Accion Directa 01 (Perú)

Periódico Anarquista de la histórica F.A.I.

Desde la península ibérica

El anarcosindicalismo entiende que no hay ni puede haber convivencia libre ni justicia social dentro de la sociedad de clases. Que los fundamentos de ésta perpetúan y consagran la división de los hombres (…) Por estas y otras razones de principio, se manifiesta contrario a la colaboración de clases, a la cogestión, a aceptar la política de participación interesada en las empresas capitalistas. Hay incompatibilidad absoluta entre el anarcosindicalismo y el sistema capitalista-estatal.

El anarcosindicalismo es antiparlamentario por su posición de principio antiautoritaria y por considerar tal procedimiento absolutamente ineficaz desde el punto de vista de la emancipación efectiva de la clase trabajadora…

Prensa anarcosindicalista

Desde España

Vocero ácrata de ideas y propuestas de acción

Desde Venezuela

Extraído de A.I.T. , la Internacional del Sindicalismo Revolucionario. Folleto editado por la C.N.T. española con la colaboración del Secretariado A.I.T. Compilación presentada por Ramón Liarte.

Una de las características y virtudes más apreciables del anarcosindicalismo es el respeto absoluto a la personalidad del afiliado, al que invita constantemente a militar de manera voluntaria, abnegada, desinteresadamente, en la vida y en la marcha del sindicato, de sus secciones, de las federaciones, de la organización en general; a asumir sus propias responsabilidades; a exponer libremente su criterio, y a tomar sus opciones y decisiones en las asambleas; a participar directamente en la actuación y en la lucha; a aplicar las disposiciones que se deriven de aquellos acuerdos que, de común consenso, la organización haya tomado. Los acuerdos se determinan de abajo a arriba dentro de la organización anarcosindicalista. En ella los cargos, que se renuevan regularmente, son revocables. Se rechaza el liderato y el burocratismo. La organización sindical anarcosindicalista cuenta siempre con sus únicos y solos medios económicos, a base del producto de las cotizaciones hechas efectivas por sus afiliados, para su desenvolvimiento, actividades, propaganda, solidaridad, es decir, para todas las atenciones de toda índole. Esto contribuye a asegurar su plena y total independencia. (…)

SINGULARES CARACTERÍSTICAS DEL ANARCOSINDICALISMO

EL PUEBLO UNIDO AVANZA SIN PARTIDO

de años han pasado. ¿Cambió?. Sus pasiones y sus mezquindades hacen cegar su razón, guerras, muertes, no hay marcha atrás”.

Todos los demás guardaron silencio. Las colillas de los cigarros uno a uno llenaban los ceniceros.

“No puede ser que su razón se nuble ante su discernimiento- se levantó de la mesa un cangrejo más joven- es tan vil la vida para muchos, es cierto, pero ellos son apenas pequeñas criaturas en el sistema. No cieguen también su razón ustedes, si ha de haber un golpe duro y certero ha de ser contra quienes dominan”.

Todo callaron por un momento, había expectativa ante la respuesta. ¡De acuerdo! todos asintieron siguiendo al cangrejo jovenestamos de acuerdo, el golpe será o no será.

El ser humano está hecho para ser libre, las ataduras le pesan y lo vuelven miserable, ni la ley de la selva se esparcirá en estas tierras, ni la dominación será digna de estas tierras. Se levantaron los cangrejos de la mesa de piedra, se dieron la mano, sacaron sus caparazones y se prepararon para el golpe.

José Lapa Romero

La Conspiración de los Cangrejos

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Sobre una mesa de piedra invadida de algas cinco cangrejos conspiraban. Lanzaban sus chillidos tan incomprensibles y tan lúcidos. Elevando su tenaza y el tono de su voz, uno que tenía rostro de viejo y con barba dijo: “El golpe tiene que ser duro y mortal, no hay espacio para peregrinaciones nocturnas, el golpe es o no es”.

Todos cruzaron sus miradas, un silencio sepulcral se apoderó de la mesa, mientras el humo del cigarro inundaba el aire que respiraban. Sus corazones se detuvieron por un momento. Solo una vela ya gastada alumbraba la noche.

Unos erizos se acercaron entre la arena húmeda y la mesa para escuchar sobre la conspiración. La voz del cangrejo joven interrumpió el silencio: “Se tiene que dar otra oportunidad”. ¡Imposible!se escuchó de un cangrejo que tenía un pequeño bigote azul. El cangrejo viejo se levantó, una voz dura y senil se imponía, y dijo: “llevo esperando más de dos siglos que esto cambie, pero es imposible, el ser humano es vil, es un pedazo de carne hueca”. “Sus pasiones lo traicionan”- dijo un cangrejo azul y con corbata. ¡Exacto!- continuó el más viejo-. “Exacto, miles

Desde Chile

¡¡Con tu ejemplo, seguiremos, compañero “Nils”!!. ¡Ni Dios ni amo!

Libertario peruano, contador de profesión.

Miembro de una familia de acendrada tradición anarquista.

Fue profesor en la UNMSM. Ex miembro del Instituto de Estudios e Investigación de Cooperativas y Comunidades (INDEICOC), de inspiración libertaria, el cual tenía entre sus postulados: “La autogestión o gestión democrática de los medios de producción, donde el trabajador adquiere una doble condición: productor y gestionario de la empresa. Deja de ser un asalariado y se convierte en productor libre y asociado; supera así su condición alienada y marginante, liberándose de los amos capitalistas o de los tutores estatistas: burócratas o tecnoburócratas”.

Colaboró con diversos proyectos culturales libertarios y en grupos de estudio y análisis social.

Hasta los últimos días de su vida, se mostró consecuente y participó en debates y encuentros con diversos colectivos e individualidades anarquistas.

Fue parte del “Taller libertario” y del grupo que editaba el periódico “La Protesta”, donde escribía.

Sus compañeros lo recuerdan como un ser humano alegre, solidario y enérgico, sempiternamente joven de espíritu (asistía a marchas por el 1° de mayo, para rendir homenaje a los camaradas anarcosindicalistas que lucharon en 1919, sin reparar en su avanzada edad).

Falleció en octubre del 2010 a los ochenta años.

El compañero Jaime Llosa Larrabure, quien también perteneció al INDEICOC y militó junto a él, nos ha dejado unas líneas sobre nuestro querido y recordado compañero: “Víctor vivía, como todos los mortales que hicieron de la dignidad, su modo de acontecer, de afirmarse, de ejercer intensamente su vocación, su sentido de pertenencia como Hombre Universal por solidario, fraterno, investido de reciprocidad, lleno de mundo como el Pedro Rojas de nuestro Vallejo.

Disponible siempre cuando Víctor; sin regateo alguno, cuando Gutiérrez; anticipándose con sus dos designaciones, con esa clarividencia de los que saben compartir desde antes; Dispuesto desde siempre a cualquier solicitación que nos hacía fuertes; siempre conjugado en el nosotros, mirando con esos ojos abarcantes de los que siempre suman, se proyectan, miran lejos desde la praxis del día a día; tienen la palabra justa, el ademán preciso, la sonrisa fácil, el adjetivo pronto, el flujo de dar y dar a borbotones, incontenible siempre.

Víctor se nos adelantó en su búsqueda de las energías convergentes aconteciendo en todos nosotros “.

Semblanza del compañero “Nils” (V. Gutiérrez S.)

Abril 2011

Otra vez llegó el momento para que la clase dominante escoja su mejor guachimán para cuidar sus intereses económicos, políticos y culturales. En este show mediático ellos no hubieran podido tener la mejor suerte de los últimos 31 años, desde el primer gobierno de García no hay ninguna pelea sobre el modelo económico, que actualmente es el neo-liberalismo.

Ollanta Humala, comandante Carlos, el asesino de Madre mía dice: “no soy el mismo del 2006, he madurado.” Uno no visita por 4 horas la Embajada Yanqui para fortalecer la “lucha antiImperialista”, sino para dar garantía a los gringos que él no se va a “portar mal” en caso de que resulte ganador de este circo electoral; asegurándoles a los yanquis, que tienen el poder hegemónico mundial del capitalismo imperialista en general y específicamente hablando del manejo de los recursos naturales, mano de obra barata, el billete verde, y lo más crucial: Manejar los conflictos sociales, entiéndase como la lucha de clases entre los oprimidos y opresores, en beneficio del Capital Periférico, céntrico y manteniendo el consenso de Washington.

Mientras tanto, hay varios otro/as concursantes sonrientes, que están tratando de vender una imagen falsa y robar el corazón de la mayoría de los ciudadanos como una opción del mal menor.

Pero tal fenómeno no existe para nada: Todo/as son iguales. Es una guerra entre los egos personales. Pero desgraciadamente, todavía, hay muchísima gente que tiene ilusiones con respecto a uno/a de esos políticos profesionales- mafiosos, pensando equívocamente en el “salvador” de esta miseria humana que viven día a día.

