心靈鐵砧
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天使與教士 有一天，主的天使來到一名隱修教士跟前對他說：「走，我們去埋葬一名 死去的旅客吧。」教士就跟他走了。但是，當教士聞到屍體的惡臭時，他 捂住了自己的嘴巴和鼻子。天使留意到了他的行為，就問他為什麼要這麼 做，教士回答道：「難道你沒有聞到屍體的臭味？」天使道：「我什麼也 沒有聞到。」 就在這個時候，有一名青年貴族路過，他跨坐高頭大馬，身穿綾羅綢緞， 臂上還棲著一隻隼，天使捂住了嘴巴和鼻子。教士留意到他的行為，就問 他為什麼要這麼做。天使說：「啊！我受不了這個年輕貴族身上的惡臭， 在主的面前，他的靈魂真臭啊。」 （錄自《中世紀有關死亡的生活》）
拉比與富人 拉比蘇斯賈在一家旅店被一位看來富有的陌生人認為是一無所有的窮人 ，並受到無禮的對待。後來這位富人得知他所打交道的是什麼樣的人， 帶著一點良心上的不安，急忙表示：「請原諒我，拉比，否則我會寢食 不安。」 拉比蘇斯賈向他微笑並搖搖頭說：「為什麼你請求蘇斯賈原諒你呢？你 對他什麼事也沒做過。你侮辱的不是蘇斯賈，而是一個貧窮的乞丐；去 吧，去到處請求乞丐原諒吧。」 （錄自《哲言集：我與他》）
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活動報導 1
� 慈林講座：藝術與生活４ 1924年宜蘭線鐵路通車，文化首航 主講：李欽賢(畫家、作家)
身為畫家、作家與老師多重身分的李欽賢 先生，對於鐵道更是著迷。自教職退休後 ，用更多時間搭乘火車走訪台灣山光水色 ，希望不漏過任何一個車站。不像許多人 現在習慣用手機拍照，李欽賢先生帶著畫 筆、畫冊，將他搭過的每一個火車站，用 畫筆記錄下來。４月的慈林藝術與生活講 座，他即從1924年宜蘭線鐵路通車為起點 ，以豐富的地方故事，輔以他寫生的圖畫 、素描等，介紹沿路許多車站的歷史軌跡 。
台灣學生的不滿，甚至演變成罷課風潮。 當時參與者之一，並遭到退學處分的陳植 棋，後來成為一名油畫家。
時序走到近代。宜蘭線鐵道在1980年代完 成雙軌化，一些不適合雙軌通行的軌道或 山洞已廢棄不用。這些廢棄的路跡或山洞 ，對鐵道迷如李欽賢先生而言，更是台灣 難得的鐵道寶庫。它們不僅是台灣發展的 歷史見證，也是訪山尋幽的好去處。李欽 賢老師也鼓勵大家，下次搭火車時，可以 選個不知名的小站下車隨意走走，為旅途 1924年通車的宜蘭線鐵路，原屬單線鐵道 帶來驚豔的新發現。 ，多山的地形，須挖通許多隧道，而這也 成為宜蘭鐵道的特色之一。宜蘭民謠「丟 丟銅仔」，正是描寫火車穿過山洞的情趣 。這條鐵道的開通，也表示宜蘭開始進入 「現代化」的發展，例如由日本畫家石川 欽一郎引進台灣的西方近代美術教育，十 分重視寫生，這條鐵道，讓居住在台北宜 蘭兩地優秀的水彩畫家如倪蔣懷、藍蔭鼎 等人，得以乘著火車四處寫生，磨練畫技 ，並留下不少鐵道沿線的風景畫作品。 這條動線，也無意間扮演了1924年台北師 範學校學生抗爭的擦火石。原來當時就讀 於台北師範學校的台灣學生，多數只能藉 由年底的校外旅行，順便回鄉探望家人， 一解鄉愁。那時在台北念書的台灣學生多 ▲李欽賢老師於慈林講座 來自西部，當然希望能搭乘縱貫鐵路旅遊 、回鄉。然而宜蘭鐵道的通車，更是日本 政府發展台灣的重要政績之一，所以最後 仍選擇了宜蘭線。這個決定，引起了許多 2
活動報導 2
� 慈林講座：藝術與生活５ 從歷史環境管理的角度談台灣城鄉地景問題 －以蘭陽平原為例 主講：林碩彥(建築師、中原大學景觀系副教授)
任何一個立在土地上的人造物，都是人類 對待生活空間的一種價值呈現。５月慈林 講座講師林碩彥先生，在演講開始即開宗 明義地為這些人造物所形成的景觀或地景 提出了簡潔、扼要的說明。例如四處可見 的招牌。台灣人民常常稱羨國外的店面招 牌點綴、美化了街道，也會詬病林立在台 灣街道上各式各色的店面招牌，單獨看每 一面招牌都有它的特色，但從街道整體來 看，卻可能是混亂、突兀的。台灣這樣的 街道地景或景觀，即呈現了台灣人對於公 共空間的使用態度與價值。 對於蘭陽一些知名地景，例如冬山河親水 公園、羅東運動公園、宜蘭厝、及閒置歷 史空間的再生(例如南機場、宜蘭監獄)， 還有頗負盛名的蘭陽博物館等，身為建築 師，並取得英國牛津Oxford Brookes大學都 市設計政策博士，於中原大學景觀系教授 都市設計相關課程的林碩彥先生，則從歷 史保育倫理的考慮、維護歷史環境的價值 等等面向，思考這些知名公共空間的美學
▲林碩彥建築師與聽眾互動情形
原則，並提出不同的觀點。以冬山河親水 公園、羅東運動公園為例，他認為都市中 的人造物夠多、夠亂了，公園設置的目的 ，應以最大的自然保留、最少的人為涉入 為基準，以「簡單就是美」為設計原則。 這兩個公園設計與施工的用心是眾所公認 ，但仍可以討論是否花費了太多心思在一 些細節，讓公園好像在展示圖庫，反而造 成了遊客的負擔。 他也指出，蘭陽城鄉地景的問題，大同小 異的發生在台灣各地，要解決這些問題， 必須回到對待土地的價值觀。以街道為例 ，只有我們接受了「土地比人先，人比車 先」這樣的使用順序，並認為私人的空間 也是公共空間的一部分，任何建築物、招 牌、汽車、機車等等這些人造物，都必須 接受規範，如此才有可能逐步地讓台灣城 鄉景觀變好。
