Škola molitve 2 - Josip Lončar by Marko Remić

Josip Lončar

RAZMATRANJE OTAJSTAVA KRUNICE ŠKOLA MOLITVE II.

2. izdanje, lipanj 2013.

Josip Lončar

RAZMATRANJE OTAJSTAVA KRUNICE ŠKOLA MOLITVE II.

2. izdanje, lipanj 2013.

Škola molitve II. (2. izdanje) Copyright© 2013 Josip Lončar Nakladnik: Figulus, Koprivnica Autor: Josip Lončar Lektura i korektura: Jelena Topčić Teološka lektura: fra Remigije Mlinarić, ofm Grafičko uređenje: Ivana Breščanović Tisak: Denona, Zagreb

Knjigu možete naručiti na našoj internetskoj stranici (www.figulus.hr), e-mailom (tajnica@figulus.hr) ili telefonom (048/210-104, 095/206-5421). Ostala izdanja potražite na: www.figulus.hr Biblijski tekstovi preuzeti su iz Biblije u izdanju Kršćanske sadašnjosti (prijevod: Duda – Fućak).

CIP zapis dostupan u računalnome katalogu Nacionalne i sveučilišne knjižnice u Zagrebu pod brojem 846029 ISBN 978-953-56330-2-0 (cjelina) ISBN 978-953-7929-01-5

Sadržaj

Umjesto predgovora .................................................................. 7 Uvod ........................................................................................................... 15 I. Razmatranje .................................................................................... 19 Marijin primjer ...............................................................................22 II.

Tijek razmatranja ......................................................................29 Organizacija kruničarskog društva ........................31 Prvi korak - ulazak u duh .................................................. 37 Drugi korak - čitanje ................................................................41 Treći korak - pamćenje detalja.................................... 45 Četvrti korak - meditacija ................................................. 47 Peti korak - unutarnja molitva .................................... 59 Šesti korak - dijeljenje ......................................................... 65 Sedmi korak - molitva krunice .................................... 67

III.

Prvi primjer - Getsemani ................................................... 71 Prvi korak - ulazak u duh .................................................. 73 Drugi korak - čitanje ............................................................... 76 Treći korak - pamćenje detalja ................................... 79

Četvrti korak - meditacija ..................................................81 Peti korak - unutarnja molitva ....................................89 Šesti korak - dijeljenje .........................................................93 Sedmi korak - molitva krunice ....................................96

IV.

Drugi primjer - križni put ................................................. 97 Prvi korak - ulazak u duh ..................................................99 Drugi korak - čitanje .............................................................101 Treći korak - pamćenje detalja ................................ 102 Četvrti korak - meditacija................................................ 104 Peti korak - unutarnja molitva ................................. 109 Šesti korak - dijeljenje .......................................................114 Sedmi korak - molitva krunice .................................. 117

Treći primjer - Prikazanje u hramu ....................119 Prvi korak - ulazak u duh..................................................121 Drugi korak - čitanje ............................................................ 123 Treći korak - pamćenje detalja ................................ 126 Četvrti korak - meditacija .............................................. 127 Peti korak - unutarnja molitva ................................. 135 Šesti korak - dijeljenje........................................................ 140 Sedmi korak - molitva krunice ................................. 143

VI. Četvrti primjer - Slanje Duha Svetoga ............ 145 Prvi korak - ulazak u duh ............................................... 147 Drugi korak - čitanje ............................................................ 150

Treći korak - pamćenje detalja ................................ 152 Četvrti korak - meditacija .............................................. 153 Peti korak - unutarnja molitva ................................. 159 Šesti korak - dijeljenje ...................................................... 164 Sedmi korak - molitva krunice .................................168

VII.