Preguntamos: ¿Cuántas veces tenemos que probar que no hay ninguna diferencia fundamental, por ejemplo, entre Toledo y su arrogante, cínica, y sionista mujer, Eliane Karp, quien no cumplió con sus promesas entre el 2001 y 2006; hasta respetó la constitución Fujimontesinista del 1993, que para los demócratas es un flagrante abuso contra los derechos laborales entre otras cosas, con Castañeda, quien salió como jefe del Seguro social con docenas de cajas para no dejar ninguna huella de sus corrupciones y dos veces Alcalde de Lima, manejando la cuidad como si fuera su chacra particular.

¿Y cómo es que uno de cada seis peruano/as todavía “confía” en que Keiko Fujimori puede defender sus intereses? machista defensora de un padre abusador, que torturó a su madre….¿O acaso no sufrimos suficiente bajo el mandato de su padre?, Un régimen dictatorial y clientelista que regalaba polos y agendas en los barrios populares mientras que subió la pobreza de 36 hasta 52% y desnutrición infantil llegó a 1 de cada 4 niños; también cometiendo violación de lesa de humanidad. Por si fuera poco apareció un candidato payaso, alto y gringo, quien no sólo ha defendido a los grandes capitales (no importa de qué “país” porque al fin al cabo el capital no tiene bandera o fronteras) sino que sobre su nacionalidad confesó, el 25 de marzo, que “hay unos formularios que tengo que llenar, pero no tengo tiempo en estos momentos para hacerlo” ¿Cómo un economista y “un profesional por excelencia” ha tenido tiempo de defender los intereses de las transnacionales por casi 50 años en diferentes gobiernos (privatizando los recursos públicos al favor de multinacionales y dar un sueldo mínimo miserable de 550 soles a la mayoría de peruana/os), pero no tiene tiempo para llenar unos formularios? Entonces, ¿a cuál “gran cambio” tenemos que unirnos (como dice el cartel publicitario de este mentiroso gringo)?

Eso significa que todo es pura demagogia de parte de otro sinvergüenza más.

Nosotros, anarquistas, decimos lo siguiente: Si las elecciones hubieran cambiado algo para el

En resumen podemos y debemos crear una sociedad alternativa anárquica paralela a esta sociedad explotadora y capitalista, donde reina la racionalidad instrumental y la ley del capital, en la que no estamos considerados como seres humanos sino mercancías más dentro del mercado, para ser intercambiados. Una sociedad donde cada uno sea protagonista de su propio destino. En la sociedad anárquica que proponemos no hay ninguna separación entre economía y política, no hablaremos de sociedad civil y gobierno porque no habrá ningún estado.

Eliminaremos todo tipo de jerarquía y no habrá ninguna clase social. Donde el sexismo y la homofobia serán una historia pasada y la distribución de bienes y servicios servirá a las necesidades humanas, en base a los principios anarquistas: A cada uno según su capacidad y a cada uno según sus necesidades. Lo/as instamos para que lean nuestros fundamentos principios. ¡Viva la Anarquía!

bienestar del pueblo, la burguesía hace tiempo las hubiera cancelado. Así que nosotros no tenemos ninguna ilusión al respecto.

Participar en el circo electoral significará que estaremos legitimando no sólo el poder político-económico de la clase burguesa (apoyando la tesis reaccionaria del “perro del hortelano” y matanzas de los indígenas en la Selva); sino también dar la luz verde a unos profesionales criminales llamados políticos para arruinar la vida de la mayoría del pueblo; sin tener en cuenta el hecho de que sean corruptos, llenando sus cuentas bancarias del tesoro del estado. Entonces la Abstención ACTIVA es el único camino que tomar al respecto.

Para crear una sociedad justa y humanitaria (anticapitalista), en nuestra opinión, hay que tomar en cuenta los siguientes puntos de partida: Tener confianza en nuestro propio poder. Organicémonos en nuestros barrios, donde trabajamos, ya sean fábricas, oficinas, hospitales, donde el campesinado lleva una vida con los mínimos recursos básicos; donde estudiamos, sean colegios, universidades, creando asociaciones voluntarias basadas en el colectivismo, ayuda mutua, solidaridad y amor.

En el periodo de transición hasta debemos crear nuestra propia moneda local y regional, así como promover el trueque y acabar con la ilusión del capitalismo en nuestras mentes.

EDITORIAL El circo electoral del 10 de abril del 2011 en el Perú

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Nuestros Principios Como anarquistas anhelamos la destrucción completa y sin condición del capitalismo y el estado. Y luchamos para construir un mundo sin clases sociales, libre e igualitario.

Estamos convencidos de que para construir tal sociedad donde prevalezca la libertad e igualdad, debemos basarnos en los fundamentos anárquicos de Antiautoritarismo, Ayuda mutua, Democracia directa, Autogestión, Las asociaciones libres descentralistas. Y organizamos alrededor de principios de Fortalecimiento teórico, Unión en táctica y Responsabilidad colectiva.

Nuestras actividades incluyen desarrollo y crecimiento teórico, agitación anárquica propagandística y participación en la lucha de clases en todo ámbito sea lo social, económico, e ideológico.

SOMOS ANTICAPITALISTAS La naturaleza del sistema político capitalista (esclavitud moderna) es autoritaria. Sus fundamentos están basados en la competencia, explotación del ser humano, animal y la naturaleza y consiguientemente la alienación, la inequidad inmensa de los de arriba y los de abajo que fortalece el control social y la dominación.

Para nosotros, la destrucción del capitalismo se define en cinco partes:(1) Destrucción de los monopolios, sea sobre la tierra, materia prima y todos los aparatos de producción (2) Desaparición de cualquier división del trabajo y el trabajo asalariado (3) Desaparición del mercado y valor de intercambio (4) Destrucción del sistema de clases que es la base de la dominación de la sociedad por los capitalistas, mientras que los trabajadores son quienes producen todas las riquezas existentes. (5) socialización de producción y distribución para materializar las necesidades en base a los principios anarquistas: ¡A cada uno según su capacidad y a cada uno según sus necesidades! Recordemos que el anarquismo no es un "programa" o un plan para un futuro lejano; sino que es el movimiento vivo e histórico de resistencia diaria de los trabajadores y todos los oprimidos contra el capital en todos sus aspectos: racismo, sexismo, nacional chauvinismo, dogmatismo, especismo y ecocidio.

SOMOS ANTIESTATALES La destrucción de todo tipo de estado nos distingue como anarquistas de cualquier organización izquierdista, no existe anarquista que considere, respalde o justifique el Estado.

El Estado es un conjunto de aparatos e instituciones ejecutivas, judiciales, legislativas, militares y financieras organizadas para defender los intereses de la clase dominante y reprimir cualquier crítica contra ellos.

Como decía Bakunin: "Si existe el Estado, debe mantenerse el control de una clase hacia la otra, y consiguientemente, la esclavitud. El Estado sin esclavitud es inimaginable". No importa si lo llamamos "Estado democrático", "Estado republicano" o "El estado de la dictadura del proletariado". La esclavitud puede cambiarse en forma o nombre pero su esencia no cambiará. Las experiencias de los revoluciones fracasadas de bolchevismo en Rusia (1917), maoísmo en China (1949), Fidelismo en Cuba (1959), no nos dejan ninguna duda. Por eso somos enemigos eternos del Estado con cualquier nombre o en cualquier forma y promovemos su destrucción.

SOMOS ANTIRRELIGIOSOS Una ideología del miedo y que también actúa como la droga y anestesia contra la militancia de los rebeldes sociales es la religión. Desde del primer grado nos dicen que hemos nacido con pecado. Y más adelante se refuerza en nuestra mente que si no obedecemos a las autoridades existentes (del Estado, los jefes y la Iglesia) iremos al infierno. Como si este mundo fuese el paraíso. Mientras la verdad es que los de abajo están viviendo en el infierno ya, con pobreza, sin salud mental ni con pensiones dignas. En resumen: quieren que seamos dóciles, pero debemos responder contra los que nos atormentan toda la vida. Hay que promover la cultura de libertad absoluta contra la autoridad de la muerta que es la Religión.

SOMOS INTERNACIONALISTAS Uno de los principios fundamental del anarquismo es el énfasis y la importancia del Internacionalismo. Nosotros no consideramos ninguna frontera para nuestra lucha. Luchamos para toda la humanidad sin ninguna consideración fronteriza nacional. En la época de 'globalización' del capital y el neoliberalismo existente, el Internacionalismo anárquico no solamente es importante sino que es primordial, y demostrar que las resistencias no están aisladas.

