Kako povjerovati Kako primiti vjerom i kako evangelizirati 2. izdanje
Josip LonÄ?ar
Copyright © 2016 Josip Lončar Nakladnik: Figulus, Koprivnica Lektura i korektura: Martina Zidarić Grafički urednik: Momir Blažek Tisak: Web 2 Tisak d.o.o. II. izdanje Knjigu možete naručiti na: www.figulus.hr, e-mailom (tajnica@figulus.hr) ili telefonom na: 048/210-104, 095/206-5421, 099/216-4788. Ostala izdanja potražite na: www.figulus.hr
CIP zapis je dostupan u računalnome katalogu Nacionalne i sveučilišne knjižnice u Zagrebu pod brojem 000933256. ISBN 978-953-7929-22-0
Josip LonÄ?ar
Kako povjerovati II. izdanje
POSVETA
Knjigu, u prvom redu, posvećujem blagopokojnome biskupu Marku Culeju koji mi je na početku djelova nja pismenim blagoslovom otvorio vrata Crkve. Davši mi svoje povjerenje, dao mi je povjerenje cijele Crkve. Zbog njega sam se uvijek osjećao dobro prihvaćenim. Knjigu posvećujem i brojnim župnicima i kapelanima u čijim sam župama imao prilike djelovati. Također, posvećujem je tisućama vjernika kojima sam u ovih dvadeset godina djelovanja služio na bilo koji način, i koje je kroz moje služenje dotaknulo Božje milosrđe. Na kraju, posvećujem je tebi, čitatelju. Neka ti bude na blagoslov, neka te privuče Božjem srcu i pomogne ti ustrajati na putu u nebo. Posebnu zahvalu dugujem članovima Kristofora, kao i članovima svoje obitelji, bez čije se potpore ne bih mogao u potpunosti posvetiti službi evangelizacije.
KAKO POVJEROVATI
.............................................................................................................................................
Osvrt na knjigu „Kako povjerovati” iz perspektive mladoga svećenika Zamolio sam mladoga svećenika da pročita knjigu te iskreno napiše svoje viđenje njezine aktualnosti u sadašnjem kontekstu vjere u prosječnoj hrvatskoj župi Knjiga koju držimo u ruci uistinu je rijedak praktičan priru čnik koji će, uvjeren sam, biti od velike pomoći svakome
vjerniku, pogotovo svima nama koji služimo u pastoralu.
Često se nalazimo pred nerješivim izazovima neuslišanih
molitava za koje često nemamo pravoga odgovora, pa smo
osuđeni reći: to je Božja volja ili to je tajna koja nama nije dana da je shvatimo. Sigurno je da život u svoj svojoj slože
nosti sadrži dimenziju „Misterija” koja će nam biti otkrivena
tek po izlasku iz tijela i dolasku kod Gospodina, i sigurno je da određeni životni križevi jesu sredstvo Božanske pedago gije, ali nakon čitanja ovih stranica, svaki iskreni Bogotra
žitelj bit će potaknut s Božjom pomoću proanalizirati svoje određene izgubljene „duhovne bitke” i gubitke te se nano
vo ohrabriti u molitvi za potrebite. Autor u tome smislu ne
nudi jeftina rješenja, već izričito upućuje na osobni susret s Kristom i njegovim Evanđeljem. On to ne čini kroz ljudsko
mudrovanje i beskonačno analiziranje, nego kroz upijanje Duha Svetoga, u tri koraka koja su istinski kršćanska i svima nama lako prihvatljiva. Prvi je, ustrajno motrenje (vizuali
zacija) biblijskih događaja bez brzopleta prelaženja i olaka zaključivanja, drugi je meditacija o istim, a treći je molitva. 6
Osvrt na knjigu
............................................................................................................................................. Podsjeća na „Lectio Divina”, no ovdje mi se više sviđa to što
se u prvom koraku zaustavlja na promatranju svetopisa mskih detalja, a tek se u sljedećem o njima promišlja. Po
stoje različite knjige koje govore o molitvi, ali rijetko koja s tolikom lakoćom opisuje „objavljene” principe Božjeg djelo
vanja u složene ljudske situacije. Odnosno, rijetko koje meni
poznato djelo, tako jednostavno i jasno opisuje dinamiku
koja se treba dogoditi u srcu molitelja (vjeru srca) ukoliko on želi postići odgovor na svoje molitve, što je veoma važno za postizanje veće učinkovitosti u pastoralu.
