierno en el Plan Nacional de Desarrollo y, por supuesto en el Plan Nacional de Salud 2 . Sin embargo el rol del promotor de salud o promotor comunitario ha evolucionado de una forma sorprendente, como mencionamos anteriormente, a partir de 1983 cuando inician las políticas de ciudades sanas; pero fue hasta el año 2000, donde la promoción de la salud fue realmente una política de salud, es decir, ya establecida como una estrategia en todo el mundo. En los últimos años, en nuestro país se han suscitado problemas de salud graves como lo son la Influenza H1N1, y la Rickettsiosis en la ciudad de Mexicali, ambas en 2009, donde la promoción de la salud fue y

Para lograr actividades de prevención se necesita que el promotor de la salud de una comunidad, o promotor comunitario, tenga una personalidad de líder para poder llegar a los miembros de una comunidad; además de tener cierta empatía y conocimiento de las necesidades propias de la misma, en pocas palabras ponerse en los zapatos de otros, y sobre todo: comunicación con los o las líderes de las comunidades, ya que sin ellos no sería muy difícil el acercamiento con la población. La participación comunitaria en salud, es la función nata y especifica de la Promoción de la salud 3. En México siempre en repetidas ocasiones se ha visto que una de las principales figuras de autoridad, además del profesor de escuela y el sacerdote, es el médico; el cual, como todo profesionista en el área de la sa-

A partir el año 2000 la Promoción de salud se convierte en una Política de Salud.

Imagenes: de archivo | Fotomanipulación: LD. Gerardo Ybáñez Gómez. Universidad Xochicalco, campus Ensenada

lud, es el principal promotor; sin embargo, a través de los años se ha perdido esa sensibilización del médico con la población, sin mencionar que la medicina se ha vuelto más curativa que preventiva. Debido a esta situación en el mundo, y con el aumento de enfermedades crónicas, se ha tomado en consideración la prevención como prioridad en varios países y México no se queda atrás. Es de conocimiento común que los Programas propios de Promoción de la Salud, de la Secretaria de Salud como Una Nueva Cultura, Escuela y Salud, Entornos y Comunidades Saludables; o los del IMSS, como PREVENIMSS, DIABTEIMSS; o del ISSSTE, con PREVENISSSTE; o a nivel local como ISSSTECALI con Clínica de Obesidad y del Síndrome Metabólico, pretenden reducir en forma significativa las enfermedades más comunes de sus derechohabientes o de la población en general, conformando así un equipo multidisciplinario que implica a un promotor de la salud, un enfermero y un médico, apoyándose en ramas como psicología y odontología, para crear una atención más integral al paciente.

El Centro de Estudios Universitarios Xochicalco (CEUX), haciendo eco de dichas necesidades, y como reflejo de su propia filosofía humanista, está tratando de concientizar a los estudiantes a través de actividades comunitarias desde los primeros semestres, no en forma esporádica, sino contempladas en el curriculum a través de los programas de las materias de Salud Pública y Medicina Preventiva; por ello la introducción del Programa de Medicina Comunitaria en el plan de estudios en el año de 1998, en los campus de Ensenada y Tijuana. La fundamentación del Programa Comunitario de la Escuela de Medicina de Universidad Xochicalco, tiene como misión formar Médicos Generales con un enfoque sociomédico, científico y humanístico; con vocación de servicio, capaz de desarrollarse en la comunidad, buscando la más alta calidad y una amplia comprensión de las necesidades de nuestra sociedad4. Así, teniendo tantos años implementando este programa, el CEUX está creando médicos con un enfoque preventivo y más humano, siendo uno de los principales ob-

jetivos del programa la sensibilización del alumno hacia la comunidad. La Escuela de Medicina, campus Mexicali, aunque es de recién apertura, ha tenido experiencias muy satisfactorias en la comunidad, con el crecimiento de la matrícula se ha brindado apoyo a 7 comunidades y un Centro de Salud, logrando así el reconocimiento de los ciudadanos. Aunque falta mucho por trabajar, sobre todo en cultura de prevención, en las Escuelas de Medicina del CEUX siguen trabajando para continuar brindando todo el apoyo posible a la comunidad, en cuestión de salud.

*Coordinador de Salud Pública y Medicina Comunitaria Escuela De Medicina, campus Mexicali REFERENCIAS 1. SSA. Dirección General de Promoción de la Salud. Construyendo Comunidades más Saludables: 10 años de esfuerzos compartidos. México. SSA. 2011. 2. SSA. Dirección General de Promoción de la Salud Modelo Operativo de Promoción de la Salud. México. SSA. 2001. 3. SSA. PROGRAMAS DE ACCIÓN ESPECÍFICA 2007-2012. Entornos y Comunidades Saludables. México. SSA. 2007 4. Centro de Estudios Universitarios Xochicalco. Escuela de Medicina. Coordinación de Medicina Comunitaria. Programa de Medicina Comunitaria de la Escuela de Medicina del Centro de Estudios Universitarios Xochicalco. México. CEUX. 2007.

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Lhdc | PROGRAMA COMUNITARIO

La orquesta y coro infantil Esperanza Azteca Desde hace algunos años se ha visto el favorable cambio que trae a niños y jóvenes de bajos recursos económicos, el introducirlos a la música como una forma de alentarlos a superarse y creer en sí mismos. Por Marcela F. Danemann *

esde hace mucho tiempo, la geografía musical del país se vio alterada de una forma muy interesante, a raíz del estímulo que varias organizaciones, convocatorias y estrategias de formación con amplio sentido social y comunitario han ofrecido para crear orquestas y coros infanto-juveniles. En Ensenada hay un ejemplo de esa niñez que disfruta de la música a través del programa Esperanza Azteca. Allá por el año 1974, Venezuela fue pionera en la puesta en marcha de un programa apoyado por el Ministerio de la Familia, que logró crear rápidamente más de 70 orquestas formadas por niños y jóvenes talentosos. Así se comenzaron a sentar las huellas de un movimiento que fue modelo para otros países y que México también adoptó años después. La premisa es concreta: brindar la posibilidad, a niños y jóvenes mexicanos, de desarrollarse personal y artísticamente a partir de su inclusión en una orquesta o coro. Son muchas las instancias, instituciones y organizaciones en nuestro país que propician que el aprendizaje musical, dentro de una orquesta o coro, sea una vía válida para la inclusión de niños y jóvenes que transitan por cierta realidad vulnerable o que crecen en hogares de escasos recursos. Independientemente de sus alcances, este modelo alternativo de educación musical que todas ellas implementan, sirve no solamente para acercar a los más chicos a la práctica oral o la ejecución de un instrumento, sino que va más allá, afianzando conceptos tan genuinos como el sentido de responsabilidad y pertenencia, la apreciación de valores estéticos, la idea de unidad e identidad y la vivencia creativa que la música les puede dar.

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Ensenada, marcando el compás. La educación musical como medio de organización social y comunitaria ha encontrado ya, muchos beneficiarios en la ciudad de Ensenada; donde se alberga desde junio del año 2012 el programa Promesa, creado por iniciativa de Fundación Azteca, A.C desde ciudad de México y que trabaja articulando en los distintos niveles de gobierno los esfuerzos que han permitido la creación de más de 50 orquestas de este tipo, en las que participan unos 12 mil niños en todo el territorio nacional. La Orquesta Sinfónica Infantil y Juvenil y Coro Esperanza Azteca Ensenada tiene en este momento más de 200 niños y jóvenes en sus filas y se encuentra dirigida por la Maestra y trompetista Armida Rivera. “No es tan bueno mirar la televisión. Es mejor aprender música y por eso lo recomiendo a otros niños, además les irá mejor en sus calificaciones y los saca del vandalismo” , afirmó Gabriel Antonio García, uno de los niños del Coro Esperanza Azteca, con total motivación hacia este camino artístico por el que se encuentra transitando. Él, al igual que todos los integrantes, cumple un riguroso programa de asistencia a clases de 4 horas por día; un ritmo casi “olímpico”, pero que ha dado resultados muy satisfactorios y progresivos, en términos de aprendizaje musical. Si bien Ensenada es una de las últimas ciudades que se ha sumado a esta Red Nacional de Orquestas Esperanza Azteca, cuenta con el privilegio de haber consolidado un equipo humano altamente preparado para impartir las clases de música para las diferentes secciones (cuerdas frotadas, maderas,

metales y percusiones, además del coro.) Son actualmente 15 maestros, en su mayoría graduados o estudiantes próximos a finalizar sus estudios en la Licenciatura en Música de la Escuela de Artes de la Universidad Autónoma de Baja California. El pasado 21 de junio, la Orquesta y Coro Esperanza Azteca brindó un concierto de fogueo en la Escuela Técnica No. 54 “Antonio Meléndrez, de Punta Banda III en Ensenada, establecimiento que funciona como sede. Por primera vez, la comunidad de vecinos de la colonia, así como los familiares y amigos de los pequeños músicos y cantantes, se sensibilizaron ante los avances obtenidos, luego de este primer año de funcionamiento del proyecto. Junto con los alumnos (niños y jóvenes entre 6 y 17 años), son también sus familias las que se integran a este gran reto. A partir de la experiencia de sus hijos, los padres se acercan al consumo de la música como producto cultural, involucrándose en actividades ligadas con el aprendizaje cotidiano de los pequeños y jóvenes, y sumándose a ese nuevo público que gira en torno a la música orquestal y coral. Ensenada se suma, de esta manera, al objetivo de continuar reforzando este programa social, entendiéndolo como un motor indispensable para la cultura y el desarrollo.

* Lic. en Relaciones Públicas y Gestora Cultural. Redactora freelance para medios gráficos de la región. https://www.facebook.com/oseaensenada http://www.fundacionazteca.com.mx/contenido.aspx?p=promesaes Imagen: Héctor Trenado / Wilder Vasquez

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Lhdc | EL TEMA

¡Limpiando Ensenada! Conscientes de la importancia de la sanidad, estudiantes de Universidad Xochicalco realizan brigadas de limpia en coordinación con la Dirección de Obras Públicas del XX Ayuntamiento de Ensenada, B.C. Por Lizeth Barrera Ramírez*

Limpieza es una cualidad natural o adquirida, que nos puede dar un grado de distinción; fomentar una cultura de limpieza, es una labor compartida que viene del seno familiar y se refuerza en las instituciones educativas. Es común hacer notar la falta de saneamiento en la ciudad en la que se vive, pero ocuparnos en convertirnos en agentes de cambio y hacer frente a las deficiencias que pueden obstruir el desarrollo, hace la diferencia entre mejorar o hacer lo que se puede con lo que se tiene. 26 | Lhdc

Las campañas de limpieza disminuyen con rapidez los focos de infección y la contaminación visual de los espacios comunes, al mismo tiempo que permiten el trabajo en equipo y promueven la concientización de asumir el compromiso individual para el cuidado del medio ambiente; es por ello que el CEUX (Centro de Estudios Universitarios Xochicalco), campus Ensenada a través de la Coordinación de Servicio Social y Seguimiento de Egresados, realiza brigadas de limpieza en las que participan alumnos de las distintas licenciaturas

El objetivo de las brigadas es contribuir con el cuidado del medio ambiente; al mismo tiempo que se hacen latentes los valores institucionales en cada uno de los educandos, lo que permite hacer conciencia e involucrarse en el entorno que los rodea y les muestra la importancia que es que ser limpio y mantener limpio. Más que la misma acción de limpiar, es una tarea que nos atañe y beneficia a todos. Son brigadas que se realizan el último sábado de cada mes, coordinadas con la Dirección de Obras Públicas del XX AyuntaImagen: Archivo de Universidad Xochicalco, campus Ensenada.

cesidad que presenta nuestra comunidad por ser apoyada en cuanto a sanidad se refiere, y la empatamos con el compromiso que tiene el CEUX de “aportar profesionales que inf luyan positivamente en su comunidad” tal como nos dicta nuestra misión institucional. La creación de estos programas de servicio comunitario permite un doble beneficio para los estudiantes; la obtención de valores como el respeto, el cual en esta institución de enseñanza la definimos como “la actitud de comprensión por los derechos propios y de los demás dentro del ámbito comunitario”, y la liberación de horas de servicio social, esto justificado por la Coordinación de Servicio Social y Seguimiento de Egresados del campus Ensenada, partiendo de que el Servicio Social es un conjunto de actividades formativas y de aplicación de conocimientos que llevan a cabo los estudiantes y pasantes de una carrera profesional en retribución a la Sociedad y el Estado.

jardines y edificios públicos, de lo cual, la ciudad de Ensenada aporta el 22% de estos residuos recolectados; con una población de habitantes de 466,814, la recolección per cápita diaria por persona es de 1.328 kg. En Baja California contamos solo con el 2% de los vehículos destinados en el país para la recolección de basura. Por lo anterior, en esta institución estamos conscientes de que la educación ambiental debe impartirse a todos los niveles académicos, brindando elementos que permitan analizar la problemática ambiental e involucrarnos en la transformación para alcanzar mejores niveles de vida; ser responsables y mantener limpios nuestros espacios físicos es una línea de acción que forma parte de nuestro quehacer diario para contribuir en la construcción de una ciudad mas verde.

Las campañas de limpieza disminuyen con rapidez los focos de infección y la contaminación visual de los espacios comunes. miento de Ensenada, B.C.; en donde Obras Públicas determina cual es el lugar más vulnerable, los alumnos acuden al área a realizar el trabajo de limpia; para la Institución es primordial el apoyo que se recibe por parte de esta oficina del Municipio, ya que no solo hace más rápida la selección del lugar a beneficiar, sino también nos proporciona las herramientas de limpieza, señalamientos de seguridad y, en algunos casos, transporte para los alumnos, asimismo es el personal del Municipio quienes son los responsables de recolectar las bolsas de basura que se generan con la brigada. La actividad da comienzo en el mes de junio de 2012 y nace a raíz de la ne-

Nuestra brigada no está limitada a algún perfil académico, en ella han participado más de 90 alumnos de todas las licenciaturas con el deseo de ayudar; dentro de las actividades que realizan se encuentra recolectar basura, desherbar y barrer en lugares como playas, avenidas, parques, arroyos y cualquier lugar que requiera ser atendido; siempre cuentan con elementos de protección como chalecos de seguridad, guantes, conos de señalización, etc., con la finalidad de salvaguardar su integridad física. Según datos del Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI), en Baja California se genera en promedio 2, 725 toneladas de residuos sólidos urbanos o desechos generados en las viviendas, parques,

*Coordinadora de Servicio Social y Seguimiento de Egresados campus Ensenada Referencias. Estadística Básica sobre Medio Ambiente Datos de Baja California. INEGI. Abril 2013

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Lhdc | EL TEMA

Elementos básicos de

Responsabilidad Social Empresarial La Responsabilidad Social Empresarial agrega “valor social” al entorno: la empresa genera utilidades, satisface adecuadamente las necesidades de sus clientes con productos y servicios de buena calidad, favorece el desarrollo de sus proveedores y empleados, conserva la calidad ambiental, no genera actos de corrupción ni viola la ley. Por Mtro. Mario Antonio Arroyo Arrazola*

omo primera definición podemos decir que la Responsabilidad Social Empresarial es la forma de actuar de una empresa que, partiendo del cumplimiento de la legislación vigente, agrega valor social en su entorno.