Lucha de clases y Revolución social La lucha de clase de los oprimidos contra el capitalismo es parte indispensable del sistema de clases sociales, pues es inevitable reconocer que en este mundo existen dos grupos en constante fricción, los comunistas ortodoxos lo llamarían puramente proletariado, y dirían que esta clase social es la que debe tomar por asalto los palacios e instaurar la dictadura del proletariado, y que el pueblo gobierne. Nosotros, como anarquistas buscamos la emancipación social de la humanidad entera y no compartimos las posturas “clasistas y combativas” de la izquierda autoritarita, la revolución para nosotros, anarquistas, significa crear nuevas redes para tener una vida digna y libertaria. Nosotros no esperamos que la humanidad se vuelva anarquista, ni buscamos como los maoístas, que todos nos volvamos miserables para iniciar la “revolución”. Somos conscientes de que bajo la dominación del capital, incluida su cultura mercantilista, los valores que nos implantan desde nacer tienen el fin de controlarnos. Hasta que esta formación cultural-política no sea destruida con nuestra praxis revolucionaria, no llegaremos a realizar la construcción de la sociedad anárquica que anhelamos.

Estamos conscientes de la importancia de la lucha de clase para construir un nuevo mundo, entendemos por lucha de clases, justamente a la lucha constante y cotidiana que libramos los desposeídos para salir de nuestra condición de sobrevivencia y marginalidad, donde nuestro futuro esta signado por las migajas que caen de la mesa de los amo del capital.

Sabemos que estos procesos no son pacíficos, y que los poderosos ejercerán la violencia institucional contra todos los rebeldes, y frente a eso debemos defendernos, mientras la libertad esté aplastada bajo las botas oscuras del capital y el Estado, nunca tendremos la paz social.

Nosotros nos adherimos a todas las formas honestas de lucha para la revolución social sea la acción directa, el sabotaje en el ambiente de trabajo, abolición de la propiedad privada de los medios de producción y distribución, ataque colectivo de las máquinas y medios de producción y otras. Hay que aclarar que nosotros consideramos las formas de lucha mencionadas arriba desde el punto de vista táctico y no ideológico. Estamos convencidos de que la creación de una cultura de resistencia, donde ni el Capital ni el Estado, ni cualquier otro enemigo de las clases oprimidas tengan paz, es un aspecto fundamental de los movimientos sociales.

ACCIÓN DIRECTA

Abril 2011

LOCALES El clan Fujimori y la “amnesia” de los electores peruanos La derecha y los empresarios perua- nos siguen en deuda con el régimen corrupto y liberticida de Alberto Fujimori (1990-2000). Leyes como el nefasto Decreto Legislativo N° 728, denominado presuntuosamente “ley de productividad y competitividad laboral”, de 1997, se mantienen como una espada de Damocles sobre los trabajadores peruanos. Esta ley se dio con el objeto de flexibilizar el mercado de trabajo y abaratar los costos para los empresarios. Grupos económicos nativos como los Brescia, Romero, Graña y Montero, Wong, FloresConisllia, etc. pueden seguir maximizando sus utilidades con fruición y aumentando su poder real, a costa de la explotación de miles de asalariados con contrato temporal y salarios irrisorios, en tiempos de trabajo precario y estabilidad laboral convertida en el mito incaico del regreso al supuesto pasado de paz esplendorosa.

Aquellos que ayer elogiaron como a un libertador y apoyaron con entusiasmo a Fujimori y a su banda de esquilmadores, hoy en día ven con mucho beneplácito que su hija, Keiko Fujimori, actual congresista de la nación, tenga una excelente chance para las elecciones presidenciales del próximo 10 de abril. Según una encuesta nacional, hecha a comienzos de febrero por el Instituto de Opinión Pública de la Universidad Católica, la señora Fujimori ocupaba el segundo lugar de las preferencias electorales, después del ex presidente Alejandro Toledo (20.3 % de Fujimori, con respecto a 28.6 %, de Toledo). Kenji, otro de los hijos del ex autócrata, también espera contar con las preferencias de un electorado demasiado condescendiente y ya sueña con ocupar curul en el próximo Congreso de “abnegados” representantes. Periodistas de La República, en su edición del 18 de

BARRIOS ALTOS NO SE OLVIDA febrero, revelaron que el candidato Kenji Fujimori no consignó ninguna cuenta de ahorros en su hoja de vida.

Los periodistas se preguntan atinadamente, ¿cómo este señor, carente de savings, pudo invertir sostenidamente más de 310 000 soles ($110 000) en una empresa limeña?

En el imaginario de una gran parte del

electorado peruano, Alberto Fujimori es el patriota hercúleo que derrotó el terrorismo y la hiperinflación, así como liquidó una desprestigiada y anquilosada manera de hacer política, disolviendo el Congreso –en un golpe de Estado que se llevó a cabo con el valioso concurso de los militares- el 5 de abril de 1992. Hoy en día, Fujimori está en prisión, condenado a 25 años por el asesinato de 9 estudiantes y un profesor de la Universidad La Cantuta, así como por la matanza de 16 vecinos (incluyendo un niño) de los Barrios Altos. Fujimori, además, está sentenciado por corrupción y peculado, es decir por haber usado fondos del erario público, junto con otros políticos y militares de su entorno, hoy también presos, para enriquecerse como un maharajá. “Es curioso cómo la podredumbre / se adelanta a veces al cadáver”, dicen unos versos del poeta Washington Delgado y nosotros nos imaginamos un virtual y bizarro escenario de una segunda vuelta electoral entre Keiko Fujimori y Toledo. ¿Por qué este aparente olvido y condescendencia de los electores peruanos con la hija del máximo representante de un régimen extremadamente corrupto y sistemáticamente violador de los derechos humanos? ¿Estamos los libertarios de esta parte de América suficientemente inmunes, por nuestro abstencionismo y apoliticismo acendrados, ante tanta muestra de aquiescencia y doblez?

La matriz autoritaria en la sociedad peruana Desde las ciencias sociales se ha analizado el grave fenómeno de las pandillas y su proliferación en el Perú actual. Es sintomático que la escuela y los centros de enseñanza oficial sean percibidos por los pandilleros como instituciones verticales y autoritarias, las cuales reproducen relaciones tradicionales de poder. “Para la mayoría de estos jóvenes, se forma una imagen de la escuela como la verticalidad impuesta, en sus distintas autoridades jerárquicas…”. Por otra parte, la masculinidad como factor central de la construcción de la identidad social de

los pandilleros, está configurada por la violencia (simbólica y real). Así, “ser hombre se identifica con ser violento y tener una virilidad muy alta. La hombría aparece como destructora, tiene que ser realizada públicamente por medio de la violencia y el control femenino”. Todo ello en un contexto de anomia social y aguda crisis económica (trabajo precario, recesión, alza escandalosa de los productos de primera necesidad, etc.). Es decir, que el Perú actual no es el “país de las maravillas”, de paz y prosperidad, que los actuales gobernantes y corifeos proclaman a los cuatro vientos.

A un fenómeno inusitado de violencia política (1980-2000), le ha sucedido otro de violencia urbana creciente, sin control. Por doquier, reinan los caudillos o jefes del hampa y de las “barras bravas”, vinculadas a los clubes de fútbol. Asimismo, los caudillos carismáticos autoritarios de la política peruana (de “izquierda democrática” o derecha) son una especie variopinta –que viene de la sociedad tradicional, jerárquica y cerrada- muy lejos de la extinción. Se reproducen en un medio social muy favorable. No es fortuito que la hija de Fujimori ocupe un segundo lugar en las encuestas de opinión. Alan García, el autoritario y prepotente pastor de la Secta de la Estrella, sueña con postular y reelegirse en el 2016. ¿A cuántos más deberá patear y abofetear para que los ciudadanosrobots se convenzan de su verdadero talante de reyezuelo tercermundista? ¿Cuál es la tarea de nosotros, los libertarios? Pues la de siempre, como en los lejanos tiempos del compañero Manuel González Prada, quien escribió hacia 1905 en El deber anárquico: “Dada la inclinación general de los hombres al abuso de poder, todo gobierno es malo y toda autoridad quiere decir tiranía, como toda ley se traduce por la sanción de los abusos inveterados. Al combatir formas de gobierno, autoridades y leyes, al erigirse en disolvente de la fuerza política el libertario allana el camino de la revolución”.

Marlet Ríos

1. El salario mínimo legal en Perú es 600 nuevos soles al mes ($217.40), uno de los más bajos de América Latina, según la OIT. Asimismo, más del 60 % de la Población Económicamente Activa (unos 8.6 millones de trabajadores, de un total de 14.4 millones) está subempleada, o sea, trabaja menos de 35 horas a la semana y no conoce de beneficios sociales.

2. El banquero Dionisio Romero es uno de los que dieron su solícito apoyo al ex Presidente y a su proyecto autoritario de largo plazo.

3. Julio Mejía Navarrete, “Espacios sociales y violencia pandillera en Lima”, en: Modernidad y pobreza urbana en Lima. Lima: Universidad Ricardo Palma, 1999, p. 83.

