“La gran virtud de la visión no sólo consiste en que se trate de un medio altamente articulado, sino en que en su universo ofrece una información inagotablemente rica sobre los objetos y los acontecimientos del mundo exterior. Por tanto, la visión es el medio primordial del pensamiento”. RUDOLF ARHEIM, El pensamiento visual.
André Liste - 3º ESO
Alejandra Lorenzo 1ºESO
Lo que "vemos" es un producto de lo que creemos que hay "ahí fuera". No vemos las cosas tal como ellas son, sino tal como somos nosotros. NEIL POSTMAN
Aida García 1º ESO
Marta González 3ºESO
Elena Guerra 3ºESO
Laura Lusquiños 3ºESO
Marta Ferreira 1ºESO
EDITA: ESCOLA ROSALÍA DE CASTRO Estrada de Bembrive, 91. VIGO Tlf. 986 420 433 Pax. web:
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COORDINA: Carolina González DISEÑO DE PORTADA: Carolina González FOTOGRAFÍA: Paco Fernández - Javier Gallego José Javier Álvarez IMPRESIÓN: FEITO, S.L. Severino Cobas, 67 - 36214 VIGO Tlfs. 986 27 45 94/95 - Fax 986 26 63 83 E-mail: feito@feitonet.com
Depósito Legal: VG 994/97
Sumario Editorial ........................................................... 3 Educación o realidad ..........................................4 Lois Pereiro ......................................................5 Relatos .............................................................6 El budismo ........................................................7 El humor en la ópera ..........................................8 Teenagers ........................................................9 My daily routine ..............................................10 Adivinanzas ....................................................11 Hace 50 años… .............................................12 El Manga ........................................................13 As Letras Galegas ..........................................14 Algo que contarte ............................................16 Barbanza ........................................................17 Acrosport ........................................................18 De campeonato / Gimnasia acrobática ..........19 El rebumbio / Pintura Mural ..............................20 Ir a la moda ....................................................21 Girasoles ........................................................22 Palabras de Fele ............................................23 Reflexionando ................................................24 Pasatiempos ...................................................25 Tutti Frutti .......................................................26
Es corriente creer que los individuos de la otras tribus son víctimas de falsas enseñanzas de las que la nuestra se ha librado. Nuestro modo de ver las cosas nos parece “natural” y nos extraña que otras gentes sean capaces de persistir en creencias absurdas. Desde luego es indudable, que para la mayor parte de las personas la aceptación de unas creencias determinadas se debe sobre todo a un accidente de nacimiento. Puede decirse de ellas que son “ideológicamente intercambiables”, es decir, que hubiesen aceptado cualquier conjunto de creencias adoptadas por la tribu en que accidentalmente nacieron. Cada uno de nosotros, seamos españoles, americanos o rusos, ha nacido no sólo en un medio físico determinado, sino también simbólico. Dede muy temprana edad nos hemos acostumbrado a hablar y a que nos hablen de la manera más “natural”, acerca de la “verdad”. De modo completamente arbitrario, nuestra percepción de lo “verdadero” o real lleva la impronta de las instituciones manipuladoras de símbolos de nuestra tribu. Casi todo el mundo aprende poco a poco, a reaccionar fervorosamente ante una serie de abstracciones verbales que les proporcionan el sentimiento de una identidad ideológica. La palabra más adecuada para expresarlo es, evidentemente la de “prejuicios”. Nadie puede liberarse de ellos, pero la escuela debe desarrollar en los jóvenes este instrumento detector de mentiras.: perspectiva antropológica o conciencia social. Esta herramienta permite al individuo ser parte integrante de su propia cultura y, al mismo tiempo, estar fuera de ella. De esta manera uno puede darse cuenta de cuándo la realidad empieza a distanciarse excesivamente de la comprensión de la tribu. NEIL POSTMAN, CHARLES WEINGARTNER, La enseñanza como actividad crítica. 3
En una ocasión, el profesor rogó a los estudiantes que respondieran por escrito a las preguntas y afirmaciones que reproducimos a continuación. La única instrucción que se les dio fue que no tenían que contestar con frases completas, sino tan sólo escribir frases de tres, cuatro o cinco palabras. Si una cuestión en particular no les interesaba, o no se les ocurría nada en aquel momento, debían omitir la cuestión: 1. ¿Qué oyes si estás dentro de un coche y llueve en el exterior?¿Qué sientes si está de pie fuera del coche?.