La Responsabilidad Social Empresarial es la forma de actuar de una empresa que, partiendo del cumplimiento de la legislación vigente, agrega valor social en su entorno. ¿En qué consiste “generar valor social”? Fundamentalmente en adoptar la estrategia Ganar – Ganar, donde la empresa genera utilidades, pero junto con estas ganancias monetarias satisface adecuadamente las necesidades de sus clientes con productos y servicios de buena calidad, favorece el desa28 | Lhdc

Imagen: de archivo | Fotomanipulación: LD. Gerardo Ybáñez Gómez. Universidad Xochicalco, campus Ensenada.

rrollo de sus proveedores y empleados, conserva la calidad ambiental, no genera actos de corrupción ni viola la ley. Va contra la idea/estereotipo de aquel empresario que busca ganancias monetarias como sea y a costa de lo que sea. En este caso no estaríamos ante la generación de valor, sino ante un juego de “suma cero” donde las ganancias de uno (en este caso del empresario) provienen de extraer recursos y bienestar a otros (sus clientes, sus empleados, el medio ambiente, etc.). A modo de hacer más didáctico este artículo podemos proponer dos estereotipos, el de la Empresa Voraz y el de la Empresa Socialmente Responsable: Empresa Voraz • Obtener ganancias monetarias a costa de lo que sea. • Malas prácticas laborales, ambientales y sociales. • El lema principal es “El que no transa no avanza” • El marco legal, cuando es favorable se respeta, pero cuando no, se evade casi siempre con corrupción. • El cliente es una fuente de ingreso. Empresa Socialmente Responsable • La empresa tiene por objetivo primordial la rentabilidad pero, junto con las ganancias, también genera calidad de vida para sus empleados e impactos positivos en la comunidad y en el ambiente. • Promueve la premisa Ganar – Ganar, donde la empresa se convierte en un promotor de desarrollo. • Su actividad se maneja dentro de un marco de legalidad y ética. • El cliente es un “socio” en la creación de valor mutuo. Podemos asignarle un color a los estereotipos arriba descritos. A la Empresa Socialmente Responsable Blanco y a la Empresa Voraz el Negro. ¿Dónde se ubicarían las empresas “reales”? En el medio, en tonos grises, unas tirando al negro y otras casi blancas… pero difícilmente encontraremos una completamente “blanca” u otra completamente “negra”. También es necesario no confundir la Responsabilidad Social Empresarial con la Filantropía Empresarial.

Filantropía significa, de acuerdo a su raíz griega, “amor al género humano”. Se conoce como filántropos a los sujetos que desarrollan acciones solidarias. Cuando estas ejecuciones son realizadas a modo de proyecto por una empresa se le denomina filantropía corporativa.

Filantropía significa, de acuerdo a su raíz griega, “amor al género humano”. Se conoce como filántropos a los sujetos que desarrollan acciones solidarias. Una diferencia relevante entre Filantropía y Responsabilidad Social es que la primera no debe necesariamente estar alineada a la estrategia de valor corporativa, mientras que la Responsabilidad Social, bien entendida y bien aplicada, debe convertirse en un Sistema de Gestión Empresarial, que debe abarcar cada uno de los pasos de la administración de la Empresa. Así que cuando una Empresa se considera Socialmente Responsable porque reforesta, porque apoya a una comunidad marginada o porque hace donativos a organizaciones altruistas, estaría errando el concepto, sería más bien una empresa que practica la Filantropía Empresarial, pero que no aplica un Sistema de Gestión Socialmente Responsable. También en este caso podemos simplificar y estereotipar para ayudar a la comprensión de los conceptos: Filantropía • Reparte riqueza • No genera capacidades ni valor agregado. • Puede generar “dependencia” del beneficiado hacia el benefactor Responsabilidad Social Empresarial • Genera riqueza • Genera capacidades y fomenta el desarrollo en el entorno interno y externo • Empodera a todos los involucrados

Tenemos entonces que la RSE representa un compromiso voluntario a mediano y largo plazo que rebasa el horizonte inmediato de la empresa Y este compromiso se vuelve operativo a través de cuatro pilares: • Ética Empresarial • Calidad de Vida en la Empresa • Correcta Vinculación con la Comunidad • Protección al Medio Ambiente Por tanto la empresa que quiere llamarse Socialmente Responsable, tiene que articular políticas corporativas que incidan en esos cuatro aspectos operativos fundamenLhdc | 29

tales impactando su operación cotidiana y a todos los actores involucrados en el proceso. (En este punto resulta interesante comentar al lector que en el “leguaje especializado” de la RSE a los actores involucrados en el proceso se les denomina Stakeholders, término del inglés que no tiene traducción exacta al español, que generalmente se define como: “cualquier persona o entidad que es afectada o concernida por las actividades o la marcha de una organización”). Rebasa el alcance de este artículo detallar las acciones que debe llevar a cabo una empresa en cada una de esas áreas, pero si es de su interés, en los siguientes vínculos que se anexan como bibliografía encontrará información abundante.

¿Las empresas adoptan prácticas de RSE por conveniencia, por marketing o porque creen en el modelo de la RSE? Otra pregunta relevante a este respecto, que muchos se hacen con frecuencia, es: ¿Las empresas adoptan prácticas de RSE por conveniencia, por marketing o porque creen en el modelo de la RSE? Podría sostenerse, quizá no sin cierta polémica, que la mayoría de las empresas que adoptan la RSE es por algún tipo de interés. Algunos un tanto “reactivos” como respuesta a presiones de stakeholders que cada vez tienen mayor relevancia en este mundo digital y en red: consumidores molestos, organizaciones civiles, etc. Una empresa con mala reputación puede tener pérdidas importantes y la RSE puede ser un antídoto ante este problema. Hay otras empresas que adoptan la RSE en forma proactiva, buscando generar competitividad y ventajas sobre sus competidores, un interés bien legítimo, vaya. Hay empresas que adoptan una supuesta RSE más como Marketing y Relaciones Públicas. Estas deberían tener cuidado, pues pueden llevarse buenos chascos y “quemones” pues este tipo de prácticas, qué también 30 | Lhdc

se llaman “lavado de cara o de imagen”, suelen tener inconsistencias que más de una vez son detectadas y exhibidas en las redes sociales y medios electrónicos. En este momento, si una empresa no cuenta con una verdadera estrategia de Responsabilidad Social, con resultados concretos y medibles, es mejor guardar un prudente silencio que desarrollar una “ingeniosa y creativa” campaña comunicacional basada en artificios… Por último es importante abordar el tema de ¿Cómo muestra una empresa ante la comunidad que es Socialmente Responsable? En el caso de México hay una herramienta muy concreta que es el Distintivo ESR, otorgado por el Centro Mexicano de la Filantropía (CEMEFI) basado en una serie de indicadores que por falta de espacio no podemos reseñar aquí, pero disponibles a través de la WEB de dicha institución al lector interesado en el tema. También podemos mencionar que se está desarrollando la Norma ISO 26.000 que en un documento de 100 páginas que incluye referencias y bibliografía, busca convertirse en el primer consenso internacional sobre lo que es la Responsabilidad Social, pero a diferencia de otras Normas ISO esta no es certificable, pues existe el “problema” que ciertas prácticas que en una sociedad son encomiables y responsables en otro entorno social pueden no serlo, por tanto aún no existe un proceso de certificación al respecto, aunque seguramente con el tiempo algo surgirá, pues el mercado lo está demandando… Por último cabe mencionar que la ONU, a través de una iniciativa denominada “Pacto Mundial”, surgida en 1999 y vuelta operativa en el 2000, pide a las empresas que hagan suyos, apoyen y lleven a la práctica un conjunto de valores fundamentales en materia de: • Derechos Humanos • Normas Laborales • Medio Ambiente • Lucha contra la corrupción El cual es completamente compatible con el concepto de Responsabilidad Social. De hecho es una forma de volverlo operativo. Para concluir podemos decir que la Responsabilidad Social es un paradigma en construcción para establecer la relación de la empresa con su entorno, para promover su desempeño ético bajo preceptos de sustentabilidad y transparencia, como respuesta al

abuso del medio ambiente, los derechos humanos y la corrupción. Estos últimos años han surgido avances importantes en el tema, iniciativas relevantes, pero también se han dado fallos, errores, inconsistencias, críticas fundadas… Parte del proceso, parte de la construcción de este Paradigma, que esperamos se consolide y eche raíces, para que en un futuro la norma común sea encontrar empresas responsables y generadoras de valor y que la “voracidad” sea sólo un recuerdo y eventualmente una excepción… ¿Será posible? Actuemos porque así los sea…

*Lic. Economía Universidad Iberoamericana – México DF Mtro. En Economía de Recursos Naturales – Universidad de Concepción - Chile Actualmente académico Universidad Anáhuac México Norte Bibliografía y referencias complementarias http://www.cemefi.org/esr/images/stories/pdf/esr/concepto_esr.pdf https://www.globalreporting.org/languages/spanish/Pages/default. aspx http://www.26k-estimation.com/html/guia_del_usuario_iso_26000. html#ComoSeAplica http://www.expoknews.com/2013/07/29/que-es-caridad-filantropiaresponsabilidad- social-y-sustentabilidad/zzz

Lhdc | REFLEXIÓN

Un ejemplo

a seguir

Lalila Ortíz, profesora y psicóloga de profesión, y salvadora de animales en peligro por convicción. Por M. en Arq. Yolanda García Ferrer *

engo diez años de conocer a la Lic. en Psicología Laila Ortíz, de quién hoy tengo el privilegio de decir que es una amiga de esas que te atiende a cualquier hora en la que te encuentres en un problema. Por ahora ya terminó su maestría y quiere dedicarse a la investigación y publicación de estas. Ha sido maestra en las Escuelas de Psicología, Mercadotecnia, Comunicación y Diseño, aportando a los alumnos, entre otras cosas, su entusiasmo por hacer las cosas bien y por ser una persona comprometida. Pero hoy en día escribo estas líneas para platicarles de otra faceta de Laila, como todos la conocemos, tiene desde que la conozco, el corazón siempre en un hilo porque todos los días encuentra algún animal, especialmente gato o perro que necesita ayuda. En su auto nunca faltan bolsas de comida para perros y gatos, porque nunca pasará de largo ante un animal hambriento o enfermo. No se hasta la fecha a cuantos animales haya rescatado, pero se que ha llorado mucho por aquellos a quienes ha tenido que acompañar en sus últimos minutos de vida porque le ha sido imposible salvarlos. La he visto pagar cuentas enormes de veterinarios y se que lo que gana en su consultorio como Psicóloga y en la Universidad Xochicalco con sus clases, está destinado a pagar lo básico para ella, como renta, comida, gasolina y ropa, de ahí en fuera lo demás generalmente se lo gasta en pagar cuentas de algún perrito o gato rescatado. Pertenece en corazón a muchas asociaciones, pero en la realidad actúa por cuenta propia y con la ayuda a veces de algunos veterinarios. Lo que realmente quisiera transmitirles a quienes lean este pequeño artículo, es la firme idea de que si se puede hacer algo, de que nuestra ayuda para con un animalito no

debe quedarse solamente en una llamada o un facebucazo a alguna asociación para que los rescaten y ya. Laila ha transmitido su espíritu a muchos de nuestros alumnos y exalumnos que ahora están cooperando en algunas asociaciones, por supuesto va también para ellos mi reconocimiento, porque han sabido ensuciarse las manos al limpiar los espacios donde defeca un animalito rescatado, porque también se les ha partido el corazón, porque también han tenido que pedir dinero a alguien para sacar adelante a un peludo. Este trabajo social, no sólo se trata de perros y gatos, porque generalmente estos maravillosos seres también están preocupados por los osos polares y el deshielo, por la caza de ballenas, por la desaparición del leopardo y hasta por el pajarito del ala rota en la ventana. Todos los que se dedican a esta causa están poniendo más que un grano de arena en la conservación y respeto por los seres vivos de nuestro planeta, seres que son necesarios para conservar el equilibrio. Recordemos que si el hombre desaparece el planeta subsistirá, en cambio, si desaparecen los animales el hombre sólo subsistirá unos meses. Preparatorianos y universitarios de Universidad Xochicalco y toda persona que lea el artículo, esta labor siempre necesitará de manos, tiempo y dinero para poder llevarla a cabo, pueden empezar donando comida y terminarán haciendo una noble y

Imagen: de archivo | Fotomanipulación: LD. Gerardo Ybáñez Gómez. Universidad Xochicalco, campus Ensenada.

necesaria labor por nuestro mundo. Cuando hacemos algo como esta labor u otras que van a beneficiarnos a muchos, la vida cobra un sentido diferente y la felicidad nunca faltará en su corazón. Un día reflexionaba con Laila sobre todo esto y como es que cada cosa que hace en su labor profesional, y no solo lo que gana por ello, le permite dar amor a los peludos, y cada cosa que hace por un peludo le hace dar amor a quienes están recibiendo su atención profesional. Mi reconocimiento a la Maestra Laila y mi exhortación de nuevo a pensar que si llaman para que alguien recoja un peludo, hay además que cooperar con muchas más cosas como comida, cariño, dinero para medicinas y vacunas, etc. Se que habrán recibido muchos mensajes y que algunas veces su corazón ha sido tocado y otras no, pero el cariño de un perro o de un gato a nuestro lado tiene mucho poder; la risa, el ejercicio, la sanación, la compañía, el amor que recibes de una mascota es inconmensurable. Por último, quiero comentarles algo curioso y muy especial sobre Laila y su gran corazón; desde que ve a un peludo que necesita de su ayuda, le pone un nombre y desde ese momento la dimensión de este ser ya es otra.

*Directora de las escuelas de Diseño y Comunicación, campus Ensenada

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Lhdc | ENTREVISTA

En entrevista, el Lic. Jorge Villalobos, Presidente Ejecutivo del Centro Mexicano de la Filantropía (CEMEFI) nos comparte a detalle lo que es la verdadera Responsabilidad Social. Por Rosa Elena S. Barrios

mable y cálido nos recibió el licenciado Jorge Villalobos Grzybowicz, en su amplia y cómoda oficina en el Centro Mexicano de la Filantropía, en donde colabora desde 1990 y donde se desempeña actualmente como Presidente Ejecutivo. Acompañado por su equipo de comunicación y prensa, nos sentamos frente a frente para iniciar más que una entrevista, una amena y apasionada conversación sobre la Responsabilidad Social.

La finalidad de la empresa no es generar utilidades a los accionistas, sino producir bienes y servicios de calidad al precio adecuado a la sociedad.

