Рождество by grassom

Рождество Чимборасо Ольги Муриной

Оглавление 1

Рождество Христово

1.1

Праздник Рождества Христова . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1.1.1

История появления праздника . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1.1.2

Даты празднования в различных церквях . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1.2

1.3

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1.2.1

Канонические тексты . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1.2.2

Апокрифические источники . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1.3.1

Определение даты рождения Иисуса Христа . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1.3.2

Установление даты празднования Рождества . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Рождество в христианском богослужении . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1.4.1

Рождество в богослужении Православной церкви

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1.4.2

Рождество в богослужении Римско-католической церкви . . . . . . . . . . . . . . . .

Государства, в которых Рождество Христово — выходной день . . . . . . . . . . . . . . . . .

1.5.1

Один выходной день

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1.5.2

Два выходных дня . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1.5.3

Три выходных дня

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Рождество в светской культуре . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1.6.1

Художественная литература . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1.6.2

Фильмы

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1.6.3

Рождественские блюда народов мира . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1.6.4

Празднование Рождества нехристианами . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1.6.5

Попытки запретить праздновать Рождество . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1.6.6

В Советском Союзе и Российской Федерации . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1.7

См. также . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1.8

Примечания . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1.9

Ссылки . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1.4

1.5

1.6

События Рождества Христова

Происхождение даты

Вифлеем

2.1

Вифлеем в Библии . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2.1.1

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Древний период . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2.2

Ветхий Завет

История города 2.2.1

ОГЛАВЛЕНИЕ 2.2.2

Византийский период . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2.2.3

Период крестоносцев . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2.2.4

Османский и египетский период . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2.2.5

Британский мандат и позднее

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2.3

Достопримечательности . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2.4

Современный Вифлеем . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2.4.1

Политика и безопасность . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2.4.2

Религия и население

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2.4.3

Наука и образование

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2.5

Климат . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2.6

Города-побратимы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2.7

Факты

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2.8

См. также . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2.9

Примечания . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2.10 Ссылки . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Вифлеемская звезда

3.1

Евангельский текст

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Пророчества . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Идентификация звезды . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

3.2.1

Мнения религиозных деятелей . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

3.2.2

Мнения учёных . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

3.2.3

Мнения астрологов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

3.3

Роль в христианских обрядах . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

3.4

Звезда в искусстве . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

3.5

Примечания . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

3.6

См. также . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

3.7

Литература . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

3.8

Ссылки . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

3.1.1 3.2

Поклонение волхвов

4.1

Празднования . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

4.2

Евангельский рассказ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

4.2.1

Символическое значение рассказа . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

4.3

Время появления волхвов

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

4.4

Действующие лица и атрибуты . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

4.4.1

Волхвы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

4.4.2

Вифлеемская звезда

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

4.4.3

Дары . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

4.4.4

Верблюды . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

4.4.5

Прочие свидетели . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

В изобразительном искусстве . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

4.5

ОГЛАВЛЕНИЕ

iii

4.5.1

Усложнение иконографии

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

4.5.2

Совмещение с другими сюжетами . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

4.5.3

Список произведений . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

4.6

Традиции . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

4.7

См. также . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

4.8

Примечания . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

4.9

Ссылки . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Три царя

5.1

См.также . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

5.2

Примечания . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

5.3

Литература . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Богоявление

6.1

История

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

6.2

Современное празднование . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

6.3

Традиции . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

6.4

См. также . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

6.5

Примечание . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

6.6

Литература . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

6.7

Ссылки . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Агиасма

7.1

См. также . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

7.2

Примечания . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

7.3

Литература . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

7.4

Источники текстов и изображения, авторы и лицензии . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

7.4.1

Текст . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

7.4.2

Изображения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

7.4.3

Лицензия . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Глава 1

Рождество Христово Рождество Христово (в Русской православной церкви Е́же по пло́ ти Рождество Господа Бога и Спа́са нашего Иисуса Христа; греч. Η κατά σάρκα Γέννησις του Κυρίου και Θεού και Σωτήρος ημών; у старообрядцев Рожество́ Христово) — один из главных христианских праздников, установленный в честь рождения по плоти Иисуса Христа от Девы Марии. В православии входит в число двунадесятых праздников и предваряется Рождественским постом. Иерусалимская, Русская, Грузинская, Сербская православные церкви, а также Украинская грекокатолическая церковь (в пределах Украины), старообрядцы и некоторые иные[2] празднуют 25 декабря по юлианскому календарю[1] . Константинопольская, Элладская и ряд иных поместных православных церквей празднуют 25 декабря по новоюлианскому календарю. Католическая церковь 25 декабря по григорианскому календарю. Древние восточные церкви — 6 января. Генри Гофман «Поклонение волхвов»

1.1.2. Даты празднования в различных церквях

1.1. Праздник Рождества Христова

Римско-католическая церковь и большинство протестантских церквей празднуют 25 декабря по современному григорианскому календарю.

1.1.1. История появления праздника

Русская, Иерусалимская, Сербская, Грузинская православные церкви и Афон, а также В христианской церкви с конца II века вплоть до восточнокатолические церкви празднуют 25 деIV века события Рождества вспоминались в день кабря по юлианскому календарю (т. н. «старому Богоявления, 6 января (по старому стилю). Около 200 стилю»), что соответствует 7 января современного года о такой практике упоминает Климент Алексан- григорианского календаря. (кроме Афона), дрийский. Первые сообщения о появлении отдельно- Константинопольская го праздника Рождества и праздновании его 25 де- Антиохийская, Александрийская, Кипрская, кабря относятся к середине IV века.[3] По одной из Болгарская, Румынская, Элладская и некоторые версий это было обусловлено стремлением христиан- другие православные церкви празднуют 25 декабря ской церкви вытеснить широко распространенный в по новоюлианскому календарю, который до 1 марта Римской империи культ Непобедимого Солнца, чьё 2800 года будет совпадать с григорианским календарождение отмечали 25 декабря[4] . рем, то есть одновременно с другими христианскими 1

ГЛАВА 1. РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО

конфессиями, отмечающими Рождество по «новому империи должен был явиться «в свой город». Так как стилю». Иосиф с Марией были потомками Давида, они напраДревневосточные церкви празднуют Рождество 6 ян- вились в Вифлеем. варя в один день с Крещением Господним под общим именем Богоявления.

1.2. События Рождества Христова

После рождения Иисуса первыми из людей ему пришли поклониться пастухи, извещённые об этом событии явлением ангела. Согласно евангелисту Матфею, на небе была явлена чудесная звезда, которая привела к младенцу Иисусу волхвов. Они преподнесли дары — золото, ладан и смирну; не как младенцу, а как Царю(Мф. 2:1-3). К тому времени Святое Семейство уже нашло приют «в доме». (Мф. 2:1-11) Узнав о рождении Мессии и желая Его уничтожить, царь Иудеи Ирод приказал убить всех младенцев в возрасте до 2 лет. Однако Христос был чудесно спасён от смерти, потому что ангел повелел Иосифу бежать в Египет вместе с семьей, где они и жили до смерти Ирода. (Мф. 2:16).

1.2.2. Апокрифические источники

Фреска «Купание Христа Саломеей» (Каппадокия, XII век)

Эль Греко. «Рождество»

1.2.1. Канонические тексты Подробный рассказ о рождении Иисуса Христа приводится только у евангелистов Луки и Матфея (Евангелие от Матфея, 1 глава): Мария и Иосиф пошли в Вифлеем из-за переписи населения Римской империи, проходившей при императоре Августе[5] . В это время Сирией управлял Квириний (Лк. 2:1-2).[6][7] Согласно указу императора, для облегчения ведения переписи каждый житель

Рассказ о подробностях рождения Иисуса Христа присутствует в двух апокрифических источниках: «Протоевангелии Иакова» и «Евангелии ПсевдоМатфея». Согласно этим источникам, из-за отсутствия места в гостинице Иосиф и Мария вынуждены были переночевать в пещере (см. Пещера Рождества), которая использовалась в качестве хлева для укрытия скота от непогоды. Когда Мария почувствовала наступление родов, Иосиф пошёл искать повитуху, но когда возвратился с ней к пещере, то роды уже произошли, а в пещере засиял такой свет, что они не могли вынести его, а немного времени спустя свет исчез и явился младенец, вышел и взял грудь матери своей Марии. По утверждению Киприана Карфагенского, Мария «не нуждалась ни в каких услугах со стороны бабки, но Сама была и родительницей, и рождению служительницей, и поэтому воздаёт Младенцу Своему благоговейное попечение». Он пишет, что рождение Хри-

1.4. РОЖДЕСТВО В ХРИСТИАНСКОМ БОГОСЛУЖЕНИИ

ста произошло до того, как Иосиф привёл повитуху. декабрь в Иудее холодный и дождливый, пастухи, При этом Саломея называется старицей и сродницей по всей вероятности, ночью искали бы убежища для Марии, то есть происходящей из рода царя Давида.[8] своего стада»[13] . Однако, согласно Талмуду, пастухи, Упоминаемая в апокрифах Саломея-повитуха за- пасшие стада для храмовых жертв, бывали на полях свидетельствовала чудо сохранения девственности даже за тридцать дней до Пасхи, т. e. в феврале, когда значиБогородицы, и её образ вошёл в иконографию Рож- количество дождя в Палестине бывает весьма [14] тельно, что опровергает мнения критиков . дества Христова и в народные обычаи, связанные с родами.

1.3. Происхождение даты 1.3.1. Определение даты Иисуса Христа

1.3.2. Установление даты празднования Рождества

рождения Первые христиане были евреями и не отмечали Рож-

дество (по иудейскому вероучению рождение человека — «начало скорбей и болей»). Для христиан более См. также статью Историчность Иисуса важным с вероучительной точки зрения был и являХриста ется праздник Воскресения Христова (Пасха). После того, как в христианские общины вошли греки (и друПопытки установить год рождения Христа по датам гие эллинистические народы), под воздействием элсопутствующих событий (годов правления императо- линистических обычаев было начато празднование и ров, царей, консулов и т. п.) не привели к какой-либо Рождества Христова. конкретной дате. По-видимому, исторический Иисус Древний христианский праздник Богоявления 6 янродился между 7 и 5 годами до н. э.[9] Дата 25 декаб- варя идейно совмещал и Рождество, и Крещение Госря впервые указана Секстом Юлием Африканом в его подне, ставшие впоследствии разными праздниками. летописи, написанной в 221 году[10] 25 декабря как день «рождения Христа в Вифлееме Счисление, положенное в основание нашей эры, Иудейском» впервые упоминает римский Хронограф было сделано в 525 году римским монахом, папским 354 года[15] , основывающийся на календаре, восходяархивариусом, Дионисием Малым. Дионисий, щем к 336 году. В тот же день там отмечен римский возможно, основывался на данных Хронографи- гражданский праздник N(atalis) Invicti. Это относического сборника за 354 год (Chronographus anni тельно позднее свидетельство наводит на мысль, что CCCLIIII)[11] . Здесь рождение Иисуса отнесено на Рождество было пост-Никейским праздником, учрегод консульства Гая Цезаря и Эмилия Павла, то есть ждённым в пику и как реакция на dies natalis solis на 1 г. н. э. Запись в Хронографе 354 г. имеет вид: invicti (День рождения Непобедимого Солнца), устаHos cons. dominus Iesus Christus natus est VIII Kal. Ian. новленный в 274 году императором Аврелианом.[16] d. Ven. luna XV («При этих консулах Господь Иисус Христос родился в 8-й день до январских календ в Согласно другой точке зрения, донатисты праздновали Рождество ещё до IV века (возможно, уже в 243 пятницу 15-й луны»)[11] , то есть 25 декабря. году), и дата его уже была вычислена[17] . В различных современных исследованиях даты рождения Иисуса находятся в интервале между 12 годом Датой Благовещения было установлено 25 марта (на до н. э. (момент прохождения кометы Галлея, кото- Востоке — 6 апреля). Прибавление к этим датам 9 рая могла быть Вифлеемской звездой) до 7 года н. э., месяцев даёт 25 декабря и 6 января соответственно. когда проводилась единственная известная перепись В IV веке Восток (кроме Армянской Церкви) и Запад населения в описываемый период. Однако даты после заимствовали даты друг друга, установив отдельные [16] 4 года до н. э. маловероятны по двум причинам. Во- праздники для Рождества и Крещения Господня . первых, по евангелическим и апокрифическим дан- Впрочем, дата празднования Благовещения жёстным Иисус родился во времена Ирода Великого, а тот ко привязана к Рождеству далеко не всегда: в умер в 4 году до н. э. (по другим данным, в 1 году до амвросианском обряде воспоминанию Благовещения н. э.[12] ). Во-вторых, если принять поздние даты, то посвящено последнее (шестое) воскресение Адвента, получается, что ко времени своей проповеди и казни в мосарабском — 18 декабря[18] . Иисус был бы слишком молод. Как отмечает исследователь Роберт Д. Майерс: «Библейское описание рождества Иисуса не содержит указания на дату события. Но сообщение Луки (Лк. 2:8), что „были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего“, указывает на то, что Иисус родился летом или ранней осенью. Так как

1.4. Рождество в христианском богослужении

ГЛАВА 1. РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО

1.4.1. Рождество в богослужении Пра- ту, в третье воскресенье особо вспоминается служение Иоанна Крестителя; четвёртое посвящено еванвославной церкви гельским событиям, непосредственно предшествоВ иерархии праздников Русской православной церк- вавшим Рождеству. ви Рождество занимает второе место после Пасхи. С периодом Адвента связано несколько традиций, таТексты богослужебных последований праздника со- ких, как рождественский венок, рождественский кадержатся в Минее, а порядок их совершения — в лендарь и другие. Типиконе. Богослужение Рождества Христова имеет значительные отличия от богослужения прочих двунадесятых праздников. Так, в состав всенощного бдения накануне праздника входит великое повечерие (как и в канун Богоявления) вместо Великой вечерни (как в остальные двунадесятые праздники).[19] В праздник Рождества Христова православные приветствуют друг друга словами: «Христос родился!», отвечая на них — «Славим Его!».