13. ¿Te gusta tu mano? 14. ¿Te gusta la mano de otra persona? 15. Describe el gusto de la sal.
PROFESOR: ¿Qué os recuerdan?
16. Describe el vuelo de una gaviota. Tras haber sido escritas las respuestas, el profesor solicitó voluntarios para que las leyeran sin identificar los números de modo que pareciera una unidad total, no 16 reacciones diferentes:
Esparcir, empujar, no tocar el suelo con las puntas de los pies . Fibras entretejidas, a veces ondeando sedosas, aceite
4. Te gusta el cabello? El cabello de otro.
Superficie lisa del cuerpo
5. Describe el tejido de la piel. Siéntelo.
Lleno de anticipación temerosa
6. ¿Cómo describirías el miedo? Si nunca has estado asustado no contestes. Si lo has estado alguna vez no es necesario tampoco que contestes, a menos que quieras hacerlo.
Aroma de flores húmedas
Calor húmedo, ahogo al respirar Los objetos centellean en una fresca claridad y el aire es puro finamente
tejida,
sin
Dolor agudo que presiona sobre la planta del pie Humedad seca por debajo
10 ¿Hay en la atmósfera algún olor particular después de llover? Descríbelo.
Cristales azules sobre la lengua
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INSTRUCTOR: Pero, ¿Qué les da unidad? (Ninguna respuesta)
Los estudiantes empezaron pronto a decir que la gente escribe de acuerdo con una serie de experiencias y,escriba lo que escriba, sus frases siempre parecerán que están unidas porque UNA PERSONA ES UN TODO.
Un frío ardiente
Una trama interrupción
ERCER ESTUDIANTE: Porque las ha escrito la misma persona.
Hay unidad, ¿no es cierto?
9. ¿Hay en la atmósfera algún olor particular antes de llover? Descríbelo.
12. Si tuvieras que andar descalzo por una playa de guijarros, ¿qué sentirías?
PROFESOR: ¿Cómo es posible?
PROFESOR: ¿Por qué una serie de reacciones suenan como una poesía?
Torrentes de mini-salpicaduras
3. ¿Qué sonidos oyes mientras paseas con unas botas pesadas sobre nieve profunda? (No utilices la palabra chasquido).
11. Si deslizas tu mano sobre un tejido de seda, ¿qué sensación experimentas?
SEGUNDO ESTUDIANTE: Versos libres
(Ninguna respuesta)
“Spray” de olor
8. Describe la sensación que experimentas al poner un cubito de hielo en contacto con tus labios.
PRIMER ESTUDIANTE. Una especie de poesía.
Ritmos suaves sobre la plancha
2. Describe el olor a gasolina.
7. Describe el olor de hierba recién cortada.
Después de leer varios en voz alta, el profesor llamó la atención de la clase hacia las respuestas que había escritas en la pizarra. Las leyó en voz alta.
Sequedad en el dorso
Perfección pura, remontándose a través del aire con sus alas Desplegadas, dibujadas contra las nubes Una vez que la estudiante hubo escrito en la pizarra sus reacciones, el profesor pidió a varios alumnos que leyeran las suyas desde sus sitios, como si fuesen partes de un todo y no fragmentos.
Al preguntarles si les gustaba lo que habían escrito, contestaron unánimemente en sentido afirmativo. Al preguntarles si les gustaría escribir un poema contestaron con un rotundo “no”. INSTRUCTOR: pero disfrutasteis escribiendo esto en la clase. PRIMER ESTUDIANTE: No nos dijo que se trataba de un poema. SEGUNDO engañado.