“Responder a la sociedad por las acciones que uno hace”: RS. 32 | Lhdc

El CEMEFI es una asociación civil fundada en 1988, con la misión de promover y articular la participación filantrópica, comprometida y socialmente responsable de los ciudadanos, sus organizaciones sociales y empresas para alcanzar una sociedad más equitativa, solidaria y próspera. El Lic. Jorge Villalobos es Licenciado en Teología con especialidad en Comunicación y Desarrollo por la Universidad Iberoamericana. ¿Qué es la Responsabilidad Social? La Responsabilidad Social es responder a la sociedad por las acciones que uno hace, por las acciones positivas y negativas. La principal responsabilidad, considero, es la de ser ciudadanos que ayudan a construir el bien público. Un ciudadano responsable es aquel que elige a sus gobernantes, va y vota, no sin antes inImagen: Fernando Vela

dagar los programas que se están promoviendo para la sociedad. La segunda obligación es cumplir con la ley, cuando la leyes no tienen sanciones no se cumplen y entonces no son leyes, por ello es importante que toda ley tenga una sanción y que el gobierno que elegimos aplique las sanciones correspondientes. Una tercera obligación es pagar impuestos, hay muchos bienes públicos que salen del dinero que administra el gobierno, pero el gobierno no tiene más dinero que el que sale de los ciudadanos, que se paga a través de los impuestos. Todos deberíamos pagar de acuerdo a nuestras posibilidades, el que tiene más que pague más, el que tiene menos que pague menos, pero que todos paguemos. El que evade los impuestos es un mal ciudadano, porque está aprovechando lo que otro pagó para tener servicios como seguridad, calles pavimentadas, luz, educación, servicios de salud, apoyos para vivienda digna, espacios comunitarios. Y por último, como los impuestos nunca alcanzan para nada, y menos en países donde no hay una buena administración o donde hay corrupción, entonces se requiere que los ciudadanos participemos con nuestro tiempo, nuestro talento y nuestros recursos en la construcción del bien público ayudando a los demás en forma individual, pero mucho mejor en forma organizada. ¿Tenemos un gobierno Socialmente Responsable? El gobierno tendría que ser socialmente responsable por ley, porque finalmente en las leyes hemos creado las facultades de los gobiernos y las leyes son socialmente responsables, además están hechas para responder al bien de la sociedad. Ahora que de facto sea, pues no, no necesariamente. Más bien como que tenemos gobiernos que tienen muchas áreas de oportunidad para mejorar su desempeño; en el cumplimiento de la ley, en la eficacia con la que gobiernan, en la justicia, en la previsión de lo que van a hacer y en el gasto de los recursos que tienen. ¿El gobierno está apoyando para que las empresas se vuelvan Socialmente Responsables? Sí. En general al gobierno le conviene que los ciudadanos sean socialmente responsables y que las empresas también lo sean hasta cierto nivel. -¿Cuál es ese nivel?- pues cuando los ciudadanos se organizan para atender a niños o personas con discapa-

cidad porque el gobierno no tiene instituciones que los atiendan, es entonces cuando el gobierno aplaude y hasta los apoya y todo. Cuando los ciudadanos se organizan para criticar al gobierno porque no respeta los derechos humanos, entonces le molesta, y la verdad es que el ciudadano es el que debe organizarse para regular la acción de los gobiernos. Lamentablemente, a veces los gobernantes tienen una visión muy pequeña y los ciudadanos también, porque finalmente los que hacemos las leyes somos los ciudadanos a través de los responsables populares, los diputados y los senadores. Deberíamos tener leyes que nos ayuden a organizarnos mejor para cuidar que haya menos corrupción, que no haya impunidad, que haya más justicia. En ese punto los gobiernos han avanzado en su compresión de apoyar a la ciudadanía, aunque no lo suficiente.

Una empresa Socialmente Responsable se está comprometiendo a cumplir con la ley, ha establecido políticas con el personal, sus proveedores, sus clientes, con el medio ambiente para respetar con su acción el bien de todo. Hace poco entregaron los distintivos de Empresas Socialmente Responsables a 774 empresas, ¿Cómo califica este número, después de 13 años de trabajo por parte del CEMEFI? Satisfactorio, el programa ha crecido en sus primeros años casi de forma geométrica duplicando el número, y en los últimos 5 años ha crecido en un 20% de empresas

en promedio cada año. Muy satisfactorio también comprobar que las grandes empresas se siguen sumando, porque tener el distintivo es tener un signo de compromiso público de querer hacer las cosas bien en un proceso de mejora continua. No quiere decir que una empresa que tiene el distintivo sea perfecta, pero si es una empresa que está comprometida con la sociedad a ser responsable de sus impactos positivos y negativos. Realmente el que una empresa se comprometa públicamente es muy satisfactorio, porque se está comprometiendo a cumplir con la ley y porque ha establecido políticas con el personal, con sus proveedores, con sus clientes y con el medio ambiente para respetar con su acción el bien de todo, ese es el compromiso de una ESR. Hasta ahí vamos bien, pero si vemos el numero de 774 empresas comparadas con el millón de empresas formalmente constituidas o con las 5 millones de actividades empresariales que hay en México, entonces si estamos en un nivel chiquitito, entonces si nos reta a que tenemos que encontrar maneras de llevar esta visión de una gestión socialmente responsable a todos los niveles de la sociedad, no solo a las grandes empresas sino al emprendedor que tiene un carrito de hot dogs o a la señora que tiene un puesto de tacos y que también puede ser socialmente responsable. ¿Y ella puede entrar en el diagnóstico de ESR? No, el diagnostico está pensado para empresas formalmente constituidas, pero si eso se convirtiera en una tendencia, nosotros vemos que, por ejemplo, las grandes empresas tienen como proveedores a empresas medianas y chiquitas y hasta micro empresas. Si esas grandes empresas que se han comprometido a ser Empresas Socialmente Responsables, buscando un proceso de mejora continua, elijen a sus proveedores no solo por los dos criterios tradicionales de precio y calidad, sino que meten como tercer criterio que sea una empresa que cumple con la ley y que quiere ser Socialmente Responsable, bueno pues el país cambia. Los gobiernos, por ejemplo, tienen que ser socialmente responsables, entonces no tienen porque pronunciarse públicamente que quieren ser Socialmente Lhdc | 33

Responsables, el gobierno actúa con obligación, con Responsabilidad Social. Pero los gobiernos contratan a mucha gente y no nada más como burócratas, también tienen muchos proveedores para los muchos servicios que requieren. Uno se pone a pensar en la cantidad de dependencias gubernamentales y yo creo que ninguna tiene menos de 20 proveedores. Son PYMES porque son quien lleva papelería, hacen gestiones externas. Si el gobierno fuera congruente debería de aplicar que los proveedores cumplan con la ley. Yo me he dado cuenta que hay cantidad de PYMES que para ganarse el contrato de proveeduría no meten a todos sus trabajadores en la nómina, por ejemplo. Independientemente de cómo sea la ley, hay que cumplirla y dijimos eran cuatro cosas: elegir a los gobernantes, cumplir con las leyes o cambiarlas cuando no sean operativas, tercero pagar impuestos y cuarto participar voluntariamente con recursos, talento y tiempo en favor de lo público. ¿Tendría que difundirse más? Tendríamos que difundirlo más, estoy de acuerdo. En el caso de las empresas que ya tienen programas de apoyo a la comunidad o al medio ambiente, ¿cree que estén difundiendo todos sus programas y que sean del conocimiento de la gente? Las grandes empresas han creado el reporte social, además del reporte económico, donde están dando a conocer lo que están realizando en favor del medio ambiente, de la comunidad, de sus trabajadores más allá de las obligaciones de ley, y los principios éticos que están llevando a cabo. Se ha metido un nuevo concepto clave en todo esto: que la obligación o la responsabilidad de una empresa no solo es generar utilidades a los accionistas, también tiene que generarles valor a todos los grupos con los que se relaciona; a los clientes con productos de calidad y buen precio, a los proveedores ayudándolos a desarrollarse y capitalizarse, es decir, están dejando de lado la idea de capitalizarse a costa de sus proveedores; con el medio ambiente no depredando materia prima, ahorrando energía, ahorrando insumos; con la aplicación de una gestión ética: que lo que la empresa hace, sea lo que dice que hace, que lo que produ34 | Lhdc

ce sea lo que dice que produce, que lo que dice que vende sea lo que vende. Entonces, personalmente ¿cómo se es Socialmente Responsable? El ser Socialmente Responsable no es la meta, en realidad es el punto de partida. Yo le digo a la sociedad que de aquí en adelante yo quiero ser mejor y que voy a cuidar los procesos desde adentro hasta afuera, con las personas que trabajan en la empresa, con los clientes, los proveedores, con quienes hago nuevos proyectos, con quienes hago alianzas y no voy a aprovecharme del otro para enriquecerme, más bien voy a enriquecerme junto con el otro, porque en realidad el valor de la empresa surge de todos los grupos que trabajan relacionados con la empresa.

Cuando hablamos de voluntarios nos referimos a toda aquella acción que hacemos en favor de otros que no son familiares.

Si eso lo piensa el empresario, cuida que sus impactos negativos sean cada vez menores y que todos los grupos relacionados crezcan y se enriquezcan al mismo nivel que el grupo de accionistas de la empresa ya estamos del otro lado.

¿Que se necesita para ser un experto en Responsabilidad Social? Es un tema bastante largo, pero lo primero que quiero es que se entienda que la finalidad de la empresa no es generar utilidades a los accionistas, sino producir bienes y servicios de calidad al precio adecuado a la sociedad y esto en una alianza con todos los grupos que forman la empresa, por eso lo llaman la generación de valor compartido. Si un experto entiende esto va a poder ayudar al empresario a diseñar claramente todas sus estrategias de negocio, por eso decimos que la Responsabilidad Social, obviamente no es hacer donativos, pero si es necesario hacer inversión social, que la empresa se plantee su relación con las comunidades con que trabaja, con las comunidades donde viven sus trabajadores, con las comunidades en las que opera, con el medio ambiente en el que se desenvuelve.

El CEMEFI ha hecho bastante a lo largo de 25 años, ¿cual es el reto para los siguientes años? En primer lugar que logremos que la gestión Socialmente Responsable permee en las PYMES. Que crezca el interés de los ciudadanos para hacer algo a favor de los demás, o sea que los ciudadanos quieran aportar una parte de sus recursos, una parte de su tiempo en favor del bien público y eso lo pueden hacer como voluntarios o creando instituciones. Para mí es muy importante numéricamente, el reto es que haya más voluntarios y más organizaciones de la sociedad civil trabajando en todos los temas que cada quien elija, si les gusta la educación, los derechos humanos, los derechos de las mujeres, pero que crezca. Actualmente tenemos 7,000 donatarias autorizadas para un país de 114 millones, no es nada, entonces que crezca; voluntarios tenemos un porcentaje muy pequeño trabajando en instituciones. Cuando hablamos

¿El CEMEFI puede ser parte de esa infraestructura? Tratamos de ser promotores de esa infraestructura, hemos tratado que la universidad forje, que la educación pública incorpore estos valores. Es algo muy interesante, en la educación primaria, que es donde se forman los valores de los niños, hasta hace poco se recuperó después de 25 años la educación cívica, pero no hay prácticas de servicio comunitario y yo creo que los niños de primaria no tienen porque no tener prácticas de servicio de ayuda a otros niños, y ya que esto educa de alguna manera, que la educación colabore, que las familias colaboren , que la universidad colabore y que el gobierno estimule reconociendo el trabajo y ofreciendo recursos para los que están arrancando proyectos. Así como hay fondos gubernamentales para el impulso de nuevos emprendedores de negocios, debería haber fondos que estimulen la creación de instituciones de ayuda social. Hay que tener claro que son tareas a largo plazo. de voluntarios nos referimos a toda aquella acción que hacemos en favor de otros que no son familiares. Segundo indicador, que haya más instituciones, que haya más recursos privados destinados a lo público más allá de los impuestos, Y que en la Responsabilidad Social adopten esta gestión muchas más PYMES. Finalmente, que todos estos grupos ciudadanos, organizaciones, fundaciones y empresas se vinculen para que construyan una mejor política pública, es decir, que las experiencias particulares de una ESR, de una fundación, de una organización, de un ciudadano, sean experiencias que se conviertan en leyes y que el gobierno replique y apoye los modelos exitosos. En cuestión de voluntariado, en México no hay una cultura en ese sentido, ¿qué necesitamos para crearla? Necesitamos trabajar mucho, necesitamos crear la infraestructura para que ocurra esa ayuda, una infraestructura donde cada quien pueda ayudar en lo que le gusta, crear esa cultura que casi se va convirtiendo en obligación, se necesita que haya clubes, grupos, muchas maneras de organización comunitaria que le permitan a uno canalizar sus deseos de ayuda. Imagen: Fernando Vela

Los medios de comunicación tienen también una gran responsabilidad social: informar, educar, orientar y divertir, me pregunto cuántos medios lo cumplen. Los medios de comunicación tienen también una gran responsabilidad social: informar, educar, orientar y divertir, me pregunto cuántos medios lo cumplen. Además deberían asumir que el beneficiario de la comunicación no debe ser el accionista, sino el que recibe los mensajes de ese medio de comunicación. Los medios de comunicación le pertenecen al estado, por lo tanto, cuando se concesionan deben cumplir con la ley. Si yo fuera gobierno ya hubiera acabado con muchas concesiones.

En cuestión académica, ¿qué se aporta para el tema? Formación, yo he visto que en los últimos 15 o 20 años las universidades ya se han preguntado cómo apoyar el desarrollo de asociaciones y fundaciones y han creado talleres, diplomados y subsistemas dentro de las carreras de administración. Aunque si lo han introducido como tema, no basta, yo creo que también deberían estimular que los universitarios pudieran investigar y que esas investigaciones pudieran servir para discutirse públicamente. Hay una voluntad política de hacerlo, las cosas no ocurren mágicamente. Si hubiera la decisión de toda la sociedad de querer canalizar y liberar el talento ciudadano y solidario en favor de los demás, habría muchas cosas que hacer. Nosotros somos promotores, pero hay otros que tienen mucha más fuerza que nosotros, el gobierno, los medios de comunicación, las empresas, por eso tratamos de ayudarles y transmitirles esta visión porque es importante para el país. Un país sin ciudadanos organizados no puede ser democrático, no puede ser justo, el poder tiende a absolutizarse y el poder del dinero también. Para culminar la entrevista, el Lic Villalobos, hizo énfasis en la manera en que debe actuar el gobierno en temas de Responsabilidad Social: tienen que identificar las áreas de desarrollo de los sectores de la población, si se está convencido de la importancia de la ciudadanía y de que, lo que hace falta son buenas leyes, buen gobierno, funcionarios honestos, claros, bien formados y justos, estaremos bien, pero también, si nosotros como ciudadanía no exigimos todo esto, la culpa también será de nosotros por permitirlo, y entonces si tenemos que hacer cambios en nuestra sociedad.