▲林碩彥建築師於慈林講座分享建築與地景的觀點
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活動報導 3
慈林講座：藝術與生活６
藝術與建築―人造環境與自然的交織 主講：楊家凱 （台灣餘弦建築師事務所負責人、交大建築研究所助理教授）
原本念的是土木工程的楊家凱建築師，由 於本身對美學深感興趣，而意識到自己對 於專業以外的人文藝術知識缺乏，於是決 定改念建築碩士。他認為，建築的藝術性 ，是藉由日常生活中，詩意的物質轉化而 體現。 在講座的一開始，楊家凱即藉由尤太大屠 殺紀念館，來說明建築與藝術的關係。在 柏林尤太大屠殺紀念館中，並沒有展出任 何的陳列物，這就是設計者想要用空間表 達「空」，去體現當時尤太人遭屠殺的絕 望感。而這個例子，讓我們了解到，建築 不單單只是建築，它是一項作品，可以與 人對話的藝術。也可以在建築的空間中， 感受到它所要帶給你的資訊。就如他所相 信的，建築的目的，是在意識與淺意識中 ，建構人與人、人與事、人與空間、人與 都市、以及人與自然之間溝通的介面場域 。
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楊家凱建築師於慈林講座
此外，楊家凱建築師也藉由其以往的作品 為例，來引介他的設計理念。如國立羅東 高中美術及音樂館新建工程（2000年臺灣 建築獎佳作），新舊建築交雜卻又不失和 諧的空間設計；國立臺灣美術館整復建工 程（2004年臺灣建築獎佳作），讓美術館 成為居民生活一部分的設計概念；元智大 學遠傳大樓興建工程（2008年臺灣建築獎 ），打破教室內才是正規學習空間的迷思 ；東海大學美術暨音樂系系館興建工程（ 2009年夯建築獎），將路思義教堂的特色 延伸至新的館舍等。 而目前還在建蓋的慈林新館就是出自於楊 家凱建築師之手，對他來說，創作是不斷 對話的過程：藉由建築師的專業、建築技 師的手法、環境與人文、新館的目的、慈 林創立的宗旨，來回不斷討論而成的作品 。而慈林新館，也將藉由空間與視覺延伸 ，以慈林紀念館為重要背景，來打造具有 深度的人文藝術。
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活動報導 4
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《2013年慈林各項獎助學金贈送名單》
•2013年慈河獎學金• 為鼓勵國內外在校碩、博士生從事研究台灣社會運動議題，慈林設立了「慈河獎學金 」。今年共贈送5名同學，每名致贈五萬元獎學金。 姓名
學校
研究計畫主題
陳慶立
政治大學
廖文毅的理想國：台灣共和國臨時政府的成立與瓦解
蔡蕙頻
政治大學
「民族」之外：1920 年代初期臺、日人之競合關係及其政治思想
邱冠盈
台北教育大學 女性枷痕－一九五○年代白色恐怖女性政治受難者之研究
林欣曄
台灣大學
葉衽榤
台灣師範大學 台灣戰後雜文發展的脈絡：以自由主義思潮為探討主軸
二二八事件之法律文化衝突
•2013年慈惠獎學金• 為鼓勵、表揚青年學子熱心服務社會人群之精神，慈林設置「慈惠獎學金」。今年共 有42名宜蘭、雲林、苗栗、花蓮、台東及新竹縣市各國中推薦熱心公益的同學接受表 揚，每名三千元獎學金，並免費參加8月7～9日於慈林文教中心舉辦的2013年慈林青 少年營。 【雲林縣】：9 名
來惠國小/廖莉萍、二崙國小/廖博彥、二崙國中/關晏淋、
飛沙國中/吳亞迪、崇德國中/張瑞恩、宜梧國中/李惇玉、口湖國中/林廷韋、 淵明國中/丁冠傑、東勢國中/王珮瑄 【苗栗縣】：3 名
建國國中/鄭存恩、三義國中/包哲瑋、卓蘭實驗高中附設國中部/許佩濡
【新竹市】：2 名
建功高中附設國中部/陳詠心、光復高中附設國中部/宋爰頤
【新竹縣】：4 名
五峰國中/林蘭萱、竹北國中/陳明慈、精華國中/吳進宏、關西國中/陳 亮
【宜蘭縣】：12 名 三星國中/葉靜芬、東光國中/曾炯睿、五結國中/蔡曉文、 宜蘭國中/陳庭慧、礁溪國中/吳憶琳、蘇澳國中/劉家妤、興中國中/邱子礬、 中華國中/林藍萍、凱旋國中/李丞鴻、員山國中/藍中信、壯圍國中/徐承勳、 吳沙國中/胡慈恩 【花蓮縣】：6 名 化仁國中/黃明宗、平和國中/周子堯、秀林國中/胡馨元、 富里國中/古佳蓉、宜昌國中/陳恩茹、新城國中/羅語薇 【台東縣】：6 名 知本國中/陳家玄、新生國中/邱慧玟、關山國中/張寓舒、 台東大學附屬體育高中國中部/陳映如、均一國中/林 愷、大武國中/謝雪薐
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活動報導 4