Društvene su okolnosti teške, no za nas vjernike to ne bi tre
bala biti izlika ni za tugovanje, ali ni za život na „staroj slavi” društva koje je još do nedavno bilo većinski kršćansko, nego je potrebno okrenuti se k izvoru. Baš taj obrat čini srce ove knjige i to s jedne strane tako što autor na jednostavan na
čin opisuje pristup promatranja Gospodina u najrazličitijim situacijama u kojima se susretao s potrebitima, sve u cilju kako bi se i nama u srcu formirala dovoljna „količina povje
renja” potrebna za uslišanje u molitvi. S druge strane, ova bi uslišanja trebala prerastati, u duhovno iskustvo koje ima za
cilj ne samo naš osobni rast u vjeri, već i neku „zaraznost” naše vjere u životima drugih ljudi. Na kraju, ono što mi se
čini da djelu daje najveću satisfakciju, nije autorovo znanje o molitvama i duhovnome životu, nego njegovo dvadesetogo
dišnje iskustvo promatranja divnih Božjih zahvata u životima mnogih ljudi. A ta svjedočanstva govore više od svih riječi.
Marin Hendrih, svećenik
7
SADRŽAJ
UVOD.......................................................................................... 11 I. KAKO PRIMITI VJEROM................................................... 23 PRISPODOBA O VJERI.................................................................. 25 ISUSOVO PITANJE.......................................................................... 27 KAKO POVJEROVATI?................................................................... 30 Da te samo dotaknem.......................................................... 40 Sinko, opraštaju ti se grijesi............................................... 47 Obraćeni psovači.................................................................... 50 Raspoloži se!........................................................................... 53 Bolesničko pomazanje......................................................... 55 VJERA SRCA.............................................................................. 62
Istina ili laž....................................................................... 67
Homo primjer................................................................... 72
Srce i blago....................................................................... 77
ZAKLJUČAK............................................................................... 80 Drugi dio posla........................................................................ 83
8
II. EVANGELIZACIJA................................................................91 TEMELJ EVANGELIZACIJE..................................................... 96 ISKUSTVO KAO EVANGELIZACIJA................................... 100 1. Isus Krist Spasitelj i Otkupitelj.................................... 103
Konačno slobodna....................................................... 106
2. Bog kao pravedni ljubljeni Otac.................................. 112 3. Duh Sveti............................................................................. 117
Duh Sveti i ova knjiga.................................................. 119
4. Kraljevstvo Božje.............................................................. 121
Novo srce – po zagovoru Pape Velikoga ............. 124
5. Crkva.................................................................................... 130 SVJEDOČIMO!........................................................................ 133 BOG SE ŽELI OČITOVATI.................................................... 135 Čudo očituje Boga................................................................ 140 Što li će tek On učiniti?!..................................................... 142 ZAKLJUČAK............................................................................. 145 O autoru.................................................................................. 148
9
Kako povjerovati
.............................................................................................................................................
UVOD
Ovo je knjiga kojom čitatelju želim pomoći da vjerom od Boga primi ono što mu Bog želi dati. Također,
čitatelju želim pomoći bolje razumjeti evangelizaciju kako bi u njoj bio uspješniji. Razlog zašto sam je
napisao vrlo je jednostavan: vjerom i evangelizacijom se aktivno bavim preko dvadeset godina i za to sam vrijeme prikupio mnogo znanja i iskustava koje bih
želio prenijeti onima koji ih žele primiti. Knjiga ima
dva cilja: prvi – pomoći čitatelju da uspješnije vjerom prima ono što mu Bog želi dati i drugo – ohrabriti i poučiti čitatelja kako da sâm evangelizira druge.
Evangelizirao sam u mnogo različitih zemalja, u preko dvjesto župa, te sam svoju vjeru imao prilike posvje dočiti ogromnom broju ljudi.