1.4.2. Рождество в богослужении Римско-католической церкви

Рождественский венок в первое воскресенье адвента

24 декабря в Рождественский сочельник начинается вигилия (от лат. vigilia, бдение), всенощная служба. Во многих странах в этот день верующие соблюдают строгий пост. Входное песнопение этого дня — «Вот уже пришла полнота времён, когда послал Бог Сына Своего на землю» подчёркивает значение наступающего праздника. Накануне Рождества вечером положена особая месса, называемая Месса Навечерия Рождества (Ad Missam in Vigilia). В самый же день Рождества, 25 декабря, могут быть совершены три различные мессы — Месса ночью (Ad Missam in nocte), Месса на заре (Ad Missam in aurora) и Месса днём (Ad Missam in die), имеющие несколько различные последования и разные чтения Писания. В Средневековье эти три мессы символически рассматривались как три рождения Христа — от Отца прежде всех веков, от Марии в человеческом воплощении и мистически в душах верующих. В некоторых странах Восточной и Центральной Европы эти три мессы именуются ангельской, пастырской и царской по евангельским чтениям, повествующих о поклонении Младенцу соответственно ангелов, пастухов и царей. При этом на практике, особенно в приходских храмах, первая рождественБогослужения каждого из четырёх воскресений Ад- ская месса часто совершается ещё накануне вечевента имеют определённую тематику, отражающу- ром. Литургические песнопения этой мессы отличаюся в евангельских чтениях: первое посвящено ются большой торжественностью. По традиции, в хопришествию Христа в конце времён; второе и тре- де этой мессы предстоятельствующий на ней священтье отражают переход от Ветхого к Новому Заве- ник кладёт в рождественский вертеп фигурку МлаВ иерархии праздников Римско-католической церкви Рождество занимает второе место после Пасхи. Празднованию Рождества Христова в католическом литургическом календаре предшествует период Адвента. Он всегда начинается за 4 воскресенья до Рождества; фактическая его длительность зависит от того, на какой день в этом году приходится Рождество. Ранее Адвент считался периодом поста. Современные правила обязательного поста не предписывают, хотя многие католики принимают на этот период постные постановления. Адвент рассматривается как время усиленного покаяния — верным рекомендуется приступить к таинству исповеди; духовенство носит облачения фиолетового, покаянного, цвета. Это также период размышлений о приходе Христа на землю: как в Рождестве, так и во Втором Пришествии.

1.5. ГОСУДАРСТВА, В КОТОРЫХ РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО — ВЫХОДНОЙ ДЕНЬ

денца. С 1978 года, после избрания Папой Иоанна Павла II, в Ватикане после большого перерыва были возобновлены всенощные рождественские мессы, также известные как Пастырские. Эти мессы были приняты в христианской церкви с 5-го века, однако с XVIII века эта традиция в Западной Европе почти прекратилась (Польша оставалась одной из немногих католических стран, где всенощные рождественские службы продолжались повсеместно). Папа-поляк Иоанн Павел II официально вернул всенощную рождественскую службу в обиход Ватикана, эту традицию продолжил его преемник — Бенедикт XVI

Страны, в которых Рождество является государственным праздником, имеют серый цвет, оставшиеся 39 стран помечены коричневым: светло-коричневым — страны, где Рождество не является государственным праздником, но неофициально отмечается; тёмно-коричневым — страны, где Рождество не празднуется

Праздник Рождества продолжается восемь дней — с 25 декабря по 1 января — образующих Октаву Рождества. На 26 декабря выпадает праздник святого мученика Стефана, 27 декабря празднуется память святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова, 28 1.5. Государства, в которых Рождекабря — Невинных Младенцев Вифлеемских. В дество Христово — выходвоскресенье, выпадающее на один из дней с 26 по 31 декабря, или 30 декабря, если в данном году на ной день эти дни не выпадает воскресенья, отмечается праздник Святого семейства: Младенца Иисуса, Марии и Иосифа. 1 января отмечается Торжество Пресвятой 1.5.1. Один выходной день Богородицы. • Армения — 6 января Рождественское время продолжается и после окончания Октавы Рождества. По древней традиции, Рожде• Бразилия — 25 декабря ство праздновалось, по аналогии с Пасхой, 40 дней, вплоть до праздника Сретения. Крещение же Господне отмечалось 13 января, в октаву Богоявления. Эта практика до сих пор сохранилась у католиков, придерживающихся традиционного обряда. В современном же обряде Рождественское время завершается праздником Крещения, который, в свою очередь, приходится на первое воскресенье за Богоявлением, 6 января. (Следует, однако, отметить, что во многих странах, особенно в Европе, принято переносить некоторые церковные праздники на ближайшее воскресенье. Список этих праздников в каждой стране свой. В этом случае, если Богоявление попадает в число таких праздников, оно переносится на воскресенье между 2 и 8 января. Крещение же отмечается в воскресенье после 6 января. Если же это воскресенье уже «занято» праздником Богоявления, то Крещение, и, соответственно, завершение Рождественского периода, переносятся на ближайший понедельник[20] ). В течение всего Рождественского времени духовенство на литургии облачается в одеяния белого, праздничного цвета.

•

Грузия — 7 января

•

Иордания — 25 декабря

•

Казахстан — 7 января

•

Киргизия — 7 января

•

Македония — 7 января

•

Мексика — 25 декабря

•

Португалия — 25 декабря

•

Россия — 7 января (начиная с 1991 года[21] )

•

Республика Корея — 25 декабря

•

Сербия — 7 января

•

США — 25 декабря

•

Франция — 25 декабря

•

Украина — 7 января

ГЛАВА 1. РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО

К рождественским праздникам — пальмы и растения. Москва, 1906

•

Латвия — 24 декабря, 25 декабря, 26 декабря[25]

•

Литва — 24 декабря, 25 декабря, 26 декабря[26]

•

Молдавия — 25 декабря, 7 января, 8 января[27]

•

Словакия — 24 декабря, 25 декабря, 26 декабря

•

Чехия — 24 декабря, 25 декабря, 26 декабря

•

Эстония — 24 декабря, 25 декабря, 26 декабря

1.5.2. Два выходных дня •

Австрия — 25 декабря, 26 декабря

•

Белоруссия — 25 декабря, 7 января[22]

1.6. Рождество в светской культуре

•

Великобритания — 25 декабря, 26 декаб- 1.6.1. Художественная литература ря[23] • Н. Гоголь «Ночь перед Рождеством» (повесть) • Венгрия — 25 декабря, 26 декабря •

Германия — 25 декабря, 26 декабря

• Ч. Диккенс «Рождественские повести» (The Christmas books)

•

Греция — 25 декабря, 26 декабря

• А. Чехов «В рождественскую ночь» (рассказ)

•

Ирландия — 25 декабря, 26 декабря

• О. Генри «Дары волхвов» (новелла)

•

Испания — 25 декабря, 26 декабря

•

Италия — 25 декабря, 26 декабря

• Б. Пастернак «Рождественская звезда» (стихотворение)

•

Канада — 25 декабря, 26 декабря[23]

• Люксембург — 25 декабря, 26 декабря •

Нидерланды — 25 декабря, 26 декабря

•

Норвегия —25 декабря, 26 декабря

•

Польша — 25 декабря, 26 декабря

•

Румыния —25 декабря, 26 декабря

•

Финляндия — 25 декабря, 26 декабря

•

Хорватия — 25 декабря, 26 декабря

•

Швеция — 25 декабря, 26 декабря

1.5.3. Три выходных дня •

Болгария — 24 декабря, 25 декабря, 26 декабря[24]

•

Дания — 24 декабря, 25 декабря, 26 декабря

• А. Башлачёв «Рождественская» (стихотворение). • Blackmore’s Night «We Wish You A Merry Christmas» (песня) • Йостейн Гордер «Рождественская мистерия» (повесть) • Иосиф Бродский «24 декабря 1971 года» (стихотворение)

1.6.2. Фильмы • 1913 — «Ночь перед Рождеством», режиссёр — В. Старевич; • 1946 — «Эта прекрасная жизнь», режиссёр — Фрэнк Капра; • 1961 — Вечера на хуторе близ Диканьки, режиссёр А. Роу • 1984 — «Рождественская история», режиссёр — Клайв Доннер;

1.6. РОЖДЕСТВО В СВЕТСКОЙ КУЛЬТУРЕ

• 1993 — «Кошмар перед Рождеством», режиссёр праздники других религий (Марокко) или жители ли— Генри Селик; шены права на свободу вероисповедания и установлен государственный атеизм по коммунистическому • 1997 — «Рождество» (мультфильм), режиссёр образцу (Китай). — Михаил Алдашин; • 2001 — «Вечера на хуторе близ Диканьки», режиссёр — Семён Горов; • 2004 — «Ноэль», режиссёр — Чезз Палминтери;

1.6.5. Попытки запретить праздновать Рождество

• 2007 — «Рождественская история», режиссёр — Несмотря на то, что Рождество считается христианским праздником, некоторые протестантские конЮха Вуолийоки; фессии его отвергли. Например, в 1659 году пуритане • 2008 — «Четыре Рождества», режиссёр — Сет (кальвинисты) Новой Англии приняли решение заГордон; претить Рождество, то есть запрещать в этот день от• 2009 — «Рождественская история», режиссёр — прашиваться с работы, петь и устраивать совместные трапезы. Пастор-конгрегационалист Коттон МаРоберт Земекис. тер считал празднование Рождества аморальным и греховным[28] .

1.6.3. Рождественские блюда народов В США общественный деятель и атеист по убежденимира ям Ричард Столлман предложил отмечать 25 декабря день рождения Исаака Ньютона как символ торже-

1.6.4. Празднование Рождества нехри- ства человеческой науки. стианами Свидетели Иеговы, в свою очередь, считают, что Хри-

стос родился в начале октября, поскольку это время, когда на пастбища выводят пастись овец и пастухи держат ночную стражу в полях, указывая на то, что декабрь и январь слишком холодные для этого месяцы в гористой местности Иудеи, где находился Вифлеем. Ещё одним основанием считать временем рождения Иисуса Христа осень, а не зиму, служит библейская хронология, согласно которой Иисус умер в возрасте 33 с половиной лет, а умер он, как известно, весной, во время иудейской Пасхи. Ещё одно косвенное подтверждение этого вывода вытекает из сообщения евангелиста Луки о переписи по указу цезаря Августа, согласно которому каждый должен был пройти перепись в своем родном городе. Подобное Рождественский поздравительный конверт с оригинальной мероприятие вряд ли могло происходить зимой, когда путешествие могло быть очень затруднительным маркой и рождественским гашением, 2004 год и дорогостоящим. Среди нехристиан во многих культурах Рождество связывается, прежде всего, с ёлкой, дарением подарков и загадыванием желаний. Обычай дарить на Рож- 1.6.6. В Советском Союзе и Российской Федерации дество подарки всячески поощряется продавцами, что привело к коммерциализации Рождества. В период перед Рождеством выручка специализированных В Советском Союзе, где были отменены выходные магазинов может составить половину и более выруч- в религиозные праздники, большинство рождественских обычаев (ёлка, подарки) перешло на праздноваки за остальной год. В большинстве стран мира Рождество является го- ние Нового года. сударственным праздником, либо этот день объявлен выходным. Это подвергается критике со стороны некоторых представителей других вероисповеданий и атеистов как нарушение права на свободу совести и отделения религии от государства. При этом следует отметить, что в странах, где Рождество не является общенациональным праздником, в качестве государственных праздников, как правило, установлены

Вновь день Рождества Христова стал выходным в 1991 году: в декабре 1990 года Верховный Совет РСФСР издал постановление, объявляющее православный праздник Рождества нерабочим днём[21] . Уже 7 января 1991 года было нерабочим. Однако в некоторых республиках РСФСР, например, Татарской АССР, это постановление было проигнорировано, и день был признан рабочим[29] .

ГЛАВА 1. РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО

По федеральным каналам российского телевидения в ночь на Рождество транслируется торжественное богослужение (после восстановления храма — из храма Христа Спасителя).

1.7. См. также

[12] Filmer W. E. The chronology of the reign of Herod the Great // Journal of Theological Studies. — 1966. — XVII. — P. 283—298. [13] Celebrations // Robert J. Myers The Complete Book of American Holidays. — Doubleday, 1972. — ISBN 0385-07677-0. — ISBN 978-0-385-07677-7 [14] Лк.2:8-12 // Толковая Библия Лопухина

• Пещера Рождества

[15] Andrew McGowan , «How December 25 Became Christmas», Get Biblical archaeological Review Автор — PhD, ректор и президент Тринити-колледжа Мельбурнского университета)

• Базилика Рождества Христова • Поклонение волхвов • Поклонение пастухов

[16] Spinks, Bryan D. The growth of liturgy and the church year // Cambridge History of Christianity: Vol. 2. Constantine to c. 600. Cambridge University Press, 2008. P. 615.

• Саломея-повитуха • Младенец Иисус

[17] Talley, Thomas J. The origins of the liturgical year. New York, 1986.

• Рождественский пост • Рождественский собор

[18] Ванюков С. А., Желтов М. С., Фельми К. Х., Квливидзе Н. В. Благовещение Пресвятой Богородицы // Православная энциклопедия. Том V. — М.: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2002. — С. 254-268. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-010-2

• Рождественская открытка • Коляда

1.8. Примечания [1] Часть поместных православных церквей, включая Русскую, для литургических целей продолжают использовать юлианский календарь; в XX—XXI веках 25 декабря по юлианскому календарю соответствует 7 января по григорианскому. [2] См. Старостильные церкви

[4] Католический мир празднует Рождество [5] Перепись была начата эдиктом императора Августа в 746 году от основания Рима (7 год до н. э. согласно ab urbe condita) [6] Публий Квириний стал правителем Сирии в 759 году от основания Рима (6 год н. э. согласно ab urbe condita) [7] Перепись в Иудее при Квиринии упоминает Иосиф Флавий (Иудейские древности. XVIII, 1) [8] Сказание о Рождестве Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа [9] Руслан Хазарзар. Сын Человеческий; Когда и где родился Иисус. Christmas // Encyclopædia

[11] Monumenta Germaniae Historia. Antiquissimorum. Berolini. 1892, IX.

[20] См. «Общие нормы для литургического года и календаря», пп. 7, 37, 38. [21] Постановление Верховного Совета РСФСР от 27.12.1990 N 2981-I «Об объявлении 7 января (Рождества Христова) нерабочим днём»

[3] История праздника Рождества Христова

[10] Hans J. Hillerbrand Britannica (англ.).

[19] Пасха не входит в число двунадесятых праздников. Если Благовещение выпадает на седмичные дни Великого поста, то великое повечерие читается в силу соединения покаянного богослужения поста и торжественного богослужения праздника.

[22] Национальные праздники Беларуси [23] Как День подарков [24] См. трудовой кодекс Болгарии «Кодекс труда» — http: //www.mlsp.government.bg/bg/law/law/KT.doc (болг.) [25] См. закон Латвийской Республики «О праздничных и памятных днях» — http://www.likumi.lv/doc.php?id= 72608 (латыш.) [26] В канун Рождества Литва будет отдыхать [27] http://lex.justice.md/viewdoc.php?action=view&view= doc&id=306859&lang=2 [28] Рождество

Auctorum [29] Газета «Известия» от 5 января 1991 года

1.9. ССЫЛКИ

1.9. Ссылки • Рождество Христово // Российский этнографический музей • Празднование Рождества и Нового года в разных странах мира, история и сегодняшний день • Рождество в русской Православие и мир.

поэзии.

На

сайте

• Рождество в истории. На сайте Православие и мир. • Прот. Александр Шмеман. «Преодоление язычества» // Сайт Православие и мир • Агамбен Дж. От сказки к истории. Размышления о сценографии Рождества • Александр Валентинович Амфитеатров. «Рождество „Непобедимого Солнца“»

Глава 2

Вифлеем Вифлее́ м (ивр. ‫ ּבֵית ֶלחֶם‬, Бейт-Лехем, букв. Дом хлеба[1] ); араб. ँగ৕ ߪᅴᅒ, Байт-Лахм, букв. Дом хлеба — город в Палестинской национальной администрации, на территории Иудеи и Самарии, в исторической области Иудея, столица провинции Вифлеем; центр паломничества и туризма. Расположен примерно в 8 км к югу от Иерусалима и в настоящее время фактически граничит с ним. Население — 25 266[2] человек (2007), с пригородами — 42 тысячи человек, площадь — 6 км². Вифлеем — священный для христиан город, второй по значимости после Иерусалима, потому что здесь, согласно Евангелию (Лк. 2:4-7, Мф. 2:1-11), родился Иисус Христос. В городе проживает одна из старейших христианских общин в мире, хотя в последние годы её численность сократилась вследствие эмиграции. Здесь, согласно Библии, родился и был помазан на царство Давид.