4. Op. cit., p. 106.

Abril 2011

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LOCALES ¡No a la imposición del proyecto minero Tía María! mil familias y produce 320 millones de soles de utilidades al año, mientras que el proyecto minero Tía María solo creará 620 puestos de trabajo, de los cuales apenas cincuenta serían ocupados por los pobladores de Cocrachacra y los restantes serían profesionales traídos de otros lugares.

El valle del Tambo produce azúcar, arroz, papas, maíz, ají, camote, ajos, cebollas, legumbres, hortalizas y aceitunas.

Múltiples observaciones

La provincia de Islay, Región Arequipa, cumple ocho días de huelga indefinida contra la imposición del proyecto minero Tía María, a cargo de Southern Perú Copper Corporation, en sus territorios. La respuesta del gobierno nacional ha sido autorizar la intervención de las Fuerzas Armadas contra las manifestaciones de protesta, recurriendo una vez más a la represión y criminalización.

El Proyecto Minero Tía María es rechazado por la población desde que fue anunciado, debido a los graves impactos sociales y ambientales que generaría su ejecución. El 27 de noviembre del 2009 se realizó una Consulta Vecinal en el distrito de Cocrachacra, en la que el 93.4% de la población dijo no a la minería. Y en lugar de aceptar y acatar los resultados de esta consulta, el gobierno ha denunciado penalmente a los dirigentes locales.

Esta represión y criminalización no amedrenta a los pobladores de Islay.

Cerca de cinco mil de ellos llegaron hoy hasta la ciudad de Arequipa, capital de la región, donde recibieron el apoyo de las organizaciones sociales.

No se trata de una oposición caprichosa.

La Oficina de las Naciones Unidas de Servicios para Proyectos (UNOPS) ha formulado serias observaciones al Estudio de Impacto Ambiental (EIA) de este proyecto, a las que Southern Perú debe responder en un plazo de noventa días.

No es el único cuestionamiento al EIA. El año pasado, la Municipalidad Distrital Cocrachacra encargó su examen a un equipo multidisciplinario de profesionales, el cual encontró más de seis mil observaciones. Entre ellas está el hecho de que las detonaciones causarán fisuras y fracturación del suelo, provocando la disminución de la capa freática y con ello la pérdida de agua en una región que ya sufre estrés hídrico.

Además, la mina se ubica a setecientos metros del río Tambo, que corre el riesgo de contaminarse. La lluvia ácida que producirán las detonaciones contaminará todo el medio ambiente y se dañará también los canales que conducen el agua para el consumo humano de la población de Cocrachacra, canales que pasan a 671 metros de la mina.

El valle del Tambo da empleo a quince

Este Proyecto Minero se ubica en una zona con elevaciones que van desde los 350 hasta los 1050 msnm. Iniciaría sus operaciones en dos grandes etapas referidas a la explotación de dos tajos abiertos (La Tapada y Tía María). El Proyecto se ejecutaría durante 18 años.

En el EIA no se explica cuál es la metodología empleada para determinar las zonas de influencia directa e indirecta del Proyecto. Esto es importante para determinar los probables impactos y sus medidas de mitigación.

Los muestreos realizados sobre flora y fauna se hicieron en los periodos de agosto/2007 y enero/2008, sin considerar que la floración del ecosistema de lomas se presenta alrededor de agosto, siendo el mayor pico en noviembre; en consecuencia ningún muestreo se ha realizado en el periodo de la alta diversidad de especies. Esta deficiencia también se nota en el caso de fauna, ya que al haber mayor recurso flora como alimento, la fauna también muestra su mayor diversidad en esa época.

No se ha reportado especies de flora y fauna existentes de la zona donde probablemente se habría realizado al trabajo de campo. Igualmente se ha minimizado la presencia del camarón del río (Cryphiops caementarius), que tiene gran importancia comercial y ambiental.

Impactos sobre el agua El uso de aguas subterráneas del acuífero aluvial de río Tambo constituye el principal impacto negativo del Proyecto Tía María, ya que estas aguas

ACCIONES Crónica de una acción solidaria Un pequeño, pero fuerte grupo de compas expresamos nuestra solidaridad el día Jueves 10 de Marzo, frente a la Embajada del Estado $hileno en Lima, demandando la libertad de lxs 14 compañerxs anarquistas detenidxs en el montaje políticopolicial-mediático conocido como el "Caso Bombas".

Puente Javier Prado Durante el trayecto repartimos volantes y pegamos afiches en las paredes donde se explicaban los hechos.

También se dejaron volantes en la Embajada y se procedió a hacer un plantón frente a sus puertas con una banderola que expresa nuestra solidaridad.

El local de la embajada se encuentra en una de las avenidas más concurridas de Lima y al tiempo de cada parada de autos en el semáforo más cercano se lanzaron las consignas ¡NO ESTAMOS TODXS, FALTAN LXS PRESXS!, ¡POR PENSAR DISTINTO NOS QUIEREN ENCERRAR¡, ¡ABAJO LA SOCIEDAD CARCELARIA!, entre otras, y pidiendo la libertad inmediata de lxs compañerxs secuestradxs, el fin de la Ley Antiterrorista vigente desde la dictadura pinochetista hasta la actualidad- como justificación legal para el encarcelamiento de cualquier forma de oposición al Estado y gobiernos $hilenos – e informando y repartiendo volantes a los que pasaban en autos y buses de transporte público.

Al final, dejamos la embajada para regresar a

nuestro punto de encuentro con una pequeña marcha continuando con las consignas y el volanteo, para terminar colgando la banderola en un puente de las inmediaciones. Esta ha sido una de las primeras muestras de solidaridad desde esta región y anunciamos que continuarán mientras no se ponga en libertad a lxs compañerxs en $hile o en cualquier lugar del planeta. Mientras los Estados en el mundo continúen, como ya viene haciendo en varios países, criminalizando y reprimiendo a nuestrxs compañerxs anarquistas, anti-autoritarios, libertarios, mapuches o luchadores sociales continuaremos expresando nuestra solidaridad.

"Mientras exista una clase inferior, perteneceré a ella.

Mientras haya un elemento criminal, estaré hecho de él.

Mientras permanezca un alma en prisión, no seré libre."

Miguel Bakunnin.

Lxs Solidarixs Extraído de : www.propagandayataque.wordpress.com

provendrían de cuatro pozos ubicados en el Fundo Chucarapi y que abastecerían al Proyecto en un volumen permanente de 224 L/seg.

Los estudios se han orientado al sistema de Abastecimiento de Agua – Opción Agua Subterránea del Acuífero Aluvial del río Tambo, que ha sido realizado por las empresas consultoras Water Management Consultants – A Schlumberger Company. Estos estudios sólo se han concentrado en investigaciones hidrogeológicas, el modelo numérico del acuífero aluvial del río, el modelo conceptual hidrogeológico, el diseño de campo de pozos etc. No han analizado el Caudal Ecológico de río Tambo y/o el Balance Hídrico del río Tambo, aspecto de suma importancia para el ecosistema del río Tambo que puede tener graves consecuencias a futuro.

Al disminuir el nivel de las aguas superficiales y subterráneas del río Tambo, esto traerá como consecuencia una mayor concentración de los niveles de boro y arsénico, algo sumamente grave para la producción de alimentos y la salud. Y no existe ningún tipo de compensación por el uso de las aguas subterráneas que permita recuperar y/o reponer las aguas extraídas del subsuelo.

No se han realizado estudios sobre el cambio climático y sus efectos en el río Tambo (aguas superficiales y aguas subterráneas). Y los reportes históricos señalan que las lluvias son cada vez menores a los promedios registrados.

Áreas protegidas Existen evidencias que habría un impacto negativo en el Santuario Nacional de las Lagunas de Mejía, ya que al interceptarse las aguas subterráneas a la altura del Fundo Chucarapi, se podría afectar la recarga de los acuíferos de esta Área Natural Protegida donde se encuentran 141 especies de aves, de las cuales 84 son residentes de la costa peruana y 57 migratorias, que llegan a Mejía de otras partes del Perú, de otros países de Sudamérica y desde América del Norte. ? ? No se ha tomado en cuenta que ésta Área Natural Protegida tiene status de

protección legal a través del Decreto Supremo Nº 015-84-AG, y que está considerado como humedal de importancia mundial según la Convención sobre Humedales de Importancia Internacional, RAMSAR, de la que el Perú es Estado parte.

Las explosiones que se tendrían que realizar en forma periódica para las labores de explotación, impactarían negativamente en las especies de aves que habitan el Santuario Nacional.

Estudios insuficientes Las pruebas de campo, así como las simulaciones realizadas, establecen que no habría mayor incremento de Material Particulado – PM10. Esto no es cierto, ya que no se ha tomado en cuenta la presencia y generación de fuertes vientos en la zona donde se realizará la explotación de los tajos La Tapada y Tía María. Se necesitan estudios complementarios sobre la dirección e intensidad de los vientos.

