Municipios Tomás Lander-Simón Bolívar

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LOS OBJETOS

LOS OBJETOS Archivo parroquial de Yare |MUNICIPIO| Simón Bolívar |CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Francisco de Yare |DIRECCIÓN| Calle Bolívar, casa parroquial |ADSCRIPCIÓN| Privada |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Diócesis de Los Teques

El archivo está conformado por treinta y nueve libros de bautismos; ocho libros de matrimonio y diecinueve libros de exequias que datan del año 1718. Los primeros nueve libros de bautismos están en el Archivo Arquidiocesano de Caracas y el resto de los libros se encuentran en la casa parroquial.

Campanas de la iglesia parroquial San Francisco de Paula |MUNICIPIO| Simón Bolívar |CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Francisco de Yare |DIRECCIÓN| Frente a la plaza Bolívar, entre la calle Ribas y calle Bolívar |ADSCRIPCIÓN| Privada |ADMINISTRADOR/CUSTODIO RESPONSABLE| Diócesis de Los Teques

Se trata de dos piezas realizadas en metal vaciado en forma de copa invertida que presentan en su parte superior un

anillo o corona a través del cual son colgadas. Están ubicadas en el campanario de la iglesia. Una de las campanas data del año 1759, y se le denomina la mayor y la otra del año 1802, denominada la menor. Para el día del Corpus Christi estas campanas repican, haciendo un llamado a los feligreses para la misa. El sonar de las campanas, acompañado del sonido de la caja o del redoblante de La Bamba que danzan los promeseros, simboliza que los ángeles rebeldes se han arrepentido de su alzamiento contra Dios, estando sometidos a la voluntad del señor y en espera de su perdón.

Atavíos y vestimentas de los Diablos Danzantes de Yare |MUNICIPIO| Simón Bolívar |CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Francisco de Yare

Herradura de caballo |MUNICIPIO| Ambos municipios

Las herraduras fueron muy usadas para proteger los cascos de las patas de los caballos durante la realización de largos recorridos. Generalmente están elaboradas en hierro colado, tienen forma de "U", son gruesas y poseen orificios en su interior por los cuales se introducen los clavos para ser adheridos. Gran parte de los ejemplares que hoy se conservan fueron fabricados por los herreros en la época de la Colonia.

Se usan con medias largas, rojas, colocadas debajo del pantalón. En la cabeza llevan máscaras multicolores de gran tamaño que representan animales como: bueyes, felinos, aves, entre otros, con cuernos que según su número distinguen el rango de cada participante. En las manos cargan una maraca en forma de diablo y un látigo; además lucen diversos accesorios, entre los que destacan: el mandador, collares de semillas, la medalla del Santísimo, campanas, cencerro, escapularios y cascabeles. El látigo infunde respeto dentro y fuera del grupo. Las cruces de palma bendita, la medalla del Santísimo y el rosario sirven para protegerlos. Las mujeres usan faldas rojas, blusas blancas manga corta con una costura en el extremo superior izquierdo y en el centro, aunado a una cruz de palma bendita; alpargatas con medias rojas; pañuelos rojos amarrados a sus cabezas con una cruz de palma bendita en el centro, y en su cuello un rosario y un escapulario; en las manos llevan una maraca y un mandador. La capataz es la única mujer que lleva un vestido completamente rojo.

Colección de la Casa de la Cultura |MUNICIPIO| Simón Bolívar |CIUDAD/CENTRO POBLADO| San Francisco de Yare |DIRECCIÓN| Museo Casa Bolívar

Los hombres que forman parte de los Diablos Danzantes de Yare visten pantalón y camisa de color rojo. La camisa es de mangas largas, abotonada adelante, con sus respectivas cruces de palma bendita, generalmente hechas con tela de algodón o permalina. La usan por dentro o por fuera del pantalón. Se colocan en los bolsillos una medalla del Santísimo Sacramento y una cruz de palma bendita. Esta camisa debe usarse únicamente para pagar la promesa. El pantalón simboliza el régimen de libertad al que está sometido el hombre por naturaleza y por ley. Comúnmente se utilizan largos, aunque algunos Diablos lo usan a la altura de la pantorrilla, sostenidos con un cordón o una elástica. En los laterales llevan cascabeles, conformadas por unas bolitas de metal, huecas y agujereadas que tienen en su interior pedacitos de metal, que al ser agitados y al chocar con el cuerpo producen un sonido característico. Cada ropaje y accesorio forma parte de una representación; en este caso el cascabel simboliza la acción que se hace para alejar las malas influencias y atraer las buenas vibraciones, en el lugar donde se realice la danza. Los promeseros adornan los lados del cinturón con unos guindalejos como: cencerros —campanita tosca que se coloca en el pescuezo de algunos animales para poder localizarlos. Su sonido también sirve de guía para el rebaño—, campanas y borlas de algodón color rojo. Calzan alpargatas confeccionadas con suelas de cuero y mallas rojas o negras, tejidas con pabilo. Simbolizan la firmeza del bien del hombre en la tierra y el sometimiento a las leyes. 23

Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2006

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