2.1. Вифлеем в Библии Для отличия от Вифлеема Галилейского часто упоминается как Вифлеем-Ефрата.

Рождество Христово (икона)

2.1.1. Ветхий Завет Вифлеем упоминается в Священном Писании как «дом Давида» или Ефрата (Эфрата, ивр. ‫אפרת\ה‬, плодоносный). Около Вифлеема умерла при родах Вениамина Рахиль, одна из двух жён патриарха Иакова, её гробница до сих пор здесь почитается. Здесь родился царь Давид, и здесь он был помазан на царство пророком Самуилом. В Вифлееме и его окрестностях происходит действие Книги Руфь (Руфь. 1-4). Также город упомянут в Книге Иеремии Вифлеем наиболее известен тем, что в этом городе, Панорама Вифлеема со стороны Иерусалима. Фото 1898 согласно Евангелиям, произошло Рождество Иисуса года. Христа. Волхвы увидели звезду над городом и пришли поклониться будущему Царю, принеся дары: золото, ладан и смирну. Однако после того, как царь 10

2.2. ИСТОРИЯ ГОРОДА

11 ста, римляне поставили святилище Адонису, которое простояло до посещения Палестины святой Еленой, матерью первого императора-христианина Константина. На месте языческого святилища в 326 году был построен первый христианский храм. Во время восстания самаритян Храм Рождества Христова был разрушен, но после его подавления Юстинианом Великим в 529 году, здание было восстановлено. В 614 году город был захвачен персами, но Храм устоял. В 637 году Вифлеем был захвачен мусульманской армией, однако, второй халиф ислама Умар ибн Хаттаб оставил Храм во владении христиан.

Паломники в Вифлееме на Рождество. Фото 1890 года.

2.2.3. Период крестоносцев Ирод приказал убить всех младенцев мужского пола, Святое семейство покинуло Вифлеем и скрылось в Египте.

2.2. История города Вифлеем, небольшое селение в Иудее, пережил в целом те же исторические события что и вся Святая земля. Поэтому для подробного ознакомления следует обратиться к истории Израиля.

2.2.1. Древний период Вифлеем. Фото 1856 года

Вифлеем — один из самых древних городов на Земле. Основан примерно в XVII—XVI веке до н. э. Несколько веков Святая земля находилась под влияв земле Ханаанской. Сначала в городе проживали нием мусульман, что вызывало недовольство в хрихананеи, после — иудеи. стианской Европе. В 1095 году по инициативе папы римского Урбана II был организован Первый крестовый поход. Главной его целью было освобожде2.2.2. Византийский период ние Иерусалима, Вифлеема и Назарета. В 1099 году Иерусалим был взят крестоносцами, и три самых святых для христиан города вошли в Иерусалимское королевство, которое просуществовало до 1291 года, несмотря на то, что сам Иерусалим был взят Саладином ещё в конце 1187 года. Хотя сам Саладин и его потомки терпимо относились к христианам, и был даже открыт свободный доступ всем христианским паломникам в Святую землю, крестоносцы неоднократно предпринимали попытки снова захватить Иерусалим.

2.2.4. Османский и египетский период С 1517 года до конца Первой мировой войны Иерусалим, Вифлеем и Святая земля в целом были частью Османской империи, за исключением десятилетнего В Вифлееме во II веке после второй римско- перерыва, с 1831 по 1841 год, когда Палестиной влаиудейской войны, на месте Рождества Иисуса Хри- дел египетский хедив Мухаммед Али. За исключениВ Храме Рождества Христова

ГЛАВА 2. ВИФЛЕЕМ

Иорданией и перешли под её контроль. В 1967 году, в ходе Шестидневной войны, Вифлеем и Восточный Иерусалим были захвачены Израилем и перешли под его контроль. В 1995 году, согласно мирным договорённостям, Вифлеем перешёл под контроль Палестинской автономии и стал столицей провинции Вифлеем где проживает около 180 тысяч человек. В 2000 году в Вифлееме прошли празднования 2000летия христианства, когда город посетили многие руководители государств и различных христианских Вифлеем. Вид на Базилику Рождества. (Акварель Василия конфессий, в том числе и Святейший Патриарх МосПоленова, 1882 год) ковский и всея Руси Алексий II. ем нескольких периодов доступ в город христианампаломникам был открыт. Однако само путешествие было небезопасным, многие погибали по пути в Святую землю. В 1867 году город имел население 3-4 тыс. человек, преобладали православные и католики, было также 300 мусульман и 100 протестантов, не считая нескольких армян.

2.3. Достопримечательности

Отказ Османской империи предоставить России руководство христианскими храмами в Святой земле был поводом для начала Крымской войны. С конца XIX века начался распад Османской империи и её влияние на жизнь в Вифлееме, как и вообще в мире, стало постепенно снижаться.

2.2.5. Британский мандат и позднее

Серебряная звезда в Пещере Рождества отмечает место где родился Христос

Вифлеем и его южные окрестности. Вид с колокольни греческого монастыря при храме Рождества Христова. Фото 1942 года.

В 1918 году, в ходе Первой мировой войны, Вифлеем был занят английскими войсками. В 1922 году, после распада Османской империи, Вифлеем стал частью Британской Палестины. В 1947 году, с образованием государства Израиль, Вифлеем и Иерусалим стали особыми анклавами под юрисдикцией ООН (Большой Иерусалим). В 1948 году, в ходе арабо-израильской войны, Вифлеем и Восточный Иерусалим были освобождены

Храм Рождества Христова

Основная достопримечательность города это Пещера Рождества, величайшая христианская святыня, где родился Иисус Христос. Над пещерой построена Базилика Рождества Христова которая находится на

2.3. ДОСТОПРИМЕЧАТЕЛЬНОСТИ

13 • Православный греческий монастырь, примыкает с юго-востока. • Францисканский монастырь с церковью Святой Екатерины, главным католическим храмом города, примыкает с севера. • Армянский монастырь, примыкает с югозапада. • «Молочная пещера», расположенная неподалеку от базилики Рождества.

Гробница Рахили. Фото 1930-х.

• Православный греческий монастырь VI века на месте, где царь Давид напился из источника во время битвы с филистимлянами. Святые места поблизости от Вифлеема: • Поле Пастушков, расположенное в Бейт-Сахуре к востоку от Вифлеема. Здесь расположена крипта древней византийской церкви, современный православный греческий храм, развалины «башни Гадер», упоминаемой в Ветхом Завете. • Католический храм «Слава в Вышних Богу», построенный в честь явления пастухам Ангелов, возвестивших о Рождестве Спасителя. К востоку от Вифлеема, недалеко от Поля Пастушков.

Вид сверху на Иродион

площади Яслей и снаружи больше похожа на небольшую крепость чем на храм. Базилика построена в 326 году при святой Елене. В 529 году церковь была разрушена во время восстания самаритян против Византии. Сразу после подавления восстания император Юстиниан Великий восстановил её и значительно расширил. В городе и окрестностях есть множество святых и исторических мест, основные из них[3] : Святые места в самом Вифлееме:

• Православный греческий монастырь Илии Пророка, расположенный на полдороге из Иерусалима в Вифлеем (на территории Израиля, а не Палестинской автономии). • Православный греческий монастырь святого Феодосия Великого, расположен в 11 километрах к востоку от Вифлеема. На территории монастыря есть пещера в которой, по преданию, останавливались волхвы, приходившие поклониться родившемуся Христу. • Лавра святого Саввы Освященного, расположена примерно в 15 километрах на восток от Вифлеема, в Иудейской пустыне.

• Гробница Рахили (Куббат Рахиль) на въезде в Вифлеем со стороны Иерусалима, на старой хевИсторические места: ронской дороге. Почитается иудеями, христианами и мусульманами. • Крепость Иродион которую построил Ирод Великий, правивший в Иудее во время рождения • Прямо под Базиликой Рождества Христова расХриста и приказавший, согласно Евангелию, соположены: вершить избиение младенцев. Расположена в 5 • Пещера Рождества километрах к юго-востоку от Вифлеема. • Пещера Святого Иеронима. Здесь он про• Пруды Соломона, расположенные около дороги жил десятки лет и здесь же был похоронен. из Вифлеема в Хеврон, три огромных резервуа• Пещера Вифлеемских младенцев ра для сбора воды, часть древней системы водо• Базилику Рождества Христова окружают: снабжения Иерусалима.

14 В Вифлееме есть улица Путина, получившая такое название при официальном визите российского президента В. В. Путина в Палестину в июне 2012 года, на которой тогда же был открыт российский центр науки и культуры[4] и с 2013 года также строится культурно-деловой центр России[5] .

2.4. Современный Вифлеем

ГЛАВА 2. ВИФЛЕЕМ

2.4.2. Религия и население В конце 1940-х гг во время образования Еврейского и Арабского государств, жителями Вифлеема были в основном арабы-христиане (85—90 %), однако, во второй половине XX века происходила массовая эмиграция христиан из Палестины и с Ближнего Востока вообще в Западную Европу и Америку. В 2001 году доля христиан среди жителей Вифлеема составляла по разным данным, 15—20 %.

2.4.3. Наука и образование

Разделительная стена и пропускной пункт между Иерусалимом (Гило) и Вифлеемом. Вид с израильской стороны.

2.4.1. Политика и безопасность Вифлеем расположен на Западном Берегу Реки Иордан, на территории, которую оспаривают Израиль и Палестинская автономия, добивающаяся полной независимости. Это обстоятельство часто создаёт неспокойную обстановку в городе. Вифлеем отделен от Израиля бетонной разделительной стеной; чтобы попасть в город, надо пройти через контрольнопропускной пункт. При проходе в сторону Вифлеема проверка сравнительно нестрогая, при проходе в сторону Иерусалима досмотр примерно как в аэропорту.

Современные кварталы Вифлеема.

В Вифлееме находится Вифлеемский католический университет, а также обычные школы. Вифлеемский католический университет был основан в 1973 году и в данный момент количество студентов превышает 2 200 человек. Несмотря на название, в университет может поступить человек любой веры. С 1988 по 2008 год президент Вифлеемского католического университета Мишель Асад Саббах исполнял обязанности латинского Иерусалимского патриарха, став первым арабом — главой католиков латинского обряда на Святой земле.[6]

2.5. Климат Вифлеем расположен на возвышенности на высоте 760 м над уровнем моря, поэтому климат немного прохладнее, чем в низинах. Температура января: +9,0 °С, июля-августа — +23,5—24,0 °C. С мая по октябрь стоит сухая жаркая погода, практически без осадков. Зимой осадки выпадают в виде дождя. Снег выпадает крайне редко и не каждый год. Среднегодовая норма осадков — 570 мм. Дневные температуры зимой: +12—14 °C, летом — около +30 °C. Относительная влажность колеблется от 75—80 % зимой до 35—40 % летом.

2.6. Города-побратимы Вифлеемские скауты на праздновании католического Рождества.

Вифлеем является городом-побратимом следующих городов[7] :

2.10. ССЫЛКИ

2.7. Факты • Согласно местному закону, мэром Вифлеема должен быть христианин[8] . • Более десяти населённых пунктов в США названы в честь Вифлеема (Бетлеем). • Несколько городов имеют название (Белем), это испано-португальский вариант названия. • В Галилее есть посёлок Бейт Лехем ха-Глилит (буквально «Галилейский Вифлеем»). • Слово «бедлам» также имеет прямое происхождение от названия города Вифлеем.

2.8. См. также • Рождество Христово • Пещера Рождества • Вифлеемская звезда

2.9. Примечания [1] (служил в древние времена как место хранения зерна для снабжения города Иерусалим) [2] 2007 PCBS Census (PDF) Palestinian Central Bureau of Statistics [3] Святая Земля: Исторический путеводитель по памятным местам Израиля, Египта, Иордании и Ливана / Ред. М. В. Бибиков. М., 2000. С.94-103 [4] Путин получил улицу в Палестине [5] На улице Путина в Вифлееме будет создан культурноделовой центр, сообщил Кожин [6] Латинско-Католическая Патриархия. — Христианские конфессии на Святой земле [7] Bethlehem Municipality Twining (англ.). Bethlehem Municipality. Проверено 24 июля 2012. Архивировано из первоисточника 5 августа 2012. [8] Христиане и мусульмане Вифлеема живут дружно

2.10. Ссылки • Сайт Муниципалитета Вифлеема • Л . А . Беляев, Н . Н . Лисовой Вифлеем // Православная энциклопедия. Том VIII. — М.: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2004. — С. 597-603. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-014-5

15 • Михаил Скабалланович. Вифлеем — родина Христа. Очерк о Вифлееме начала XX века. • Влас Михайлович Дорошевич. «В земле обетованной. Вифлеем»

Глава 3

Вифлеемская звезда

«Поклонение волхвов», Мастер Франке, около 1424 года

«Поклонение волхвов», фрагмент, Джентиле да Фабриано, 1423

Вифлеемская звезда — загадочное небесное явление, которое согласно Евангелию от Матфея, волхвы назвали «звездой». Увидев эту «звезду» на востоке (более точный перевод: на восходе) и решив, что родился «царь Иудейский», они пришли в Иерусалим, чтобы поклониться ему. Не найдя там искомого, волхвы по совету царя Ирода отправились в Вифлеем Иудейский, где увидели ту же «звезду», стоящей над домом, войдя в который, увидели «Младенца с Марией». Поскольку она ознаменовала «Рождество Иисуса» правильнее её называть «звездой Рождества». Значимый атрибут празднования Рождества у христиан и иконографии «Рождества Христова» и «Поклонения волхвов».

ходе), а во второй после того как она «остановилась» над домом, в котором находились «Младенец с Марией»:

3.1.1. Пророчества В числе ветхозаветных пророчеств об Иисусе Христе есть текст, который теологи относят к звезде.