� •2013年慈愷助學金•
為關愛、鼓勵家境清寒、奮發進取、努力向學的青年學子，在熱心的慈林之友共同捐 助下，本會於2003年設置「慈愷助學金」。今年在各校師長的協助推薦下，共有200位 全國各高中職學校青年學子獲贈送每人一萬元的助學金，慈林並提供交通費讓獲贈學 生分二梯次免費參加7月24～26日、7月31日～8月2日於慈林文教中心舉辦的2013年慈 林青少年營。 【基隆市】5 名 中山高中/李晨檸、二信高中/黃若蓁、安樂高中/胡依仁、光隆家商/陳沅陽、 基隆高中/詹長軒 【台北市】23 名 士林高商附設進修學校/張舒涵、華興高中/陳姿佑、華江高中/徐佩瑄、 台北海洋技術學院五專部/高鈺茹、東方工商附設進修學校/鐘育婷、南港高工/劉崇維、 大安高工附設進修學校/陳詩涵、私立大同高中/梁一安、中山女中/王毓蕾、 南華高中/鄭博懷、馬偕護專五專部/謝巧薇、稻江護家附設進修學校/石庭瑄、 開南商工/吳子顥、十信高中/劉晉維、北一女中/黃品瑄、北市立大同高中/張庭嘉、 成淵高中/李康瑗、育達商職/林美惠、永春高中/黃育勝、中正高中/林郁璇、 松山高中/黃予宏、南港高中/黃永仁、稻江高商附設進修學校/曾鳳儀 【新北市】 ：21 名 穀保家商/陳錦嬅、清傳高商/葉詩玟、三重高中/范淯凱、 明德高中/賴正揚、丹鳳高中/王鈞弘、台北市三民高中/蘇笙、中華高中/鄭吉全、 中華高中夜間部/杜暐崙、南山高中/黃玫瑄、智光商工附設進修學校/陳盈潔、 智光商工/莊瑞霖、復興商工/高鈺晴、華僑實驗高中/曾柔婷、板橋高中/駱憶欣、 泰山高中/高國強、竹圍高中/陳莉妤、能仁家商/林漢霖、開明工商/陶鳳茵、 樹人家商/林函儀、鶯歌工商/簡匯懿、台北清水高中附設進修學校/葉山榮 【桃園縣】11 名 桃園農工/王詩嫚、桃園高中/葉倩倩、振聲高中/徐適宇、至善高中/江綺雯、 啟英高中/李挺威、育達高中/羅玉鈴、振聲高中附設進修學校/張芳瑜、永平工商/蘇靖萍、 泉僑高中/林品賢、龍潭農工/吳羽鈴、光啟高中/陳姿頴 【新竹市】6 名 新竹女中/鄭雅文、世界高中/魏玉涵、光復高中/戴歆慈、新竹高中/林哲詳、 建功高中/張郁芳、香山高中/張孟溱 【新竹縣】2 名 湖口高中/葉致齊、內思高工附設進修學校/張珮雯 【苗栗縣】4 名 育民工家/黎心如、竹南高中/林立偉、卓蘭實驗高中/楊慧心、 賢德工商/詹尊憲 【台中市】18 名 致用高中/王蓮恩、大甲高工附設進修學校/許佳勳、青年高中/林偉翔、 青年高中夜間部/李岱凌、大明高中/張宛如、台中市立大里高中/王靖媜、 僑泰高中/謝幸珊、慈明高中/賴嘉慧、東勢高工附設進修學校/邱泰瑋、光華高工/陳雅君、 衛道高中/全宥縢、葳格高中/林佳姿、新民高中/黃宣雅、文華高中/蕭玉英、 台中科大附屬高商附設進修學校/廖苡汝、豐原高中/陳薏雯、玉山高中/廖子萱、 宜寧高中/簡珮馨
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活動報導 4
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【彰化縣】10 名 彰化高商/林芳儀、永靖高工/周子渝、永靖高工附設進修學校/張志宏、 達德商工/陳怡瑄、員林家商附設進修學校/蔡宜芳、文興高中/陳妍廷、溪湖高中/阮寶瑩、 彰化高中/羅 安、正德高中/陳婕芸、員林家商/王怡雯 【南投縣】8 名 南投高中/曾淑真、南投高商/張昕鈺、仁愛高農/潘毓琳、竹山高中/林科妍、 弘明高中/張宴瑜、埔里高工/葉馨茹、水里商工附設進修學校/黃方祈、旭光高中/簡鈺婷 【雲林縣】7 名 虎尾農工/汪育騰、斗六高中/李姿螢、大德工商/林茟程、巨人高中/張家豪、 大成商工/彭 婷、麥寮高中/許書惟、大成商工附設進修學校/黃志偉 【嘉義縣】10 名 嘉義高中/王詩凱、嘉義高商/葉庭妍、嘉義家職/李盈萱、 嘉華中學/張惠玲、立仁高中/陳美辰、興華高中/蘇聖晏、東吳工家/郭宏璿、 崇仁護專五專部/蔡宜璇、民雄農工/劉映瑜、東石高中/戴峻豪 【台南市】21 名 台南女中/黃 婷、南英商工/陳淑君、台南二中/黃宗彬、台南一中/謝晉豪、 台南高工/蔡秉佑、大灣高中/陳昕愉、白河商工/謝錦成、北門農工/蔡嘉柔、 陽明工商/李婉如、長榮女中/洪子捷、六信高中/謝佳芝、後壁高中/林于蘋、 鳳和中學/蘇榮基、曾文家商/黃琦雅、曾文農工/劉青甲、善化高中/楊金雯、 新營高工/陳彥諭、天仁工商/黃明萱、長榮女中附設進修學校/鄭玟欣、 崑山中學附設進修學校/潘玉婷、新豐高中/顏玉芬 【高雄市】19 名 文藻外語學院五專部/黃依莛、高雄市三民高中/陳翰毓、高英工商/何芸萱、 普門中學/黃譓澖、高鳳工家/陳昱誌、高鳳工家附設進修學校/許芳瑜、左營高中/蕭凱文、 岡山高中/鄭絮文、林園高中/董雅麗、高美護專五專部/蘇敏榕、高雄女中/洪熒黛、 國際商工/陳啟睿、新興高中/唐翊綾、高雄高商附設進修學校/潘玥潔、岡山農工/朱敏榕 高雄海洋科大五專部/王玉萱、鳳山商工/林志豪、鳳山高中/林禹強、鳳新高中/張容瑄 