Peti primjer - Kana Galilejska ................................. 171 Prvi korak - ulazak u duh ............................................... 173 Drugi korak - čitanje ............................................................ 175 Treći korak - pamćenje detalja ................................ 177 Četvrti korak - meditacija .............................................. 178 Peti korak -unutarnja molitva ................................... 182 Šesti korak - dijeljenje ...................................................... 185 Sedmi korak - molitva krunice ................................. 187

VIII. Nekoliko prijedloga ........................................................... 189 Razmatranje Očenaša ........................................................ 190 Razmatranje “Zdravo, Kraljice” ..............................191 Razmatranje vjerovanja ................................................... 193 Razmatranje ostalih molitava .................................. 196 Razmatranje pjesama ........................................................ 199 Razmatranje mise ................................................................... 201 Na kraju .............................................................................................. 204

O autoru ............................................................................................ 207

......................................................................................................................

Umjesto predgovora

S velikim sam zadovoljstvom pročitao novu knjigu Razmatranje otajstava krunice – Škola molitve II. dragoga prijatelja Josipa Lončara. Vjerujem, i radujem se, da će ovu vrlo poučnu, ljubavlju pisanu knjižicu čitatelji izvrsno primiti, te će im ona postati velikim blagoslovom. Autor, istinski i osvjedočeni vjernik, poznati karizmatik, posve otvoren djelovanju Duha Svetoga piše nam kako je ono što je primio od nebeske Majke Marije, naše moćne zagovornice, Kraljice mira, postalo za njega velikim blagoslovom. On piše jednostavno i iskreno, toplo i s velikim žarom. Toliko je prožet Bogom i Njegovom ljubavlju da tu žarku ljubav želi pretakati i usađivati u srca svojih čitatelja i molitelja. Nikada nećemo dovo ljno naglasiti i shvatiti kolike milosti dobivamo kad se osobno i kao obitelj povjerimo i posvetimo

...................................................................................................................... SUSRET S BOGOM

...................................................................................................................... Bezgrješnom Srcu Marijinu i Presvetom Srcu Isusovu moleći krunicu. Poučno i praktično nam govori o tome kako možemo razgovarati s Bogom; kako ga doživjeti i iskusiti. Molitva, slušajući Božje riječi i živeći ono što On od nas traži, postaje gledanje Boga u lice, ako se možemo tako izraziti. Molitva i nije ništa drugo nego, ponajprije, tajna čovjekova čežnja, i težnja da se s Bogom susretne, da se s njim sjedini u ljubavi; da u Bogu nađe željeni mir i radost, sreću i spas. Zato je molitva krunice potreba naše psihe i duše. Ona je milosni susret i radosni razgovor sa živim Bogom. Vrijeme molitve najbolje je iskorišteno vrijeme. Veliki su danas problemi i potrebe, bilo osobne, bilo one Crkve ili svijeta, a najlakše se i najbrže rješavaju u molitvi, molitvom krunice. Krunica je ponizna i moćna, čudesna i savršena molitva! Ona je nešto božansko i uzvišeno! S pravom se može reći da je krunica sažetak Evanđelja.

...................................................................................................................... 8

ŠKOLA MOLITVE

...................................................................................................................... To je molitva za svakoga, u svako vrijeme i na svakom mjestu. Krunica je put do Boga po Kristu u Duhu. Na tom putu vodi nas naša nebeska Ma jka Marija. Molitva krunice je neprestana, trajna i odana molitva koja našem Bogu donosi hvalu i slavu što nas je stvorio te nam daje sve što nam je potrebno. U krunici razmatramo djelo otkupljenja, cjelokupni Isusov život i sva Njegova djela i čîne: ona nas podsjeća na Isusov život od začeća, na ono što je učio i učinio, na Njegov put do križa, i po križu, kroz smrt i uskrsnuće, do spasenja. Ona nas povezuje s Kristom po Mariji i vodi prema vrhuncima života, pomaže nam postizati nebeske ideale. Krist je jedini Put, jedina Istina i pravi Život. Isus je jedini Put k Ocu. Bog je naš dobri Otac, koji se brine za nas i neizmjerno nas voli. Marija je bila ponizna službenica Božja koja je uvijek tražila volju Božju i po njoj živjela.