Это предсказание пророка Валаама, смотрящего с горы на еврейский народ, о «Потомке» этого народа, который именуется «звездой» и «жезлом» — то есть о Христе. Валаам предсказывает поражение пригласивших его князей Моава и потомков Сифа, подразумевая здесь сокрушение сил зла, ополчающихся на 3.1. Евангельский текст Царство Мессии. «Пророчество Валаама о Звезде из колена Иакова положило начало верованию, как изСогласно Евангелию от Матфея волхвы видели «звез- раильтян, так и персов, от которых пришли евангельду» два раза: в первый раз на востоке (точнее: на вос- ские волхвы, что пришествие Мессии будет предва16

3.2. ИДЕНТИФИКАЦИЯ ЗВЕЗДЫ рено появлением на небе яркой звезды»[1]

3.2. Идентификация звезды

17 а скорее чудесным явлением: исполнив свое назначение, она затем исчезла с неба[2] , а когда волхвы пришли в Иерусалим, она скрылась, чтобы ее не мог увидеть Ирод, потом снова вернувшись[3] . Для верующих явление Вифлеемской звезды было исполнением т. н. «звездного пророчества» Валаама в ветхозаветной Книге Чисел: Поклонение волхвов и принесение ими даров также соотносят с пророчеством Исайи о посещении Иерусалима язычниками: Отцы церкви, в частности Иоанн Дамаскин и Ориген, согласились с тем, что вероятно, это была комета: «она скорее всего относится к той группе звёзд, которые появляются время от времени и называются хвостатыми звёздами или кометами… мы прочитали о кометах, что они появлялись несколько раз перед счастливыми событиями. Если при возникновении новых империй и других важных событий на Земле появлялись кометы или другие подобные звёзды, то чему же удивляться, что появление звезды сопровождало рождение младенца, который должен был осуществить преобразование в человеческом роде?» (Ориген). Тертуллиан и Мануил I Комнин предположили, что это было соединение планет. Святой Иоанн Златоуст и Блаженный Феофилакт Болгарский считали, что это божественная разумная сила явилась в образе звезды: Слыша о звезде, не думай, что она была одна из видимых нами: нет, то была божественная и ангельская сила, явившаяся в образе звезды. Поелику волхвы занимались наукою о звездах, то Господь и привел их этим, для них знакомым знаком, подобно как Петра рыбаря, изумив множеством рыб, привлек ко Христу. А что звезда была сила ангельская, видно из того, что она ярко светила днем, шла, когда шли волхвы, сияла, когда не шли они: особенно же из того, что она шла с севера, где Персия, на юг, где Иерусалим: но звезды никогда не ходят от севера к югу. — Феофилакт Болгарский

3.2.2. Мнения учёных

Фреска в Миланском соборе св. Марка

Историчность сообщений Нового Завета и реальность существования Вифлеемской звезды не доказана. Учёные пытаются использовать данные о ней для установления точной даты Рождества Христова[4][5] .

3.2.1. Мнения религиозных деятелей

Кандидаты:

Церковь считает, что Вифлеемская звезда была не обязательно естественным астрономическим телом,

• Комета Галлея — 63 дня осенью в 12 году до н. э.[6][7][8] .

ГЛАВА 3. ВИФЛЕЕМСКАЯ ЗВЕЗДА

3.3. Роль в христианских обрядах 3.4. Звезда в искусстве

Комета Галлея — «натурщица» для Вифлеемской звезды в «Поклонении волхвов» Джотто, капелла Скровеньи

• соединение Юпитера и Сатурна в знаке Рыб 15 ноября 7 года до н. э., и соединение Юпитера, Сатурна и Марса в начале марта 6 году до н. э. (по Иоганну Кеплеру) Рождественский праздник, Германия • соединение Юпитера с Регулом (12 августа 3 го- Вифлеемская звезда — непременный атрибут сцены да до н. э.) и Венеры с Юпитером (12 августа 2 «Поклонения волхвов» как в живописи, так и в театгода до н. э.). ральных постановках. • Новая звезда, вспыхнувшая близ беты Козерога — наблюдалась в течение 70 дней весной 5 года до н. э. (известна по китайским и корейским летописям[9] )

В религиозных мистериях показ Вифлеемской звезды был важен: исследователи даже указывают, что необходимость продемонстрировать её движение по небосводу привело к изобретению некоторых театральных механизмов.

• Сверхновая, аналогичная сверхновой Тихо Браге — (по Джероламо Кардано).

Как считается, в качестве образца для Вифлеемской звезды в «Поклонении волхвов» (Капелла Скровеньи, 1305 г.) Джотто использовал комету Галлея (которая • Новая звезда в созвездии Ориона — между 5 и проходила над Землей в 1301 г.). В честь этого Евро3 гг. до н. э. (по китайским и персидским источ- пейская космическая комиссия назвала «Джотто» никам) космический зонд, предназначенный для встречи с кометами[11] . • Сириус В Москве и некоторых других городах проводится рождественский фестиваль современной христианской музыки «Вифлеемская звезда».[12]

3.2.3. Мнения астрологов

Так как согласно Евангелию, сами жители Иудеи не заметили никакого чудесного явления, существует мнение, что предпочтение стоит отдать гипотезе о соединении, а не о комете или вспышке новой. Причина: в астрологии такой аспект как соединение — это явление, для непосвящённых не особо примечательное, но имеющее большое значение для тех, кто способен его истолковать[10] , какими были мудрецы-волхвы.

Писатель-фантаст Артур Кларк использовал факт разгадки Вифлеемской звезды в будущем в фабуле рассказа «Звезда». По сюжету священник-иезуит в качестве геофизика входит в состав астрографической экспедиции, открывшей богатое и прекрасное наследие цивилизации, погибшей в результате взрыва сверхновой. По данным экспедиции священникучёный вычисляет точное время, когда сверхновая была видна с Земли и её положение над горизонтом: И все же, о Всевышний, в твоем распо-

3.8. ССЫЛКИ ряжении было столько звезд! Так нужно ли было именно этот народ предавать огню лишь затем, чтобы символ его бренности сиял над Вифлеемом? Оригинальный текст (англ.) [O]h God, there were so many stars you could have used. What was the need to give these people to the ﬁre, that the symbol of their passing might shine above Bethlehem?

3.5. Примечания [1] Александр (Милеант). «За сотни лет до Рождества Христова. Пророчества Ветхого Завета о Христе» [2] Библейская энциклопедия [3] Дмитрий Ростовский [4] http://www.phys.uu.nl/~{}vgent/stellamagorum/ stellamagorum.htm van Gent R.H. Star of Betlehem Bibliography [5] Mark R. Kidger. The Star of Bethlehem: An Astronomer’s View, Princeton Univ. Press, 1999 [6] А. И. Резников. «Комета Галлея: демистификация рождественской легенды?», Историкоастрономические исследования, Вып. XVIII, М., Наука, 1986. [7] А. И. Резников. О возможных исторических корнях рождественских преданий [8] О. М. Рапов. «Когда же родился и был распят Иисус Христос?», Историко-астрономические исследования, Вып. XXIV, М., Наука, 1992. [9] Вифлеемская звезда — комета или Новая [10] Новая астрологическая энциклопедия [11] Джотто — зонд Европейского космического агентства [12] Новое Христианское Творчество

3.6. См. также • Пятиконечная звезда • Красная звезда • Звездица

3.7. Литература • П. В. Кузенков Звезда волхвов // Православная энциклопедия. Том XIX. — М.: Церковнонаучный центр «Православная энциклопедия», 2009. — С. 731-734. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-034-9

3.8. Ссылки • Star of Bethlehem Bibliography

Глава 4

Поклонение волхвов 4.1. Празднования В католицизме поклонение волхвов отмечается в день праздника Богоявления (6 января). В некоторых странах праздник носит название праздника трёх царей. Особенно он пышен в испаноязычных странах и выливается в массовые шествия 5 января — la festividad de los Reyes Magos (кавалькады царейволхвов), инсценирующие прибытие трёх волхвов. Согласно православной традиции, это событие случилось через 12 дней после рождества.

Триптих Иеронима Босха «Поклонение волхвов». Центральная часть, фрагмент

Правда, из некоторых текстов можно предположить, что волхвы добрались до Вифлеема всё же лишь через несколько месяцев после Рождества. Эта версия отражена в древнем предании восточной церкви, которое считает, что поклонение волхвов произошло после Сретения.[2] В Евангелии от Псевдо-Матфея волхвы пришли в Иерусалим только через два года после рождения Иисуса.[3] Память волхвов — Гаспара, Мельхиора и Валтасара — отмечается католической церковью 23 июля.

4.2. Евангельский рассказ Поклоне́ ние волхво́ в (греч. μάγοι ἀπὸ ἀνατολῶν) — евангельское краткое упоминание (Мф. 2:1-11) и популярный богословский и иконографический сюжет о мудрецах, пришедших с Востока, чтобы поклониться младенцу Иисусу и принести ему дары; празднуется христианами.

Согласно апостолу Матфею, волхвы жили где-то на востоке. Они увидели в небе звезду и поняли, что она является знамением. Последовав за её движением по небосводу, они пересекли несколько государств и прибыли в Иерусалим. Там они обратились к правящему государю этой страны, Ироду, с вопросом, У авторов Блаженного Августина (354—430) и где они могут увидеть только что родившегося ЦаИоанна Златоуста (ок. 347—407) волхвов насчитыва- ря Иудейского, очевидно, предполагая, что правитель лось двенадцать, но вероятно от тройственности да- должен быть связан с ним родственными узами. ров их число свелось к трём, а Беда Достопочтенный Ирод встревожился этим известием, но вида не по(ок. 672/673 — 735) дал им имена — Каспар, Мельхи- казал и вежливо проводил волхвов из дворца, попроор и Бальтазар, царское происхождение и родину[1] . сив их, когда они найдут Царя, сообщить ему, где он Поэтому в некоторых странах отмечается как празд- находится, «чтобы и мне пойти поклониться Ему». ник трёх царей. Путешественники покинули Иерусалим и последоваСюжет получил широкую популярность благода- ли дальше за путеводной звездой, которая привела их ря сборнику итальянца Иакова Ворагинского (ок. в Вифлеем. Там они нашли Марию с младенцем, по1228/1230 — 1298) «Золотая легенда», составленно- клонились ему и принесли дары. му около 1260 года.

После этого волхвам во сне было дано откровение, 20

4.4. ДЕЙСТВУЮЩИЕ ЛИЦА И АТРИБУТЫ

21 Христу. Вот что пишет об этом Гийом в своей книге «История христианства»

«Поклонение волхвов», Сассетта. Фрагмент. Караван путешественников. На переднем плане Вифлеемская звезда

что к Ироду возвращаться с вестью об успехе их путешествия не стоит, и они отправились домой другой дорогой. Не дождавшись их, разгневанный Ирод устроил избиение младенцев.

4.2.1. Символическое значение рассказа Этот библейский рассказ подчёркивает, что ещё в раннем детстве в Иисусе был узнан грядущий Царь. Иоанн Златоуст пишет о причинах, почему именно волхвы были приведены ко Христу: Так как цель пришествия Христа была та, чтобы отменить древние правила жизни, призвать всю вселенную на поклонение Себе и принимать это поклонение на земле и на море, то Христос с самого начала отверзает дверь язычникам, желая через чужих научить своих. Так как иудеи, непрестанно слыша пророков, возвещавших о пришествии Христа, не обращали на то особенного внимания, — Господь внушил варварам прийти из отдалённой страны, расспрашивать о Царе, родившемся у иудеев. — Иоанн Златоуст. Беседы на Евангелие от Матфея. Беседа 6:3 Кроме того, многие эпизоды этой истории соответствовали ветхозаветным пророчествам (см. ниже), что имело большое значение.

4.3. Время появления волхвов Со времён раннего христианства существуют самые разные версии времени прихода волхвов к младенцу

Одни раннехристианские авторы утверждают, что поклонение волхвов произошло сразу вслед за рождением Иисуса. Иустин Мученик утверждает: «Тотчас по рождении Его, волхвы из Аравии пришли поклониться Ему, зашедши прежде к Ироду, царствовавшему тогда в вашей земле» (Иустин Мученик. Разговор с Трифоном, 77). Иоанн Златоуст считает, что звезда и вовсе явилась волхвам задолго до рождения Христа: «Волхвы ни при родах Матери не были, ни времени, когда родила, не знали, а потому не имели и основания заключать о будущем по течению звезд. Напротив, задолго до рождения, увидевши звезду, явившуюся в их земле, они идут смотреть Родившагося» (Иоанн Златоуст. Толкование на святого Матфея Евангелиста, 63). Протоевангелие Иакова прямо увязывает поклонение волхвов с пребыванием Девы Марии с Младенцем в пещере, то есть говорит о поклонении волхвов новорожденному. «И пошли маги. И звезда, которую они видели на востоке, шла перед ними, пока не пришли они к пещере, и остановились перед входом в пещеру. И увидели маги Младенца с Матерью Его Марией» (Протоевангелие, 21). Другие древние авторы, как, например, Евсевий Памфил (Церковная история, кн.1, глава 8), полагают, что поклонение волхвов произошло примерно на втором году жизни Христа. То же мнение выражено в Евангелии ПсевдоМатфея (16).

4.4. Действующие лица и атрибуты 4.4.1. Волхвы Волхвы — славянское слово, используемое в переводах на русский язык. В евангельском подлиннике стоит греческое слово μάγοι. В античной литературе в основном существуют два значения этого термина: люди, принадлежащие к персидским зороастрийским жрецам, и вавилонские жрецы-астрологи как особая профессиональная группа.[4] Предание о персидском происхождении волхвов дольше всего держалось в византийской иконографии; в европейском искусстве оно было утрачено: волхвы либо не имели этнической принадлежности, либо, в целом, соотносились с арабским или византийским Востоком. В западной традиции волхвов чаще именуют «маги» (лат. magi) — это слово также исконно обозначало членов жреческой

ГЛАВА 4. ПОКЛОНЕНИЕ ВОЛХВОВ дали им имена, в настоящее время распространённые повсеместно : [5] — Каспар, Мельхиор и Бальтазар. [6]

Евангелисты не пишут о количестве волхвов. Армяне и сирийцы считают, что волхвов было 12. Их имена также не упомянуты в письменных Евангелиях, а являются результатом народной фантазии. Ориген впервые предположил по числу принесённых даров, что их было трое. Это архетипичное число пришельцев позволяло поиграть с воплощением различных идей. С наступлением эпохи Великих географических открытий волхвы становятся олицетворением либо трёх частей света — Европы, Африки,Америки, — либо человеческих рас — белой, чёрной и жёлтой. В любом случае, эта идея могла принадлежать только Новому времени, но всё же она связана и с тем, Картина Джорджоне «Три философа» — мудрецы у входа что волхвы всегда образно представляли всё язычев грот ское человечество. По мере развития иконографического типа волхвов стали изображать как представителей трёх различных возрастов человека (Бальтазар — юноша, Мельхиор — зрелый мужчина и Каспар — старик) и трёх различных сторон света (Бальтазар — негроид (возможно абиссинец или нубиец) (Африка); Мельхиор — белый человек (Европа); Каспар — с восточными (даже семитскими, то есть халдейскими) чертами или в восточной одежде (Азия). То есть условно, родиной их могли бы быть три страны с этнически различным населением — Персия, Аравия и Эфиопия. Церковное Предание считает, что откровение о планах Ирода было получено волхвами во время ночёвки в пещере в окрестностях Вифлеема. Это место почитается верующими, — в V веке над пещерой преподобным Феодосием Великим была основана киновия, ставшая первым общежительным монастырём в Палестине. По легенде, волхвы были крещены апостолом Фомой, и приняли мученичество в восточных странах.[7] Впервые назвал волхвов царями св. Кесарий Арльский[8] .