【屏東縣】9 名 民生家商/陳冠瑜、屏榮高中/陳玟君、屏東大同高中/李宗祐、 屏東高工/卓益宏、內埔農工/楊鎮寧、來義高中/黃賜昆、恆春工商/張家瑜、 恆春工商附設進修學校/劉慧亭、永達技術學院五專部/張淳閔 【宜蘭縣】10 名 蘭陽女中/林家琳、宜蘭高中/程奕鳴、聖母護專/方國任、 羅東高工/柳毅謙、宜蘭高商/康華葆、頭城家商/李季祖、蘇澳海事/林鈺純、 宜蘭高商附設進修學校/李建志、羅東高商/潘姿穎、耕莘健康管理專校五專部/陳筱婷 【花蓮縣】7 名 花蓮高商/楊淯棼、花蓮高工/林聖恩、花蓮高農/潘宏昱、玉里高中/林亞培、 光復商工/吳豐琦、中華工商/羅暐竣、 海星高中/陳安琦 【台東縣】7 名 台東高中/秦紹峰、公東高工/黃智傑、台東女中/劉金綾、 台東大學附屬體育高中/吳依蓓、台東高商/呂偲嘉、台東高商附設進修學校/王天鳳、 關山工商/羅斐鈴 【外東島】2 名 馬公高中/許宏福、金門農工/黃友財
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活動預告
� 活動名稱
慈林教育基金會
2013年7~11月活動預告 日期/時間
活動內容
為關愛、鼓勵家境清寒、努力向學的青年學子， 慈林設置「慈愷助學金」 。2013 年共有 200 位全 7 月 24~26 日 國各高中職青年學子獲得慈愷助學金（名單請見 7 月 31~8 月 2 日 本期第 6～7 頁） ，慈林並提供交通費讓學生分二 贈送典禮 梯次免費參加 7 月 24 至 26 日、7 月 31 日至 8 7 月 26 日（五） 月 2 日於慈林舉辦的慈林青少年營。 8 月 2 日（五） 7 月 26 日及 8 月 2 日（五）上午 11 點並將舉行 11：00 - 12：00 2013 年慈愷助學金贈送典禮。 慈林青少年營
2013 年慈林青少 年營暨慈愷助學 金贈送典禮
慈林青少年營
2013 年慈林青少 8 月 7～9 日 年 營 暨 慈 惠 獎 學 贈送典禮 8 月 9 日（五） 金贈送典禮 11：00 - 12：00
為鼓勵、表揚青年學子熱心服務社會人群之精 神，慈林設置「慈惠獎學金」，贈送給學校推薦 之熱心公益的國中生。今年共有 42 位來自宜蘭、 雲林、台東、苗栗、花蓮及新竹縣市的青年學子 接受公開表揚（名單請見本期第 5 頁） ，並免費 參加 8 月 7 至 9 日於慈林舉辦的慈林青少年營。 8 月 9 日（五）上午 11 點並將舉行 2013 年慈惠 獎學金贈送典禮。
講師：李 讚 成 先生 慈林講座 深耕有成宜蘭人 系列講座之十九
9 月 1 日（六） 14：30 - 16：30
有「 大 地 畫 家 」之 稱 的 李 讚 成 先 生 ，憑著對 藝術的熱愛與天份，及對台灣鄉土濃烈的情懷， 將 一生的黃金時刻都投注在繪畫創作，並曾推出 「台灣山岳紀行」 、禁忌之旅「台灣原住民」 、 「宜 蘭風情」等畫展。
講師：陳忠藏 先生 慈林講座 深耕有成宜蘭人 系列講座之二十
台灣知名水彩畫家陳忠藏老師的創作生涯近一 11 月 3 日（六） 甲子，其「繪畫」沒有師承，因為他一生的藝術 14：30 - 16：30 成就完全源自於生活，並師法蘭陽大地之美所孕 育而成。
為增進學員對台灣政經現況、歷史人文的認識，本會 與美國慈林基金會合辦本營隊。歡迎 18 歲以上，對 2013 年 12 月 23 台灣文化有興趣者，向美國慈林基金會賴淑卿 2013 年慈林國際 日至 2014 年 1 shu@echeng.com (TEL：1-858-756-0626)報名。 青年台灣文化營 月 2 日(11 天 10 (註：居於台灣，欲對台灣有更深一層瞭解且英文流 夜) 利者亦歡迎報名) 研習費用美金一千元。報名自即日 起至 10 月 15 日或額滿截止。詳細內容請見慈林網站。 以上活動地點在慈林文教中心（宜蘭縣五結鄉舊街路 128 號） 歡迎來電洽詢：03-9650515 分機 11 薛小姐或上慈林網站查詢 http://www.chilin.org.tw
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志工剪影
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喜樂的心是最好的良藥– 許美燕
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許瀚月/慈林職工
在慈林的台灣社運史料中心辦公室裡，常 常會看到一個熟悉的身影。她戴著漁夫帽 ，有著輕快的聲調，總是坐在門後的位子 ，有時跟一旁的志工聊聊天，有時專注著 剪貼著報紙。她是許美燕，在慈林服務已 經有十幾年了，大家都習慣稱呼她為「師 母」。 師母這個稱謂其實是來自於師母的先生－ 黃文雄老師。黃老師是宜蘭高中的退休英 文老師，在黃老師退休後，他們習慣去草 湖山運動，因為看到草湖山路邊總是凌亂 不堪，於是他們就自己帶了清潔工具，每 天掃路上山。一次，同為宜蘭高中退休的 黃瑞疆老師巧遇他們正在做道路整潔的「 志工」，便推薦他們來慈林擔任志工。此 時慈林正進行館舍擴建整理，非常需要人 員協助清潔，老師與師母就決定來做清潔 的工作。即使還不太清楚慈林基金會主要 的工作，但就開始帶著清潔工具，每天準 時來慈林當志工。而總是自己帶著工具來 慈林服務的清潔志工就成為這對伉儷的特 色了！