Sve je počelo u trenutku kada sam se osobno susreo s
glavnim likom ove knjige. Sve se u ovoj knjizi vrti oko njega – Boga. Sve u ovoj knjizi proizlazi iz osobnoga susreta s njime. Najvažniji trenutak moga života bio je susret s njime. On je jedan Bog koji nam se očituje kroz tri božanske osobe. Sve tri trebamo susresti
i upoznati. O njemu/njima trebamo i mnogo toga
11
KAKO POVJEROVATI
............................................................................................................................................. naučiti. Doživljaj Boga nas mijenja, a znanje o njemu učvršćuje u toj promjeni u boljega čovjeka.
Najprije ga trebamo susresti. Usporedimo taj susret
s bilo kojom drugom osobom. Zamislimo da ćemo se
danas negdje na ulici susresti s njime i da će On, Isus, htjeti porazgovarati s nama. Koliko će i kako taj susret utjecati na naš daljnji život?
Čovjek vidi i promatra, čuje i sluša, dotiče i opipava, njuši i miriše – ono što mu je na neki način zanimljivo.
„Zanimljivo” znači, kako u knjizi Otkrivenja piše, vruće ili studeno. Primjećujemo ono što volimo i ono što
mrzimo, ono što nam je simpatično i ono što nam je odbojno – ostalo smo naučili ignorirati. Tako svaki dan
prolazimo istom ulicom, slušamo istu glazbu, gledamo iste ljude na radnom mjestu... Gledamo i slušamo sve,
a vidimo i čujemo samo ono što je našoj duši zbog
nečega zanimljivo. Naš je ljudski duh sluga naše duše i on upravlja našim očima, našim ušima, našim
osjetilom mirisa, našim rukama, tj. svime onime što
Riječ Božja naziva tijelom, tako da zadovoljava želje naše duše.
U Bibliji lako možemo susresti Boga promatrajući ga onakva kakav On zaista jest. Međutim, ako Bibliju
čitamo samo tjelesnim očima, u njoj ćemo vidjeti i
12
Uvod
............................................................................................................................................. doživjeti tek ono što je na bilo koji način zanimljivo našoj duši. Naša slika biblijskoga Boga neće ovisiti
o stvarnim biblijskim prikazima Boga, već samo o onome što smo od tih prikaza osobno vidjeli i do
živjeli. Tek kada Bibliju počnemo promatrati slo bodnim duhom, oslobođenim gospodarstva naše duše, moći ćemo vidjeti i doživjeti pravu sliku Boga.
Naši nas osjećaji, i drugi nutarnji interesi duše, nu kaju na traženje onoga što će ih zadovoljiti i zbog
toga olako preskačemo ono što na prvi pogled nije
predmet naših dubinskih interesa. Zato se trebamo
odreći sâmih sebe, odreći se svoga života, tj. odreći
se svojih uskih duševnih interesa te Božju riječ, ali i sve ostalo, naučiti promatrati i doživljavati sa svime
što ona jest, bez preskakanja, bez ignoriranja, bez selektiranja onoga što želimo ili ne želimo vidjeti i doživjeti.
U Bibliji, osim što ga možemo promatrati, možemo
i čuti ono što Bog zaista govori. A oni koji slušaju i
čuvaju Božju riječ, su zaista blaženi (v. Lk 11:28). Na misi slušamo Riječ Božju a jesmo li je sačuvali (zapamtili) znamo na kraju mise.
Promatrajući ga prikazanoga u najrazličitijim si tuacijama, Boga možemo susresti onakva kakav
On stvarno jest. Kod promatranja treba isključiti
13
KAKO POVJEROVATI
............................................................................................................................................. mudrovanje i umovanje jer je njima Bog sakriven
(usp. Lk 10:21). Dakle, treba jednostavno promatrati, bez postavljanja pitanja o smislu teksta, onako kako
to rade mala djeca (usp. Mk 10:13-16). Mudrovanje
i umovanje o poruci ili smislu pročitanoga trebamo
„uključiti” tek u promišljanju/meditaciji koje dolazi
nakon promatranja. Za početak trebamo naučiti promatrati!