...................................................................................................................... SUSRET S BOGOM

...................................................................................................................... Moleći krunicu s Marijom, možemo biti sigurni: na pravom smo putu k Bogu! Kraljica mira, koja se ukazuje u Međugorju skoro 32 godine (na današnji dan, 10. lipnja 2013. godine, prošlo je 11 675 dana), neumorno nas poziva na svakodnevnu molitvu krunice: „Draga djeco, danas vas pozivam: počnite živom vjerom moliti krunicu! Tako ću vam moći pomoći…!“ (12. lipnja 1986.) „Molite svaku večer krunicu!“ (8. listopada 1984.) „Draga djeco, Bog me je poslao među vas kako bih vam pomogla. Ako hoćete, prihvatite krunicu! Već sama krunica može učiniti čudesa u svijetu i u vašim životima…!“ Više puta je rekla: Molite, molite, molite! I to srcem, s ljubavlju, čitavim bićem, da biste se svaki dan mogli obraćati, i da biste u vjeri neprestano rasli. Na to nas blȃgo, majčinski poziva Velika Majka.

...................................................................................................................... 10

ŠKOLA MOLITVE

...................................................................................................................... Moliti bi trebalo srcem. Tako nas Gospa uči. To znači: ne moliti iz običaja i navike! Moliti srcem znači prije svega moliti s ljubavlju. Zdušno. To znači moliti čitavim svojim bićem: živom vjerom, tijelom i dušom, otvorena, ponizna i čista srca. To znači potpuno se otvoriti Bogu. Njemu dati prvo mjesto u svome životu. Njemu se u potpunom predanju staviti na raspolaganje. Imati toliko pouzdanje u Njega i od Njega se nadati svemu dobrome. To znači sabrano i ponizno, predano i pouzdano, postojano i pobožno moliti. Papa Pio XII. priznaje: „Nema sigurnijeg puta u zazivanju BOŽJEG BLAGOSLOVA na obitelj od svakodnevnog moljenja svete krunice.“ Papa Pio XI. reče: „S krunicom ćemo obratiti protivnike naše vjere i sami ćemo živjeti krjeposnim evanđeoskim životom!“

...................................................................................................................... SUSRET S BOGOM

...................................................................................................................... Tajna koja krunicu čini toliko moćnom jest činjenica da je ona ujedno i molitva i meditacija. Upućena je Ocu, Blaženoj Djevici i Presvetom Trojstvu, a predstavlja meditaciju usmjerenu na Krista. Zahvaljujući subratu Josipu na neumornom radu i novoj evangelizaciji – širenju radosne vijesti, zazivam Božji blagoslov zagovorom naše Kraljice mira na sve čitatelje ove divne knjižice i žarko je preporučam svima! fra Petar Ljubičić

...................................................................................................................... 12

ŠKOLA MOLITVE

......................................................................................................................

Uvod

Mnogo smo puta molili krunicu a da možda nismo do kraja bili svjesni značenja riječi koje izgovaramo. Prihvatili smo izgovaranje formule molitve kao Bogu i Blaženoj Djevici Mariji ugodan čin. Naučili smo izgovarati molitve, ali se možda dosad nismo odlučili da počnemo razmatrati ono što molimo, iako nas Crkva na to potiče (v. KKC 2707). Razmatranje je proces kojim riječi koje izgovaramo (čujemo) najprije počinjemo razumijevati razumski, a zatim i prihvaćati u srcu. U tri su početne Zdravomarije sadržane tri sasvim konkretne molbe koje po Marijinu posredništvu upućujemo Isusu: da nam umnoži vjeru, učvrsti ufanje i usavrši ljubav. Sami si trebamo odgovoriti koliko nam se kroz godine moljenja krunice umnožila vjera, učvrstilo ufanje i usavršila ljubav. Isto tako, sami si trebamo osvijestiti koliko smo uopće htjeli ili težili da se to dogodi.