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數可觀，師母協助檢查好幾箱的錄音帶、 錄影帶、剪輯的報紙資料以及整理許多史 料。史料中心能夠有這麼完善與整齊的資 料，很多可都是師母投注的心力成果呢！ 2011年，師母的人生有了另一個轉折點。 早先因骨頭出現一些問題，經過開刀治療 後痊癒，但後來再次發現身體有異狀，經 過醫院檢查後，才知道骨頭已經千穿百孔 為慢性骨隨癌，於是緊急住院。雖然身體 的狀況已經極為嚴重，在得知還可治療的 情況下，師母以平常心對待這一段療程， 努力的對抗病魔。這位抗癌鬥士最後戰勝 了病魔，每次回診的資料報告，都顯示師 母的恢復情形良好，也讓醫生們驚訝師母 的恢復能力。我想，這就是總是積極面對 人生的師母，生命給予她的回報。
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2006年的一場車禍，中斷了老師與師母在 慈林的志工工作，同年年底，黃文雄老師 身體出現異樣，診察後發現為癌症末期。 在2007年年初，黃老師便離開了人世間。 同年4月，師母再度回到慈林服務，這次 沒有黃老師一起幫忙，師母就擔任櫃檯諮 詢及史料整理的志工，當時整理的史料為
▲志工許美燕生日會，邀請大家一同慶祝
許美燕與慈林董事長方素敏
雋語選粹
� 即使你的痛苦多麼令人吃不消，也不可認為那是加諸在你身上的侮辱和不公平。 你應該敞開心胸來瞭解－想要用安慰和義務來逃避苦惱，是毫無益處的。不如把 你的苦惱當做是一種榮譽，一個表彰你的勳章；把它視為朝向更崇高人性的覺醒而 接納之。你不必厭惡、逃避苦惱，就像必須去愛人生一樣。如此一來，你才可以看 到與苦惱完全不同的面貌。 ―赫曼•赫塞Hermann Hesse，1877-1962，德國詩人、文學家， 1946年獲得諾貝爾文學獎
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人民是政治體真正的、自由的、活生生的實質內涵。人民的地位高 於國家，人民不是為國家而存在，國家是為人民而存在。 ―馬瑞坦Jacques Maritain，1882-1973，法國哲學家、政治學者
� 比起用暴力突然地強取豪奪人民的自由，更多的例子是當權者逐漸地、 靜悄悄地蠶食人民的自由。 ―詹姆士•麥迪遜James Madison，1751-1836，美國第四任總統
台灣民主言論選
� 民眾是國家的主人翁，但是作主人翁的老百姓卻做不起主人，主僕顛 倒，即被僕人當豬狗看待。 ― 王添灯，1901-1947，曾任《人民導報》、《自由報》社長 臺灣省議會參議員，二二八事件時被國民政府逮捕遇難
� 俄羅斯大文豪托爾斯泰說：「歷史事件中，所謂偉大人物應該是無關重要 的 。」新生代政治運動追尋一個更合理的社會，這要由我們所有新生代一 齊來 奮鬥，來共同衝破歷史累積下來的黑暗與腐敗！ 「美麗島」雜誌的目標就是要推動新生代政治運動。我們將提供廣大的園地 給所有不願意讓禁忌、神話、權勢束縛，而願意站在自己的土地上講話的同 胞，共同來耕耘這美麗之島。 ―黃信介，1928-1999，《台灣政論》、《美麗島》雜誌創辦人 美麗島事件政治犯，曾任民主進步黨主席
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參訪留言 編按：因版面有限，僅節錄部份參訪者留言、影像。歡迎上慈林網站瀏覽全文。
學進國小六年仁班/李昀浩 讓我印象最深刻的就是牆上的ㄧ幅 畫作：鸚哥拯救家園的故事，圖中的鸚 哥為了拯救自己的家園，一直用翅膀沾 水想要滅火，雖然力量微不足道，可是 牠還是不肯放棄，不斷的想要滅火，我 覺得這樣的精神很偉大，值得我們學習 。
▲ 佛光大學社會系師生參訪情形
當我走進基金會的大門，我感受到 基金會裡的每個人都好熱情好溫暖，這 是我第一次參訪基金會，慈林基金會背 後的故事令我很感動…如果這世界上的 每個人都知道自己在做什麼，願意盡一 點點的心力去幫助更多需要幫助的人， 那麼這世界就會有更多溫暖。
東華大學族群關係與文化學系 /薩維滿拉凡
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佛光大學社會系二年級/陳淑婷
其實在我參訪慈林前，對所謂的民 主是相當無感的，我早已對於這樣子的 政治運作型態感到習慣，直到看到了慈 林基金會所擺設的那些東西。那些東西 一樣樣、一本本地擺在面前時，起初還 不覺得特別，不就是我們日常選舉看到 的東西，可是參觀到後來，了解了前人 爭取自由的歷史後，那種堆積的力量一 下子就在我心中爆發開來。