Византийская икона

касты Персиды и Мидии. В раннехристианской литературе имена волхвов варьируются : у Оригена это Авимелех, Охозат, Фикол; в сирийской традиции это Гормизд, Язгерд, Пероз и др. Есть греческие варианты их имён (Аппелликон, Америн и Дамаскон) и еврейские (Магалат, Галгалат и Серакин). Существуют легенды о четвёртом волхве, которого зовут Артабан (как брата или потомка брата персидского царя Дария I). В ранних рукописях Бальтазара зовут Вифисарей. На средневековом Западе церковные и апокрифические предания

По преданию, мощи волхвов были найдены императрицей Еленой и положены были сначала в Константинополе. В V веке мощи волхвов были перенесены оттуда в Медиолан (Милан), а в 1164 году, по желанию Фридриха Барбароссы, в Кельн, где и хранятся в Кёльнском соборе в золочёной тройной раке[4] .

4.4.2. Вифлеемская звезда Согласно Писанию, звезда двигалась по небу с востока на запад и остановилась прямо над местом, где находился младенец, указав волхвам дорогу. Присутствует в большинстве трактовок сюжета. Для верующих явление Вифлеемской звезды было

4.4. ДЕЙСТВУЮЩИЕ ЛИЦА И АТРИБУТЫ

23 рю Израиля Соломону подарков царицей Савской как событию-прообразу принесения даров Христу. Принесённые волхвами дары имеют символическое значение: • Золото — царский дар, показывающий, что Иисус был Человеком, родившимся, чтобы быть Царём; • Ладан — дар священнику, так как Иисус пришёл стать новым Учителем и истинным Первосвященником (см. иконографию «Великий Архиерей»);

Фреска Джотто в капелле Скровеньи. Звезда, как считают, написана по впечатлениям художника от кометы Галлея

• Смирна — дар тому, кто должен умереть, так как смирну в Древнем Израиле употребляли для бальзамирования тела умершего. Этот дар отсылает к грядущей искупительной жертве Христа — одним из эпизодов Страстей Господних, увенчавшихся Распятием, будет умащение ног Спасителя миррой, а перед погребением его тело было умащено благовонным составом из смирны и алоэ.

исполнением т. н. «звёздного пророчества» Валаама Волхвами и их дарами была заложена широко известв ветхозаветной Книге Чисел: ная традиция дарить подарки на Рождество.

4.4.3. Дары

Золотой ларец XV века, содержащий дары волхвов, хранится в монастыре Святого Павла на горе Афон[10] . Преподнесён в дар монастырю в XV веке Марой Бранкович, дочерью правителя Сербии Георгия Бранковича, женой османского султана Мурада II, крёстной Мехмеда II Завоевателя. Дары, вероятно, входили в состав мощей, хранившихся в Большом дворце в Константинополе с IV века н. э. В 2014 году золотые пластины впервые за века покинули территорию Греции и были привезены на рождественские святки в Москву, Санкт-Петербург, Минск, Киев, Симферополь, Севастополь, Волгоград[11] . В Москве святыне[12] поклонились более 400 тысяч человек[13] .

4.4.4. Верблюды Поклонение волхвов. Фреска пещерной церкви, Каппадокия. XII век

Верблюды, на которых приехали волхвы с подарками, возникли в рассказе не только как экзотическое средство передвижения пришельцев из дальних стран, но Волхвы принесли младенцу три дара: золото, ладан и благодаря пророчеству Исайи о посещении Иерусасмирну (миро или мирра). Согласно учебнику «Закон лима язычниками: Божий» — Вероятней всего, эпизод об ошибочном визите волхЕвангельский рассказ о принесении даров показыва- вов сначала в Иерусалим также мог возникнуть блает исполнение ветхозаветного пророчества о том, как годаря этому пророчеству. язычники принесут свои дары Царю Израиля: (в христианском толковании здесь Израилем назва4.4.5. Прочие свидетели на Церковь Христова, как новый, духовный, Израиль, должный прийти на смену старому Израилю — ев- В сцене поклонения волхвов безусловно присутствурейскому государству и еврейской церкви.) ют сам младенец Иисус и Дева Мария. ДополнительЭта фраза имеет отсылку на принесение в дар ца- ные персонажи — Иосиф Обручник, а также пастухи.

ГЛАВА 4. ПОКЛОНЕНИЕ ВОЛХВОВ

Д. Тиссо. «Путешествие волхвов»

4.5. В изобразительном искусстве Картина Джентиле да Фабриано

Мозаика в Сант-Аполлинаре-Нуово, Равенна, VI в. Над головами волхвов можно прочесть их имена

Христианская иконография основывается на расцвеченном многочисленными деталями рассказе апостола Матфея. Этот сюжет был чрезвычайно популярным, и количество картин, написанных на эту тему, очень велико. Также встречаются скульптуры и му- Картина Рембрандта зыкальные произведения. В число первых по хронологии памятников входит катакомбная живопись и рельефы на саркофагах IV в. В самых ранних изображениях волхвы показаны одетыми в персидские одеяния и фригийские колпаки, как правило, в профиль, в шаге и держащими перед собой дары. Этот вариант — использование позднеантичной иконографии «Варвары, приносящие подношения Императору».

ства из-за персидского обличья изображённых на ней волхвов[14] .

Раннехристианское искусство неизменно изображало волхвов одетыми по-персидски (войлочная круглая шапка, штаны, часто хитон с рукавами и мантия). Последний персидский царь Хосров II Парвиз (VII в.) уничтожавший все христианские церкви в Палестине, пощадил Вифлеемскую церковь Рожде-

4.5.1. Усложнение иконографии

В православной иконописной традиции сцена поклонения волхвов может выделяться в отдельный сюжет, хотя чаще является одной из композиций иконографии Рождества Христова.

Короны на головах пришельцев появляются в Х в. (в западном искусстве), где благодаря устным рассказам они превратились из жрецов в царей. Тогда же их одеяния теряют ярко выраженный восточный оттенок, и

4.7. СМ. ТАКЖЕ их начинают изображать не как ровесников, а людей разных возрастов. Обычай изображать их как представителей разных рас возникает на Западе в XII в. и становится каноническим в XV в. С XIV в., с наступлением пышного заката средневековья, дары начинают изображаться в изысканных золотых шкатулках, а одежды волхвов становятся всё более разнообразными и роскошными. С этого времени данный сюжет становится популярен среди художников с точки зрения проявления профессионального мастерства : ведь это была сложная, многофигурная сцена, где были не только лошади и верблюды, но и противопоставление различных текстур — шёлка, мехов, драгоценностей и золота волхвов с деревянными конструкциями здания, соломой в яслях и грубой домотканой одеждой Иосифа и пастухов. Стоит отметить невероятное разнообразие животного мира на подобных картинах. Помимо предсказанных верблюдов на полотнах оказываются бык и вол, унаследованные из хронологически предшествовавшего эпизода Рождества. Кроме того, обычны кони (до относительно позднего периода европейские живописцы, которым верблюды были известны только по словесным описаниям, старались не рисковать и заменяли их более привычным средством передвижения). Волхвов, превратившихся в царей, сопровождала обширная свита с псами и охотничьими птицами. А на стропилах вертепа могли сидеть воробьи.

4.5.2. Совмещение с другими сюжетами Начиная с XV века Поклонение волхвов зачастую начали совмещать со сценой Поклонения пастухов (от Луки. 2:8—20). Это позволяло добавить в изображение ещё большее разнообразие людей и животных. В некоторых композициях, например, триптихах, эти две сцены поклонения становились боковыми створками, в то время как центральное место отводилось обычно сцене Рождества.

4.5.3. Список произведений • см. Поклонение волхвов (картина) • Капелла волхвов

25 зы «Christus mausionem benedicat», что означает «Да благословит Христос этот дом». • В Испании и многих испаноязычных странах именно в праздник Богоявления, а не в Рождество или в день святого Николая дети получают подарки. Считается, что их разносят волхвы — «Los reyes magos».

4.7. См. также • Рождество Христово • Вифлеемская звезда • Поклонение пастухов • Саломея-повитуха • Кавалькада царей-волхвов (в Испании) • Адорация

4.8. Примечания [1] Фаррар, Фредерик Вильям Жизнь Іисуса Христа = The Life of Christ. — Изд. И.Л. Тузова, 1893. — С. 15. — 586 с. [2] Малков П. Ю. Богородица, Дева Мария, родившая Иисуса Христа: Житие // «Православная энциклопедия» т. 5. М. 2002. С. 486—487 [3] Евангелие от псевдо-Матфея. 16. [4] Волхвы // Православная энциклопедия. Том IX. — М.: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2005. — С. 278-282. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-015-3 [5] С. С. Аверинцев. Волхвы. / Мифы народов мира, М. : Советская энциклопедия, 1980,Т. 1 С. 243—245 [6] Они считаются покровителями путешественников и поэтому их имена часто входили в названия гостиниц. [7] Там же, С. 245. [8] Яков Кротов. Словарь святых

4.6. Традиции • В католических храмах в праздник Богоявления освящают мел, которым потом пишут на дверях церквей и домов латинские буквы CMB, что иногда интерпретируют как первые буквы имён трёх волхвов — Каспара, Мельхиора и Бальтазара; а иногда как первые буквы латинской фра-

[9] Закон Божий. / Сост. прот. С. Слободской. По благ. Преосв. Лавра, арх. Сиракузского и Троицкого. — Издание РПЦЗ, 1987. — С. 273. [10] Агиа Павла афон. Проверено 13 января 2013. Архивировано из первоисточника 21 января 2013. [11] Вести. Ru: Дары волхвов вызвали столпотворение в Храме Христа Спасителя.

ГЛАВА 4. ПОКЛОНЕНИЕ ВОЛХВОВ

[12] Святейший Патриарх Кирилл: Многотысячные очереди к Дарам волхвов свидетельствуют о горячей вере нашего народа. Официальный сайт Московского Патриархата (19 января 2014). — ««Мы особенно чувствуем силу благодати Божией, исходящую от священных предметов, когда соприкасаемся с общехристианскими святынями, — продолжил Патриарх Кирилл. — В этом году по милости Божией со Святой Горы Афон к нам привезены Дары волхвов, великая святыня, к которой прикасались руки Самого Спасителя и Его Пречистой Матери».» Проверено 10 февраля 2014. [13] Более 400 тысяч человек поклонились Дарам волхвов в Москве, РИА Новости (14.01.2014). Проверено 14 января 2014. [14] С. С. Аверинцев. Волхвы. / Мифы народов мира, М. : Советская энциклопедия, 1980, Т. 1 С. 245/

4.9. Ссылки •

Поклонение волхвов: медиафайлы на Викискладе

•

Три царя: тематические медиафайлы на Викискладе

тематические

• Волхвы // Православная Богословская Энциклопедия. Том 3. Издание Петроград. Приложение к духовному журналу «Странник» за 1902 г. • Who Were the Magi? • в Olga’s gallery • Еще много информации на англ.яз.

Глава 5

Три царя

В трактовке Веронезе

На греческой иконе

вавилонские жрецы-астрологи как особая профессиональная группа (маги)[1] .

Три царя́ — Каспа́ р, Мельхио́ р и Бальтаза́ р (греч. μάγοι, маги) — принятые в западноевропейской традиции имена магов (волхвов), принесших младенцу Иисусу дары на Рождество (поклонение волхвов). В Евангелии их имена и царский сан не упоминаются, традиция возникла в средневековье. Православная церковь не считает их царями, не подсчитывала их число, не давала им имена и не вписывала их в доктрину.

В латинской традиции греческое μάγοι переводится латинским словом magi («волшебники»); они часто изображаются в царских венцах. Впервые назвал волхвов царями св. Кесарий Арльский.[2] У Беды Достопочтенного впервые появляются их имена — Каспар, Мельхиор и Бальтазар. Они считаются покровителями путешественников и поэтому их имена часто входили в названия гостиниц (например, фр. Hotel Les Trois Rois — Отель «Три Короля»).

В Католической церкви память трёх царей соверша- По преданию, мощи волхвов были найдены ется в праздник Богоявления (6 января, в некоторых императрицей Еленой, положены были сначала католических странах — выходной день). в Константинополе, в IV веке перенесены оттуда Волхвы — славянское слово, используемое в перево- святым Евсторгием в Медиолан, а в 1164 году, по дах на русский язык. В евангельском подлиннике сто- желанию Фридриха Барбароссы, в Кельн, где для их ит греч. μάγοι. В античной литературе в основном су- размещения была сооружена рака трёх волхвов, а ществуют два значения этого термина: люди, принад- для размещения раки — Кёльнский собор, самый лежащие к персидским (зороастрийским) жрецам, и крупный в Западной Европе.[1] 27

ГЛАВА 5. ТРИ ЦАРЯ

Евангелист не пишет о количестве волхвов. По числу принесенных даров предположили, что их было трое. Это архетипичное число пришельцев позволяло поиграть с воплощением различных идей. Так, по мере развития иконографического типа волхвов стали изображать как представителей трёх различных возрастов человека (Бальтазар — юноша, Мельхиор — зрелый мужчина и Каспар — старик) и трех различных частей света (Бальтазар — мавр, Африка; Мельхиор — белый человек, Европа; Каспар — с восточными чертами или в восточной одежде, Азия). То есть родиной их было три страны с различным по этническому составу населением — Персия, Аравия и Эфиопия. Есть греческие варианты их имен (Аппелликон, Америн и Дамаскон) и еврейские (Магалат, Галгалат и Серакин). Существуют легенды о четвертом волхве, которого зовут Артабан (как брата персидского царя Дария). В ранних рукописях Бальтазара зовут Вифисарей. В Сирийской церкви существует предание о 12ти волхвах, прибывших в Иерусалим с огромной свитой.[1] Их имена являются результатом народной фантазии.

5.1. См.также • •

Три царя: тематические медиафайлы на Викискладе

• •

Поклонение волхвов: медиафайлы на Викискладе

тематические

• Поклонение волхвов • Капелла волхвов • Рака трёх волхвов • Богоявление

5.2. Примечания [1] Волхвы // Православная энциклопедия. Том IX. — М.: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2005. — С. 278-282. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-015-3 [2] Яков Кротов. Словарь святых

5.3. Литература • Волхвы // Православная энциклопедия. Том IX. — М.: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2005. — С. 278-282. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-015-3

Глава 6

Богоявление Статья — о церковном праздновании. О народной обрядности см. статью Водокрещи

Приход волхвов. Мозаика в Сант-Аполлинаре-Нуово.

Поклонение волхвов на картине Мурильо

Великая агиасма в Габрово, Болгария

ещё одно название — Просвеще́ ние (греч. Φώτως) — один из древнейших христианских праздников (наряду с Пасхой и Пятидесятницей), посвящённый рождению Иисуса Христа и событиям, сопутствовавшим ему, а также крещению Иисуса Христа в Иордане[1][2] . Первые сообщения о праздновании Богоявления восходят к II веку и упоминаются у Климента Александрийского и гностиков. В ходе истории смысл праздника претерпел в разных христиДжотто. Крещение Господне анских традициях большие изменения (в частности, Богоявле́ ние (греч. Θεοφάνια), более древнее на- Рождество Христово стало отдельным праздником), звание — Явление (греч. Επιφάνια — Эпифания); в результате чего в настоящее время исторические 29

30 церкви отмечают праздник по-разному.