...................................................................................................................... RAZMATRANJE OTAJSTAVA KRUNICE



...................................................................................................................... Mnogi molitelji shvaćaju da osobe za koje mole trebaju promjenu, no vrlo su rijetki oni koji smatraju kako je njima samima potrebno umnožiti vjeru, učvrstiti ufanje i usavršiti ljubav. Ta se promjena, koju Crkva naziva metanoja, ili stalno obraćenje, rađa u molitvi. Ipak, ako se dosad nismo mijenjali, do promjene neće doći ako počnemo samo umnažati molitve. nas jedna krunica na dan ne mijenja, nećemo  Ako se početi mijenjati ni ako ih izmolimo tri na dan. Ako nas tri mise na tjedan ne mijenjaju, neće nas ni njih sedam mijenjati. Sigurno je da trebamo imati dobru mjeru vremena provedena u molitvi, no ono što nas može mijenjati jest promjena načina naše molitve. Sigurno je da molitva krunice i bez stvarna razmatranja otajstava itekako ima svoju vrijednost. Ipak, ta je molitva nastala kako bi se prvenstveno razmatrala te je bila pomoć u učenju kontemplacije i zbog toga je u prošlosti bila silno raširena.

...................................................................................................................... 16

ŠKOLA MOLITVE II

...................................................................................................................... Vrijedi probati naučiti razmatrati jer će onima koji nauče razmatrati otajstva Isusova života to biti na višestruku duhovnu korist. Što je najvažnije, ako razmatramo otajstva, vjera će nam se stalno umnažati, ufanje u Marijin zagovor postojat će sve čvršće, a ljubav prema Bogu i čovjeku bez ikakve će se sumnje u našim srcima usavršavati. Razmatranje otajstava Isusova života mnogima će otvoriti srce za služenje, a posebno onima koji se zbog bilo čega osjećaju manje vrijednima ili beskorisnima. Baš takve Bog često izabere da mu aktivno služe (usp. 1 Kor 1,26-31). Takvi mogu prihvatiti činjenicu da nisu savršeni i da se trebaju mijenjati. Bog je jak u onima koji znaju da su slabi (usp. 2 Kor 11,29-30, 12-5; 12,9-10, 13,4; 1 Kor 1,27; 2,3). Ta sâm je Isus za nas postao slab i uzeo lik sluge. Sjetimo se kako nam evanđelist Luka piše da je proročica Ana služila (obavljala službu) Bogu u hramu molitvom i postom (v. Lk 2,36-37). Kad naučimo razmatrati otajstva, najprije ćemo doži-

...................................................................................................................... RAZMATRANJE OTAJSTAVA KRUNICE

...................................................................................................................... vjeti radost što možemo uspješnije služiti, a zatim ćemo biti radosni zbog ljudi koji će našom molitvenom službom biti blagoslovljeni i, naposljetku, zbog vlastita spasenja, a i spasenja bližnjih (usp. Fil 4,4).

...................................................................................................................... 18

ŠKOLA MOLITVE

......................................................................................................................

RAZMATRANJE

...................................................................................................................... RAZMATRANJE OTAJSTAVA KRUNICE

......................................................................................................................

Gotovo da nema čovjeka koji nije vičan razmatranju. Mnogi od nas imaju razvijenu sposobnost razmatranja, no tom se sposobnošću služimo uglavnom samo kad je riječ o onome što volimo ili što nam je neophodno. Sjetimo se biznismena, šahista, izumitelja, modnih kreatora, kompozitora, sportskih trenera, znanstvenika, arhitekata, vrtlara, kuharica i mnogih drugih koji ponekad satima razmatraju ono čime se njihovo srce bavi, ono čega im je srce puno, ono što njihovo srce voli. Posvuda možemo vidjeti te ljude koji su u nešto zaljubljeni i koji su, iako mnogi od njih možda nisu završili stručne škole, iznimno uspješni u onome čime se bave. Svima je njima Netko/netko tu ljubav, za to čime se bave, usadio u srce. Isto

...................................................................................................................... 20

ŠKOLA MOLITVE II

...................................................................................................................... tako, postoje i ljudi koji su uspješni u molitvi, ali i u drugim vidovima kršćanskog služenja. Njima je Bog ponudio (kao što to nudi svima nama) ljubav za sebe i svoju riječ i oni su tu ljubav prihvatili i krenuli za Kristom putovima evanđelja. Pogledajmo što o tome kaže Katekizam: (KKC 2705) Razmatranje je u prvom redu traže nje. Duh traži da shvati razloge i načine kršćan skog života, kako bi uz njih prionuo i odgovorio Gospodnjim zahtjevima. Uvijek postoje trenuci u kojima se čovjek odlučuje za nešto. Možda vas ova knjižica potakne da zavapite Bogu i primite tu istu ljubav za razmatranje otajstava Kristova života.