Las evaluaciones realizadas indican que existe la posibilidad de generación de drenaje ácido en la zona donde se ubicarán los ripios por la presencia constante de neblinas. La información consignada es insuficiente.

No se explica claramente cómo se van a manejar los pasivos ambientales generados por las operaciones de explotación. Este aspecto debe ser mejor explicado.

Se ha excluido a la irrigación San Camilo como Área de Influencia Directa. Lo mismo sucede con las Lomas de Mejía, que sí van a ser impactadas negativamente por el Proyecto Tía María. ¡Solidaridad con el pueblo de Islay! ¡Respeto del derecho a la consulta! ¡Basta de criminalización!

Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas– CAOI

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Abril 2011

ECOLOGÍA Derrame de petróleo en el río Chambira. De humedales, hormigas y petróleo. siendo un espacio en el que evangelistas ganan numerosos adeptos, contratistas de las empresas del Grupo Romero, dedicadas a la siembra de palma aceitera para biocombustibles, recorren la zona llevándose con falsas promesas a comuneros a trabajar al departamento de San Martín por 10 soles el día, y donde la aspiración de muchos jóvenes pasa por ingresar en el cuerpo militar como un medio de ingresos y subsistencia temporal.

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Distrito de Urarinas, Loreto, Amazonia Peruana; el verde selvático de una de las candidatas a maravilla del Mundo se cubre de negro. Históricamente, zona dejada a la mano de Dios, las Empresas y el Ejército: Predicadores milenaristas y apocalípticos crearon escuela, empresarios explotaron la shiringa o caucho hasta agotarla por completo, el Ejército peruano reclutó combatientes para el conflicto contra el Ecuador y ahora recoge jóvenes de 18 y 19, sin mayor experiencia de combate, mal preparados, mal alimentados y sin los implementos adecuados, para enfrentarse contra el narcotráfico y los grupos armados a su servicio en el Valle del Río Apurímac y Ene (V.R.A.E.), la principal zona productora de cocaína y de soldados muertos en los últimos cinco años.

En la actualidad, el Perú avanza según informan los candidatos políticos en plena campaña, pero la selva amazónica sigue

El hecho que la Amazonía peruana sea una zona rica en recursos es algo que han sabido ver las petroleras que operan desde hace más de cuarenta años en las cuencas de los ríos Tigre, Pastaza, Corrientes, Marañón y Amazonas; repartiéndose el terreno en un loteo que incluye la explotación de reservas naturales como la del Pacaya Samiria en el lote 8X donde opera la empresa argentina PlusPetrol Norte S.A. Estas transnacionales no tienen en cuenta a los pobladores de la zona, los cuales, según el loteo en algunos casos, deben marcharse para ceder el territorio a explotación a estas corporaciones que han lotizado estas áreas.

El impacto socio-ambiental de las empresas en esta zona ha pasado inadvertido hasta la última década, desde que en el año 2000 el derrame de 5500 barriles de crudo en el río Marañón sienta precedente. Un nuevo derrame en el 2010, esta vez de 300 barriles de crudo, dispara la alarma entre la población local y comienzan a hacerse evaluaciones del impacto no sólo de los derrames sino de la propia actividad petrolera: aguas de formación, contagio de enfermedades, etc.

Por impacto ambiental de la actividad petrolera y sus derrames se entiende la muerte y contaminación de especies animales y vegetales; la disminución acelerada de la flora y la fauna del lugar; la existencia de metales pesados (cadmio, plomo y zinc, entre otros) tanto en el río, como en pescados (y, por ende, en los pobladores ya que el pescado es la base alimentaria de la zona). Todo esto tiene una repercusión directa en la población del lugar que se alimenta de estos pescados y plantas y se bañan y lavan en las aguas contaminadas: escasez de alimentos, déficit de desarrollo cerebral y muscular infantil consecuencia de los metales pesados ingeridos, aumento de casos de cólicos, dermatomicosis, cáncer de laringe y tos ferina entre otras.

El impacto social de estas corporaciones en la población no es menos grave: ruptura del tejido social existente motivada por las “costumbres” que lleva la corporación y sus trabajadores a las comunidades –alcohol, cambio de la dieta alimentaria, aparatos tecnológicos,…- ; divisiones internas y externas a causa de las políticas de los “beneficios recibidos” por daños causados, indemnizaciones selectivas que enfrentan a familias por algunos escasos puñados de soles

La noción de paz entre palestinos e israelíes

Territorio palestino

Territorio judío

- debido a la falta de costumbre en la acumulación de dinero; y la dependencia que se crea en algunas comunidades con respecto a las corporaciones, pues las primeras piden a éstas(como a un padre que nunca está en casa) que se hagan cargo de los daños que la misma corporación ha provocado.

Un nuevo derrame, esta vez en el río Chambira –afluente del Marañón- ha vuelto a poner en vilo a la población, Urarina en su mayoría que, acostumbrada a ver correr el negro del crudo por el río, se pregunta por las nuevas consecuencias: ¿bufeos muertos flotando en el río? ¿ árboles negros y abrasados?

Se hace necesario recordar algunos cambios relacionados con el inicio de las actividades extractivas en el Chambira en 1997; como por ejemplo que los bufeos, cocodrilos y otros animales acuáticos que poblaban este río de agua oscura prácticamente hoy día han desaparecido; o como en ese mismo año aparecen los primeros casos de tos ferina en la población infantil indígena; o cómo las compañías petroleras entraron en la zona ayudadas por el ILV –organización evangélica que traduce la Biblia a lenguas nativas, alegando ayudar a estos pueblos, mientras la cuenca del río ha carecido de posta médica hasta escasos cinco años, implicando esto el desplazamiento de más de tres días en peque (canoa con motor) o una semana en canoa, en caso de necesaria visita al médico.

El reciente enero, el equivalente a 400 barriles de petróleo fueron derramados a escasos cuarenta metros del río Chambira, a la altura de la comunidad de Nueva Alianza. Los habitantes de la cuenca han vuelto a sentir la impotencia de ver sus tierras degradadas en una gran mancha negra, mientras la empresa PlusPetrol Norte S.A. elude responsabilidades alegando que el derrame no ha llegado al río –obviando que dicho derrame se ha dado en un humedal donde filtra el agua a escasos cuarenta metros de la cuenca, con lo que el petróleo filtra directo al ríoy que no ha sido por el mal estado de las tuberías –que se encuentran oxidadas y viejas como hemos comprobado-, sino por el acto vandálico de saboteadores.

Mientras tanto, los especialistas mantienen silencio acerca del estado del río. La Dirección General de Salud –DIGESA- ha preferido no hacer evaluación, y el Instituto de Investigaciones Amazónicas –IIAP- ha quedado vetado por el Ministerio de Salud y Medio Ambiente, después que su informe acerca de la contaminación en el Marañón en el 2010 concluyera afirmando que existen 10 veces más metales pesados en el río de los permitidos, informe tremendamente contradictorio con el de DIGESA que concluyó afirmando que existe

contaminación pero que es tolerable.

A la fecha, ya dos meses después del derrame, representantes de 14 comunidades afectadas del Chambira y del Marañón –que también en enero sufrió un nuevo derrame al rebasar el depósito, por un descuido de los trabajadores-, se encuentran en la ciudad de Iquitos reclamando a la empresa argentina responsabilidades. Habría que tener en cuenta el esfuerzo que supone para estas personas el mantenerse durante ya un mes en una ciudad, alejadas de sus comunidades y abandonando sus chacras, gastando diariamente soles de los que carecen; mientras la empresa se desentiende con un “vuelva usted mañana”.

Ante este conflicto en particular, existen dos opciones posibles: la primera, reclamar, negociar y aceptar la indemnización de la compañía; y otra, denunciar vía civil y penal lo que está ocurriendo en esta zona desde hace más de 40 años. Algunas organizaciones se han encaminado ya hacia esta segunda opción, sin duda menos inmediata y más sufrida, con la intención de unir los diferentes pueblos de la zona para juntos afrontar a las grandes corporaciones.

Los kukamas, pueblo vecino de los urarinas, en el río Marañón cuentan cómo los shitaracuys, un tipo de hormigas, carecen de miedo y pueden enfrentar cualquier amenaza por grande que sea; por ejemplo, al encontrarse una víbora se amontonan uno sobre otro encima de su cuerpo hasta que la serpiente huye. Semejante situación es la que se les presenta a los pueblos indígenas amazónicos, quienes o se unen para juntos decidir sobre su futuro, o intentan salvarse de a uno, dejando atrás cultura y cosmovisión.

La Yacumama, Red por la Liberación de la Amazonía

¿Acaso debemos creer cuando Hilary Clinton, actual secretaria de Estado de OBAMA, habla de: “Una paz duradera y de lograr que haya dos estados para dos pueblos”?