6.1. История Первые упоминания о празднике относятся к рубежу II и III веков[3][4] . В начале IV века празднование Богоявления приобрело массовый характер на Востоке, а чуть позже и на Западе. Изначально праздник был посвящён воспоминанию трёх евангельских событий: Рождества Христа, поклонения волхвов, а также Крещения Иисуса в Иордане в начале Его служения. Датой празднования почти повсеместно было 6 января. Эта дата и смысл праздника до сих пор сохраняется в Армянской апостольской церкви. Представители Армянской апостольской церкви не участвовали в Халкидонском Соборе 451 года, где было принято раздельное празднование Рождества и Крещения[3] . В Коптской православной церкви празднование единого праздника Богоявления перенесено на 7 января. В IV—V веках в Церкви появилась традиция отдельного празднования Рождества Христова 25 декабря, а Богоявление 6 января стали праздновать как воспоминание прихода трёх волхвов и Крещения Господня. Тем не менее Иоанн Кассиан Римлянин описывал, что в христианском Египте в V веке 6 января в празднике Богоявления продолжали праздновать Рождество и Крещение[5] . В Средние века в православии праздник именовался также Теофания (греческий эквивалент слова «Богоявление»), а в католицизме — Manifestatio (Явление). Дальнейшая эволюция смысла праздника шла в православии и католицизме разными путями. В православии праздник Богоявления всё более увязывался по смыслу с Крещением, теряя связь с рождественскими событиями. В настоящее время в православии Богоявление и Крещение — разные названия одного праздника. В связи с этим в православии появилось и новое толкование слова «Богоявление» (отсутствовавшее в древности), как явление Бога во время Крещения в полноте Троицы (Бог-Сын крестился, БогОтец говорил с небес, Бог-Святой Дух сходил в виде голубя). В католицизме, напротив, праздник Богоявления всё более и более связывался с евангельскими событиями после Рождества, главным образом, поклонением волхвов. После проведения литургической реформы, начатой Вторым Ватиканским собором, Крещение в ординарном чине римской мессы празднуется в воскресенье после Богоявления, в то время, как католики-традиционалисты продолжают его отмечать 13 января (прежняя Октава Богоявления). Было бы неверно утверждать, что этим праздник Крещения в латинском обряде полностью отделился от праздника Богоявления. В рамках литургического года происходит постепенное развертывание его содер-

ГЛАВА 6. БОГОЯВЛЕНИЕ жания. Так, например, во второе воскресенье после Богоявления читается Евангелие о браке в Кане Галилейской. Это событие также вспоминается в литургических текстах Богоявления (см. антифоны на Утрене и Вечерне)[6][7] .

6.2. Современное празднование • Древние восточные церкви: 6 января — Богоявление: воспоминание Рождества, поклонения волхвов и Крещения. Отдельные праздники Рождества и Крещения отсутствуют. Коптская православная церковь празднует единое Богоявление 7 января. • Православие: 25 декабря (7 января) — Рождество; 6 января (19 января) — Богоявление или Крещение. • Католицизм римского обряда: 25 декабря — Рождество; 6 января — Богоявление (приход волхвов); следующее за 6 января воскресенье — Крещение. В амвросианском обряде — Богоявление — воскресенье между 2 и 6 января.

6.3. Традиции • В России и Болгарии на праздник Богоявления или Крещения освящают воду. Иногда освящение проводится прямо на водоёмах в специально пробитых прорубях, которые называют «иордань», в воспоминание крещения Христа в Иордане. Существует также традиция купания в этих прорубях. • В католических храмах в праздник Богоявления освящают воду, мел и ладан. В ряде стран существует традиция писать на дверях церквей и домов латинские буквы CMB, что иногда интерпретируют как первые буквы имён трёх волхвов — Каспара, Мельхиора и Бальтазара; а иногда как первые буквы латинской фразы «Christus mansionem benedicat», что означает «Да благословит Христос этот дом». • В Испании и многих испаноязычных странах именно в праздник Богоявления, а не в Рождество или в день святого Николая дети получают подарки. Считается, что их разносят волхвы (по испански «Los Reyes Magos» — короли-маги).

6.4. См. также • Крещение Господне

6.7. ССЫЛКИ • Теофания • Праздник Богоявления в Греции • Водокрещи • Три царя

6.5. Примечание [1] Васильев П. П. Богоявление // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 томах (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907. [2] "Богоявление" // Католическая энциклопедия. Т.1. М.:2002, ст.649-650 [3] Празднование Рождества и Крещения согласно древним свидетельствам и памятникам полемической письменности середины XI века [4] 6 января — Богоявление [5] Праздник Богоявления по описанию древних христианских авторов [6] Святое Богоявление. Крещение Господне [7] Санкт-Петербургский Католический Информационно-просветительский Центр «MILITIA DEI»

6.6. Литература • Васильев П. П. Богоявление // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 томах (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.

6.7. Ссылки • Католическое Богоявление • Крещение Господне (Святое Богоявление) • арх. Иоанн (Маслов). Крещение Господне (6 января)

Глава 7

Агиасма когда на христианина накладывается епитимия и запрет на причащение, то делается указанная в канонических правилах оговорка: «Точию агиасму да пиет».[2] В настоящее время, чин освящения великой агиасмы по древнему православному Уставу сохранился у старообрядцев (РПСЦ)[3] . • Агиасмой называется вода, освященная для Крещения. • В греческом словоупотреблении «агиасмой» называют также миро, исходящее от святых икон и мощей.

7.1. См. также • Святая вода

7.2. Примечания [1] Как Агиасма стала «скачущей» Источник со святой водой (монастырь святой Феодоры, Салоники)

[2] О святой воде [3] Великая вода. Традиции освящения и употребления в старообрядческой церкви

Агиа́ сма (греч. Αγίασμα — святыня) — в православии и униатстве название святой воды, то есть воды, освящённой в храме по определённому обряду.

7.3. Литература

Различают: • Великая агиасма — вода, освящённая по чину великого освящения в день праздника Богоявления (19 января), а также накануне в Крещенский сочельник.[1] В отличие от великого освящения воды имеется ещё малое, совершаемое в обычные дни на молебнах. Такая вода агиасмой не является. Православная церковная традиция рассматривает великую агиасму как своего рода низшую степень Причащения (даже сам сосуд для освящения воды напоминает по форме потир). В случаях, 32

• А. Плюшар. Энциклопедический лексикон, том 1. — Типография А. Плюшара; С.-П., 1835 — с. 157 (Агiасма).

7.4. ИСТОЧНИКИ ТЕКСТОВ И ИЗОБРАЖЕНИЯ, АВТОРЫ И ЛИЦЕНЗИИ

7.4. Источники текстов и изображения, авторы и лицензии 7.4.1. Текст • Рождество Христово Источник: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D0%BE%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D1%81%D1% 82%D0%B2%D0%BE%20%D0%A5%D1%80%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B2%D0%BE?oldid=67528313 Авторы: Monedula, Maximaximax, Александр Сигачёв, Alexey Suslov, Grigory Grin, Bes island, EugeneZelenko, Obersachse, Maxim Razin, Octavium, Mgar, Ustas, YurikBot, Butko, Stassats, Otets, Mr. Bot, Antonio Espada, LyXX, Wassily, Koveras, Serebr, Skirienko, Messir, Andres, Zserghei, Igrek, Vicza, MaxSem, Ilya L, Lite, Smig, VP, Shakko, Precender, AGGreSSor, BotCat, Glaue2dk, Quantum, Keeper B, Анна Астахова, GilliamJF, Bopox, Doronenko, Iris, Tempus, User№101, Sasha l, Пиотровский Юрий, Skeptikus One, Escarbot, FM, Bertow, ZsergheiBot, VasilijB, JAnDbot, Lkitrossky, Moscvitch, EvgenyGenkin, Александр Соколов, Сергей Олегович, CommonsDelinker, Jemand, Ivanvlasov, Дружина, Alex Smotrov, Beaumain, Bot-Schafter, Snushka, VolkovBot, Trulala, Zhitelew, Pk boot, Medved', One half 3544, ЯЗП, Idioma-bot, Timur Maisak, Matacob, Sibeaster, Smolov.ilya, Antonov86, Muscovite99, Zybc, ButkoBot, Vova R, TXiKiBoT, RedAndr, Fregata, Vizu, Garik 11, Порфирий, SieBot, Peni, Nutuzh, Pianist, Oud, Algot, Testus, Calibrator, Uvik, Borealis55, Jarash, Tatata, AndreyA, Niklem, Florchik, Ivo1973, Corpsemeister, Anahoret, Analyzer (KODEP), Muslimstr, Poit-ssv, DragonBot, Александр Алюев, Акутагава, Martynoff, Abrakadabr2002, Четыре тильды, Alexbot, Александр Любошенко, VladN, Exuwon, Чръный человек, Александр Панарин, GreenStork, BOTarate, Jackie, Bogdan Yurov, SilvonenBot, 1cLove, Qjmann, Carsrac, MelancholieBot, Grv87, Nkl kn, Appassionata, Станислав Гайдук (Петрозаводск), CarsracBot, Artem82, Prius 2, Leszek Jańczuk, Pessimist2006, LaaknorBot, Luckas-bot, MacedonianBoy, Debian07, Nallimbot, Юлия 70, Rubinbot, JackieBot, Sergius1989, Corazon1, Ivannesl, Zemant, Obersachsebot, ArthurBot, PITON8888, Злобин П.С., Velfr, DonKiFot, Qefe, Refalias1, Ciuperman, Umclidet, Almabot, Xqbot, Леночка-Алёнушка, GhalyBot, Schekinov Alexey Victorovich, Vadym zhuravlov, DenisKrivosheev, GreenZmiy, AlexEleon, Gufido, Szczebrzeszynski, Olgafx, Dlom, WindBot, Sashken, Андрей Куликов, DeniRost, Ботильда, MichaelKP, Рыцарь поля, TobeBot, KamikazeBot, Борис Романов, Krassotkin, Zombiyaic, San Sanitsch, TjBot, Недко, Владимир турчанинов, Лобачев Владимир, Wwways, EmausBot, Rigelzion, Антонина Мороз, Artem Donskiy, Adavyd, Kovako-1, Kalendar, Анастасия Светличная, Duduziq, Baccy, Елена Вайнер, ZéroBot, Kater, Cherurbino, Синкретик, HAL9000, Жабыш, User112, LankLinkBot, OneLittleMouse, Knyaz-1988, Алексей Гоманков, Oleg Yunakov, W2, Мурад 97, Веескела2010, ChuispastonBot, WikitanvirBot, Джек Воробей, CocuBot, KrBot, U.Steele, Lightfairy, MerlIwBot, Autumn Leaves, Андрей Щ, Dulat K, Vagobot, Sealle, AvocatoBot, Rs4815, Tamara Ustinova, Андрей Бондарь, Xaxatyni4, 19 век, Павло Гетманцев, Bierce, Levann, Wikiedit2012a, Ferdinandus, DarafshBot, RasamJacek, Stas1995, Mikhalenko, 2013god, Urek Meniashvili, Cheryomuxovshhik, Andrey JW, Glovacki, Alava, Citing Bot, Q-bit array, Ioannis-, Ekuzyk и Аноним: 339 • Вифлеем Источник: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%B8%D1%84%D0%BB%D0%B5%D0%B5%D0%BC?oldid= 67119057 Авторы: Robbot, Shizhao, Александр Сигачёв, Kaganer, EugeneZelenko, Obersachse, Urod, YurikBot, Al Silonov, Makovetsky, Zwobot, JaroslavleffBot, Skirienko, Messir, Hitech, Andres, Alghenius, Lite, Pauk, Shakko, Dstary, DR, Ace^eVg, Levg, Пиотровский Юрий, Golddim, Escarbot, ZsergheiBot, Даматрий, Thijs!bot, JAnDbot, Freddie Mercury, Alex Spade, EvgenyGenkin, CommonsDelinker, Юкатан, Rei-bot, VolkovBot, DodekBot, Idioma-bot, Glebik, TXiKiBoT, VVVBot-temp, SieBot, Dinamik, Loveless, Testus, BotMultichill, Ariely, Vlsergey, XNant14X, Francois, VVVBot, robot, Allocate Phyramid, PixelBot, Bilderling, Четыре тильды, Alexbot, BOTarate, Darkicebot, LatitudeBot, SilvonenBot, MelancholieBot, Track13, Deinocheirus, AlnoktaBOT, Michaello, Pessimist2006, LaaknorBot, Luckas-bot, WikiDreamer Bot, Nallimbot, Gvozdet, Cherttod, Keverich1, Rubinbot, JackieBot, Obersachsebot, ArthurBot, Umclidet, Xqbot, Дар Ветер, Бог-Дан, Schekinov Alexey Victorovich, Сергей Щукин, DenisKrivosheev, AlexEleon, Eka Black, LucienBOT, Эвис, MastiBot, Famman, Igorp lj, Ботильда, TenBaseT, Jim Fitzgerald, VAP+VYK, TobeBot, EmausBot, ZéroBot, Gandvik, IronSlave, LarBot, ChuispastonBot, WikitanvirBot, Schleming, KrBot, WebCite Archiver, Михаил Марчук, MerlIwBot, MBHbot, ɪ, Society, Sozertsatel, Κελεός, Мельников Егор, Lalllika, Vifleemi, Addbot, Citing Bot и Аноним: 43 • Вифлеемская звезда Источник: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%B8%D1%84%D0%BB%D0%B5%D0%B5%D0% BC%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F%20%D0%B7%D0%B2%D0%B5%D0%B7%D0%B4%D0%B0?oldid=65352357 Авторы: Mitrius, YurikBot, Stassats, Volkov, Zserghei, Vald, KR, Pauk, Ghirlandajo, Shakko, Переход Артур, Thijs!bot, Baluginare, JAnDbot, Blacklake, Rei-bot, DorganBot, VolkovBot, KleverI, TXiKiBoT, Testus, Yakiv Gluck, Ашка, Anahoret, Monegasque, Bilderling, Alexbot, Коммунар, Deinocheirus, Zorrobot, Luckas-bot, Ptbotgourou, Riad.Bot, Rubinbot, JackieBot, ArthurBot, Avosco, Xqbot, Dimoheha, Vorval 0, DenisKrivosheev, AlexEleon, Leno Besyonkina, Sunpriat, VAP+VYK, JenVan, Владимир турчанинов, GorgonaJS, Фёдор Гусляров, Astrohist, EmausBot, Антонина Мороз, Rugubara, Seventeenthday, GrouchoBot, ZéroBot, Gandvik, Ain92, LarBot, Wikifido, VolodymyrD, Павел358, KrBot, Mircot, Drakosha999, Addbot, Александр И. Резников и Аноним: 34 • Поклонение волхвов Источник: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%BE%D0%BA%D0%BB%D0%BE%D0%BD% D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5%20%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D1%85%D0%B2%D0%BE%D0%B2?oldid=66449763 Авторы: Messir, Andres, Zserghei, Ghirlandajo, Shakko, Skokian, Даматрий, CommonsDelinker, Sirocco, TXiKiBoT, UncleMartin, Testus, Borealis55, Zirnis, Anahoret, Оркрист, Евгений Мирошниченко, Marimarina, LatitudeBot, Ptbotgourou, Юлия 70, Rubinbot, Козлов Михаил, Obersachsebot, Meissen, DenisKrivosheev, AlexEleon, Андрей Куликов, Ботильда, ВМНС, Guitsuper, Лобачев Владимир, El Prof, Edal, ZéroBot, Cherurbino, Brattarb, Bums, Zoloto-Russland, Sergkhud, H2Bot, Movses-bot, KrBot, WebCite Archiver, Владимир Шеляпин, MerlIwBot, AvocatoBot, Кантакузин, Labardan, Llecco, Macuser, Pavlov-cccp, Addbot, Александр И. Резников и Аноним: 40 • Три царя Источник: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D1%80%D0%B8%20%D1%86%D0%B0%D1%80%D1%8F?oldid= 65603430 Авторы: Andres, Ghirlandajo, Shakko, Даматрий, JAnDbot, VolkovBot, Idioma-bot, TXiKiBoT, Chath, Анатолич1, SieBot, UncleMartin, Testus, DragonBot, Евгений Мирошниченко, Tar-ba-gan, LatitudeBot, MelancholieBot, Luckas-bot, Ptbotgourou, Vahagn Petrosyan, Andron64, Kroschka Ru, TaBOT-zerem, DSisyphBot, Xqbot, DenisKrivosheev, D'ohBot, Pasteurizer, TobeBot, Jollyfish, TjBot, Лобачев Владимир, EmausBot, GrouchoBot, Brattarb, Это, WikitanvirBot, KrBot, PtQa, MerlIwBot, Macuser, Makecat-bot, Addbot, Trzęsacz и Аноним: 7 • Богоявление Источник: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%BE%D0%B3%D0%BE%D1%8F%D0%B2%D0%BB%D0% B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5?oldid=65601057 Авторы: Robbot, Maximaximax, Александр Сигачёв, Messir, Andres, Imz, Ghirlandajo, Бемби Крат, Shakko, Escarbot, Даматрий, Thijs!bot, JAnDbot, Massalim, Sibeaster, Muscovite99, ButkoBot, TXiKiBoT, SidJeremiah, Synthebot, SieBot, Anahoret, Russavia, M mazaev, SergeyJ, VlsergeyBot, Alecs.bot, Andreykor, Erud, Zorrobot, Luckasbot, JackieBot, Радион, ArthurBot, TaBOT-zerem, Schekinov Alexey Victorovich, D.Samuel, Ivankrylatskoe, KamikazeBot, Tanja5, Лобачев Владимир, Alpunin, Kalendar, Edal, GrouchoBot, Wurzel91, ChuispastonBot, MerlIwBot, Labardan, Levann, Addbot, Wlbw68 и Аноним: 14

