2.4. China: moldar comportamentos e preparar funcionários imperiais Na China o objetivo fundamental da educação era moldar os comportamentos a detalhadas regras de vida em família e em sociedade e preparar funcionários imperiais que soubessem ler, administrar e aplicar as ordens e instruções imperiais, qualquer que fosse a sua região e língua, no respeito pela autoridade e a favor da unidade e do desenvolvimento do seu enorme império. Na China não existiam castas. Além disso, o Imperador Qin, ao criar um estado centralizado, cerca de 220 a.C., destruiu a sociedade feudal e, com isso, acabou com a correspondente estratificação de base hereditária. A partir daí o acesso à instrução foi, quase sempre, muito aberto e mais dependente das capacidades e mérito dos candidatos do que da sua família de origem. O imperador Qin foi um unificador implacável. Para impor o novo modelo de organização política e social, simplificou e normalizou os carateres da escrita e, em 213 a.C. mandou queimar a maior parte dos livros não técnicos e também muitos letrados. Essa destruição dificultou ou impediu completamente o acesso direto das gerações futuras aos textos de Confúcio e de outros clássicos. Tal como aconteceu no ocidente, relativamente às obras de autores gregos e orientais destruídas nos sucessivos incêndios da biblioteca de Alexandria e de outras grandes bibliotecas, às gerações futuras chegaram, em muitos casos, apenas textos de letrados sobreviventes sobre os ensinamentos dos grandes mestres clássicos. Os exames imperiais para seleção de funcionários começam a fazer-se a partir da dinastia Han (206 a.C. a 220 d.C.), embora, numa fase inicial, a origem familiar, os êxitos no campo de batalha, manifestações de virtude e outros critérios fossem tidos em consideração na seleção [Han a2013]. As crianças escolarizadas eram submetidas ao primeiro exame antes dos dez anos de idade, sendo interrogadas sobre as Conversas de Confúcio e sobre o clássico da piedade filial 24
A. BARBEDO DE MAGALHÃES
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A EVOLUÇÃO DOS MODELOS EDUCATIVOS