Cuando el Estado sionista israelí tiene control del 82% del territorio históricamente llamado Palestina y en el restante 18% que queda hace todo lo posible para que la vida sea un infierno para los palestinos (una ocupación permanente) ¿cómo van a existir dos estados?

En la parte más grande llamada La Ribera de Jordania, donde el territorio está fragmentado, sin continuidad (como ven en la foto) con torres de observación, donde para que, por ejemplo, un hermano visite a su hermana en otra aldea tiene que pasar por 100 controles policiales israelíes, y en la Franja de Gaza, donde los palestinos viven en la cárcel “abierta” más grande del mundo con un millón y medio de habitantes con toda su infraestructura destruida (en el último asalto y bombardeo israelí en Diciembre 2008-Enero 2009). ¿De qué paz y creación de un estado palestino están hablando?

Pura demagogia repugnante de parte de la imperialista Secretaria de Estado de Obama que se mueve con el lobby más feroz israelí en los medios de comunicación.

Para nosotros, anarquistas, la única solución verdadera en corto plazo es crear una Federación democrática en un territorio (sin muros, y sin discriminación ninguna) para los dos pueblos, el judío y el palestino. En largo plazo esperamos un territorio sin Estado, sin capitalismo y sin religiones ¡¡Viva la paz entre los pueblos y viva la Guerra entre las clases!!

Abril 2011

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HISTORIA Sembrando en el desierto.

Notas sobre los orígenes de la fraternidad anarquista peruano-chilena.

Para nadie es secreto el que las poblaciones que habitan en las regiones chilena y peruana no se guardan demasiada estima. El origen de aquella enemistad se remonta fundamentalmente a los tiempos de la Guerra del Salitre (1879-1884), cuando ambos países se enfrentaron por el dominio de las áridas tierras del nitrato y el guano, los principales fertilizantes de la época. Desde entonces y hasta la actualidad, intermitentemente se han sucedido momentos de crisis diplomática y tensión fronteriza, lo cual sumado a otros hechos como el uso electoral y demagógico del nacionalismo, nos demuestra que las heridas abiertas el 79, están, a pesar de los 130 años que nos separan aquellos días, lejos de cerrar. Esta situación ha impedido que los hombres y mujeres de uno y otro lado de la línea artificial que nos separa, podamos sostener una relación

de empatía y solidaridad. Los Estados y los nacionalismos que éstos fomentan, constituyen la base del muro que nos divide. Los anarquistas se han preocupado de combatir esta adversa realidad desde que sus ideas arraigaron en la América morena.

Como un aporte a la fraternidad universal que nos une con los compañeros libertarios de cualquier parte del Orbe, este breve escrito apunta principalmente a rescatar del olvido los orígenes y las características de los primeros días de la fraternidad revolucionaria entre los libertarios de ambas regiones.

Sentido y difusión del internacionalismo.

El anarquismo llegó desde Europa cuando acababa el siglo XIX. No fueron suficientes las numerosas aduanas y los millares de policías fronterizos de todo el continente, para detenerlo durante por lo menos las tres primeras décadas del siglo XX. Muchas de las ideas que se introdujeron eran del todo novedosas y en ciertos casos radicalmente opuestas a las existentes. Esto último debió ocurrir, suponemos, con el internacionalismo, es decir, con la fraternidad revolucionaria sin fronteras. ¿Cómo pretender amar a los que viven del otro lado de los límites estatales, cuando en el casi chileno-

peruano una guerra los distanciaba, cuando la escuela y la familia, la prensa, los políticos, y la opinión pública te decían lo contrario?.

Por medio de su prensa, sus conferencias, sus mítines, sus actos y gestos, los anarquistas señalaron que la Guerra del 79 no fue obra de la decisión soberana de las mayorías, sino más bien del interés de las elites dominantes de uno y otro bando por acaparar lo que entonces se conoció como el “oro blanco”, el salitre. Advirtieron también los libertarios, que la emancipación de los trabajadores de un país requería del apoyo de todos los que padecían similares realidades, sin importar el origen geográfico, racial, nacional o de cualquier otro orden. Su patria –según advertían- era el mundo, ni más, ni menos. Dijeron que la prensa de masas hablaba de nacionalismo para vender más, que los políticos hacían lo mismo para obtener más votos y que la opinión

pública y hasta nuestras queridas familias estaban crudamente marcadas por lo que el Estado les obligó a repetir en sus escuelas, en sus ejércitos y en todas sus manifestaciones. Como es de imaginar, tales planteamientos no se quedaron en palabras, los anarquistas de uno y otro lado llevaron a la práctica el internacionalismo en varias ocasiones y no faltó la respuesta violenta del Estado.

Primeras conexiones del anarquismo peruano y chileno El anarquismo es un movimiento cosmopolita por antonomasia y en las primeras décadas del XX es más o menos fácil de pesquisar las conexiones internacionales dando una breve mirada a la propaganda impresa que estos editaban alrededor de la Tierra. Complejas y fluidas redes de información trasmitían de un punto a otro las nuevas tendencias teóricas o las discusiones doctrinarias, así como los mensajes de solidaridad y las campañas que los diversos espacios y sindicatos libertarios llevaban adelante. El anarquismo de la región chilena por lo menos, era ricamente alimentado desde el río de La Plata, el que a su vez era uno de los principales puentes de comunicación entre el subcontinente y Europa, entonces la principal fuente teórica del ideario.

Paralelo a ello existía una fuerte

relación con los compañeros de la región peruana, a veces de forma permanente y otras de manera esporádica. Esta conexión se materializaba de diversas maneras, en la mayoría de los casos por medio de las publicaciones libertarias que en ambas partes se editaban (El Hambriento, El Oprimido y La Protesta de Lima, o La Batalla de Santiago y El Surco de Iquique, por ejemplo). Las revistas y periódicos se intercambiaban y difundían esmeradamente en ambos países. También se alimentaban recíprocamente con artículos, cartas, notas, informaciones y poemas.

Uno de los episodios de mayor significación en cuanto a las relaciones fraternales entre los libertarios de ambos lados de la frontera sucedió en 1913. Ese año hubo dos encuentros entre organizaciones mutualistas de ambos países que se plasmaron en “encuentros” primero en Lima y luego en Santiago. En ambos, los anarquistas denunciaron la falsedad del evento puesto a que éste era organizado por los Gobiernos que antes de pretender acabar para siempre con los resquemores nacionalistas, lo perpetuaban, pues esos delegados obreros seguían vivando al Perú y a Chile. Sin embargo dichos actos oficialistas de “fraternidad internacional” no se desarrollaron en armonía con lo que pretendían las autoridades de ambos países. El 3 de agosto, sin ir mas lejos, varios anarcosindicalistas peruanos recibieron a los chilenos en el Callao y entre las palabras de Eulogio Otazú, Delfín Lévano, Pedro Cisneros y el argentino Daniel Antuñano (que mas tarde actuará en el país del sur) condenaron la guerra y el patrioterismo. Semanas después la misma escena se repitió en Chile. Entre los delegados que viajaron a Santiago llegó Eulogio Otazú, anarcosindicalista peruano que inmediatamente tomó contacto con sus afines de esta región, participando activamente junto a ellos en conferencias, veladas y mítines.

Incluso hasta se “unió libremente” con Emma Aranda, una compañera santiaguina. En octubre de ese año Otazú se sumó activamente a la huelga general que se dio en Valparaíso y Santiago por motivo de la oposición obrera y popular al retrato forzoso que el Estado chileno intentaba implantar entre los trabajadores. Ese movimiento, por lo demás, contó con el respaldo concreto de los trabajadores del Callao. El anarcosindicalista peruano también ayudó a fundar en Valparaíso a la Federación Obrera Regional Chilena (FORCH), similar a la FORA y por supuesto a la FORP, de la cual era delegado. Por estas actividades el anarquista del norte fue secuestrado en un buque de guerra chileno y luego expulsado del país.

Antes de Otazú, habían participado en el movimiento anarquista chileno otros

contra la Guerra.

Cuando detener el nacionalismo es detener la Guerra. De la teoría a la práctica.

compañeros del norte, siendo uno de los más destacados el literato Mario Centore. En 1898 Centore editó en Tarapacá el periódico La Voz de Abajo y luego colaboró en las publicaciones libertarias La Campaña de Santiago (1899-1902) y La Antorcha de Valparaíso (1900), e incluso editó en Santiago un folleto sobre el amor libre cuyo titulo fue “De la vida i el amor.

Cuentos i novelas breves” (Imprenta Gillet, 1900).

Más tarde, los importantes agitadores criollos Luís Olea y Jose Briggs, quienes tras la Matanza de la Escuela Santa María de Iquique en 1907 huyeron al Perú, actuaron en Lima junto a los editores de El Hambriento.