*Lic. En Periodismo y Comunicación Colectiva. Director Operativo Comuniteknia

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Lhdc | EL TEMA

Sensibilizando a los futuros médicos

Conscientes de la problemática en temas de salud, en Universidad Xochicalco se han implementado programas de Medicina Comunitaria en sus tres campus por mas de 39 años. Por: Erika Otero Torres *

Salud: estado completo de bienestar físico, mental y social y no solamente la ausencia de enfermedad. OMS 1946

egún la OIT/ OPS 1999, muchos Países de la Región de las Américas, incluyendo México, están atravesando por una situación de exclusión social de salud: 230 millones de habitantes (46%) no cuentan con seguro de salud; 125 millones (25%) no tienen acceso permanente a servicios básicos de salud, 17% de los nacimientos se efectúan sin atención de personal de salud calificado; 680,000 niños no completan su programa de vacunación DPT3 y 152 millones viven sin acceso a agua potable y saneamiento básico. En este marco se plantean dos estrategias prioritarias: la implementación de la renovación de la Atención Primaria de Salud (APS) y el cumplimiento de los desafíos y metas para el desarrollo de los

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recursos humanos para la salud. El desarrollo de recursos humanos, como “nuevo profesionalismo médico” tomó cuerpo de doctrina tras la publicación en 2002 de los resultados de un proyecto conjunto del Colegio Americano de Médicos, el Colegio Americano de Internistas y la Federación Europea de Medicina Interna que se había iniciado en 1999. El “nuevo profesionalismo” parte de la premisa de que aunque los médicos desarrollan su actividad en el marco de distintas culturas y tradiciones, todos comparten tres principios fundamentales: primacía del bienestar del paciente, autonomía y justicia social. De acuerdo con el acontecer mundial, en los últimos años el Sector Salud

a traves del Sistema Nacional de Salud ha tratado de buscar una mayor congruencia en la incorporacion de los recursos humanos para la salud formados en las Instituciones educativas, en dicho sistema Nacional. Derivado de ello, el CEUX a partir de agosto de 1998, haciendo eco de dichas necesidades, y como ref lejo de su propia filosofía humanista, mediante el Programa de Salud Pública y Medicina Comunitaria busca responder puntualmente tanto las necesidades académicas y formativas del estudiante, como a la práctica docente y a la tarea sustantiva de la investigación, por ello se propuso un abordaje progresivo que va desde la observación a la gestión medica, pasando por intervenciones sanitarias, antes de la Imagen: Archivo de Universidad Xochicalco, campus Ensenada.

intervención medicalizada, como lo marca el nuevo profesionalismo. Nace en Ensenada un programa piloto Fue a finales de la década de los noventa cuando la Escuela de Medicina de Universidad Xochicalco, campus Ensenada, acertadamente crea un programa comunitario piloto que buscaba sensibilizar a los alumnos en la tarea de la atención al paciente. Además, era una actividad que complementaba la formación clínica del futuro médico con todo lo relacionado a salud pública y epidemiológica. Con el paso del tiempo el programa comunitario piloto evolucionó y se incluyó en el plan curricular de la carrera. En 2001 el Dr. Enrique Gutiérrez Ortega, coordinador de Medicina Comunitaria y Salud Pública, tomó las riendas del programa y cuatro años después, con apoyo del Dr. Jesús Vázquez Esquivel, asesor de la Escuela de Medicina, complementaron y ajustaron el programa haciendo énfasis en las competencias, al que posteriormente se le hizo las adecuaciones pertinentes para cada uno de los campus (Tijuana, Mexicali y Ensenada). En esta tarea comunitaria, Universidad Xochicalco se adelantó a las recomendaciones que, años después, la Asociación Mexicana de Facultades y Escuelas de Medicina hizo a todos sus integrantes para que consideraran los programas comunitarios como parte del plan curricular. Actualmente el plan de estudios de la Escuela de Medicina, de Universidad Xochicalco, actualiza y conjunta la materia de Salud Pública y Medicina comunitaria; sin embargo, las actividades en la práctica comunitaria no cambian, sólo se adaptan al programa académico de cada semestre. Este nuevo programa logra mayor aprendizaje del alumno, ya que integra la teoría con su práctica comunitaria, experiencia temprana que lo relaciona con su paciente y va adquiriendo destrezas y habilidades prácticas, así como la comunicación médico-paciente tan importante en la vida profesional. Las actividades comunitarias son supervisadas y evaluadas constantemente por maestros y la coordinación, se visitan centros de salud, primarias y centros comunitarios, también se inician proyectos de intervención en salud.

El Programa crece y toma más sentido al contener la materia de Salud Pública como su teoría y su práctica comunitaria. El alumno revisa los temas en el aula y puede relacionarlos con su práctica en la comunidad. Se trata de salidas a trabajo de campo, lo que se traduce como una experiencia clínica temprana, ya que inicia a partir del primer al cuarto semestres de la carrera de Medicina. Formando médicos que van más allá de la atención inmediata El programa comunitario de Medicina, de Universidad Xochicalco, se compone de cuatro etapas: diagnóstico de salud en primer semestre, proyecto de intervención en segundo, diagnóstico de salud y plan de salud del escolar en tercero y evaluación de programas prioritarios y llenado de expediente clínico en cuarto.

“Hoy por hoy la enseñanza-aprendizaje no debe ser nada más al interior de las escuelas, se debe buscar que tenga un impacto social, que esté vinculada con la sociedad”. Cada año, estudiantes de primer a cuarto semestre de la carrera de Medicina, en los tres campus de Universidad Xochicalco, realizan brigadas en colonias que, por tener cierto grado de marginación, son vulnerables epidemiológicamente y requieren de los servicios de salud más elementales. Generalmente se trata de zonas donde se ha detectado que los factores más importantes, como ingreso económico, educación y empleo, son los más castigados. Poblaciones que presentan hábitos alcohólicos o de adicción a alguna droga, donde no tienen acceso al sistema de

salud pública, y donde predominan las infecciones respiratorias agudas, las enfermedades diarreicas, así como la falta de higiene personal y familiar. La selección de la comunidad se hace entre la Coordinación de Medicina Comunitaria y autoridades del ISESALUD, cumpliendo con las características anteriores y de acuerdo a los programas marcados por el ISESALUD. El diagnóstico de salud que se realiza en primer semestre le permite al alumno y al maestro hacer proyecciones y elaborar un proyecto de intervención que tendrá que comenzar en segundo semestre, donde los estudiantes, con base al diagnóstico obtenido en el primer semestre, elaboraron un plan de salud y desarrollaron acciones de mejora para el bienestar social de la comunidad, así como recomendaciones para mejorar la salud. En tercer semestre los estudiantes continúan trabajando en la misma comunidad pero a través del programa Escuelas Primarias Saludables, cuyo objetivo es que se realicen las principales detecciones y capacitaciones en salud para los estudiantes de nivel primaria, así como el desarrollo de valores. “Nuestros alumnos van a una primaria y si encuentran que las condiciones físicas de la escuela no son las mejores, toman nota. Con el director establecen agendas y ven en qué pueden apoyar, desde pintar, sembrar arboles, arreglar rejas, etc. El alumno va con toda la disposición de colaborar tanto en ese tipo de actividades como en las educativas. Regularmente hablamos de capacitaciones de todos los temas: educación sexual, nutrición, violencia intrafamiliar, enfermedades infecciosas, respiratorias, etc. Es un programa bonito que nuestro país tiene implementando desde 1994 y era para que el maestro que está frente al grupo pudiera detectar, de manera sencilla si un alumno tenía problemas, por ejemplo, de vista, auditivo o de postura, para referirlo hacia el servicio correspondiente,” comentó el Dr. Enrique Gutiérrez. Los cuatro semestres se basan en el modelo IDAI (Integración Docente, Asistencial, Investigativa). Desde hace varias décadas se estableció que las escuelas de Medicina deberían tomar ese modelo para que los alumnos que van a la comunidad aprendan lo elemental de Lhdc | 37

la investigación, docencia y asistencia (promoción de la salud). Creando conciencia en nuestros alumnos “Si a nuestro alumno le queda claro que cuando llega a la comunidad, casa por casa, es una actividad que le retribuirá datos para la investigación que está haciendo, al momento de establecer una empatía y una comunicación con la familia y al hablarle de la importancia de tener una buena higiene y una buena alimentación, estamos capacitando, además de que estamos haciendo que los alumnos, sin darse cuenta, desarrollen habilidades como comunicación, persuasión y no menos importante, valores como humildad, respeto, tolerancia”, puntualiza el Dr. Gutiérrez. En esta tarea, uno de los retos que afrontan los futuros médicos y también uno de los actos más enriquecedores para su formación profesional, es la entrevista entre alumno-paciente; en este primer paso, el estudiante se enfrenta a varias situaciones tales como, que le nieguen el acceso o todo lo contrario, que lo inviten a desayunar y lo hagan partícipe de la familia. En la primera etapa del programa comunitario el alumno tiene que mostrarse abierto y presentar su mejor rostro. Es un ejercicio que permite que el futuro médico desarrolle habilidades de comunicación y empatía. Otro desafío es enfrentarse con la fauna de las colonias y las condiciones físicas en que se encuentra la zona. Una vez superado la primera etapa y ya que recabaron todos los datos necesarios, los alumnos analizan los datos junto con sus profesores y para segundo semestre elaboran un plan de intervención que beneficie a esa comunidad. Aunque al principio algunos estudiantes se muestran un tanto renuentes, ya que ellos sueñan con ser especialistas en algún área y lo menos que esperan es ensuciarse los zapatos o batallar con caminos lodosos y perros salvajes, al final resulta ser un programa bondadoso que les permite hacer y lograr muchas cosas. Sin olvidar la salud poblacional Los coordinadores de Medicina Comunitaria y salud Pública de Universidad Xochicalco, reconocen que al principio

es frecuente encontrarse con estudiantes que sueñan con ser cardiólogos, cirujanos o neurólogos y olvidan que lo más importante es, además del diagnostico clínico, la salud de la población. La salud pública y la medicina comunitaria van de manera conjunta, asegura el Dr. Gutierrez, por ello, participar en un programa comunitario permite al médico saber dónde está ubicada su sociedad medicamente hablando, es decir, saber de qué enferma y de qué muere le permitirá prestar atención de manera preventiva antes que curativa.

El “nuevo profesionalismo” de los médicos parte de tres principios fundamentales: primacía del bienestar del paciente, autonomía y justicia social. Recordó que cuando llegó a trabajar a la Secretaría de la Salud, recién egresado de la carrera, fue un shock brutal, para él que venía con una formación eminentemente clínica, sin ninguna postura preventiva, pero precisamente esos años que prestó servicio como funcionario, y ahora como coordinador de programa comunitario, le sirvieron para ampliar su visión profesional. Es importante, dice, que cada egresado de la carrera de Medicina no vaya solo por el paciente, sino por la población, y para ejemplificar la importancia que tienen estos programas en el impacto a la salud, menciona el programa de vacunación universal, gracias al cual se han erradicado enfermedades como la polio y otras que antes acababan con poblaciones enteras. “Hoy por hoy la enseñanza-aprendizaje no debe ser nada más al interior de las escuelas, se debe buscar que tenga un im-

pacto social, que esté vinculada con la sociedad y, en ese sentido, nuestro programa relaciona a los alumnos con la sociedad y sirve a esta. Nuestros médicos egresan sensibilizados con el objetivo de este programa y con una postura preventiva, además, se desenvuelven mejor en las instituciones en las que posteriormente laboran”, enfatizó el Dr. Gutiérrez. Ese vinculo universidad-sociedad es la razón de ser o debería de ser la razón de ser de toda universidad. Porque muchas facultades crean solamente desempleados o médicos que no tienen las habilidades para desarrollarse como la sociedad actualmente exige, es por eso que el programa de Universidad Xochicalco permite al alumno tener esa competencia para poder prestarle a la sociedad los servicios que esta demanda. El aporte de los especialistas en salud pública, es que no tienen que esperar a que el paciente enferme, ya que su labor es prevenir y cuidar que las expresiones de esas masas poblacionales se escuchen. Un médico salubrista ve todo el panorama, no sólo los casos que presentan alguna enfermedad. Lo ideal es lograr que los futuros médicos amplíen sus horizontes, que no nada más vean al paciente frente a frente, sino al paciente y a la comunidad a la que ellos se deben. “Si tienen ese complemento, nuestros alumnos van a ser siempre mejores” insistió el Dr. Gutiérrez. Tijuana y Mexicali suman más poblaciones beneficiadas Si bien fue en la Escuela de Medicina, campus Ensenada, donde surgió la iniciativa de formar médicos competentes, tanto en el área clínica como en la comunitaria, actualmente en los tres campus de Universidad Xochicalco están egresando profesionales de la medicina con una actitud más sensible hacia las necesidades y exigencias de la sociedad. En Tijuana, tras 15 años de acciones, educando, promoviendo, activando y detectando, han sumado más de ocho mil personas atendidas, la Escuela de Medicina es reconocida en las comunidades en las que ha trabajado y constantemente son solicitados para apoyar otras áreas comunitarias. “Somos reconocidos por nuestra labor en pro de la salud de las familias con menos recursos, apoyando las actividades ya establecidas en el programa de Medicina

Comunitaria y organizando cada semestre una feria de salud en la que se oferta detecciones, consultas pediátricas y a adultos, otorgando despensas, medicamentos, etc.”, señala la Dra. Cecilia Fuentes Mendez, coordinadora Medicina Comunitaria y Salud Pública de la Escuela de Medicina, campus Tijuana. Para la doctora Cecilia, los programas comunitarios sirven como áreas de oportunidad para contribuir a la salud de la población que se encuentra en zonas suburbanas con niveles socioeconómicos bajos y un escaso o nulo acceso a los servicios de salud, además comenta que los programas comunitarios fortalecen el proceso educativo de los estudiantes de Medicina, contribuyendo a que integren aspectos de salud, sociales y ambientales. “Participar en programas comunitarios aporta a los estudiantes la experiencia de establecer una relación con un paciente real; las prácticas realizadas en escenarios reales facilitan en el alumno la habilidad de utilizar los aprendizajes adquiridos de las diferentes disciplinas, integrándolos cognitivamente al enfrentarse a problemas reales.”, asegura. Un consejo que suele darle a sus estudiantes es que no se desanimen cuando alguien les cierra la puerta porque al convencer a una sola persona y obtiene algún cambio a conductas sanas ya han logrado algo importante. Para el Dr. Luis Alonso Arriaga Ceseña, coordinador del programa de Salud Pública y Medicina Comunitaria en campus Mexicali, los programas comunitarios, además de proporcionar a una población las herramientas de autocuidado de la salud, del entorno y del medio en el que vive, educan y capacitan al estudiante de Medicina y al mismo tiempo participa en los problemas que afectan las condiciones de salud de su comunidad. Esta práctica promueve que el futuro médico se sensibilice ante el paciente, una cualidad que se ha perdido en la actualidad. “Una de las principales quejas o inconformidades de los pacientes es la actitud y trato del médico, ya sea por una atención inadecuada o un mal trato del mismo. El Programa de Medicina Comunitaria permite al alumno la interacción con personas de la comunidad, conociendo las necesidades de las mismas, así como los determiImagen: Archivo de Universidad Xochicalco, campus Ensenada.