Ukoliko zaista želimo u svojem srcu vidjeti stvarnu sliku Isusa, koji je slika Očeva, trebamo ga promatrati i doživjeti od njegova rođenja do njegove smrti, kada je radostan i kada je žalostan, kada radi i kada se odmara, kada je ljut i kada je dobre volje, kada govori
i kada šuti, kada poučava, kada prima i kada daje, kada liječi i oslobađa, kada moli i kada se odmara,
kada blagoslivlja i kada proklinje, kada služi i kada
ga služe, u slavi i u poniženju, u slobodi i na križu... Trebamo ga slušati kada govori majci, kada govori
djeci, učenicima, mnoštvu, svećenicima i laicima, narodnim glavarima i običnom puku, siromasima
i bogatašima, zdravima i bolesnima, židovima i po
ganima, grešnicima i pravednima... Na taj će način naša duša stvoriti sliku Boga prema kojem ćemo onda imati sasvim određene razumske spoznaje, sasvim
osobne emocije i sasvim konkretnu volju. Bit će to Bog
kojega ćemo u molitvi susretati na sasvim osobnoj
14
Uvod
............................................................................................................................................. razini. Naša slika Boga bit će svojstvena samo nama te
ćemo ga doživljavati na sasvim jedinstven način. Tada ćemo također mnogo lakše prihvatiti činjenicu da i nas Bog doživljava i susreće kao sasvim jedinstvenu
i od svih ostalih stanovnika zemlje različitu osobu. Ta će se slika kroz čitav naš život mijenjati i usavršavati
jer ćemo se, susrećući Njega, mijenjati. Nadalje, ta će nam slika uvelike pomoći da stvorimo sasvim osoban
odnos povjerenja prema Bogu. Također, drukčije ćemo ga doživljavati u sakramentima i u liturgiji Crkve, koji
više neće biti nešto što „samo trebamo obaviti”, nego nešto što itekako želimo doživjeti.
Ta slika neće mijenjati temeljne vjerske istine koje
nam je objavilo učiteljstvo Crkve, nego će nam pomoći
bolje ih razumjeti. Stvaranje vlastite slike o Bogu nukat će nas na proučavanje nauka Crkve. Ta će slika Boga biti u našoj duši i ona će polako oslobađati naš duh koji će u svemu što nas okružuje početi tražiti
Boga. Bog će postati predmet interesa naših očiju, naših ušiju, a posebno našega uma.
Kod čitanja Biblije promatranjem, uvijek treba uzeti zaseban odlomak i čitati ga tako da ono što čita
mo pokušamo istovremeno i promatrati/zamišljati. Važno je čitati dovoljno pozorno kako iz promatranja
ne bismo izostavili ni jednu jedinu riječ. Onaj koji
15
KAKO POVJEROVATI
............................................................................................................................................. čita, neka sâm procijeni koliko mu je potrebno da zamisli određenu slika. Treba uzimati kratke
ulomke i nema nikakva razloga za žurbu. Važno
je ono što čitamo promatrati kao određene scene
filma o Bogu. Nije dobro prelaziti na sljedeću scenu ako se nije dobro promotrila prethodna. Ponovno napominjem da najprije treba samo promatrati, bez razmišljanja i postavljanja pitanja o smislu ili poruci
teksta. Postavljajmo si samo ona pitanja koja govore
o tome kako je to zaista izgledalo i na koji se način dogodilo.
Ne smijemo preskočiti ili prebrzo preko prijeći ni preko
jedne riječi jer nam se možda učinila nezanimljivom. Upravo se u takvim, na prvi pogled beznačajnim ili nezanimljivim riječima, Duh Sveti može očitovati na čudesan način i pokazati nam ono što nikada dotada nismo primijetili.
Ne trebamo se opterećivati vlastitim mogućnostima
zamišljanja slika. Kvaliteta doživljaja ne ovisi o našoj sposobnosti vizualizacije, nego o posvješćivanju
detalja. Vidjet ćete da i vrlo nejasno oblikovana slika može našem duhu biti itekako dragocjena
i važna. Najvažnije je biti svjestan svakoga pa i najmanjega detalja te svakom detalju posvetiti dovoljno pažnje.
16
Uvod
............................................................................................................................................. Nakon što ste određeni tekst dobro promotrili, po kušajte razmišljati/meditirati o njemu. Pokušajte od
govarati na pitanja koja će vam se nametati sâma po sebi. Ovisno o sceni, zamislite sebe u ulozi odre
đenih aktera scene. Potražite i pročitajte kako drugi
evanđelisti opisuju isti događaj. Ako vas duh nuka da potražite i druge prijevode Biblije, učinite to. Potražite i sve drugo što spada pod pojam Riječi Božje, jer Duh Sveti s Biblijom nije završio svoj govor.