導覽志工黃錦峰與東華族群關係文化學系師生
東華大學族群關係與文化學系/繆宇芳
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第一天參訪慈林後，我才真正意識到台灣有多麼年輕。過去想著台灣，不 自覺從民國開始算起，已經過一百年了，從原住民算起，也有千年了。但是， 台灣這個「國家」、這個區域，真正獲得自由也只不過三十年的事情，和其他 歷經百年的民主國家比起來，台灣只是個孩童。 理解到這件事的瞬間，忽然覺得現在仍在進行中的社會運動與抗議，其實 是應該要有的。台灣常常被拿去跟是歐美國家比較，而顯得台灣有多不民主進 步。但台灣在三十年間到達這地步已經很不錯了。當然不能因此而停下腳步， 我想台灣是該拿這些歐美國家來借鏡，現在台灣正走在他們的歷史上，正歷經 歐美國家曾經有過的那些革命史。當年白色恐怖時的那些知識份子和他們一樣 ，正為了自己的國家而拿命在賭，只為了奪回應該有的自由。現在的我們，難 道不是前人種樹，後人乘涼？
讀書手札
� 我愛慈林讀書會 蘇美月/慈林志工、慈林中山啟智讀書會成員 編按：慈林中山啟智讀書會於每月的第二個星期一晚上7點到9點半（寒暑假不用來喔!），在台北 市民權東路65號（中山國小特教班教室，鄰近中山國小站捷運4號出口），聚會分享討論。 報名可洽：郭美珠班長（手機：0932-020-972）
這一期讀書會相見歡在班長家聚會，主人陳錦村先生全家熱情款待招呼，非常感謝 。因當天有反核大遊行，所以會後大家一同帶領前往集合地點，從白天遊行到天黑 ，人越來越多，時間許可的，更有繼續留在凱道抗議。這次309反核大遊行不同以往 ，有較多年輕人參與，攜家帶眷也不少，敲鑼打鼓、呼喊口號，很有精神，行進至 醫院區，細心的規劃單位，要求遊行者放低音量勿干擾病患，遊行隊伍皆配合的靜 聲通過。台灣人是這樣有理性、有疼心、有愛心的百姓，祈望執政者也同樣愛護對 待台灣的人民和土地。 我們４月份討論的是《錢買不到的東西》，談金錢和正義的攻防，由影響全球的哈 佛學者邁可˙桑德爾所寫，他談到黃牛賣起醫院掛號單、捐贈鉅款即可入名校，當 每樣東西都能買賣，有錢、沒錢就有了天壤之別？當生命中各種美好事物都被標上 價格，事物的價值也跟著變質了？閱後我想：台灣的核電廠問題也可做此思考？如 作者提醒，我們應該自問：世上有什麼東西是無論如何都不該用錢去買的？我們也 必須決定，應該以什麼樣的價值來管理社會及公民生活的各領域。 5月份討論由時報出版，褚士瑩著的《忘了：走一段無悔的失智照護旅程》，探討 失智問題，書中包括她照顧失智外婆的點滴及對失智者提供協助機構的相關資訊。 而6月看的是格林出版的《心的房子》，雖是一本兒童繪本，但看圖說故事，發揮空 間更寬廣，相信可以看到你＂心＂、我＂心＂、他＂心＂，也等待有興趣與大家共 同閱讀、交流的您加入我們的行列囉!
■ 慈林中山啟智讀書會成員參加309反核大遊行。
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慈河獎學金論文摘要
� 指導教授：薛化元 學校系所：國立政治大學台灣史研究所 撰文者：陳昱齊（2011年慈河獎學金得獎學生）
論文題目： 國民黨政府對美國台灣獨立運動之因應（1961-1972） 筆者對於戰後國民黨政府如何統治台灣這 個議題感到很有興趣。近年來隨著戰後檔 案的開放利用，使得此一課題之研究有深 化的機會。本文關於國民黨政府對美國台 灣獨立運動之因應，即是以新近開放的外 交部檔案為中心的研究。
修正→確立→檢討的過程，到了1970年代 初期，針對台獨運動的各種活動形式，國 民黨政府大體都建立了相對應的因應機制 。以下說明其特色。
一、在「對匪鬥爭」的框架下因應：國民 黨政府係將海外台獨運動置於「對匪鬥爭 1945年8月15日，第二次世界大戰劃下休止 」的框架下來因應，反映其將台獨運動與 符，多數台灣人以愉悅心情迎接前來接收 「共匪」劃上等號的一貫設想。至1970年 的「祖國」，然而迎接台灣人的卻是貪污 代初期，國民黨政府完成以海指會為主辦 腐敗、差別待遇，終至1947年爆發二二八 單位，統領大使館及各使領館內的台獨專 事件。隨後全島性規模的清鄉綏靖，更導 案小組，配合安祥專案，整合國內各黨政 致台灣菁英被剷除大半。1949年底，國民 機關之因應架構。 黨領導的中華民國政府敗退來台，在反共 復國的最高國策下，以肅清異己、保密防 二、「以台制台（獨）」：此一手法反映 諜為名所造成的白色恐怖，迫使台灣人對 出在國民黨政府眼中，「台籍」身份者為 政治不得不噤聲，任何反對執政者的言行 參與或認同台獨運動之高危險群，「省籍 都難有活動空間。然而，卻有一群人選擇 」成為區分「敵我」的指標。為了營造同 流亡海外，在異國的土地上豎起反國民黨 為「台籍」卻反對「台獨」的現象，國民 政府的大旗，追求台灣獨立建國，加上許 黨政府採取「以台制台（獨）」的手法， 多年輕學子赴海外留學，在較不受限制的 然而「台籍」身份卻只是被作為一種策略 環境中展開政治上的重新啟蒙，兩者在 性的工具來運用。 