nantes de salud que afectan a la población y a la comunidad.”, apuntó el Dr. Arriaga. Los estudiantes suelen trabajar en colonias o zonas que, debido a las condiciones socioeconómicas y ambientales que presentan, son vulnerables en el estado de salud de la población, y uno de los principales retos que suelen enfrentar es la apatía de la población que se niega tanto a acceder a la entrevista, como a participar en las estrategias de mejora de la comunidad y en la promoción de la salud o programas de prevención. “Es un reto muy difícil porque la cultura de nuestro país no está acostumbrada a estas estrategias, pero a pesar de la negativa o apatía de unos cuantos, hay personas que lo aceptan y participan en cada una de las actividades realizadas por los alumnos para el logro de las metas.”, explicó el coordinador del programa. En la experiencia obtenida, siendo una escuela joven la del campus Mexicali, una de las principales necesidades que han detectado son los servicios básicos, tales

como drenaje, agua potable, pavimentación y alumbrado público. Cabe mencionar que en esta ciudad la obesidad infantil es uno de los grandes problemas, sin embargo la población no está capacitada ni orientada para prevenir esta enfermedad, por ello están trabajando en un plan para capacitar al alumno en estrategias que pueda utilizar en la comunidad para su beneficio. Aunque faltan cosas por hacer, los coordinadores de los tres campus de Universidad Xochicalco se muestran satisfechos por la labor de llevar a sus alumnos hacia la profesionalización, saben que la labor que ellos promueven es básica para los futuros médico, además se muestran agradecidos con los directivos del CEUX por el apoyo brindado para llevar a cabo el programa de Medicina comunitaria y salud pública en las tres ciudades. *Editora de Publicaciones de Universidad Xochicalco, con información proporcionada por los coordinadores de Medicina Comunitaria y Salud Pública: Dr. Enrique Gutiérrez Ortega, campus Ensenada; Dra. Cecilia Marina Fuentes Méndez, campus Tijuana y Dr. Luis Alonso Arriaga Ceseña,campus Mexicali.

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Shigeru Ban: El arquitecto ecológico Shigeru Ban es un arquitecto japonés, reconocido por construir con materiales sustentables como tubos de cartón, para los sectores más necesitados de la sociedad. Por: Miguel Ángel Sepúlveda*

higeru Ban, es un arquitecto japonés nacido en Tokio, practica la arquitectura “ecológica” y a sus 57 años es conocido por sus estructuras experimentales construidas con papel y tubos de papel; la mitad de su tiempo lo invierte diseñando y construyendo refugios y viviendas económicas y sustentables destinadas a gente que no puede pagarle su trabajo. En el plan profesional, el mérito de Ban, además de ser uno de los pocos arquitectos que construye para los sectores más necesitados de la sociedad, es que le dio otro sentido a materiales que no estaban destinados para la construcción, como los tubos de cartón. El sistema de construcción que él ideó traspasó la línea original, que era ayudar a víctimas de catástrofes naturales o sociales, y la misma arquitectura de emergencia lo llevó a ser autor de obras arquitectónicas como el Pabellón japonés de la Expo de Hannover 2000, el Centro Pompidou de Metz, Curtain Wall House, La casa de papel y La iglesia de papel. Ban comenzó construir con materiales reciclables antes de que se hablara de arquitectura verde o sostenible, para él

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fue sentido común y simple lógica. Es un arquitecto humanista que ante todo busca ser útil y tiene urgencia por compartir conocimiento. Es un experto en situaciones de emergencia: Turquía, Japón, India, Haití y Ruanda son algunos de los sitios en los que ha intervenido con su propuesta, no solo construyendo espacios y refugios utilizando papel, sino devolviendo también la privacidad a esas familias que, por alguna razón, lo han perdido todo. Su deseo por ayudar y su fe en las construcciones a base de tubos de cartón es tal que ha pensado en abrir una fábrica para producir viviendas temporales que estén listas para usarse de manera inmediata después de un desastre o simplemente para mejorar las condiciones de vida de ciertos sitios. Pocos son los arquitectos que han creado su propio sistema, Ban desde joven quiso desarrollar el suyo. Siendo aún estudiante de arquitectura se dio cuenta de que realmente los arquitectos no trabajaban para la sociedad, sino para la gente privilegiada, y sintió pena y cierta desilusión. No sabe de dónde surgió su interés por ayudar a los necesitados, viniendo de una clase

acomodada, tal vez simple sentido común. Lo cierto es que nunca le pareció que la arquitectura estuviera enfocada a un sector social, y mientras los estudiantes sueñan con ser arquitectos estrellas, Ban estaba seguro de que su conocimiento podría ser útil a mucha más gente y fue entonces cuando su labor como arquitecto comenzó en casos de emergencia. Es un arquitecto que cree en la diversidad de pensamiento y en los arquitectos que no se encasillan. Cuenta que en la universidad tuvo un profesor, que le llamaba sugar bear (osito de azúcar), con el que siempre discutía porque quería que siguiera sus enseñanzas a ciegas, pero él siempre hizo las cosas a su manera, tal vez por eso le hizo rehacer su tesis. También cree en la modestia y la sencillez en el diseño, odia el desperdicio y siempre emplea todo lo que está disponible en cada lugar. La primera vez que utilizó papel prensado para una exposición comprobó que con ese material se podían construir estructuras. Pensó que la duración de un edificio no tiene que ver con la fortaleza de

Imagenes: de archivo | Fotomanipulación: LD. Gerardo Ybáñez Gómez. Universidad Xochicalco, campus Ensenada

Recurrió a materiales reciclados para acabar con ciertos prejuicios de la gente, el tubo de cartón es un material muy bueno pero hay que saber trabajarlo, el único concepto que ha tomado de la tradición nipona es el utilizar un material frágil. El japonés Shigeru Ban, que ha alcanzado lo más alto de la arquitectura con obras emblemáticas, trata de obtener un “equilibrio” en su profesión con su trabajo solidario en lugares como Haití, Ruanda, Turquía o la India, entre 2006 y 2009, construyó también medio centenar de viviendas provisionales para familias de Puerto Príncipe que quedaron sin hogar a causa del terremoto en 2010.

los materiales con que está construido: el hormigón puede ser destruido por un terremoto, y el papel, sobrevivir a ese mismo terremoto. Incluso los edificios construidos con papel pueden permanecer mientras alguien los cuide. Considera que mientras el principal objetivo de los edificios sea hacer dinero, la arquitectura siempre será temporal. Para él los desastres son una escuela de vida, siente mucha más satisfacción cuando la gente entra a vivir en una de sus casas de emergencia que en otra que le han encargado. La diferencia es que el desastre no paga. Su filosofía de vida se resume con esto que alguna vez comentó: “trabajo mucho, tengo poco tiempo, pero hago lo que quiero. Y tengo suficiente para pagar el alquiler de mi apartamento”, tampoco tiene casa propia, odia ir de compras, su madre que es diseñadora le confecciona la ropa y siempre viste de negro porque le es fácil y cómodo. Lo fundamental para él es seguir haciendo trabajos de emergencia y continuar haciendo viviendas, le gustan los arquitectos que buscan retos y no los que solo se preocupan de mantener su statu quo, su posición. Shigeru Ban ya dejó claro que con tubos de cartón y cajas de fruta se podía levantar una arquitectura de emergencia.

Siendo aún estudiante de arquitectura se dio cuenta de que realmente los arquitectos no trabajaban para la sociedad, sino para la gente privilegiada, y sintió pena y cierta desilusión. En Haití, detalla, contó con la ayuda de unos 25 estudiantes de la vecina República Dominicana, a los que formó en su pionera “arquitectura de papel” para levantar las casas temporales. La de Puerto Príncipe no fue su primera experiencia en lugares devastados, en 1994, tras conocer las míseras condiciones de los desplazados en Ruanda, Shigeru Ban llamó a las puertas de la ACNUR (la Agencia de la ONU para los Refugiados) en Ginebra para ofrecerse como consultor. Así comenzó, en 1995 en el país africano su trabajo para dar techo a los más necesitados construyendo refugios y viviendas extraordinarias con materiales ordinarios, principalmente cartón. Ban reconoce que ni tiene tiempo libre, ni lo necesita: “Me gusta lo que hago”,

afirma, este maestro de la arquitectura que, de niño, soñaba simplemente con “ser carpintero” En 1985 en Tokio funda su propio estudio de arquitectura. La primera casa que construyó fue para su madre. Su próxima meta es abrir una fábrica para producir en serie las viviendas temporales; aún está buscando el lugar para instalarla, pero sería “algún país como Bangladesh”, adelanta. De momento, ya ha hecho llegar la propuesta al bangladeshí Mohamed Yunus, Nobel de la Paz en 2006, cuyo respaldo impulsaría un proyecto para crear “refugios listos para usar inmediatamente después de los desastres naturales”, y, a la vez, útiles “para mejorar las condiciones de vida en los barrios de chabolas”. Y es que para Shigeru Ban la arquitectura debe contribuir a mejorar la sociedad, pese a que tradicionalmente los arquitectos trabajan para “enseñar el poder y el dinero de la gente privilegiada a través de sus construcciones”, esto lo llevó a ser reconocido con galardones como la Gran Medalla de la Academia de Arquitectura de Francia.

*Egresado de la Escuela de Arquitectura de Universidad Xochicalco, campus Ensenada. Actualmente asesor de construcciones y remodelaciones en Universidad Xochicalco. Referencias http://elpais.com/elpais/2013/06/24/eps/1372089024_687561.html http://es.wikipedia.org/wiki/Shigeru_Ban http://www.shigerubanarchitects.com/SBA_NEWS/SBA_van.htm http://historiasdecasas.blogspot.mx/2005/10/naked-house-en-kawagoede-shigeru-ban.html http://www.fontanaarte.com/es/designer/shigeru-ban/ http://www.difusioncultural.uam.mx/casadeltiempo/57_58_v_jul_ ago_2012/casa_del_tiempo_eIV_num_57_58_49_52.pdf http://www.metalocus.es/content/es/blog/alojamientos-post-tsunamipor-shigeru-ban

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¿Cómo se es socialmente responsable? Ser socialmente responsable es una tarea difícil, pero no imposible, se necesita ser creativos a la hora de realizar acciones en beneficio de los demás y del medio ambiente. Por: M. en C y D.G. Susana Rodríguez Gutiérrez *

Hasta hace relativamente poco tiempo, se asumía que la responsabilidad de las empresas era únicamente generar utilidades. Actualmente, esta concepción no es suficiente ni aceptable. Además de generar utilidades para sus accionistas, la empresa debe tomar en cuenta que sus actividades afectan, positiva o negativamente, la calidad de vida de sus empleados y de las comunidades en las que realiza sus operaciones. Juan Felipe Cajica Calderón

finales del siglo pasado se acuño el término responsabilidad social, pensando en que las empresas deberían de hacer algo para retribuir a la comunidad donde se insertaban, algo de lo que de ella tomaban.

Un caso exitoso en nuestro país, es por ejemplo Xel-Há, parque ecológico localizado en el Estado de Quintana Roo. Esto hizo que las empresas comenzaran a tomar conciencia de que estar en una comunidad implica derechos, pero 42 | Lhdc

también responsabilidades. La creatividad para realizar acciones que cayeran en esta etiqueta no fue poca. Algunas empresas veían directamente el entorno en donde estaban para tomar acciones de pavimentación, alumbrado, apoyo a eventos deportivos, etc. Otras hacían un estudio de las necesidades de sus propios empleados y de la misma empresa para saber como podían evitarse riesgos y ayudar a sus empleados a sentirse mejor. Un claro ejemplo de esto es una maquiladora en la Ciudad de Tijuana que analizó la distancia que tenía que recorrer la ambulancia de la Cruz Roja si había un accidente en esta empresa o en las aledañas, y tomo la decisión de que en su estacionamiento estuviera una ambulancia todos los días, los paramédicos comían en el comedor de la empresa y el servicio era más expedito para la zona. Otra empresa inició labores para convencer a las parejas que se habían formado en la empresa de no sólo vivir en unión libre sino casarse para darles protección a sus hijos y organizaba bodas colectivas con todo y la fiesta en la empresa. Una empresa de la Ciudad de México vio que sus empleadas estaban preocupadas porque después de regresar del trabajo debían, entre otras cosas, lavar la ropa de la familia, así que la empresa les puso el servicio de lavado y secado, cuando ellas salían de trabajar ya estaba su ropa lista. Fue así como más y más empresas se fueron interesando en tratar de hacer un cambio para el bien, de sus colaboradores y de su entorno inmediato. Conforme los años pasaron el concepto de responsabilidad social tomo otros caminos mucho más holísticos y relacionados con la sustentabilidad. Se pasó de la necesidad de estudiar la zona o la empresa, a consultar a la comunidad y en ocasiones hasta se empezó a hacer una tríada con la comunidad, la empresa y el gobierno. No son programas pegados o sobre puestos en la empresa, son parte de su planeación estratégica y de sus estrategias de negocios. La empresa, independiente de los productos o servicios que ofrezca, de su nacionalidad, del sector al que pertenezca o del tamaño que tenga, inicia su planeación o la modifica con una visión sustentable que implique el medio

ambiente, las cuestiones económicas y las sociales. Es una visión de negocios que integra la comunidad, los valores y el respeto a la vida. En México el Centro Mexicano para la Filantropía es quién otorga el sello R ES a las empresas que pasan el proceso que se solicita. Para consultar como y quién puede ser certificado como R ES puedes consultar la página http://www.cemefi.org. No se trata, como hace muchos años, de dar dinero para causas de grupos minoritarios y con eso limpiar la conciencia de la empresa. Se trata de hacer planes junto con la comunidad que permitan la sustentabilidad de esta. El papel de la empresa se modifica y esto le trae beneficios adicionales que pueden incluso repercutir en más ganancias. Algunos de los beneficios de la empresa son: Menor rotación de personal, empleados más contentos. Lealtad a la empresa Mejor relación con la comunidad Mayores posibilidades de recibir apoyo financiero Se hace mejor el trabajo en equipo Se optimizan los recursos Mejora la imagen corporativa y con ello la lealtad a la marca. La empresa debe dar varios pasos para lograr ser socialmente responsable, algunos de ellos son: • Considerar las necesidades del entorno • Hacer públicos los compromisos con la sociedad • Vivir de acuerdo a la ética que promueve • Fomentar el desarrollo de su personal sin temores de que se vayan a trabajar a otra empresa. • Apoyar causas sociales • Hacer participativos a los niños y jóvenes • Fomentar las relaciones familiares • Participar en alianzas de varios sectores y con el gobierno • Invertir el talento de sus trabajadores en el bienestar de la comunidad

Ilustración: LD. Gerardo Ybáñez Gómez. Universidad Xochicalco, campus Ensenada

• Trabajar en conjunto desde la cúpula de la empresa, hasta los puestos de trabajo más operativos para lograr los fines sociales planteados por la empresa. ¿Por qué la responsabilidad social es tan importante? El desarrollo económico y social mejora las condiciones de vida de las comunidades. En el caso de México, es claro que aún existen innumerables asuntos por resolver para construir un entorno que ofrezca a toda la sociedad los satisfactores que necesita. Al ser el proceso de globalización una realidad en el mundo, las comunidades de negocios disfrutan, día con día, de mayor inf luencia, y sus aportes son cada vez más significativos en la construcción de una sociedad más justa y de una economía con crecimiento sostenible que permita aminorar y erradicar la miseria y la pobreza que enfrenta un importante segmento de la población.