Nakon meditacije, tj. nakon što ste razmišljali o poruci i značenju pročitanoga teksta, izgovorite svoju molitvu
(hvalu, slavljenje, štovanje, blagoslivljanje, prošnju), u skladu s onime što ste vidjeli, doživjeli i razumjeli. Tako će vaša molitva polako početi izlaziti iz srca, u
kojem ste vidjeli, susreli i doživjeli Boga, i iz razuma, koji je shvatio dobrotu i pravednost Božju. O tome sam više pisao u knjizi „Škola molitve”.
Postoji mišljenje kako je za laike opasno da sâmi čitaju i proučavaju Bibliju. Osobno se s time slažem, no mislim da je mnogo opasnije ako ne čitaju i ne proučavaju riječ Božju u Bibliji. Isus je, ne samo u
tijelu, već i u Riječi, došao grešnicima, malenima,
svima onima kojima je potrebna njegova ljubav. Svima takvima je njegova Riječ i namijenjena. Bog
je svoju riječ poslao da nas ozdravi i spasi od jame
17
KAKO POVJEROVATI
............................................................................................................................................. grobne (v. Ps 107:20), da nas neprestano mijenja i posvećuje. To se neće dogoditi ako će se netko drugi baviti Biblijom umjesto nas ili za nas.
Većina je vjernika naučila molitve koje je netko drugi
sastavio i koje se mogu naučiti iz molitvenika ili od drugih osoba. Višim stupnjem molitve općenito se
smatra meditacija a još višim kontemplacija. Tako smo učili moliti kao djeca, tako mnogi mole i danas.
Vrijeme je da naučimo moliti kao odrasli, zreli vje rnici – potpuno drukčije od načina na koji smo mo
lili do sada. Započnimo svoju molitvu motrenjem/ promatranjem/kontemplacijom riječi Božje, nastavimo
promišljanjem/meditacijom i završimo misaonom mo litvom koju ćemo sastaviti sâmi, na temelju onoga što
smo doživjeli i shvatili u promatranju i promišljanju. Tek kada naučimo sastavljati vlastite molitve, moći
ćemo bolje shvatiti i prihvatiti molitve koje su sastavili drugi.
Ovime nikako ne bih htio umanjiti vrijednost standa
rdnih molitava koje nam Crkva preporučuje moliti, naprotiv, ovime bih želio pomoći da nam baš one po
stanu razumljivije i prihvatljivije. Pritom posebno mi
slim na molitvu Očenaša, liturgijske molitve, psalme; litanije, molitvu krunice i druge pučke pobožnosti.
18
Uvod
............................................................................................................................................. U ovoj su knjizi biblijski i drugi citati istaknuti kurzi
vom te su razlomljeni u zasebne redove. Svaki red predstavlja scenu/sliku koju bi bilo dobro zamisliti/ promatrati zasebno, kako bismo je doživjeli. Rečenice u ostalom tekstu, koje će vas posebno dotaknuti,
pokušajte vizualizirati na isti način, tj. pretvoriti ih u zamišljene slike. Napominjem da je i slabo zamišljena slika mnogo vrjednija i korisnija od one nezamišljene. Ljudski duh, za razliku od razuma, komunicira
prvenstveno preko doživljaja i to vizualnih, slušnih, emotivnih i osjetilnih.
Dakle, ova će vam knjiga biti stvarni blagoslov ako se na neki način prisilite svojom voljom promatrati tekst, posebice citate. Bog zaista može učiniti sve, no mi smo ti koji trebamo svojom voljom htjeti. Promotrimo Božju riječ:
Dakle, promatraj dobrotu i strogost Božju: strogost prema palima a dobrotu Božju prema tebi – ako ustraješ u dobroti – jer inače ćeš i ti biti odsječen. (Rim 11:22)
19
KAKO POVJEROVATI
............................................................................................................................................. Zato, sveta braćo, koji ste dionici nebeskog poziva, promatrajte poslanika i velikog svećenika naše vjere, Isusa. (Heb 3:1) Promotrite pomno onoga koji je od grešnika podnio takvo protivljenje protiv sâmoga sebe, da ne sustanete i klonete duhom! (Heb 12:3) Dok je on to govorio, Povika neka žena iz naroda: „Blago utrobi koja te nosila i prsima koje si sisao!” A on odvrati: „Većma blago onima koji slušaju riječ Božju i drže je!” (Lk 11:27-28) (podcrtao autor)
20
Uvod
.............................................................................................................................................