海外共同構成推動台獨運動的主力。 三、運用「忠貞學生」：國民黨留學生黨 在海外逐漸發展起來的台獨運動，藉由批 員、各校中國同學會負責人，乃至「中山 判國民黨政府在台的統治，及主張異於官 獎學金」得主，因其身份屬性，經常被設 方版之台灣地位論述等，對國民黨政府統 想為「忠貞」而為國民黨政府所運用；值 治台灣的正當性與合法性構成雙重挑戰。 得注意的是，還有「忠貞台籍同學」這一 國民黨政府以中國正統代表自居，自然無 類，「忠貞」配上「台籍」，顯示出在前 法接受台獨運動分裂國土的主張，對於此 述「以台制台（獨）」策略下，國民黨政 一嚴重挑戰其存在根基的運動，國民黨政 府雖然倚重「台籍」身分作為反制台獨運 府採取了哪些因應策略？這是本文的焦點 動之工具，但尚須通過「忠貞度」的考核 。本文研究發現：國民黨政府藉由摸索→ 方可勝任。進入1970年代，國民黨政府更 設立安祥專案聯絡員，與上述幾者共同構 13 成反台獨的先鋒部隊。
慈河獎學金論文摘要
� 四、注重策略之「反效果」：國民黨政府 相當注重避免在反制台獨運動的同時，造 成拉抬其聲勢而形成反效果。在此考量下 ，一方面避免以政府名義出面與台獨運動 正面對抗，而是由代理人，如忠貞學生或 中國同學會出面代打；另一方面，則避免 公開高舉「反台獨」大旗。
一、客觀環境的侷限：面對在海外發展的 台獨運動，國民黨政府必須面臨到壓制島 內政治異議活動時所沒有的挑戰。第四章 藉由1970年初期三個具代表性的台獨活動 案例（彭明敏逃出台灣、刺蔣案及世界（ 青）少棒賽），說明了當戰場由台灣島內 移到美國時，美國的法律、政治、社會環 境及對人權保障之標準等，都影響國民黨 政府因應策略的選定與實行成效。其他諸 如動員各校中國同學會時未必順遂；建置 黑名單過程中資料取得不易，正確性不足 等問題，也都是客觀環境所帶來的限制。
五、利用護照延期加簽：此一手法，直接 影響台獨人士能否繼續居留美國，影響可 謂重大。藉由審核過程中的勸說或恫嚇以 換取悔過書，爭取自新，就連台獨人士的 在台家屬也在親情攻勢的策略下受到牽連 ，被迫配合規勸行動。國民黨政府更進一 二、「自知之明」的侷限：國民黨政府雖 步建置台獨份子名冊，將其認定言行不妥 在打擊台獨運動上，建立有彈性且不僵化 的因應機制，對於各種因應手法所可能遇 者打入黑名單之列，阻斷其返鄉路。 到的挑戰與困難，也頗有自知之明，但一 探討國民黨政府對美國台獨運動之因應， 味將台獨運動歸咎於「共匪統戰」的陰謀 除了瞭解其手法與特色外，更重要的是檢 ，視之為少數「台籍人士」顛覆政府之野 心，對台獨運動產生與發展的根本原因未 視其成效，這可從幾個指標來觀察： 一、台獨人士的回應：從事後的角度來看 予正視，導致無法對症下藥，反應到因應 ，台獨運動的發展沒有因為國民黨政府的 策略上便是以反制、防堵為主的打壓措施 反制而有退卻之情形，進入1970年代之後 ，就消滅台獨運動之目標而言，無疑是治 ，海外台獨運動的發展更為擴大，參與者 標不治本。 也持續增加。部份案例更顯示出，國民黨 政府的反制行動反而強化台獨人士與之對 三、國家認同的根本歧異：導致彼此難以 對本身存在的意義與價值做妥協，就國民 抗的決心。 黨政府的立場，不願意正視台獨運動發展 二、國民黨政府的認知：若從國民黨政府 的根本因素，也是台獨運動能夠持續存在 本身對台獨運動因應之相關建置來看，如 、發展的重要原因，不但促使台獨運動者 「對台獨鬥爭」從「對匪鬥爭」事務的一 更加堅持其目標，也加深雙方間之鴻溝。 小部分提升至重點工作，以及1970年成立 專門因應台獨活動之安祥專案等措施，台 本文的研究對國民黨政府對美國台獨運動 獨運動發展的態勢顯然迫使國民黨政府必 之因應，建立了大致的框架，並提出具體 須採取更積極的對策來回應。從以上兩個 的因應手法與策略。將討論對象鎖定在美 面向觀之，國民黨政府的因應策略，成效 國的台獨運動，除了可以和既有累積的國 民黨政府對日本台獨運動的因應作對照外 顯然有限。 ，也提供國民黨政府統治機制一個「島外 導致因應成效有限的原因，除了台獨運動 」的參考案例，對於瞭解國民黨政府統治 者本身「不屈服」的回應之外，筆者認為 手法背後的思維與想法應當有所助益。 14 還有以下幾個因素：
社運事典
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原住民入憲運動—正名議題 顏世佩/慈林志工