En Universidad Xochicalco tenemos diversidad de carreras en las que se prepara a los jóvenes con el concepto de responsabilidad social. La única forma de atacar a la pobreza es generando riqueza. La pobreza es asunto de todos. Las empresas no podrán ser prósperas en un país que no crece y no genera empleos. Las empresas socialmente responsables generalmente juegan un papel importante en mejorar el nivel educativo de la comunidad, porque deben brindar conocimientos sobre conservación, reciclaje, ecología, calentamiento global, etc. Cada vez son más las empresas en nuestro país que se incorporan a ser socialmente responsables, ya sea desde su creación, o se incorporan poco a poco para buscar la susLhdc | 43

tentabilidad como una estrategia de negocio para generar un mayor mercado. Un caso exitoso en nuestro país, es por ejemplo Xel-Há, parque ecológico localizado en el estado de Quintana Roo, se caracteriza por una gran caleta en la que el agua de un río se une al Mar Caribe, conformando el espacio idóneo para la convivencia de 70 especies marinas y de agua dulce. Es por esta razón que Xel-Há es conocido como el acuario natural más grande del mundo.

No se trata, como hace muchos años, de dar dinero para causas de grupos minoritarios y con eso limpiar la conciencia de la empresa. Prácticamente desde su creación como parque ecológico hace 15 años, Xel-Há se ha esforzado por mantener un equilibrio con el medio ambiente. Desde sistemas para el reciclaje de residuos, hasta programas para la preservación de especies en peligro de extinción, como son el manatí, el caracol rosa y la tortuga marina. Las buenas prácticas de responsabilidad social seguramente ayudarán a nuestro país a mejorar las condiciones ambientales y económicas de muchas comunidades, ya que el gobierno casi siempre se ve rebasado por las necesidades de nuestra población. En Nueva Zelanda los agricultores están unidos de tal manera que mandan a los jóvenes a estudiar inclusive al extranjero, para después devolverlos a su comunidad con el objetivo de que mejoren las prácticas agrícolas y ganaderas de las cuales subsiste gran parte de su población. Para finalizar diremos que estos términos que comenzaron como una idea para ayudar a la comunidad han pasado a ser una gran ayuda para las propias em44 | Lhdc

presas que se vuelven más creativas, que tienen personal más contento trabajando para ellos, que dejan huella en niños y jóvenes y que ahorran finalmente en recursos, cosa que no hubiera sucedido si no lo hubiesen pensado como una estrategia empresarial. Cabe destacar también que la adopción de la responsabilidad social no siempre resulta fácil. Es un camino que implica decisiones de liderazgo para superar problemas como la baja cultura cívica, la corrupción, los insuficientes marcos legales, las formas autoritarias de ejercer el liderazgo, entre otros. En Universidad Xochicalco tenemos diversidad de carreras en las que se prepara a los jóvenes con el concepto de responsabilidad social, para que cuando estén ejerciendo su profesión ya sea por cuenta propia o en una empresa piensen en ser responsables socialmente.

*Egresada y docente de Universidad Xochicalco, campus Ensenada

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Futuros arquitectos, al servicio de la comunidad Futuros arquitectos de Universidad Xochicalco entregaron anteproyectos sociales al municipio de Ensenada. Por Arq. Armida Tirado Álvarez*

n el marco de la celebración de su vigésimo aniversario, la Escuela de Arquitectura de Universidad Xochicalco, mediante un acto oficial, en atención al convenio de vinculación que se tiene asignado con el XX Ayuntamiento del municipio de Ensenada, y de acuerdo a su programa de servicios comunitarios, procedió a la entrega de los trabajos resultantes del ejercicio académico desarrollado por los alumnos del quinto semestre de la asignatura Composición II durante el ciclo académico 2012-2, los cuales consistieron en la investigación y desarrollo de cinco anteproyectos de equipamiento de tipo social.

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Universidad Xochicalco a través de la Escuela de Arquitectura del campus Ensenada, entregó el 6 de noviembre del año pasado, al entonces alcalde de esta ciudad, Enrique Pelayo Torres, cinco anteproyectos ejecutivos elaborados por alumnos. Con la presencia del rector, Ing. René Martínez Zabatdeny; del vicerrector del campus, Dr. César Cortés Guedea; del aún director Académico, Mtro. Gustavo de Ita Gargallo, de la directora de la Escuela de Arquitectura, Arq. Armida Tirado Álvarez, de la jefa de Difusión y Relaciones Públicas del campus, Lic. Silvia Hernández Montero, el primer edil recibió en disco compacto el contenido

de los proyectos ejecutivos: un asilo para ancianos, una casa del migrante, un jardín de niños, una guardería y una clínica de urgencias con dispensario médico. “Como ciudad del conocimiento hemos promovido la inZtegración de grupos de trabajo compuestos por expertos en varias disciplinas que han contribuido a la gestación de diversos programas y proyectos benéficos para el municipio”, mencionó el entonces alcalde. Por su parte, el Ing. René Martínez Zabatdeny, rector de la Universidad Xochicalco, mencionó en aquel entonces que el proyecto representó un reto importante para Imagen: Archivo de Universidad Xochicalco, campus Ensenada.

la institución, debido a que deja beneficios tanto para el Gobierno Municipal, como para la Universidad y la gente beneficiada. “Esto va a servir para que la Universidad se integre, y precisamente parte de la fortaleza como Universidad es lograr que nuestros jóvenes tengan un acercamiento directo con toda la comunidad, y esto es un ejemplo de ello”, manifestó también. El vicerrector del campus Ensenada, César Cortés Guedea, manifestó que la entrega de los proyectos representó una fortaleza para la carrera de Arquitectura, pues además de la vinculación, desarrollan el ámbito profesional de sus estudiantes. “En este sentido, los maestros de tiempo completo que imparten clases en Arquitectura, hacen hincapié en esta vinculación. Es importante dentro de este esquema la práctica y el que los alumnos vean cómo se realizan las obras, los proyectos”, finalizó.

Parte de la fortaleza como universidad es lograr que nuestros jóvenes tengan un acercamiento directo con toda la comunidad.

lación Institucional y del Programa de Servicios Comunitarios. La primer etapa comprendió la aplicación del proceso de metodología de la investigación (acopio por todos los medios posibles de la información temática) y de la metodología del diseño (manejo que se efectúa de la información obtenida), cerrando esta etapa con la propuesta de la primicia del diseño (primer idea planteada, primeros resultados de la solución probable). Esta etapa se desarrolló durante los días comprendidos entre el 21 de marzo y el 9 de abril del 2012. La segunda y última etapa estuvo conformada por las siguientes actividades académicas: • Desarrollo y revisión de la primera propuesta formal. • Desarrollo, revisión y validación de la propuesta final. • Elaboración de planos, perspectivas, exposición de la propuesta y finalmente edición del documento digital para entrega oficial. Esta etapa se desarrolló durante los días comprendidos entre el 10 de Abril y el 21 de Mayo del 2012.

Los participantes fueron: Equipo 1: Gacía Ritchie Ana Bárbara Ochoa Vásquez Carolina Márquez Plasencia Dina Yasmín Equipo 2: Guerrero Zavala René Alonso Olivas Alvarado Miguel Villa Torres Javier Francisco Villavicencio Muñoz José Luis Equipo 3: Méndez Rubio Jorge Adán Guerra Jáuregui Óscar Armando Cruz Bautista Froylán Equipo 4 Ávila Corinel Manuel Humberto Flores Espinoza Juan Ignacio Vera Arauz Christian Francisco

*Directora de la Escuela de Arquitectura de Universidad Xochicalco, campus Ensenada

Los resultados derivados de los anteproyectos, además de cumplir con la parte proporcional de la carga académica, brindaron a cada uno de los alumnos la oportunidad de interactuar con temas de aplicación práctica pero sobre todo reales. Los anteproyectos serían utilizados como recursos promocionales y habrían de servir como base para la elaboración de los respectivos proyectos ejecutivos y demás estudios que otras instancias podrán emprender, buscando la materialización de este y demás equipamiento tan requerido en las Delegaciones Rurales de nuestro Municipio. Para la realización de los anteproyectos, se contó con la asesoría del docente de medio tiempo, arquitecto Víctor Manuel Morineau Carrillo, coordinador de VincuImagen: Archivo de Universidad Xochicalco, campus Ensenada.

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Lhdc | ENLACOMUNIDAD

Dr. Jesús Ontiveros, pionero de la

Escuela de Medicina en campus Tijuana Movilidad Estudiantil en Preparatoria Xochicalco

El médico y catedrático está por publicar un libro en donde narra parte de sus experiencias a lo largo de una trayectoria de 35 años. Por Omayra Urías Valadez*

Universidad Xochicalco ha logrado llevar a cabo varios convenios de colaboración con escuelas de Estados Unidos, Argentina, Colombia, Chile, España y Costa Rica, lo cual permite fortalecer el crecimiento académico de sus estudiantes. Por Redacción

ara Universidad Xochicalco es muy importante fortalecer el crecimiento académico de sus estudiantes, por lo que, a través del Programa de Movilidad Estudiantil se ha logrado llevar a cabo varios convenios de colaboración con escuelas de Estados Unidos, Argentina, Colombia, Chile, España y Costa Rica, tanto a nivel Preparatoria, como Universidad. Gracias a este Programa, los alumnos de Universidad Xochicalco pueden realizar estancias durante uno o dos semestres, donde además de continuar con sus estudios, se involucran en el ámbito socio-cultural de otros países, además de que se presenta la posibilidad de establecer un primer contacto con el mundo profesional de otro país, ampliando así su visión del sector en el que podrían ejercer su profesión en un futuro no muy lejano. Hay que vivir la experiencia La alumna de Preparatoria de campus Ensenada, Raquel Ramírez Sánchez, es una de las estudiantes beneficiadas por el Programa de Movilidad Estudiantil de Universidad Xochicalco, acaba de regresar de

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estudiar un semestre en Kildonan-east Collegiate en Winnipeg, MB, Canadá. Raquel Ramírez Sánchez mencionó: “esto me ayudó a conocer nuevas cosas”, por lo que decidió vivir la experiencia al máximo. Respecto al sistema educativo en Canadá, mencionó que “es diferente y muy bueno, las materias van enfocadas al área que quiere uno estudiar, aunque, “como yo llegué cuando ya habían empezado las clases, por algunas dificultades que tuve, no pude escoger y asistí a materias que ya me habían asignado”, puntualizó. “El idioma no me causó tanto conflicto: yo ya sabía inglés, pero fue muy bueno estar con gente que siempre lo habla, así pude aprenderlo más”. Agregó también que adaptarse fue un tanto complicado: “nosotros los alumnos internacionales les somos completamente indiferentes a los estudiantes de allá, están tan acostumbrados que no hacen mucho caso”. Con una sonrisa juguetona, la alumna mencionó que le gustaría estudiar Medicina o Gastronomía, y que con todo gusto se volvería a ir a otro país, su familia lo ha Imagen: Archivo de Universidad Xochicalco, campus Ensenada.

hecho, por lo que a ella no le resulta complicado. Agradece el apoyo brindado para hacer realidad sus sueños Agradecido y entusiasmado con la experiencia, el alumno Gustavo Valle Figueroa de Preparatoria Xochicalco, campus Ensenada, volvió a sus clases el pasado 12 de junio. Regresó apenas hace unos días de Canadá, beneficiado también por el Programa de Movilidad Estudiantil de Universidad Xochicalco. Gustavo Valle comenta que el sueño de estudiar en otro país lo tuvo siempre, “me encanta conocer cosas nuevas”, puntualizó; estuvo durante dos semestres en Kildonaneast Collegiate en Winnipeg, MB, Canadá. En cuanto al Sistema Educativo comentó: “hay mucha organización, está enfocado a lo que uno quiere estudiar a futuro”; entusiasmado agregó que pudo tomar materias referentes al mundo del cine, ya que le gustaría ser productor de películas de acción. A parte la comida, extrañó mucho a su familia, aunque reconoce que se sintió muy

a gusto con la familia que le fue asignada para vivir: “me trataban como a un hijo, porque te cuento que allá hay un programa, donde mandan a vivir a los estudiantes con familias aptas para brindar un buen hogar a los estudiantes de intercambio, hasta tenía un hermano”, comenta sonriente. Para finalizar, recomendó a sus compañeros: “si tienen la oportunidad, que se abran a otras cosas para tener un mejor futuro personal y profesional”. También agradeció a Universidad Xochicalco por el apoyo brindado para hacer realidad sus sueños. Crecí, maduré y soy más independiente Para Desirée Barba Carballo, la experiencia de estar fuera de casa durante 11 meses la hizo madurar, crecer y ser de alguna manera una persona más independiente; para ella relacionarse con los demás no fue muy fácil, a diferencia de sus compañeros, Desiré tardó un poco más en hacerse de bueno amigos, así como de una familia que fuera capaz de hacerse cargo de ella, ya que tuvo que enfrentar la experiencia de ser reubicada, “

tuve que ir con otra familia, una pareja de personas mayores muy amables”. Estudiante de Preparatoria Xochicalco, campus Ensenada, Desirée optó por irse a estudiar a Isla Kauai, en Hawai, donde afirma haber aprendido mucho, “sobre todo de la cultura, historia y formas de vivir de gente de otro país”, puntualizó. “A mi no me costó trabajo el idioma, pues yo ya sabía inglés, lo único malo fue estar lejos de mi familia por tanto tiempo”. También recordó que ha crecido escuchando historias de su familia, quienes se han ido de intercambio también, por lo que siempre contó con el apoyo de todos. Estudiar alguna Ingeniería es su meta, obviamente le gustaría repetir la experiencia, en resumen comentó: “vale la pena el esfuerzo para vivir la experiencia de ver como viven otras personas en otros lugares del mundo”. Por último agradeció por el apoyo brindado por parte de sus maestros a su regreso, sobre todo en los trámites correspondientes a la revalidación de sus materias.