ESTUDIANTE:
Nos
ha
INSTRUCTOR: Puedo engañaros un poco más? (Risas) NEIL POSTMAN, CHARLES WEINGARTNER. La enseñanza como actividad crítica.
Xiana Fernández Patricia Cagiau 1º ESO Martín Códax
Marina Carpente - 3º ESO Otero Pedrayo
Aida Martínez - 3º ESO Laxeiro
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Mentres repasaba os verbos de francés, a súa mirada perdíase na vella casa da esquina. Resultáballe bastante extraño que seguira en pé, aínda que vivía xente, mais as vellas casas do seu barrio botáranas abaixo e construíron modernos pisos. Acercouse lentamente pero con paso firme. Non era a primeira vez que visitaba á vella que vivía alí dentro. Aquela casa parecíalle unha marabilla da posguerra. Era de color amarelo desgastado polos anos e o descoido, os grandes parches que tiña dábanlle un aspecto “encantado”. Na súa parte dianteira había un enorme xardín cheo de tupidas e frondosas plantas.Podía ver na súa retina como as vivas cores a rodeaban e o zumbido dos grilos penetraba nos seus oídos, notaba a húmida herba nos seus pés... Mirou cara a porta, supuxo que era branca porque a humidade arrancara a súa cor. Entrou e viu a unha velliña sentada no seu sillón orelleiro que se atopaba ao carón da fiestra para ver con claridade o xardín. A velliña estaba enloitada dos pés a cabeza, o seu pelo era gris canoso; ela lembraba moitas veces aquela melena da súa xuventude, negra e brillante que cando soltaba o seu moño lle cegaba ata o van, e aquelas meixelas que lle saían cando sorría agora caíran pola forza gravidade e formaban no seu rostro un aspecto de bóxer tristón. Na súa fronte reflexábanse as preocupacións e as inxustizas que sufrira só por ser muller. As súas mans sempre finas e coidadas caíran na gaiola da vellez. Cos seus beizos, agora algo cortados, murmura en silencio os nomes dos que quixo e odiou, dos que a amaron e a criticaron por como é. A súa mirada bota unha ollada cara a fiestra, buscando as respostas que hoxe e sempre se preguntou. Mirou ao seu redor, a habitación estaba iluminada por unha bombilla espida no teito. O salón estaba decorado de forma antiga con mobles grandes de madeira escura e con enormes estanterías onde descansaban libros que suspiraban porque unhas mans volveran lelos; ela mirounos con detemento deixando á viuda esquecida. Algo chamou a súa atención, un brillo metálico ao fondo da sala, acercouse con tranquilidade, non había presa, disfrutou do cheiro á biblioteca que había no salón e de cómo a luz dorada da bombilla inundaba a sala e do murmullo do reloxo de cuco e da súa esquecida vella amiga. Viu uns portarretratos, demasiado adornados para o seu gusto, con enorme flores que reptaban polo marco rodeando a parella de noivos que a miraban sorrindo. Ela quiso sentir o contacto co marco, alargou a súa man e tovou suavemente o frío metal que se apoderaba dela e prácticamente sen darse conta tivo unha visión; era ela de mayor nesa mesma casa, podía verse perfectamente sentada na cadeira balanceándose unha e outra vez, facendo calceta, cunha manta enriba dela e un aspecto moi desmellorado. Entón volveu á realidade e sen dicir nada marchou da casa, estupefacta e pensativa... acababa de ver o futuro? Raquel Pérez - 4ºESO Pau Casals 6
Fai uns anos, un e scuálido arquitecto republicano chamado Aurelio recibiu un a uténtico Ferrari como premio pola súa participación nun sorteo. O reumático gañador soubo da súa sorte durante una degustación que a superiora do convento de monxas local, que tamén traballa coma costureira, organizara por mor do 200 aniversario da Reconquista de Vigo. Segundo o xerárquico persoal da empresa, Aurelio gozaba dun posto privilexiado entre eles(algún compañeiros, como Eulalio e Ausencio, estábanse a c uestionar se isto era causa da súa exquisita educación ou da súa capacidade de p ersuasión) pero non gañaba o suficiente como para mercar una berlina. A opulencia do Ferrari contrastaba co noxento estado no que se atopaba o garaxe de Aurelio, o lugar onde estaba r efuxiado o premio. Dito