...................................................................................................................... RAZMATRANJE

......................................................................................................................

Marijin primjer

Blažena Djevica Marija od začeća je bila ispunjena Duhom Svetim, autorom Svetog pisma i Učiteljem duhovnosti. Kad se već moleći krunicu njoj obraćamo, zapitajmo se kako je ona molila. Pogledajmo što nam evanđelist Luka o tome piše. Marija u sebi pohranjivaše sve te događaje (grč. rhema – dodao autor) i prebiraše ih u svome srcu. (Lk 2,19) A majka je njegova brižno čuvala sve ove us pomene (grč. rhema – dodao autor) u svom srcu. (Lk 2,51) Pohranjivati, brižno čuvati ili pamtiti, kako su to preveli hrvatski prevoditelji, doslovno u grčkom izvorniku znači: sačuvati da ne propadne, zadržavati u sebi, paziti da se ne zaboravi.

...................................................................................................................... 22

ŠKOLA MOLITVE II

...................................................................................................................... Kad pogledamo što je to Marija pamtila, pohranjivala, čuvala, što je prebirala ili o čemu je razmišljala u svojem srcu, vidjet ćemo da naši prevoditelji upotrebljavaju pojmove događaji i uspomene. Iznenađujuće je to da u izvornome grčkom za ono što je Marija pamtila i brižno čuvala u svojem srcu ne stoji ni događaj ni uspomena, već riječ rhema, baš kao i u poznatoj Isusovoj rečenici o riječima koje trebaju ostati u nama ako želimo da nam Bog ispunjava molitve. Svrha molitve i trebala bi biti ta – da primimo ono što tražimo. Pogledajmo: Ako ostanete u meni i riječi (grč. rhema – dodao autor) moje ostanu u vama, što god hoćete, ištite i bit će vam. (Iv 15,7, podvukao autor) Rhema je Božja riječ (poruka) upućena nama osobno i zbog toga ima snagu da se nastani ne samo u našem razumu nego može biti prihvaćena i u našem srcu. Ako malo bolje analiziramo evanđelja, vi-

...................................................................................................................... RAZMATRANJE

...................................................................................................................... djet ćemo da je Bog Mariji osobno progovorio (dao rhemu) na više načina (spomenut ću samo neke): – po riječima koje joj je uputio po anđelu Gabrijelu; – po događajima: začeća Isusa, poklona pastira, posjeti trojice mudraca; – po nadahnuću u kojem je izgovorila svoj Veliča (Lk, 1,46-56); – po proroštvima: arhanđela Gabrijela, Elizabetine rođakinje, starca Šimuna; – po Josipovim snovima; – po viziji anđela Gabrijela itd. U tim je situacijama Bog progovorio njezinu razumu, ali i srcu. Ona je te riječi i događaje zapamtila, sačuvala, te je o njima razmišljala (prebirala u srcu). Nakon što su te rheme ušle u njezino srce ona je razmišljala što bi one mogle značiti za nju i za druge ljude (v. Lk 1,29). Ulazeći razmatranjem u prostore evanđelja i nama, kao i Mariji, Bog osobno progovara kroz

...................................................................................................................... 24