Significativo por lo demás es recordar que en dicha masacre los trabajadores peruanos, a pesar de ser advertidos por su cónsul para que abandonasen la escuela ya que el uso del Ejército para sofocar la huelga era un hecho, se quedaron a correr la misma suerte que sus pares de esta región, solidarizando y muriendo juntos aquel 21 de diciembre. “Con los chilenos vinimos, con los chilenos morimos”, dijeron.

Luego, en 1920 el conocido anarcosindicalista peruano Nicolás Gutarra participó de una gira de propaganda libertaria con la sección chilena de la central anarcosindicalista Industrial Workers of the World (IWW). Al igual que con Otazú, a Gutarra lo expulsó el Estado chileno a la fuerza, esta vez utilizándose la Ley de Residencia que desde 1918 facultaba la expulsión del país de todo extranjero de ideas “disolventes”.

Estos y otros sucesos nos permiten sostener que por lo menos en las primeras tres décadas del siglo XX la comunicación y la relación entre los anarquistas de ambos lados de las fronteras, fue mas o menos fluida y mutuamente enriquecida. Ahora quisiéramos detenernos un poco al papel que estos cumplieron en los momentos de tensión internacional, lo cual ejemplificaremos con sus campañas contra las ligas patrióticas y

Coincidiendo con periodos de crisis diplomáticas con los países del norte, entre 1910 y 1912 y luego entre 1918 y 1922, s u rg i e r o n e n t o d o C h i l e numerosas organizaciones nacionalistas que se hicieron llamar “ligas patrióticas”. A diferencia de sus pares argentinos (de funesta acción contra la FORA), las chilenas no estaban unificadas, siendo distintas unas de otras. Entre las más violentas se encontraron las que funcionaron en Iquique y las oficinas salitreras del norte chileno. Organizadas por lo que hoy identificaríamos como clases medias y con la benevolencia de la misma Intendencia de la provincia, estos órganos se dieron a la tarea de hostigar a la población peruana y boliviana que quedó en las provincias de Tacna, Arica, Tarapacá y Antofagasta, luego de que el Estado de Chile se las arrebatara a Bolivia y Perú en la Guerra del 79. Pateaduras, asesinatos, escarmientos públicos, listas negras, todo se usó para atemorizar a los antiguos habitantes de la zona, sometidos ahora a un nuevo Estado.

Los anarquistas respondieron, junto a los socialistas, difundiendo manifiestos y denunciando el accionar violentista de los chovinistas y esto no es menor cuando toda la prensa de masas calló sistemáticamente lo ocurrido. En ocasiones golpearon a los suplementeros del periódico anarquista El Surco y a su vez el diario socialista El Despertar de los Trabajadores fue asaltado y empastado por denunciar la barbarie chovinista. La misión de los anarquistas –y socialistas- era difícil pues tenían que bregar por el internacionalismo entre trabajadores que no estuvieron exentos a la influencia de las ligas patrióticas, las que les sugerían que un peruano trabajando en las oficinas salitreras implicaba un chileno cesante más. La osadía libertaria también fue pagada con la cárcel, como en el caso del catalán Ramón Rusignol, detenido en 1919 por repartir unos manifiestos en el poblado de Caleta Buena contra la guerra enviados por La Protesta de Lima.

Pero fue en 1920 cuando el internacionalismo debió enfrentar su principal desafío en la región chilena.

En julio de ese año corrió el rumor de que un golpe de Estado sucedido entonces en Bolivia había sido orquestado en realidad por Lima y que dichos países se enfrentarían a Chile para recuperar lo perdido cuatro décadas atrás. En Santiago, aún sin corroborar los datos, se ordenó movilizar 15 mil reservistas a la frontera norte (“Guerra de Don

continua pag 7

1. La Guerra del Pacífico, para el caso chileno, fue la solución perfecta para la crisis económica que este país atravesaba desde 1874. La posibilidad de expansión antes de la guerra (expectativas) y la concreción de ésta luego (inversión), salvaron al país de la banca rota. Al respecto ver Luís Ortega, Chile en ruta al capitalismo. Cambio, euforia y depresión 1850-1880, DIBAM, Santiago, 2005. (Poner las páginas de estas ideas, para los peruanos puede ser interesante este planteamiento).

2. Hasta nuestro querido González Prada padeció de la fiebre chovinista por algún importante tiempo de su vida. Ver, por ejemplo, sus Horas de Lucha, Ediciones Peisa, Lima, 1969, p. 32 -38.

3. Sobre la nación, el nacionalismo y algunas alternativas anarquistas al respecto, publicamos una nota llamada “Los anarquistas y el bicentenario. Apuntes algo actuales contra el nacionalismo”, El Surco, Santiago, Nº 18 y 19, agosto y septiembre de 2010 y en Ekintza Zuzena nº38 de Bilbao.

4. Ver el artículo de Christian Ferrer, “Átomos sueltos. Vidas refractarias” en su libro Cabezas de Tormenta. Ensayos sobre lo ingobernable, Anarres, Buenos Aires, 2006.

5. Véase, Centro Internacional Obrero de Solidaridad Latino-Americana, Confraternidad obrera chileno-peruana. Una actuación histórica 1913-1917, Imprenta Lux, Lima Perú, 1928.

6. Los hechos que se narran son ampliamente cubiertos durante estos meses por el periódico anarquista La Batalla de Santiago. En cuanto al Perú, hemos revisado los ejemplares del periódico La Protesta de Lima del 30 de junio, de agosto, septiembre y noviembre de 1913.

7. Ricardo Melgar Bao, “El anarquismo y la cultura de las clases y minorías subalternas en Perú”, 2011 8. “Unión Libre”, La Protesta, Lima, Noviembre de 1913.

9. Camilo Plaza, “¡Abajo la marca humana! El Estado, los trabajadores y el retrato en disputa (1913 y 1917)”, Inédito, 2008; y Eduardo Godoy, “1907 (Iquique) y 1913 (Valparaíso): Debacle y rearticulación. Dos hitos en la historia del movimiento obrero-popular chileno”. En: Sergio González, Pablo Artaza, Susana Jiles (Editores), A cien años de la masacre de la Escuela Santa María de Iquique, Editorial LOM, pp. 253270. Véase, asimismo, Luis Tejeda, La Cuestión del Pan. El anarco-sindicalismo en el Perú, 1880-1919. Instituto Nacional de Cultura, Banco Industrial del Perú, Lima, 1986.

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Abril 2011

MUNDIAL El miedo ya se acabó: Los Movimientos revolucionarios de los pueblos árabes Es totalmente increíble lo que ha estado sucediendo en los países árabes en los últimos tres meses: La muerte del miedo ha sido sustituida por (tanta energía y fuerza positiva) una dosis de autoorganización espontánea y uso del internet. Hemos sido testigos del mar de gente, en su otoño de descontento, saliendo a las calles por millones por todas partes. Los levantamientos populares con gritos antidictatoriales y el deseo por tener una sociedad democrática, participativa; donde reine la libertad de expresión en su totalidad, ha sido una de las principales razones por las que hemos estado observando las emocionantes manifestaciones gigantescas en nuestra pantalla de tele o computadoras!! En otra palabra, una revolución política burguesa 'dirigida' espontáneamente por una mezcla de clases sociales diversas: Mayoritariamente obreros independientes, jóvenes izquierdistas, desempleados y mujeres de clase media baja, entre otras!!

Por supuesto, la otra razón ha sido el desafío del pueblo hacia la tiranía económica diseñada por el tesorero de los yanquis imperialistas, impuesto por sus organizaciones como F.M.I., Banco Mundial y Agencia para el desarrollo internacional. El rol principal de estos organismos ha sido arruinar a los países periféricos del capital, como Egipto. Aquí existen Sweat-shops (fabricas súper explotadoras) con mitad de gente recibiendo menos de $2 por día. Una “vida” llena de hambre, miseria, alienación y discriminación total para la mayoría de la población.

La primera revolución política fue en Túnez (el más pequeño país en el norte de África, donde se ubicaba la antigua Cártago y las Tribus Bereberes) y comenzó el 2 de enero de 2011.Contra décadas de nepotismo y corruptela y la dominación de una familia déspota y represiva, los manifestante solo necesitaban quedarse por unos días en las calles, para ver con sus propios ojos la llegada del momento histórico: la caída en desgracia y la huida del dictador Ben Ali y su familia al exilo. Hasta Francia se negó a darles el refugio. Las lágrimas de felicidad y sonrisa contagiosa en los rostros de los tunecino/as, fue lo más bello que he visto desde hace tiempo en el mundo árabe.