garaxe semellaba unha porqueira, pois estaba cheo de materia en estado de putrefacción. O automóbil estaba perfectamente e quipado, os p neumáticos tiñan a súa propia n umeraciónreducional, a r egulación da velocidade era excelente e estaba decorado con follas de eucalipto e pétalos de orquídea. A e uforia de Aurelio era tal que, un día, anunciou aos seus compañeiros e parentes s anguíneos que ía s ubvencionar a compra dunha berlina para todos aqueles que non tivesen. Con precaución de non gastar todos os seus aforros, elaborou un complexo plan de pagos. Organizouse un pandemonium, xa que todos querían aproveitar a oportunidade, que fixo que o arquitecto comezase a se equivocar nas contas e ecuacións. Por sorte, remato todo ben, e tanto Aurelio coma os seus compañeiros e parentes gozan na actualidade de cadanseu automóbil, que non poderá ser requisado ou denunciado porque son todos eles agasallos.
Laura Barreiro - 4ºESO Laxeiro
Sabela, Candela, Alvarado, Sara , Diego, Laura y Alba 2º ESO Xosé Neira Vilas
Durante siglos ha sido la religión dominante en el mundo oriental. Hoy sigue siendo predominante en China, Japón, Corea y parte del sudeste de Asia. Debido al incremento de población asiática, el budismo ha hecho un gran impacto en los Estados Unidos.
IGEN DE EL OR L
SIDDHARTA GAUTAMA BU DIS
Nació hace 2500 años en la india. Su nombre significa “el que ha alcanzado su meta” era de la casta de los guerreros o shakyas y Comenzó con una descenha sido el primer humano en ser llamado buddha, que significa el cencia del hinduismo en la india. iluminado, el despierto. Título honorífico que recibe el que el fundador fue siddharta gautama. alcanza el sumo conocimiento por su propio esfuerzo, que ha nació en 560 a.c. en el norte de la india. encontrado las respuestas a todas sus preguntas, las 4 nobles verdades: conmovido por el sufrimiento, se decidió a la primera noble verdad es que hay dolor y sufrimiento en dejar el lujo de la vida de palacio y comenzó el mundo. Gautama se dio cuenta que estos son una misión para buscar la respuesta al omnipresentes en la naturaleza y la vida humana. Existir problema del dolor y del sufrimiento humano. significa que vamos a encontrarnos con el sufrimiento. La segunda noble verdad se relaciona con la causa del sufrimiento. Gautama creía que la raíz del sufrimiento gautama dejó a su familia y viajó por el país es el deseo. Es la avidez de riqueza, felicidad... esta buscando la sabiduría. estudió las escrituras hindúes nunca será satisfecha porque esta arraigada a la bajo sacerdotes brahmanes, pero se volvió ignorancia. desilusionado con las enseñanzas del hinduismo y se La tercera noble verdad es el fin de este sufrimiento, cesará cuando uno pueda liberarse de dedicó a una vida de ascetismo extremo en la selva. todo deseo. llegó a la conclusión de que el ascetismo no conducía a La cuarta noble verdad es la extinción de este la paz y a la autorrealización sino que debilitaba la deseo siguiendo el camino de ocho partes. mente y el cuerpo. El primer paso del camino de ocho partes es el de las perspectivas correctas. Uno debe aceptar las cuatro nobles verdades. El segundo paso es el así gautama se volvió a una vida de meditación en la que de la determinación correcta. Uno debe experimentó el grado más alto de la conciencia de dios. renunciar a los deseos y todo pensamiento que el nirvana. asemeje lujuria, amargura y crueldad. No debe dañar a ninguna criatura viviente. El paso tres es la palabra correcta. uno debe hablar solo la a partir de entonces fue conocido como buda, “el verdad, sin mentiras ni conversaciones vanas. El iluminado”. el, creía que había encontrado las cuarto paso es el comportamiento correcto. Uno respuestas a las preguntas del dolor y el sufrimiento. debe abstenerse de la inmoralidad. su mensaje tenía que ser proclamado al mundo entero. El paso cinco es la ocupación correcta. uno debe trabajar en algo que beneficie a los demás. El paso pronto consignó un rápido auditorio entre la gente seis es el esfuerzo