ГЛАВА 7. АГИАСМА

• Агиасма Источник: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%B3%D0%B8%D0%B0%D1%81%D0%BC%D0%B0?oldid= 64111290 Авторы: Бемби Крат, Mashiah Davidson, Александр Соколов, VolkovBot, Visible Light, Симуран, Testus, Вадим Мартьянов, Marimarina, Sundari, Perohanych, P paulos, MotnahpBot, Ohlumon, Maksiminvest и Аноним: 1

7.4.2. Изображения • Файл:8651_-_Milano_-_San_Marco_-_An._-_Adorazione_dei_Magi_(sec._XVII)_-_Foto_Giovanni_Dall'Orto_14-Apr-2007detail.jpg Источник: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/f0/8651_-_Milano_-_San_Marco_-_An._-_Adorazione_dei_ Magi_%28sec._XVII%29_-_Foto_Giovanni_Dall%27Orto_14-Apr-2007-detail.jpg Лицензия: CC BY-SA 2.5 it Авторы: Derivate image from Image:8651 - Milano - San Marco - An. - Adorazione dei Magi (sec. XVII) - Foto Giovanni Dall'Orto 14-Apr-2007.jpg Художник: Foto di Giovanni Dall'Orto, 14-4-2007. • Файл:A._Salzmann_-_Beit-Lehem.jpg Источник: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/e4/A._Salzmann_-_ Beit-Lehem.jpg Лицензия: Public domain Авторы: This page Художник: Auguste Salzmann; cropped from original file by Kordas • Файл:Adventskranz-1.Advent.jpg Источник: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b5/Adventskranz-1.Advent.jpg Лицензия: CC BY-SA 3.0 Авторы: Own work by uploader (wreath and picture) Художник: Micha L. Rieser • Файл:Adventvespers.jpg Источник: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/e0/Adventvespers.jpg Лицензия: Public domain Авторы: Transferred from en.wikipedia Художник: Original uploader was QuidMestXveritas at en.wikipedia • Файл:Aquote1.png Источник: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/44/Aquote1.png Лицензия: Public domain Авторы: ? Художник: ? • Файл:Aquote2.png Источник: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/49/Aquote2.png Лицензия: Public domain Авторы: ? Художник: ? • Файл:Bartolomé_Esteban_Murillo_-_Adoration_of_the_Magi_-_Google_Art_Project.jpg Источник: http://upload.wikimedia. org/wikipedia/commons/e/ec/Bartolom%C3%A9_Esteban_Murillo_-_Adoration_of_the_Magi_-_Google_Art_Project.jpg Лицензия: Public domain Авторы: JAFwsBSXui7rdg at Google Cultural Institute, zoom level maximum Художник: Бартоломе Эстебан Мурильо • Файл:Belen_palestina.jpg Источник: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/e2/Belen_palestina.jpg Лицензия: Public domain Авторы: ? Художник: ? • Файл:BethlehemInsideCN.jpg Источник: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/f4/BethlehemInsideCN.jpg Лицензия: Public domain Авторы: ? Художник: ? • Файл:Bethlehem_1898.jpg Источник: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/78/Bethlehem_1898.jpg Лицензия: Public domain Авторы: www.old-picture.com Художник: ? • Файл:Bethlehem_1942.jpg Источник: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/99/Bethlehem_1942.jpg Лицензия: CC BY 2.0 Авторы: http://www.flickr.com/photos/wapster/2815002757/ Художник: http://www.flickr.com/photos/wapster/ Podknox (Grandpa Fred) • Файл:Bethlehem_Christmas_pilgrims_enter_town_1890.jpg Источник: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/04/ Bethlehem_Christmas_pilgrims_enter_town_1890.jpg Лицензия: Public domain Авторы: Это изображение из Библиотеки Конгресса США, отдел эстампов и фотографий (Prints and Photographs division), имеет цифровой идентификатор (digital ID) cph.3a13091. Эта пометка не указывает на правовой статус данной работы. Пометка о правовом статусе по-прежнему необходима. См. подробнее правила лицензирования Викисклада. Художник: Félix Bonfils

• Файл:Bethlehem_Jerusalem(Gilo)_checkpoint.jpg Источник: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d1/Bethlehem_ Jerusalem%28Gilo%29_checkpoint.jpg Лицензия: CC BY-SA 2.0 Авторы: http://www.flickr.com/photos/theyrethepeople/ 4103658159/ Художник: http://www.flickr.com/photos/theyrethepeople/ cyrillelala • Файл:Bethlehem_Polenov.jpg Источник: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/6c/Bethlehem_Polenov.jpg Лицензия: Public domain Авторы: Vasily Polenov Художник: Василий Дмитриевич Поленов • Файл:Božić_na_Jadranu_003.jpg Источник: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b3/Bo%C5%BEi%C4%87_na_ Jadranu_003.jpg Лицензия: CC BY-SA 2.5 Авторы: • Božić_na_Jadranu.jpg Художник: Božić_na_Jadranu.jpg: Roberta F. • Файл:Bundespräsident_empfängt_Sternsinger.jpg Источник: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/c0/Bundespr% C3%A4sident_empf%C3%A4ngt_Sternsinger.jpg Лицензия: CC BY-SA 3.0 de Авторы: • Bundesarchiv_B_145_Bild-F064527-0017,_Bundespräsident_empfängt_Sternsinger.jpg Художник: Deutscher Fotograf des Presse- und Informationsamts der Bundesregierung, Bundesbildstelle. Bekannt für seine Aufnahme Willy Brandts beim Kniefall von Warschau. • Файл:Christian_cross.svg Источник: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/87/Christian_cross.svg Лицензия: Public domain Авторы: собственная работа Художник: Boris23 (обсуждение · вклад) • Файл:Commons-logo.svg Источник: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/4a/Commons-logo.svg Лицензия: Public domain Авторы: This version created by Pumbaa, using a proper partial circle and SVG geometry features. (Former versions used to be slightly warped.) Художник: SVG version was created by User:Grunt and cleaned up by 3247, based on the earlier PNG version, created by Reidab. • Файл:El_Greco_002.jpg Источник: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/0a/El_Greco_002.jpg Лицензия: Public domain Авторы: The Yorck Project: 10.000 Meisterwerke der Malerei. DVD-ROM, 2002. ISBN 3936122202. Distributed by DIRECTMEDIA Publishing GmbH. Художник: Эль Греко • Файл:Epiphanie-Triptychon1.jpg Источник: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/42/Epiphanie-Triptychon1.jpg Лицензия: Public domain Авторы: The Yorck Project: 10.000 Meisterwerke der Malerei. DVD-ROM, 2002. ISBN 3936122202. Distributed by DIRECTMEDIA Publishing GmbH. Художник: Босх (около 1450–1516)

7.4. ИСТОЧНИКИ ТЕКСТОВ И ИЗОБРАЖЕНИЯ, АВТОРЫ И ЛИЦЕНЗИИ

• Файл:Flag_of_Armenia.svg Источник: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/2f/Flag_of_Armenia.svg Лицензия: Public domain Авторы: собственная работа Художник: SKopp • Файл:Flag_of_Austria.svg Источник: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/41/Flag_of_Austria.svg Лицензия: Public domain Авторы: собственная работа, http://www.bmlv.gv.at/abzeichen/dekorationen.shtml Художник: User:SKopp • Файл:Flag_of_Belarus.svg Источник: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/85/Flag_of_Belarus.svg Лицензия: Public domain Авторы: http://www.tnpa.by/ViewFileText.php?UrlRid=52178&UrlOnd=%D1%D2%C1%20911-2008 Художник: Zscout370 • Файл:Flag_of_Brazil.svg Источник: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/05/Flag_of_Brazil.svg Лицензия: Public domain Авторы: SVG implementation of law n. 5700/1971. Similar file available at Portal of the Brazilian Government (accessed in November 4, 2011) Художник: Governo do Brasil • Файл:Flag_of_Bulgaria.svg Источник: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/9a/Flag_of_Bulgaria.svg Лицензия: Public domain Авторы: The flag of Bulgaria. The colors are specified at http://www.government.bg/cgi-bin/e-cms/vis/vis.pl?s=001&p=0034& n=000005&g= as: Художник: SKopp • Файл:Flag_of_Canada.svg Источник: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/cf/Flag_of_Canada.svg Лицензия: Public domain Авторы: ? Художник: ? • Файл:Flag_of_Croatia.svg Источник: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/1b/Flag_of_Croatia.svg Лицензия: Public domain Авторы: http://www.sabor.hr/Default.aspx?sec=4317 Художник: Nightstallion, Elephantus, Neoneo13, Denelson83, Rainman, R-41, Minestrone, Lupo, Zscout370, <a href='//commons.wikimedia.org/wiki/User:MaGa' title='User:MaGa'>Ma</a><a href='//commons.wikimedia.org/wiki/File: Croatian_squares_Ljubicic.png' class='image'><img alt='Croatian squares Ljubicic.png' src='//upload.wikimedia.org/ wikipedia/commons/thumb/7/7f/Croatian_squares_Ljubicic.png/15px-Croatian_squares_Ljubicic.png' width='15' height='15' srcset='//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/7f/Croatian_squares_Ljubicic.png/23px-Croatian_squares_Ljubicic.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/7f/Croatian_squares_Ljubicic.png/30px-Croatian_squares_Ljubicic.png 2x' data-file-width='202' data-file-height='202' /></a><a href='//commons.wikimedia.org/wiki/User_talk:MaGa' title='User talk:MaGa'>Ga</a> (based on Decision of the Parliament) • Файл:Flag_of_Denmark.svg Источник: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/9c/Flag_of_Denmark.svg Лицензия: Public domain Авторы: собственная работа Художник: User:Madden • Файл:Flag_of_Estonia.svg Источник: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/8f/Flag_of_Estonia.svg Лицензия: Public domain Авторы: http://www.riigikantselei.ee/?id=73847 Художник: Originally drawn by User:SKopp. Blue colour changed by User: PeepP to match the image at [1]. • Файл:Flag_of_Finland.svg Источник: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/bc/Flag_of_Finland.svg Лицензия: Public domain Авторы: http://www.finlex.fi/fi/laki/ajantasa/1978/19780380 Художник: Drawn by User:SKopp • Файл:Flag_of_France.svg Источник: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/c3/Flag_of_France.svg Лицензия: Public domain Авторы: http://www.diplomatie.gouv.fr/de/frankreich_3/frankreich-entdecken_244/portrat-frankreichs_247/ die-symbole-der-franzosischen-republik_260/trikolore-die-nationalfahne_114.html Художник: This graphic was drawn by SKopp. • Файл:Flag_of_Georgia.svg Источник: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/0f/Flag_of_Georgia.svg Лицензия: Public domain Авторы: собственная работа based on File:Brdzanebuleba 31.pdf Художник: User:SKopp • Файл:Flag_of_Germany.svg Источник: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/ba/Flag_of_Germany.svg Лицензия: Public domain Авторы: ? Художник: ? • Файл:Flag_of_Greece.svg Источник: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/5c/Flag_of_Greece.svg Лицензия: Public domain Авторы: own code Художник: (of code) cs:User:-xfi- (talk) • Файл:Flag_of_Hungary.svg Источник: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/c1/Flag_of_Hungary.svg Лицензия: Public domain Авторы: • Flags of the World – Hungary Художник: SKopp • Файл:Flag_of_Ireland.svg Источник: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/45/Flag_of_Ireland.svg Лицензия: Public domain Авторы: Drawn by User:SKopp Художник: ? • Файл:Flag_of_Israel.svg Источник: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d4/Flag_of_Israel.svg Лицензия: Public domain Авторы: http://www.mfa.gov.il/MFA/History/Modern%20History/Israel%20at%2050/The%20Flag%20and%20the% 20Emblem Художник: • Файл:Flag_of_Italy.svg Источник: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/03/Flag_of_Italy.svg Лицензия: Public domain Авторы: There has been a long discussion on the colors of this flag. Please read the talk page before editing or reverting this image. Pantone to RGB performed by http://www.pantone.com/pages/pantone/colorfinder.aspx Художник: see below • Файл:Flag_of_Jordan.svg Источник: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/c0/Flag_of_Jordan.svg Лицензия: Public domain Авторы: ? Художник: ? • Файл:Flag_of_Kazakhstan.svg Источник: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d3/Flag_of_Kazakhstan.svg Лицензия: Public domain Авторы: own code, construction sheet Художник: -xfi• Файл:Flag_of_Kyrgyzstan.svg Источник: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/c7/Flag_of_Kyrgyzstan.svg Лицензия: Public domain Авторы: Drawn by User:SKopp, construction sheet. Redo by: cs:User:-xfi- Художник: Made by Andrew Duhan for the Sodipodi SVG flag collection, and is public domain. • Файл:Flag_of_Latvia.svg Источник: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/84/Flag_of_Latvia.svg Лицензия: Public domain Авторы: Drawn by SKopp Художник: Latvija • Файл:Flag_of_Lithuania.svg Источник: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/11/Flag_of_Lithuania.svg Лицензия: Public domain Авторы: собственная работа Художник: SuffKopp • Файл:Flag_of_Macedonia.svg Источник: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/f8/Flag_of_Macedonia.svg Лицензия: Public domain Авторы: собственная работа Художник: User:SKopp, rewritten by User:Gabbe