21
I. KAKO PRIMITI VJEROM
Kako primiti vjerom
.............................................................................................................................................
PRISPODOBA O VJERI
Možda ste već čuli ovu priču? Na gradskome trgu nekoga grada, neki je čovjek razapeo čelično uže od tornja crkve
do susjedne zgrade, na visini od desetak metara i na ra zmaku od petnaestak metara. Velik broj znatiželjnika koji su upravo izlazili iz crkve s nedjeljne mise okupio
se kako bi vidio što će se dogoditi. Čovjek je u ruke uzeo
motku i prošetao se od crkve do zgrade hodajući po
čeličnom užetu. Ljudi su njegovu umijeću i hrabrosti oduševljeno pljeskali. Čovjek ih je tada, glasno vičući, upitao: „Vjerujete li da to isto mogu učiniti bez motke?!”
Svi su gotovo jednoglasno povikali da vjeruju. On je to zatim i učinio. Nakon toga je od nekud izvadio tačke
(kolica) i upitao ljude vjeruju li kako to isto može
učiniti gurajući kolica ispred sebe. Narod je ponovno jednoglasno povikao kako vjeruje. Zatim se, na veliko
oduševljenje promatrača, čak nekoliko puta prošetao amo-tamo gurajući kolica ispred sebe.
Svime je time već uvelike zadobio njihovo povjerenje. Slijedilo je još jedno pitanje: „Vjerujete li da to isto
mogu učiniti ako netko sjedi u kolicima?” Gotovo su svi odgovorili kako vjeruju, iščekujući da to i vide.
25
KAKO POVJEROVATI
............................................................................................................................................. No, sljedeće ih je pitanje šokiralo: „Tko će se od vas popeti i doći sjesti u kolica?”
Odjednom je nastala tišina. Nitko se nije želio popeti i sjesti u kolica.
Zanima me koliko je njih za vrijeme mise, kojoj su prije toga prisustvovali, „sjedilo u kolicima”. Na misi možemo promatrati a možemo i sudjelovati. Kada na
kon mise izađemo iz Crkve, Isus nas može samo pro matrati, a može i sudjelovati. Ako si ti, čitatelju, jedan
od onih koji vjeruju, ali se ipak ne usude sjesti u kolica, tada je ova knjiga baš za tebe!
26
Kako primiti vjerom
.............................................................................................................................................
ISUSOVO PITANJE
Mnogi su dolazili Isusu kako bi od njega primili
ozdravljenje ili neku drugu vrstu milosti. On je ozdravljao
sve koji su k njemu dolazili, no ipak je nekima postavio pitanje: „Vjeruješ li da ja to mogu učiniti?”
Nikada nikoga nije pitao: „Vjeruješ li da ja to želim učiniti?” Mi se danas previše bavimo ovim drugim
pitanjem, prečesto potpuno nepotrebnim, a preska čemo odgovor na ono prvo i najbitnije.
Što to pitanje zapravo znači? Isus je znao da može
učiniti ono što su od njega tražili. Nakon svih onih tisuća različitih čudesa kojima je svjedočio ogroman broj ljudi i o kojima se govorilo u čitavoj Palestini, odgovor na postavljeno pitanje trebao bi biti vrlo
lagan. Mi danas čak ni ne postavljamo to pitanje jer vjerujemo da je Isus svemogući Bog koji može učiniti što god želi – naravno – ako to zaista želi! Ovdje se
opet počinjemo baviti onim drugim pitanjem koje Isus nikada nije postavio.
Kada bi netko odgovorio potvrdno, Isusov bi daljnji komentar bio: „Neka ti bude kako si vjerovao” što se
27
KAKO POVJEROVATI
............................................................................................................................................. može shvatiti i kao: „Neka ti bude na način na koji si
vjerovao!” ili još: „Neka ti bude na način na koji možeš primiti ono što ti želim dati!”
Isusov „Vjeruješ li...?”, tada, ali isto tako i danas, može značiti upravo ovo: „Postoji li način na koji možeš primiti ovo što ti želim dati?”
