PEDRO GARCÍA
NICO MOLLÀ ADRIAN IBAÑEZ
ALEX MARTINEZ GUILLEM BENAVENT 1
1. Biografía 2. Obras 3. Pensamientos 4. Aforismos 5. Bibliografía 2
Heráclito de Éfeso fue un filósofo
griego apodado el Oscuro por su expresión lapidaria y enigmática. Nació hacia el año 535 a. C. y
falleció hacia el 484 a. C.4 Pertenecía a una familia
aristocrática pero renunció a la realeza a favor de su hermano y, al parecer, no se llevó muy bien con sus conciudadanos.
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Era natural de Éfeso,
ciudad de la Jonia, en la costa occidental del Asia Menor (actual Turquía)
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Heráclito fue un filósofo aforista, es decir, pretendía explicar
la realidad con frases cortas y un poco enigmáticas que tenían que ser descifradas.
Casi toda su obra está repleta de los mencionados aforismos.
También se le atribuye el libro “Sobre la naturaleza”, que está repartido en tres apartados, «Cosmológica», «Política» y «Teológica».
No quedan más que fragmentos de sus obras, y en gran parte
se conocen sus aportes gracias a testimonios posteriores. Algunos defienden la hipótesis de que Heráclito no escribió ningún texto, sino que sus enseñanzas fueron orales, y que fueron sus discípulos los encargados de reunirlas.
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Sus obras hacen que se le incluya
entre los filósofos presocráticos (siglos VI al IV a.C) que se ocupaban de la physis y buscaban el arjé o principio natural de las cosas. Su filosofía se basa en la tesis del
flujo universal de los seres, todo fluye. Todo en el universo está en constante movimiento. Es decir todo cambia. El Ser es cambio y movimiento.
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Heráclito a la hora de justificar esos cambios, indicó que
siempre se producían de acuerdo con una ley que los regía, a la cual llamó Logos.
Logos significa: la palabra en cuanto meditada, reflexionada
o razonada, es decir: "razonamiento", "argumentación", "habla" o "discurso". También puede ser entendido como: "inteligencia", "pensamiento", "sentido". Pero aquí significa la ley natural que rige el cosmos. Es decir, las cosas cambian pero no de manera caótica sino según un según un orden y armonía.
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La identificaci贸n del cosmos con un fuego eterno probablemente no deba ser interpretada en el sentido de que el fuego sea una materia prima original. El fuego ser铆a la forma arquet铆pica de la materia, debido a la regularidad de su combusti贸n, que personifica de un modo claro la regla de la medida en el cambio que experimenta el cosmos.
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ď‚— En este autor podemos
encontrar una clara preocupaciĂłn epistemolĂłgica al diferenciar entre conocimiento sensible que nos informa de lo multiple y cambiante y conocimiento racional que nos descubre el orden unitario del universo.
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Nadie se baña en el mismo río dos veces. Todo cambia nada permanece. El sol es nuevo cada día. La guerra es el padre y el rey de todas las cosas. Es necesario que unos seres mueran para que otros
vivan. Los ojos son testigos más exactos que los oídos.
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