ГЛАВА 7. АГИАСМА

• Файл:Flag_of_Mexico.svg Источник: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/fc/Flag_of_Mexico.svg Лицензия: Public domain Авторы: Это векторное изображение было создано с помощью Inkscape Художник: Alex Covarrubias, 9 April 2006 • Файл:Flag_of_Moldova.svg Источник: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/27/Flag_of_Moldova.svg Лицензия: Public domain Авторы: vector coat of arms image traced by User:Nameneko from Image:Moldova gerb large.png. Construction sheet can be found at http://flagspot.net/flags/md.html#const Художник: Nameneko and others • Файл:Flag_of_Norway.svg Источник: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d9/Flag_of_Norway.svg Лицензия: Public domain Авторы: собственная работа Художник: Dbenbenn • Файл:Flag_of_Poland.svg Источник: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/12/Flag_of_Poland.svg Лицензия: Public domain Авторы: Own work, modified color values by text substitution in the existing file Художник: Mareklug, Wanted • Файл:Flag_of_Portugal.svg Источник: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/5c/Flag_of_Portugal.svg Лицензия: Public domain Авторы: http://jorgesampaio.arquivo.presidencia.pt/pt/republica/simbolos/bandeiras/index.html#imgs Художник: Columbano Bordalo Pinheiro (1910; generic design); Vítor Luís Rodrigues; António Martins-Tuválkin (2004; this specific vector set: see sources) • Файл:Flag_of_Romania.svg Источник: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/73/Flag_of_Romania.svg Лицензия: Public domain Авторы: собственная работа Художник: AdiJapan • Файл:Flag_of_Russia.svg Источник: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/f3/Flag_of_Russia.svg Лицензия: Public domain Авторы: Государственный флаг Российской Федерации. Цвета флага: (Blue - Pantone 286 C, Red - Pantone 485 C) взяты из [1][2][3][4] Художник: Zscout370 • Файл:Flag_of_Serbia.svg Источник: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/ff/Flag_of_Serbia.svg Лицензия: Public domain Авторы: From http://www.parlament.gov.rs/content/cir/o_skupstini/simboli/simboli.asp. Художник: sodipodi.com • Файл:Flag_of_Slovakia.svg Источник: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/e6/Flag_of_Slovakia.svg Лицензия: Public domain Авторы: собственная работа; here, colors Художник: SKopp • Файл:Flag_of_South_Korea.svg Источник: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/09/Flag_of_South_Korea.svg Лицензия: Public domain Авторы: Ordinance Act of the Law concerning the National Flag of the Republic of Korea, Construction and color guidelines (Russian/English) ← This site is not exist now.(2012.06.05) Художник: Various • Файл:Flag_of_Spain.svg Источник: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/9a/Flag_of_Spain.svg Лицензия: CC0 Авторы: ["Sodipodi.com Clipart Gallery”. Original link no longer available ] Художник: Pedro A. Gracia Fajardo, escudo de Manual de Imagen Institucional de la Administración General del Estado • Файл:Flag_of_Sweden.svg Источник: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/4c/Flag_of_Sweden.svg Лицензия: Public domain Авторы: ? Художник: ? • Файл:Flag_of_Ukraine.svg Источник: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/49/Flag_of_Ukraine.svg Лицензия: Public domain Авторы: ДСТУ 4512:2006 - Державний прапор України. Загальні технічні умови SVG: 2010 Художник: України • Файл:Flag_of_the_Czech_Republic.svg Источник: Republic.svg Лицензия: Public domain Авторы:

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/cb/Flag_of_the_Czech_

• -xfi-'s file • -xfi-'s code • Zirland’s codes of colors Художник: (of code): SVG version by cs:-xfi-. • Файл:Flag_of_the_Netherlands.svg Источник: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/20/Flag_of_the_Netherlands.svg Лицензия: Public domain Авторы: собственная работа Художник: Zscout370 • Файл:Flag_of_the_United_Kingdom.svg Источник: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/ae/Flag_of_the_United_ Kingdom.svg Лицензия: Public domain Авторы: собственная работа per data at http://flagspot.net/flags/gb.html Художник: Original flag by Acts of Union 1800 • Файл:Flag_of_the_United_States.svg Источник: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/a4/Flag_of_the_United_States. svg Лицензия: Public domain Авторы: SVG implementation of U. S. Code: Title 4, Chapter 1, Section 1 [1] (the United States Federal “Flag Law”). Художник: Dbenbenn, Zscout370, Jacobolus, Indolences, Technion. • Файл:Frauenkirche_DResden_66.jpg Источник: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/59/Frauenkirche_DResden_66. jpg Лицензия: CC BY-SA 2.5 Авторы: Kay Körner, Dresden (Saxony) Художник: Kay Körner, Dresden (Saxony) • Файл:Gentile_da_Fabriano_009.jpg Источник: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/4e/Gentile_da_Fabriano_009. jpg Лицензия: Public domain Авторы: The Yorck Project: 10.000 Meisterwerke der Malerei. DVD-ROM, 2002. ISBN 3936122202. Distributed by DIRECTMEDIA Publishing GmbH. Художник: Джентиле да Фабриано • Файл:Gentile_da_Fabriano_Adoration.jpg Источник: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b2/Gentile_da_Fabriano_ Adoration.jpg Лицензия: Public domain Авторы: http://gallery.euroweb.hu/html/g/gentile/adormag1.html Художник: Джентиле да Фабриано • Файл:Giorgione_029b.jpg Источник: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/79/Giorgione_029b.jpg Лицензия: Public domain Авторы: 1. Bilddatenbank KHM Художник: Джорджоне

7.4. ИСТОЧНИКИ ТЕКСТОВ И ИЗОБРАЖЕНИЯ, АВТОРЫ И ЛИЦЕНЗИИ

• Файл:Giotto_-_Scrovegni_-_-18-_-_Adoration_of_the_Magi.jpg Источник: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/f9/ Giotto_-_Scrovegni_-_-18-_-_Adoration_of_the_Magi.jpg Лицензия: Public domain Авторы: ? Художник: ? • Файл:Giotto_-_Scrovegni_-_-23-_-_Baptism_of_Christ.jpg Источник: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d9/ Giotto_-_Scrovegni_-_-23-_-_Baptism_of_Christ.jpg Лицензия: Public domain Авторы: ? Художник: ? • Файл:Great_Blessing_of_Waters.jpg Источник: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/47/Great_Blessing_of_Waters. jpg Лицензия: GFDL Авторы: собственная работа Художник: Ivan Ivanov • Файл:Herodium_from_above_2.jpg Источник: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/5f/Herodium_from_above_2.jpg Лицензия: Public domain Авторы: Source: Hebrew Wikipedia. Then moved to en.wikipedia; description page is/was here. Edited by Xavax 2007-05-10. Художник: Asaf T. • Файл:Holy_water_in_Thessaloniki.JPG Источник: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/a5/Holy_water_in_ Thessaloniki.JPG Лицензия: GFDL Авторы: собственная работа Художник: self work • Файл:Israel_location_map.svg Источник: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/17/Israel_location_map.svg Лицензия: GFDL Авторы: own work, using • United States National Imagery and Mapping Agency data • World Data Base II data Художник: NordNordWest • Файл:Jesus_birthplace_in_Bethlehem.jpg Источник: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/57/Jesus_birthplace_in_ Bethlehem.jpg Лицензия: Public domain Авторы: Originally uploaded on the Italian Wikipedia. Художник: DE.MOLAI • Файл:MCB-icon11.jpg Источник: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/32/MCB-icon11.jpg Лицензия: CC BY-SA 3.0 Авторы: taken by Ricardo André Frantz Художник: Ricardo André Frantz (User:Tetraktys) • Файл:Magi-rembrandt.jpg Источник: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/37/Magi-rembrandt.jpg Лицензия: Public domain Авторы: www.hermitagemuseum.org : Home : Info : Pic Художник: Workshop of Рембрандт • Файл:Magi_(1).jpg Источник: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/55/Magi_%281%29.jpg Лицензия: CC BY-SA 2.5 Авторы: собственная работа Художник: Nina-no • Файл:Magi_capp.jpg Источник: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/ae/Magi_capp.jpg Лицензия: Public domain Авторы: scan from guide book “Cappadokia” Художник: anonimous • Файл:Magi_tissot.jpg Источник: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/96/Magi_tissot.jpg Лицензия: Public domain Авторы: Minneapolis Institute of Arts Художник: Джеймс Тиссо • Файл:Map_of_Countries_that_do_not_recognize_Christmas_as_Public_Holiday.png Источник: http://upload.wikimedia.org/ wikipedia/commons/e/ea/Map_of_Countries_that_do_not_recognize_Christmas_as_Public_Holiday.png Лицензия: CC BY-SA 3.0 Авторы: собственная работа Художник: Nanib • Файл:Meister_Francke_010.jpg Источник: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/83/Meister_Francke_010.jpg Лицензия: Public domain Авторы: The Yorck Project: 10.000 Meisterwerke der Malerei. DVD-ROM, 2002. ISBN 3936122202. Distributed by DIRECTMEDIA Publishing GmbH. Художник: Мастер Франке • Файл:NativityChurch1.jpg Источник: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/89/NativityChurch1.jpg Лицензия: CC BY-SA 2.5 Авторы: собственная работа Художник: Darko Tepert Donatus • Файл:Nativity_Icon.jpg Источник: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/0e/Nativity_Icon.jpg Лицензия: Public domain Авторы: Transferred from ru.wikipedia Художник: неизвестен. Original uploader was Pauk at ru.wikipedia • Файл:Palestinian_Christian_Scouts_Nativity_Church_in_Bethlehem_Christmas_Eve_2006.jpg Источник: http://upload. wikimedia.org/wikipedia/commons/5/5d/Palestinian_Christian_Scouts_Nativity_Church_in_Bethlehem_Christmas_Eve_2006.jpg Лицензия: CC BY-SA 2.5 Авторы: собственная работа Художник: Donatus (Darko Tepert) • Файл:Paolo_Veronese_-_Adoration_of_the_Magi_-_National_Gallery.jpg Источник: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/ commons/6/6e/Paolo_Veronese_-_Adoration_of_the_Magi_-_National_Gallery.jpg Лицензия: Public domain Авторы: National Gallery, London Художник: Паоло Веронезе • Файл:Rachel’s_tomb_1930s.jpg Источник: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/64/Rachel%27s_tomb_1930s.jpg Лицензия: Public domain Авторы: Private collection Художник: неизвестен • Файл:Red_pog.png Источник: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b4/Red_pog.png Лицензия: Public domain Авторы: ? Художник: ? • Файл:Reklama_Rus_Empire_8.jpg Источник: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/ru/9/94/Reklama_Rus_Empire_8.jpg Лицензия: Общественное достояние Авторы: Сканирование Художник: на объявлении не указан • Файл:RozdestvoHristovo_RublevBlagSoborMK.jpg Источник: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/8f/ RozdestvoHristovo_RublevBlagSoborMK.jpg Лицензия: Public domain Авторы: ? Художник: ? • Файл:RozdestvoHristovo_Rublev_(detail).jpg Источник: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/f3/RozdestvoHristovo_ Rublev_%28detail%29.jpg Лицензия: Public domain Авторы: [1] Художник: Андрей Рублёв • Файл:Salome_capp.JPG Источник: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/41/Salome_capp.JPG Лицензия: Public domain Авторы: scan from guide book “Cappadokia” Художник: Anonimous • Файл:Sant'Apollinare_Nuovo_00.jpg Источник: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/ff/Sant%27Apollinare_Nuovo_ 00.jpg Лицензия: CC-BY-SA-3.0 Авторы: ? Художник: ? • Файл:Sassetta_004.jpg Источник: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/e2/Sassetta_004.jpg Лицензия: Public domain Авторы: The Yorck Project: 10.000 Meisterwerke der Malerei. DVD-ROM, 2002. ISBN 3936122202. Distributed by DIRECTMEDIA Publishing GmbH. Художник: Сассетта

ГЛАВА 7. АГИАСМА

• Файл:Searchtool.svg Источник: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/61/Searchtool.svg Лицензия: LGPL Авторы: http://ftp.gnome.org/pub/GNOME/sources/gnome-themes-extras/0.9/gnome-themes-extras-0.9.0.tar.gz Художник: David Vignoni, Ysangkok • Файл:The_visit_of_the_wise-men.jpg Источник: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/7b/The_visit_of_the_ wise-men.jpg Лицензия: Public domain Авторы: Postcards thebiblerevival.com. All bible images on web site seems to be public domain because of age. Художник: Heinrich Hofmann • Файл:Vladimirskaya.jpg Источник: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/0a/Vladimirskaya.jpg Лицензия: Public domain Авторы: ? Художник: ? • Файл:Wikinews-logo.svg Источник: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/24/Wikinews-logo.svg Лицензия: CC BY-SA 3.0 Авторы: This is a cropped version of Image:Wikinews-logo-en.png. Художник: Vectorized by Simon 01:05, 2 August 2006 (UTC) Updated by Time3000 17 April 2007 to use official Wikinews colours and appear correctly on dark backgrounds. Originally uploaded by Simon. • Файл:Wikiquote-logo.svg Источник: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/fa/Wikiquote-logo.svg Лицензия: Public domain Авторы: ? Художник: ? • Файл:Wikisource-logo.svg Источник: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/4c/Wikisource-logo.svg Лицензия: CC BYSA 3.0 Авторы: ? Художник: Nicholas Moreau • Файл:Wiktionary-logo-ru.png Источник: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/bc/Wiktionary-logo-ru.png Лицензия: CC BY-SA 3.0 Авторы: Russian Wiktionary Художник: One half 3544, VPliousnine • Файл:commons-logo.svg Источник: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/4a/Commons-logo.svg Лицензия: Public domain Авторы: This version created by Pumbaa, using a proper partial circle and SVG geometry features. (Former versions used to be slightly warped.) Художник: SVG version was created by User:Grunt and cleaned up by 3247, based on the earlier PNG version, created by Reidab. • Файл:РождествоСпецгашСлавянск2004.jpg Источник: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/9f/%D0%A0% D0%BE%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE%D0%A1%D0%BF%D0%B5%D1%86%D0%B3% D0%B0%D1%88%D0%A1%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D1%8F%D0%BD%D1%81%D0%BA2004.jpg Лицензия: Public domain Авторы: own scan by Vizu Художник: Post of Ukraine/ Держзнак/ художник не указан

7.4.3. Лицензия • Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0