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Lhdc | BREVES Presentaran en Universidad Xochicalco, libro de Bioquímica y Fisiología. TIJUANA.- En las instalaciones de Universidad Xochicalco, presentaron libro de Bioquímica y Fisiología, dirigidos principalmente a alumnos que estudian en el área de la salud, el autor y docente de la Escuela de Medicina, el Dr. Octavio Villalobos, fue el encargado de presidir dicho evento, acompañado por el editor Raúl Pérez Rojas. Bioquímica: Manual de Supervivencia y Fisiología: Manual de Supervivencia, son compilaciones de más de 10 libros especializados y 50 artículos de divulgación científica recientes, cada uno. Ambos títulos presentan la información más relevante de su área de manera clara y esquemática, pensando en el estudio eficiente y aprendizaje significativo de los estudiantes de Ciencias de la Salud, incluyendo futuros médicos, nutriólogos, odontólogos, psicólogos, enfermeros y técnicos en urgencias médicas. Estos libros ayudarán a los alumnos que actualmente cursan alguna licenciatura dirigida a cualquiera de las áreas de la salud, como es Medicina, Psicología entre otras, principalmente es un extracto de los libros que solicitan en estas carreras para la formación integral del alumno, comentó el Dr. Villalobos. Lo recaudado de la venta de estos libros será aportado a la Asociación Octavio Villalobos, la cual beneficia a alumnos con problemas económicos apoyándolos con el recurso, para compra de libros, uniformes, transporte, etc. Los libros de bioquímica y Fisiología Manual de Supervivencia, actualmente se pueden encontrar en las librerías Libro Club del Estado.

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Imagen: Archivo de Universidad Xochicalco, campus Tijuana.

Secretaría de Seguridad Pública entrega agradecimiento a Universidad Xochicalco MEXICALI.- La Secretaría de Seguridad Pública del Estado de Baja California (SSPE) entregó el pasado 27 de agosto de 2013 una placa de agradecimiento a Universidad Xochicalco por el apoyo en la profesionalización de los elementos activos que se desempeñan dentro de las Instituciones de Seguridad Pública, Estatales y Municipales en el tema del nuevo Sistema de Justicia Penal, desde el año 2011, haciendo posible contar con servidores públicos más preparados, confiables y efectivos, que apoyen en la seguridad de los bajacalifornianos; así como otras colaboraciones por parte de la Escuela de Criminalística de campus Mexicali. La exposición de motivos la llevo a cabo la Subdirectora de Formación Académica, M.C. Olivia Varela Cota quien reiteró el agradecimiento también a la Institución de campus Tijuana por el apoyo en la realización del Diplomado en Criminalística del 2012 al 2013, donde se capacitaron 60 elementos de las diferentes Instituciones Policiales, mismo que se realiza actualmente en campus Mexicali. El Lic. Jorge Piñuelas Osuna, vicerrector de campus Mexicali, en su mensaje comentó sentirse sumamente alagado por recibir este agradecimiento por parte de la SSPE, por un trabajo que merecidamente está realizando la Escuela de Criminalística, apoyado por el departamento de Extensión Universitaria: “es muy grato el participar con las Instituciones de Gobierno en la preparación de su personal, ya que esto nos beneficia a todos como ciudadanos, al tener mejores funcionarios, mejores elementos de los cuerpos de seguridad con todo esto, además de ofrecer certeza y garantía a las personas que estudien en Universidad Xochicalco”, afirmó el vicerrector, quien además extendió el compromiso de continuar preparando a los elementos brindando Instalaciones óptimas y el personal docente calificado,

Imagen: Archivo de Universidad Xochicalco, campus Mexicali.

para que el proceso enseñanza-aprendizaje sea oportuno y efectivo cumpliendo con todos los estándares de calidad. El Lic. José Fernando Sánchez González, Director de la Academia de Seguridad Pública en representación del Lic. Daniel de la Rosa Anaya, Secretario de Seguridad Pública del Estado, fue el encargado de entregar dicho reconocimiento, agradeciendo la vinculación entre ambas instituciones, en específico al equipo de trabajo del QFB. Rafael Hernández, Director de la Escuela de Criminalística de campus Mexicali, por su profesionalismo. El evento se realizó frente a Directores de carrera, personal administrativo y académico de campus Mexicali, así como de miembros de la academia de policía.

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Los Guadalupes Los Guadalupes fueron un grupo de personas, que en el transcurso de la campaña de Morelos, se dedicaron a espiar al bando contrario y contar lo espiado. … los pocos escritores que osaron dar la cara y comenzaron a atacar el despotismo, lo hicieron con ciencia cierta de que iban a poblar los calabozos más oscuros.

Por Arturo Gutiérrez de Alba*

Carlos María de Bustamante Las personas que espían y que cuentan lo espiado, desempeñan una labor de la mayor importancia para cualquier empresa, ya sea personal, de grupo, país etc., que pretenda enterarse de las ideas y actividades de sus contrarios. Sin intentar poner en una balanza en cuanto a dilema ético, Los Guadalupes trabajaron con ese objetivo principalmente en el transcurso de la campaña de Morelos. Durante el periodo de la rebeldía militar de José María Morelos y Pavón al mando de los insurrectos (insurgentes), se aprovechó de una serie de elementos que ayudaron al desarrollo del movimiento que marcó su objetivo hacia la liberación 52 | Lhdc

de la tiranía española. Uno de ellos fue la creación de la Constitución liberal de España proclamada en 1812 en la que, entre otros puntos, permitía la libertad de imprenta en todos los dominios españoles. El virrey tuvo que obedecer la disposición y poner en vigor una ley que obstaculizaría las acciones para doblegar a los rebeldes. De esta garantía muchos americanos se aprovecharon y comenzaron a publicar escritos que manifestaban el agravio español. Quizá los más representativos fueron Carlos María de Bustamante con el Juguetillo y José Joaquín Fernández de Lizardi que editó El Pensador Mexicano. Por cierto que a este último los convencidos en activo

del movimiento libertario siempre lo consideraron una persona acomodaticia y, por tal, desconfiaban de él. La libertad de imprenta vivió un periodo sumamente corto: setenta y seis días. El virrey Francisco Javier Venegas (18101813) exhortando a los oidores, logró que prohibieran la libertad de prensa aún y cuando la Constitución seguía vigente. No obstante la prohibición, las publicaciones en contra del gobierno virreinal continuaron su difusión, aunque ahora de manera clandestina y con el riesgo de ser capturados. La principal idea en la divulgación de las publicaciones versaba con relación a romper la dependencia administrativa con

Imagenes: de archivo | Fotomanipulación: LD. Gerardo Ybáñez Gómez. Universidad Xochicalco, campus Ensenada

la metrópoli y alcanzar la autonomía política. La idea de infundir entre los lectores el ánimo a la posibilidad de triunfo y explicar la injusticia del colonialismo, fueron un gran motivo para muchos que de alguna u otra manera se unieron a la causa. El ánimo de formar parte del movimiento rebelde se realizó a través de desempeñar distintas actividades que no sólo se restringía al ámbito de participar activamente empuñando las armas. Muchos de los llamados americanos que en ese entonces se nombraban así para distinguirse de los españoles se dedicaron al espionaje. Con esa intención se organizaron bajo el nombre de Los Guadalupes. El movimiento rebelde encabezado por Miguel Gregorio Antonio Ignacio Hidalgo y Costilla Gallaga, nació sin una ideología que lo sustentara y menos hubo tiempo para organizar todo los elementos que se requieren para alcanzar el éxito en una campaña de liberación. A la llegada de Morelos, y formar parte integral de los insurgentes, fue comisionado en un principio para que insurreccionara el territorio del sur que se refería principalmente al actual estado de Guerrero y Michoacán. Después de la entrevista con Hidalgo, partió Morelos a cumplir con las órdenes de su jefe únicamente acompañado de su ánimo ya que no se le dieron elementos para que llevara a cabo tal tarea. Simplemente no existían. Sobre la marcha tuvo que implementar lo necesario para su funcionamiento y crear todo lo indispensable que acompaña a una campaña militar. Es este uno de los numerosos argumentos que le han colocado a Morelos como el más grande de todos los revolucionarios del movimiento emancipador. Los demás, incluyendo a López Rayón y a Guerrero, se observan disminuidos ante la trascendencia establecida por el cura de Carácuaro. Incluso Los Guadalupes desaparecieron prácticamente de la actividad revolucionaria como consecuencia de la muerte de Morelos. No significa que las organizaciones secretas o discretas también concluyeran su labor, sino que trabajaron ya sin la identidad del nombre y se esparcieron por distintos rumbos: “La muerte del caudillo representó el ocaso de la guerra insurgente, y al desaparecer la cabeza y fragmentarse los jefes rebeldes que se dispersaron con poca suerte, la labor de Los Guadalupes decayó”. A partir de 1817

“la masonería va a extenderse y a actuar con vigor de ese año en adelante. Ella está presente en la consumación de la Independencia, pero también en el derrocamiento de Iturbide”.

“La muerte del caudillo representó el ocaso de la guerra insurgente, y al desaparecer la cabeza y fragmentarse los jefes rebeldes que se dispersaron con poca suerte, la labor de Los Guadalupes decayó”. El principal desempeño del grupo de Los Guadalupes se relacionó directamente con la información de las intenciones y planes de los realistas que fueron comunicados de manera secreta y expedita hasta los distintos campamentos de las tropas insurgentes. La correspondencia emitida por ellos, informando lo sucedido y por suceder en los movimientos del enemigo, fue llevada por aquellos que tenían posibilidad de desplazarse sin ocasionar alguna sospecha: comerciantes, arrieros, algunos eclesiásticos, mozos de servicio, artesanos, etc. Sin embargo, a pesar de las precauciones, muchas de estas cartas fueron interceptadas por los realistas y posteriormente recuperadas hasta encontrarlas actualmente en el Archivo General de la Nación, en el Histórico de la Secretaría de Hacienda y en el Archivo General de Indias en Sevilla. Dentro de las filas de Los Guadalupes se encontraban diversas personas que pertenecían a distintas clases sociales y actividades. Ernesto de la Torre Villa en su obra Los Guadalupes y la Independencia hace un recuento de algunos de sus integrantes: nobles, 8; propietarios comerciantes 13;

gobernadores de indios, 3; eclesiásticos, 17; comunidades religiosas de eclesiásticos, 5; letrados, 32; militares, 12; varios que incluye a mujeres, 105. Relata Lucas Alamán que “un grupo de damas de la capital pretextando un día de campo en San Agustín de las Cuevas (Tlalpan en el D.F.) llevó a los sublevados, en canastas de mimbre, toda una pequeña imprenta”. Para los primeros días de 1811 la organización ya existía y con el curso del tiempo creció y se fortaleció hasta provocar una seria preocupación en la jerarquía gubernamental del virreinato. Se le notificó al virrey Venegas de la creación de una “junta diabólica, la cual estaba enterada de cuantas providencias y pasos se toman por el gobierno y junta de seguridad (realista), de los cuáles dan a conocer a los cabecillas de la rebelión…, siendo de entender que estas (sic) correspondencias se han sabido ya por los interceptados correos y por los reos que se han aprehendido, con la diferencia de que los autores de unas cartas se ha sabido quiénes son, antes de que usasen una clave con que la presente se manejan los insurgentes de esta capital, como es la del señor don número uno, el señor don número dos, tres, cuatro y demás siguientes”. En realidad el gobierno sabía que existían, dentro de sus colaboradores cercanos, informantes que comunicaban las medidas que se tomaban en contra de los rebeldes. La administración gubernamental amparaba a varios de Los Guadalupes. El origen de Los Guadalupes es incierto; sin embargo todo apunta a que la responsabilidad de su creación y sostenimiento fue de la masonería, ya que no es desconocido que actuaron en todo el continente Latinoamericano para que los pueblos se liberaran del yugo español. El liberalismo como bandera de un nuevo régimen, prometía felicidad a las personas y fue ampliamente apoyado por todos aquellos que se decían conocerlo. Otros, los que verdaderamente sabían de qué se trataba, irremediablemente se convencieron de que al liberarse de la metrópoli, serían sometidos por la nueva promesa de libertad, justicia, fraternidad, etc. Únicamente se dejaría de pertenecer a un dueño para ser absorbidos por otro. Las batallas no se ganan exclusivamente con las armas, las ideas son tan eficaces o más que ellas. ¿Pero Lhdc | 53

qué sistema creado por el hombre no busca someter al mismo hombre? Morelos y sus gentes cercanas sabían que era necesario un servicio de inteligencia que funcionara de enlace e identificación entre aquellos simpatizantes con la causa y que, además, su desempeño se desarrollara de manera secreta con el objetivo de proteger a sus miembros. Fue quizá este el principal motivo para la creación de una organización que se relacionara directamente con el nombre de Guadalupe debido a que es el mayor símbolo de identidad entre los mexicanos. Bien dijo Ignacio Manuel Altamirano: “Es tan nacional que no hay en la república ciudad grande o pequeña, aldea o villorrio que no la celebre con grandes fiestas, ni mexicano, por ignorante que sea, que no la conozca”. Además al enarbolar Hidalgo la imagen de la virgen como bandera de insurrección, muchos pensaron que estarían luchando, sino a favor de ella como en una guerra santa, por lo menos serían protegidos al ser bendecidos por tan alto representante celestial. Los españoles en respuesta enfrentaron a la Guadalupana con la virgen de Los Remedios; es decir que la lucha se desarrolló protagonizada por ambas vírgenes. Sería cuestión de tiempo averiguar cuál de ellas era más poderosa. Al triunfar Iturbide en 1821 se acercó al santuario del Tepeyac y se arrodilló ante la virgen de Guadalupe. Es más, creó la Orden Militar de Guadalupe. Con esto se piensa que le ganó a la de Los Remedios. Lo que desconocían muchos de los españoles es que el culto a la virgen de Guadalupe inició en España, específicamente en Extremadura -patria de Hernán Cortés- unos doscientos años antes que en México, y que también se le apareció milagrosamente a una persona de condición humilde, a un pastor. La virgen de Los Remedios fue designada patrona de la ciudad de México por el ayuntamiento y se fijó su santuario en San Bartolo Naucalpan, en las colinas de Totoltepec. El desempeño del grupo no sólo se limitó a informar de lo que sucedía entre los realistas y sus planes para someter a los insurgentes, sino que también aconsejaban a Morelos: “Los Guadalupes todo lo sabían, estaban por todas partes y no podían ser identificados, escuchaban y leían las órdenes más ocultas sin ser sorprendidos; mas no sólo informaban de cuanto conocían, 54 | Lhdc

sino que tenían un poder de mando y de decisión extraordinario, actuando cerca de los jefes de armas que rodeaban la ciudad de México, de cuya actividad estaban muy pendientes”. Asimismo extendían salvoconductos y mantenían a los “familiares de varios patriotas“. En una carta del 6 de marzo de 1813, al informar a Morelos que Calleja había solicitado un préstamo forzoso, y pedido a los ricos de México le ayudasen económicamente para trasladar a México el tabaco que se guardaba en Córdoba y Orizaba con el fin de evitar que cayese en manos de los insurgentes, Los Guadalupes urgen a Morelos que se hallaba cerca de esas poblaciones queme ese tabaco que es el único recurso con que cuentan los realistas para subsistir”. En otra carta fechada el 24 de octubre de 1812, le decían a Morelos: “El impresor sale de ésta mañana a pasado mañana. Va ganando ciento treinta pesos mensuales que nosotros nos obligamos a darle”. Otra de las cartas afirmaba que: “ya había salido de la ciudad un sujeto digno y útil, experto en la fabricación de letra y proyectista sólido, hombre virtuoso civil y moralmente”.