Taj „način” ili unutarnji stav našega bića koji nam omogućuje primiti određenu vrstu milosti, otvorena
su vrata našega srca za primanje te sasvim određene
milosti. Na žalost, velik postotak kršćana u mnogim svojim životnim situacijama ne može potvrdno odgovoriti na Isusovo pitanje.
U takvim se situacijama ne radi o Bogu kojega treba
nagovoriti da nam nešto dâ, nego o čovjeku kojega treba ‘osposobiti’ da nešto primi. Vjera ne mijenja Božje srce, nego ljudsko. Božje je srce prepuno ljubavi i
ne treba ga nagovarati da se smiluje čovjeku. Čovjek je taj koji nije sposoban, zbog tvrdoće i okorjelosti svoga srca, primiti ono što mu Bog želi dati ili prihvatiti ono što mu je već dao.
Molitva za dobivanje vjere prvenstveno je usmjerena
na mijenjanje srca onoga koji moli, a ne, kako to pre mnogi misle, na mijenjanje Božjega srca.
28
Nakon što naučimo primati, trebamo početi učiti da vati. Jer ne primamo samo za sebe, nego i za one koji ne mogu sâmi primiti.
Ova knjiga govori o vjeri u Boga, o vjeri srca koja U velikoj većini slučajeva, od Boga ne primamo ne zato što može primiti ono što nam Bog želi i može dati, te go nam On ne želi ili ne može dati, nego zato što ne možemo vori o evangelizaciji. Napisana je tako da je svatko primiti. Naša bi molitva trebala počinjati pitanjem: „Mogu može razumjeti. li primiti ono što te sada molim?” Dakle, molitva bi se tre bala mnogo više baviti promjenom srca molitelja nego Josip Lončar upravitelj je d Zaklade Kristofori te službeni promo nagovaranjem milosr noga Boga da nam se smiluje. tor ICCRS-a (Međunarodne katoličke karizmatske službe obno
Nakon što naučimo primati, trebamo početi učiti davati. ve, sa sjedištem u Vatikanu). Jer ne primamo samo za sebe, nego i za one koji ne mogu Lončar se dvadesetak godina aktivno bavi evangelizacijom u sâmi primiti. Hrvatskoj i u inozemstvu. Seminare i predavanja je do danas
održao na trigovori kontinenta, u više od 300okatoličkih Ova knjiga o vjeri u Boga, vjeri srcažupa. koja može pri miti ono što nam Bog želi i može dati, te govori o evange Poznat je po tome što nakon svojih propovijedi zazove Duha lizaciji. je takoi čudesnim da je svatko možepotvrdi razumjeti. Svetoga Napisana da ozdravljanjima znakovima Riječ. Gospodin pritom svoju Riječ redovito potvrđuje.
Autor Lončar je sljedećih naslova: KarizmaKristofori vjere, Bakina krunica,promotor Sila Josip upravitelj je Zaklade te službeni odozgor,(Međunarodne Kako povjerovati, Škola karizmatske molitve 1 – Kako u molitvi ICCRS-a katoličke službe obnove, sa upoznati i u doživjeti Boga, Škola molitve 2 – Razmatranje otajsjedištem Vatikanu). stava krunice, Škola molitve 3 – Dar jezika i Krunica.
Autor je sljedećih naslova: Karizma vjere, Bakina krunica, Sila odozgor, Kako povjerovati, Škola molitve 1 – Kako u molitvi upoznati i doživjeti Boga, Škola molitve 2 – Razmatranje otajstava krunice, Škola molitve 3 – Dar jezika i Krunica.
www.figulus.hr www.figulus.hr 50,00 kn
m n o g o p u ta n a m b o g ž e l i i m o ž e d at i , a l i m i n e m o ž e m o p r i m i t i
U velikoj većini slučajeva, od Boga ne primamo ne zato što nam On ne želi ili ne može dati, nego zato što ne možemo primiti. Naša bi molitva trebala počinjati 2. izdanje pitanjem: „Mogu li primiti ono što te sada molim?” Dakle, molitva bi se trebala mnogo više baviti pro mjenom srca molitelja nego nagovaranjem milosr dnoga Boga da nam se smiluje.
m n o g o p u ta n a m b o g ž e l i i m o ž e d at i , a l i m i n e m o ž e m o p r i m i t i
Kako povjerovati