目前正在進行的第二次國大臨時會，主要的任務是修訂已不合時空的憲法，也是原 住民自1624年各種外來統治勢力先後侵入台灣以來，首次有代表參與憲法之制訂。 然而，擁有3/4席絕對優勢的國民黨，在其提案的修憲增修條文中，關於原住民的 條款卻非常的落伍保守，與原住民的民意趨向和世界潮流相距甚遠。對我們的稱呼 仍沿用帶有歧視的「山胞」…… 節錄自＜錯過這一次 再等400年＞，1992年 80年代，自原住民運動興起後，便致力於 追求族群平等，以及改變以漢人為主流的 一元化思維。1984年，原住民權利促進會 (簡稱原權會)首次選用「原住民」代表其 社團的屬性；隔年，發行的會訊也用《原 住民》命名。此外，為呼應原運社團的倡 議，1986年，民進黨成立時，尊重「名從 主人」原則，將其黨的黨章、黨綱、正式 公文和發言，皆採用「原住民」，展現對 原住民正名運動的支持。台灣長老教會除 了在正式場合已慣用「原住民」稱謂外； 1989年，總會在年會也上決議將「山地同 胞」正名為「原住民」，深化了民間社會 對原住民正名的肯定和認同。
結合了長老教會等團體發動「憲法原住民 族條款」行動，並於5月21日舉辦大遊行， 獲得社會各界的響應。然而，26日的國民 大會臨時會議中，多數國代仍以「山胞」 通過了保障少數族群及特殊國民的條文。 1994年，憲改會議又再次召開。原運、民 進黨及宗教等團體再推動「原住民族憲法 條款」活動。此年，李登輝總統出席行政 院文建會舉辦的「原住民文化會議」，透 過致詞，首次為「原住民」正名。7月底， 「原住民」一詞入憲。1997年，再正名為 「原住民族」。
2000年後，邵族、噶瑪蘭族、太魯閣族、 撒奇萊雅族及賽德克族等相繼正名。目前 1991年，正值憲改會議召開。此時，有關 台灣計有14族原住民族。 原住民的憲法地位仍以「山胞」稱呼之。 原運團體對此發表聲明，表示不滿，並發 「原住民族」入憲象徵了整體社會重新檢 起請願活動，要求國民大會以「原住民」 視、反省過往如何看待原住民的歷史、地 代替「山胞」，但未成功。此事件宣告了 位等霸權問題，並且共同追求一個符合公 原住民正名運動的戰場已擴展到國會中進 平、正義、尊重多元族群文化社會的可能 行，突顯了原運者對體制內改革的重視。 ；再者，它同時也深化了原住民族對其自 隔年，藉著再次召開的憲改會議，原權會 我命名的自主捍衛的展現。
參考資料： 夷將•拔路兒，1995，〈從「山胞」到「原住民」的正名運動史〉，《台灣史料研究》第5期。 夷將•拔路兒等編著，2008，《台灣原住民運動史料彙編 上》，(台北市：國史館)。 參考網站： 行政院原住民族委員會(http://www.apc.gov.tw/portal/docList.html?CID=6726E5B80C8822F9)2013/6/7。
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工作紀要
�
2013年4-6月份工作紀要 日 期
摘
4/02（二）
育英國小師生參訪本會
4/07（日）
1967 年畢業台大醫學院同學參訪本會
要
4/13-14（六-日） 1. 慈林講座～藝術與生活（四）題目：1924 年宜蘭線鐵路通車，文化首航 講師：李欽賢 / 畫家、作家 2. 王丹老師帶領中國交換學生「蘭陽知性之旅戶外教學」活動參訪 4/22（一）
本會創辦人林義雄先生前往東華大學演講
4/28（日）
凱達格蘭學校女性領導營參訪本會
5/1（三）
慈林「博物館到校服務」前往宜蘭縣利澤國中服務
5/4-5（六-日）
台北建成扶輪社新生代社員蘭陽知性之旅參訪本會
5/13（一）
2013 年慈林職志工組訓
5/15（三）
佛光大學社會系鄭祖邦教授帶領學生參訪本會
5/17（五）
淡江大學學生參訪本會
5/18（六）
慈林講座～藝術與生活（五）題目：從歷史環境與美學角度談台灣城鄉地景問題 — 以蘭陽平原為例 講師：林碩彥 / 中原大學景觀學系副教授。英國 Oxford Brookes University 都市設 計政策博士
5/21（二）
1. 大湖國小六年級師生「畢業生團體參訪慈林專案」參訪本會 2. 慈林「博物館到校服務」前往宜蘭縣員山國小服務
5/24-25（五-六）
關山工商師生「蘭陽知性之旅戶外教學」參訪本會
5/29（三）
台北教育大學台文所張炎憲教授、李筱峰教授帶領學生參訪本會
5/31（五）
礁溪國中九年級師生「畢業生團體參訪慈林專案」參訪本會
6/07（五）
永樂國小師生參訪本會
6/8-9（六-日）
核四公投志工「蘭陽知性之旅」活動參訪
6/11（二）
本會 2013 年慈惠獎學金、慈愷助學金贈送名單公告
6/14（五）
1. 台北醫學院李信謙教授帶領學生參訪本會 2. 大稻埕教會社區學苑學員參訪本會 3. 本會 2013 年慈河獎學金贈送名單公告
6/22（六）
慈林講座～藝術與生活（六）題目：藝術與建築—人造環境與自然的交織 講師：楊家凱 / 台灣餘弦建築師事務所協同主持人，主要作品有《美國紐約市 皇后區公共圖書館 FLUSHING 分館新建工程》、《東海大學美術暨音樂系系館興 建工程（2009 年夯建築獎）》等
6/29（六）
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司改會暑期學生研習營學員參訪本會
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