El grupo de Los Guadalupes se relacionó con la información de las intenciones y planes de los realistas que fueron comunicados de manera secreta hasta los distintos campamentos de las tropas insurgentes. En una siguiente comunicación le notifican a Morelos que, “varias personas en diversas provincias transmiten informes al arzobispo Bergoza y al gobierno y que hay que detenerlos. En algunas ocasiones las acusaciones van dirigidas contra ecle-

siásticos leales a sus superiores como, los curas Muñiz, Llanos y Canseco, o contra españoles prominentes en ciertas regiones a quienes hay que amonestar o, más aún, aprehender y castigar como los Campuzano o Foncerada…” También organizaban y financiaban levantamientos urbanos entre la gente del pueblo repudiando a los españoles con grandes gritos. El 29 y 30 de noviembre de 1813 había mucho festejo en la capital de la Nueva España ya que se celebraba el nombramiento de electores para el ayuntamiento constitucional. Un testigo escribió aterrorizado “que el pueblo lanzaba alaridos escandalosos de mueran los gachupines, muera el rey, muera Fernando VII…” Y añade: “el entusiasmo popular en esa ocasión fue tanto que la noche del 29 de noviembre, presentándose una gran reunión de gentes del pueblo dirigidas por otras decentes y tapadas obtuvieron, como por fuerza, licencia para ir a replicar contra el bando que lo prohíbe, y apoderándose de las campanas las voltearon hasta las diez de la noche, siguiendo también es esto la costumbre de los rebeldes, insultaron la guardia del coliseo y aun la del virrey…” Las personas jóvenes también fueron movilizadas en esa ocasión y en otras tantas: “… y hasta los muchachos decían ahora si que nosotros mandamos”.

Imagenes: de archivo | Fotomanipulación: LD. Gerardo Ybáñez Gómez. Universidad Xochicalco, campus Ensenada

dalupes aunque no menciona el nombre en sí de la organización: “Entre los americanos reina una especie de francmasonismo (sic), digámoslo así, que los pone a seguro de toda averiguación en tratándose de asuntos de infidencia. Todos están unidos; caminan a un fin; obran por iguales principios y no se descubren jamás. Los europeos que muchas veces podrían atestiguar los hechos, se retraen de hacerlo, porque temen que sin ser de ninguna utilidad su atestación, porque no ven castigos y penas, sólo les servirá para contraerse enemigos y quedar en descubierto”.

Las batallas no se ganan exclusivamente con las armas, las ideas son tan eficaces o más que ellas. Durante 1813 el virrey Venegas fue destituido y colocado en su lugar Félix María Calleja del Rey que era la autoridad máxima entre los militares realistas y el personaje de mayor influencia política. En el momento en que llegó al mando (4 de marzo de 1813) y siguiendo los lineamientos de la constitución liberal española, ordenó que se procediese a la elección de las personas que integrarían el ayuntamiento de la ciudad de México. Para su malestar Los Guadalupes lograron ganar todas las posiciones del ayuntamiento colocando únicamente a partidarios de la independencia. En los nombramientos a las diputaciones provinciales nuevamente se impuso la maquinaria rebelde en su mayoría. Quizá lo más representativamente adverso en ese año para Calleja sucedió cuando se votó para representar a México en las Cortes. Los Guadalupes arrasaron con todos los cargos. Calleja sumamente molesto les negó los viáticos para llevar a cabo su comisión en España. El número fue de 14 diputados y cuatro suplentes. Sólo unos cuanto pudieron sufragar sus gastos. También Los Guadalupes se encargaron de planear y llevar a cabo la huida de Leona Vicario que estaba confinada en el colegio de Belén. En un informe de Calleja habla de la situación que prevalece gracias a Los Gua-

Al ocupar nuevamente Fernando VII la corona española, el absolutismo abolió la constitución liberal para beneplácito de Calleja. Ya libre de las trabas legales, aplicó toda la fuerza de su gobierno llevando a cabo ejecuciones sumarias, encarcelando a todo aquel que fuera sospechoso y, en resumen, apoyando la represión del cuerpo de policía y militar en todo el virreinato. A partir de 1814 las derrotas de los insurgentes empezaron a aparecer. La más significativa de ellas fue quizá la que sufrieron en Valladolid al caer prisionero el brazo derecho de Morelos, Mariano Matamoros. En el interrogatorio admitió haber recibido correspondencia de Los Guadalupes pero que no sabía quiénes eran ya que firmaban con seudónimos; “que si supiera lo declararía, pues desea sincerarse en lo posible o remediar en parte los daños que ha causado pues está enteramente desengañado…” Sin embargo admitió que, “llegó al cerro Chilacayopan el licenciado Llave de México, cuyas señas son: alto, delgado, trigueño, ojos negros, nariz regular, que traía pliegos de los enunciados Guadalupes para Morelos…” No podía ser más general la descripción. Las derrotas rebeldes continuaron y los realistas se apoderaban de los archivos de los jefes y éstos propor-

cionaron información sumamente valiosa que los condujo a un conocimiento más preciso de la manera en que operaban Los Guadalupes. El fusilamiento de Morelos ejecutado el 22 de diciembre de 1815 en San Cristóbal Ecatepec, marcó el decaimiento de la insurgencia. Ningún otro caudillo logró siquiera inquietar a la corona española. Cierto que el movimiento rebelde continuó pero sin ninguna coherencia. Cada jefe actuó por su lado de manera independiente. Tal dispersión de acción y de ideas sólo desembocó en un esfuerzo sin rumbo común. Los intereses de cada uno de los protagonistas, la desconfianza que sentían entre ellos mismos, el desencanto por alcanzar algún éxito, etc., para muchos fue motivo suficiente que al fin los inclinó a aceptar el indulto ofrecido por el virrey. Los Guadalupes también disminuyeron su actividad hasta prácticamente el mínimo de acción. No es que hayan dejado de actuar en favor del movimiento de independencia sino que lo hicieron modificando la estrategia. Calleja aprovechó esta coyuntura para deshacerse de todas aquellas personas de las que tenía alguna sospecha y los envió a España. Tanto Anastasio Cerecero en sus Memorias para la historia de las revoluciones en México, como Ernesto de la Torre Villar en su obra ya citada, hablan de que Calleja conocía a varias personas que pertenecían a Los Guadalupes, no obstante cuando Morelos aún vivía no actuó contra ellos. Los integrantes de este grupo de inteligencia, como se apuntó, se acomodaron en alguna de las logias de la masonería, que para entonces empezaban a funcionar mejor organizadas. El objetivo no varió: alcanzar la emancipación con relación a España.

*Maestro en Historia. prieto.alba@yahoo.com.mx Bibliografía: Alamán Lucas. Historia de México Tomo IV Altamirano Ignacio Manuel. Obras Completas. Textos costumbristas. Cerecero Anastasio. Memorias para la historia de las revoluciones en México De la Torre Villar. Los Guadalupes y la Independencia.

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Universidad Xochicalco,

sede para impartir curso de inducción de Isesalud.

En Universidad Xochicalco como sede, Isesalud imparte curso de inducción al Servicio Social a alumnos de diferentes escuelas. Redacción

nsenada.- Un total de 107 pasantes de medicina, odontología y enfermería, procedentes de los campus de Universidad Xochicalco, la UABC, la Escuela Miguel Cervet, y del Conalep de las ciudades de Mexicali, Tijuana, Rosarito y Ensenada, participan en el curso de Inducción al Servicio Social que imparte el Departamento de Enseñanza y Capacitación del Instituto de Servicios de Salud en Baja California (Isesalud). El curso, impartido en el mes de agosto tuvo como sede las instalaciones de Universidad Xochicalco, campus Ensenada está a cargo del coordinador del Departamento de Enseñanza y Capacitación de Isesalud, José Antonio García Rivera; el Gestor del Departamento de Enseñanza, José Manuel Martínez; la Jefa de Enseñanza en Enfermedades, Teresa Hernández Gómez y del área Apoyo para Adultos, Martha Loaiza. El coordinador del Departamento de Enseñanza y Capacitación de Isesalud, José Antonio García Rivera, informó que el curso tiene la finalidad de capacitar y orientar

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a los pasantes acerca del funcionamiento administrativo de los diferentes programas de salud que maneja el Instituto Mexicano del Seguro Social con el objeto de brindar un servicio de salud con atención integral. Esta capacitación abarca las áreas de Medicina Preventiva (nutrición, obesidad, estimulación temprana, tuberculosis, salud del niño, vacunación, etc.), de Vigilancia Epidemiológica (programa del cólera, comportamiento y vigilancia de todas las enfermedades, etc.), y de Coordinación de Salud Reproductiva (planificación familiar, salud reproductiva, cáncer de mujer, control de embarazo, etc.), programas que se aplican durante todo el año en los centro de salud a nivel regional y nacional, comentó José Antonio García Rivera. Los 107 pasantes que se encuentra en la etapa del servicio social y cuyas plazas fueron asignadas dentro de la jurisdicción del Municipio de Ensenada, comprende en el poblado de Maneadero, las clínicas de San Vicente, Eréndira, Cañón Buena Vista, Maneadero, Pórticos, Estaban Cantú y ex

ejido Chapultepec. En Ensenada las clínicas de Av. Ruiz y calle 14, Col. 89, Lomitas Indeco, el Centro Avanzado de Atención Primaria en la Salud (CAAPS), San Antonio de las Minas, Francisco Zarco, Módulo carretera y La Misión. La Red Obrera abarca Valle de Guadalupe, Ojos Negros, Centro de Salud Obrera, Gómez Morín y Real del Castillo. “El pasante de medicina, enfermería y odontología durante el año de Servicio Social brinda una atención integral a niños, jóvenes y adultos que soliciten el servicio aun sin tener seguro popular. Y con el fin de darle seguimiento a esta capacitación y orientación, cada mes se programan juntas para valorar y reforzar su productividad y calidad de trabajo”, concluyó el coordinador del Departamento de Enseñanza y Capacitación de Isesalud.

*Con información del Departamento de Difusión y Relaciones Públicas del campus Ensenada. Imagen: Archivo de Universidad Xochicalco, campus Ensenada.

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Ilustración: LD. Thomas Dueñas. Universidad Xochicalco, Campus Ensenada | Técnica: Digital

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Lhdc | EGRESADOSCONHUELLA Cofundador de Baja Chef Alimentos y vicepresidente de la Comisión de Empresarios Jóvenes, COPARMEX Ensenada.

Por Redacción

Adrián Morineau Macouzet Egresado de la Facultad de Diseño, campus Ensenada.

Lic. en Diseño

Egresado de la Facultad de Diseño de la Universidad Xochicalco, campus Ensenada

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Uno de los veinte jóvenes emprendedores seleccionados para representar a México en la G20Young Entrepreneurs Alliance (Alianza de Jóvenes Emprendedores), que se realizó en junio en Moscú, Rusia, previo a la cumbre del G20, fue Adrián Morineau Macouzet, empresario y diseñador egresado de Universidad Xochicalco, campus Ensenada, en junio de 2009. Estudió la carrera de Diseño y un año después de terminar la licenciatura fundó, junto con su amigo Alejandro Estrada Grijalva, gastrónomo, la empresa Baja Chef Alimentos, una procesadora de alimentos del mar, enfocada a ofrecer productos de valor agregado para su venta en supermercados. Actualmente cuentan con tres productos que se distribuyen a nivel estatal: filete para taco de pescado, camarón capeado para taco y fusión del mar. Baja Chef Alimentos comenzó como un proyecto escolar pero Adrián decidió ir más allá, concretarlo y hacerlo realidad con apoyo de su amigo. Para ello se acercaron a la incubadora PlanCrecer de Coparmex, donde los asesoraron y les ayudaron a crear un plan de negocios. Después los vincularon con SEDECO para que recibieran financiamiento y poder comenzar operaciones. Luego vendrían una serie de reconocimientos: el galardón Don Luis G. Sada al empresario joven de México 2011; Emprendedores del año 2010, que entrega la COPARMEX Ensenada; y Premio a la Juventud 2010 en actividades empresariales, entregado por el XIX Ayuntamiento de Ensenada. Adrián, actual vicepresidente de la Comisión de Empresarios Jóvenes de COPARMEX Ensenada, comentó que durante la carrera tomó algunas materias que está aplicando como empresario, por ejemplo: Introducción a la empresa y Empaque y embalaje. “Somos una empresa pequeña que está compitiendo contra cientos de miles de productos de un supermercado y nuestra presentación es importante…Lo difícil no es que un producto entre al mercado, ese tan sólo es el primer paso y es un gran logro, pero el verdadero reto es que tu producto se venda”, dijo el diseñador y empresario, es él quien se encarga de diseñar toda la publicidad e imagen de la empresa. La formación integral que le brindaron Universidad Xochicalco y la carrera de Diseño influyeron en el desarrollo de su creatividad, apuntó: “La creatividad en el mundo de los negocios es la herramienta más importante. Te permite resolver problemas y tener una empresa, se trata de eso, por su misma naturaleza, tienes que resolver una necesidad al consumidor, eso es resolver un problema y la creatividad te permite hacerlo”. Finalmente, hizo un llamado a todos los jóvenes que tienen la inquietud de emprender, les dice que se avienten, primero acercándose a una incubadora o a un organismos de este tipo que les pueda apoyar. “Muchas veces salimos de la universidad y no sabemos qué hacer, no conseguimos trabajo y el emprender es una buena opción, si tienes la vocación y las ganas de hacerlo, porque se requiere mucha paciencia y mucho trabajo. “Vienen muy buenos tiempos para México en los próximos años. Creo que Baja California continuará siendo líder en este aspecto y no sólo crecerá junto al resto de México, sino que será uno de los estados que más impulsará el crecimiento del país.”

Fotografía: LD. Adaniela Meling Legaspy. Universidad Xochicalco, campus Ensenada.