ŠKOLA MOLITVE II

...................................................................................................................... svoju riječ, ali i kroz sam doživljaj onoga što čitamo. Ne progovara nam samo riječ – već i svi oni događaji koje razmatrajući promatramo i doživljavamo progovaraju našem srcu. Pogledajmo što u Katekizmu o tome piše: (KKC 2706) Razmatranje onoga što čitamo dovodi nas da to usvojimo uspoređujući to sa sobom. Tu se otvara druga knjiga: knjiga života. Od misli se prelazi na stvarnost. Ovisno o čovjekovoj ponizno sti i vjeri, otkrivaju se pokreti koji uzbuđuju srce i koji se mogu razlučiti. Treba činiti istinu da dođe mo k Svjetlu: «Gospodine, što hoćeš da činim?» Ta istina, ta rhema nije stavljena u nekakvu ladicu Marijina srca da ondje samo stoji sačuvana, već nam Luka kaže da je Marija razmišljala, prebirala o njoj. Marija se u različitim životnim situacijama u kojima je tražila Božju volju prisjećala primljenih rhema povezujući ih s tim situacijama. Dobro je reći da ih je Marija neprestano upotrebljavala ili, još bolje, da je živjela od njih. Te su

...................................................................................................................... RAZMATRANJE

...................................................................................................................... njezine misli postojale stvarnost. Upravo je rhema ona riječ (kruh naš svagdanji) od koje svaki dan živimo i za koju u Očenašu molimo i ona riječ koja može ozdraviti našu nedostojnu dušu (sjetimo se molitve prije pričesti). Kad u srcu prebiremo rhemu, tada «ostajemo u njemu i njegove riječi ostaju u nama». Razmatranje otajstava krunice upravo je to: čitanje riječi evanđelja koje govore o otajstvu Isusova i Marijina života, promatranje i osobno doživljavanje tih riječi (događaja, uspomena o Isusovu životu), razmišljanje (prebiranje) o njima i molitva na osnovu nadahnuća koje su te riječi proizvele u našem srcu. Evo što Crkva kaže o čitanju i razmatranju Biblije koja cijela govori o Kristu i otajstvima njegova života: (KKC 2653) Crkva «snažno i na osobit način poti če sve kršćane (...) da učestalim čitanjem božan skih Pisama steknu ‘uzvišeno znanje – Isusa Kri

...................................................................................................................... 26

ŠKOLA MOLITVE II

...................................................................................................................... sta’ (...). No, molitva treba da prati čitanje Sveto ga pisma da se uspostavi razgovor između Boga i čovjeka, jer ‘Njemu se obraćamo kad molimo, Njega slušamo kad čitamo božanske poruke’». (KKC 2654) Oci duhovnog života, parafrazirajući Mt 7,7, ovako sažimlju raspoloženja srca hranje na Riječju Božjom u molitvi: «Tražite čitajući, i naći ćete razmatranjem; kucajte moleći, i otvorit će vam se promatranjem.» Čitajmo, razmatrajmo, molimo i promatrajmo! Na taj način riječi iz logosa (našega razumskog shvaćanja) ulaze u naše srce i postaju rhema (riječi prihvaćene srcem i nošene u srcu). To je proces koji se događa izvan izgovaranja riječi molitve krunice. Za vrijeme samog izgovaranja rheme otvaraju naše srce kako bi molitva zaista izlazila iz našeg htijenja i povjerenja u nezasluženo Božje milosrđe. Rhema nam otvara oči srca i u sebi više ne vidimo prepreku Božjem djelovanju (Iz 6,10; Iv 12,39-40).

...................................................................................................................... RAZMATRANJE

...................................................................................................................... Možda je to sve zasad teže shvatljivo, no na nekoliko ćemo primjera vidjeti da je ustvari itekako jednostavno. Idemo korak po korak.

...................................................................................................................... 28

ŠKOLA MOLITVE II

Svi smo mnogo puta moleći krunicu izgovorili: “U ovoj ćemo desetici razmatrati kako...” Većina molitelja ostaje na tim izgovorenim rije čima i nikad stvarno ne razmatra ono o čemu govori. Ova knjižica predlaže jedan od uhodanih načina na koji možemo ući u svijet razmatranja otajstava Isusova i Marijina života. Razmatranje je molitva za one koji žele više od Boga primiti i više Bogu dati. To je molitveni pro ces koji ostavlja vidljive promjene u duši onih koji zajedno s Marijom svaki dan uzimaju svoj križ i polaze za Isusom. Autor

30,00 kn