correcto. Uno debe buscar de la india, ya que a muchos les había desilusionado eliminar toda maldad de su interior y evitar que surja el hinduismo. más. Uno debería conseguir cualidades buenas y morales y desarrollar las que ya posee. Buscar crecer en a su muerte a los 80 años, el budismo se había madurez y perfección hasta lograr el amor universal. El paso siete es la contemplación correcta. Uno debe ser convertido en una fuerza importante en la observador, contemplativo y debe estar libre de deseo y india. tres siglos más tarde se había aflicción. el octavo es la meditación correcta. Luego de extendido a toda asia. liberarse uno mismo de todos los deseos y de la maldad, una persona debe concentrar sus esfuerzos en la meditación para que pueda vencer cualquier sensación de dolor o placer, entrar los seguidores de buda empezaron a en un estado de conciencia trascendente y lograr un estado de adorarlo como a una deidad. perfección. Los budistas creen que mediante el esfuerzo propio uno puede lograr el estado de dicha y paz eterna llamado nirvana.
MO
El lama visita nuestra escuela
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La música es formalmente análoga a la vida emotiva; en ambas realidades existen formas de crecimiento y atenuación, de flujo veloz y aminorado, de detención, de terrible excitación, de calma o de sutil activación y de intervalos soñadores.» Felix Meldensson 8
Not all teenagers do bad things, many of them do good actions. Some teenagers that have a bad situation at home work to help their parents to earn more money.
We are very open to say the right or bad thing as we think them.
We are in a difficult situation, because we´re in the middle of two groups: children and adults. We have our own world and we sometines think that no one can understand us. We feel in a bad mood, sad and angry but then happy, amused and generous with everybody. We live on a strange roller-coaster.
The positive thing I can say about teenagers,is that we are the generation who can find better solutions for the world but we must learn to control aour anger and personality. An example of how they innovate will be “Facebook” and other similar systems. It was invented by a teenager and it has totally changed the way of expression and communication between people. Actually, the recent Egyptian freedon movement was
We also like doing out-of-school-activities to forget school and homework and to meet boys and girls while we are doing healthy exercise, playing an instrument or dancing.
organised by “Twitter” At this age friends are very important, teenagers know that. I have lots of friends who believe in me and help me in bad situations, but I also help all my friends, because I want them to be happy. I know some teenagers are rebellious, but not 4º ESO Collaborators: Nerea Malo, Marta Carnero, all of them are like this, some older Raquel Dominguez, Daniela Soltan, Laura Barreiro, Javier Echave, María Silveira, Sofía García. people should know about that too!
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2º Primaria El lenguaje es mucho más que un instrumento para intercambiar ideas o una salida para emociones acumuladas; revela y expresa un amanera especial de contemplar el mundo e interpretar la experiencia. Todo lenguaje esconde bajo su estructura una amplia estructuración de supuestos inconscientes acerca de la vida y del universo, todo aquello que uno da por supuesto y todo aquello que parece de sentido común. El habla misma nos aprisiona aunque de diversos modos, y cada especie de ella existente expresa una perspectiva distinta. Lo que tiene sentido para ti , puede ser absurdo para otro; y viceversa. Cada uno ve solamente una parte, aunque nuestro propósito supremo sea contemplar el todo, y cada pueblo necesita ver a través de los ojos del otro. N.J. BERRILL
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Los niños de Padre Feixoo y Cruz Gallástegui conocen la historia de la escuela. ¿Quién fue Rosalía de Castro? ¿Quién es Tita?
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El manga en Japón es un auténtico fenómeno de masas. Un único dato sirve para ilustrar la magnitud de este fenómeno: En 1989, el 38% de todos los libros y revistas publicados en Japón eran manga.
Nel e Ichigo. Acrilico sobre lienzo .Noa Sánchez - 4º ESO
En 1988, gracias al éxito de la versión cinematográfica de Akira, basada en el manga homónimo del dibujante Katsuhiro Otomo, publicado en 1982 en la revista Young Magazine de la editorial Kõdansha, la difusión internacional del manga comenzó a aumen-tar de forma explosiva.
Akira. Acrilico sobre lienzo .Noa Sánchez
Constituye una parte muy importante del mercado editorial de Japón y motiva múltiples adaptaciones a distintos formatos: series de dibujos animados, conocidas como Anime (los más comunes son Bleach, Death note y detective Conan), películas (también
manga no es sólo cosa de jóvenes. En Japón hay manga para todas las edades, profesiones y estratos sociales, incluyendo amo/as de casa, oficinistas, adolescentes, obreros..
conocidas como OVAS; las más famosas son las de Evangelion y Ghost in the shell), videojuegos, como la saga de Final Fantasy, y novelas. Cada semana o mes se editan nuevas revistas con entregas de cada serie, al más puro estilo folletín, protagonizadas por héroes cuyas aventuras en algunos casos seducen a los lectores durante años. Las revistas más importantes son Shõnen Jump , la revista más vendida con 6 millones de ejemplares cada semana y Shõnen Magazine, que le sigue con 4 millones. Otras conocidas revistas de manga son Shõnen Sunday,Big Comic Original, Shõnen Gangan, Ribon, Nakayoshi, Young Animal, Shõjo Beat y Lala.
El Shonen Jump
Manga Shõnen
Se pueden diferenciar varios tipos de manga: Nekketsu, Spokon Gekiga, Mahõ Shõjo, Harem, Sentai, Mecha, Kodomo, Seinen, Shõjo, Shonen y Gore.
Manga Seinen
SAI y tableta grafica,Gladys Otero- 4º ESO Shojo Beat
Lala
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Un ano máis, o día 13 de Maio, a nosa escola celebrou por todo o alto a festa das Letras Galegas. Os alumnos de 4º da E.S.O organizárona seguindo a tradición co fin de recaudar fondos para levar a cabo a súa viaxe no próximo ano. A festa resultou todo un éxito, a comida e máis a bebida vendéronse case na súa totalidade e realizáronse varias actividades durante toda a xornada. Pola mañá, os nenos tiveron a oportunidade de participar nun torneo de fútbol, e de mercar rifas para conseguir una camiseta firmada polos xogadores do Real Club Celta, e pola tarde, no pavillón, houbo actuacións de baile, patinaxe, ximnasia rítmica, un monólogo, acrosport, taekwondo... Os nenos, coma sempre acompañados polos seus achegados. Tamén organizáronse postos de maquillaxe para pintar as caras dos máis cativos, vendéronse moitas pulseiras e complementos, e por segundo ano consecutivo, salientou o xogo de puntería “TTira as latas”. Nós, os alumnos de 4º da E.S.O, fixemos todo o posible para que a festa saíse ben, e tomámolo coma unha moi boa experiencia: os ensaios nos recreos cos máis pequenos, vender os nosos propios produtos e en xeral organizar o acontecemento resultounos divertido e moi enriquecedor. Sen dúbida, unha experiencia para repetir. Isabel Arroyo e Patricia Domínguez. 4ºESO
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