A propósito, antes de ir más lejos, hay que recordar a los lectores que sin duda, el levantamiento popular y secular del pueblo iraní , contra el régimen fascista islámico (conocido como 'movimiento verde', refiriéndose al uso de pañuelos, collar, pulsera ,polos del mismo color- luego del fraude electoral el 25 de junio de 2009 y subsecuentemente la llegada al poder, por segunda vez, del odiado y sinvergüenza Ahmadi Nejad) tuvo mucha influencia en los acontecimientos de los países árabes. Lo interesante y fascinante es que apenas comenzó el alboroto en Túnez, en Irán hubo una especie de rejuvenecimiento del movimiento anticlerical /antiautocrático. En un gesto solidario con los pueblos árabes y en un desafío flagrante del aparato represivo, hubo nuevas olas de manifestaciones el 19 y 26 de febrero en varias ciudades de Irán.

El pueblo iraní salió a las calles, gritando:”Hoy es Ben Ali - Mañana será 'Seed Ali'!!, refiriéndose al súper reaccionario y jefe máximo religiosopolítico Iraní, Ayatolah Jamenei: el sangriento, sádico y fascista. El pueblo quemó su poster y gritó: “Ni Gaza, Ni Líbano, República Iraní”!!, refiriéndose a que el pueblo iraní está harto mientras que 50% de su habitantes-35 millonesviven en pobreza, sin trabajo… aunque estén sentados encima de pozos de

petróleo, gas natural. El régimen Islámico regala anualmente millones de dólares (en efectivo y en armamento militar) a sus dos principales aliados políticos en Oriente Medio: El Partido de 'Hezb o lah', que significa 'Partido de dios'-chiita (vía Siria, el tercer aliado) en el Líbano y a la facción Islámica radical palestina de Hamas, en Gaza ! Hubo por supuesto muchos gases lacrimógenos, arrestos y encarcelamientos y tortura de 190 de manifestantes, quienes todavía no han sido puestos en libertad.

Regresando a los países árabes: Días después, la furia de los pueblos oprimidos se extendió a Egipto, el país árabe más poblado y más importante (en Oriente Medio) para los intereses estratégicos de los yanquis imperialistas y su aliado histórico desde su creación en 1948: El estado Sionista / Fascista israelí-el enemigo, no solo de los palestinos sino de la humanidad. Porque donde hay desgracias en cualquier parte del mundo (América Latina, África, Asia) se puede detectar la huella de aquel estado diabólico. La Mosad, la agencia secreta israelí (con cooperación permanente de la C.I.A.), es conocida, en el mundo entero, por entrenar las fuerzas represivas estatales para torturar y asesinar a los revolucionarios en donde sea: Desde África del Sur, cuando reinaba el régimen fascista /racista del apartheid, hasta Centro América (específicamente en El Salvador y Guatemala);en América del Sur, el gobierno fascista de Pinochet en Chile...y en Irán del $ha (el temible Savak), solo para mencionar unos ejemplos.

En realidad, desde la caída del régimen fascista del $ha de Irán (el títere de los yanquis) en febrero de 1979, al cual por casi una década los imperialistas le habían

asignado el rol de gendarme en el Golfo Pérsico, para proteger los intereses de U.S.A. e Israel (es decir la salida pacífica del petróleo entre otras cosas), prácticamente esta tarea se la dieron a Egipto con $2 mil millones de ayuda militar yanqui y apoyo indirecto de Israel. Especialmente, desde el acuerdo de Paz en Camp David-U.S.A (el 17 de setiembre de 1978) entre Israel y Egipto (El 'Sadat', el entonces dictador, quien firmó 'el documento de paz histórico' con Israel, le dio la espalda a la causa de los Palestinos. Por la misma razón, pronto fue asesinado por un miembro de la ultraconservadora organización “La hermandad musulmana” mientras subía al poder otro caudillo militar llamado Hosni Mubarak). Egipto llegó a tener un rol protagónico en Oriente Medio: ayudando a los israelíes para reprimir la aspiración libertaria del pueblo palestino, harto de los sesenta y cuatro años de colonización Sionista Israelí de su país.

Treinta y nueve años después, Hosni Mubarak, el dictador, (quien había robado cualquier cantidad de dinero del tesoro público) luego de 18 días de manifestación callejera del pueblo (en campamentos populares nocturnos en la plaza de Tahrir de Cairo, sin tener miedo de balas y los camellos montados por delincuentes disfrazados de títeres del régimen autoritario mubarikiano) ha sido forzado a abdicar el poder absoluto que había acumulado por casi 4 décadas.

Como dice John Pilger en su artículo sobre los acontecimientos en los países árabes: Una “ola de insurrección de los oprimidos, esperanza y solidaridad ha comenzado”.

Este triunfo popular tenía un sabor dulcísimo para los pueblos que han sido ignorados, oprimidos y tratados como de segunda clase en su propio país natal.

Luego llegó el alboroto en Sana, la capital de Yemen. Fuertes protestas han estado pidiendo la salida de su presidente, Ali Abdullah Saleh. El ha dicho que se va a quedar en su cargo hasta el fin del año antes de abdicar. Justo hubo una explosión, la semana pasada, en una fábrica de municiones donde murieron 100 residentes del área del accidente. Grupos de oposición acusan al Presidente de una colaboración con Al Qaeda, cuando retiró el ejército de los alrededores de la fábrica. Luego llegaron los alborotos en Argelia, seguidos por Jordania y los marroquíes pidiendo más democracia (contra monarquía absoluta en los dos últimos casos) y eliminación de la corrupción; una ilusión dentro de este sistema capitalista donde el 'dios' verdadero y adorado es el dólar!!

El descontento popular hasta llegó al país más pequeño en el golfo Pérsico, donde la mayoría chiita (en el mundo 15% de los musulmanes son chiitas y 85% son sunitas) se levantó contra la minoría dominante sunní, liderada por una monarquía abusiva/dictatorial: Bahréin (era parte de Irán hasta su independencia el 15 de agosto de 1971) donde hay una importante base naval norteamericana. Con el apoyo explícito de los yanquis y sostenido por el terrorismo de estado Imperialista (y de otros vasallos regionales de Washington), Arabia Saudita reprimió violentamente la revuelta, matando a docenas de rebeldes.

Pero aquí no acaba todo. En Libia, ex colonia italiana en África del Norte, con un excéntrico dictador de 67 años-con más de cuarenta años en el poder, llamado Muammar Gaddafi, quien es acompañado por 300 mujeres como guardaespaldas 24 horas al día (varias de ellas enfermeras personales) ha estado en medio de una guerra civil desde mediados de febrero y hace una semana con intervención/agresión militar de parte de los Imperialistas yanquis y las fuerzas europea de la OTAN. También tenemos a Siria, donde el presidente Bashar Assad, desde 2000, siguió el paso de su padre, el dictador Hafez Assad (1970-2000) y su partido militar Baath al poder, como el último bastión de levantamiento popular en las últimas 3 semanas.

Primero vemos qué ha estado pasando en Siria: En las manifestaciones sin precedente en Damasco, capital de Siria, los participantes han demandado el cambio fundamental del régimen policial de Bashar Assad. Entre sus novedosas consignas escuchamos al “NI al Hez o lah – NI al gobierno Iraní” que es una manifestación de madurez política de un pueblo que odia la alianza entre dos regímenes fascistas Iraní y el suyo, el sirio. Tras dos semanas de ola de protestas callejeras y la muerte de más de 130 manifestantes, el gabinete ministerial (desde 2003) renunció y Assad aceptó su dimisión ayer 30 de marzo. Aunque el régimen de Bashar ha “promovido” medidas de apertura política, el pueblo sirio sigue desconfiado de su demagogo presidente y no está bajando la guardia. Estaremos atentos y veremos qué pasará más adelante.

Antes de analizar la situación en Libia tengo que criticar el pensamiento muy simplista del Ariel Segal, sobre Siria, publicado en La Republica de hoy (31 de marzo 2011).Aunque tiene razón cuando dice que: “Las rebeliones árabes del 2011 están mostrando que las grandes fracturas entre los mismos musulmanes y árabes son producto, principalmente, de antiguas rencillas de su propio pasado religioso, dinástico, tribal o ideológico”. Pero lo que él (como un típico liberal que vive de espaldas a este sistema miserable mundial) sí ignora principalmente e intencionalmente es,

continua pag 7...

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...viene pag 5 Ladislao”). Los libertarios, la Federación de Estudiantes de Chile (FECH) y otras organizaciones obreras se negaron al llamado belicista apelando al internacionalismo y a la paz entre los pueblos. Fatal decisión. La FECH fue saqueada en pleno día y similar suerte corrió la Federación Obrera de Magallanes (FOM) en el extremo sur del país, incendiada ésta última por las ligas patrióticas. Las organizaciones anarquistas por su parte eran víctimas entonces de una persecución masiva (Proceso a los subversivos) originado en un montaje policial. Es importante señalar que todos los internacionalistas padecieron por aquellos días el mote -carente de todo sustento real pero útil a los poderes del Estado- de estar “al servicio del Perú”. Según esa creencia, los anarquistas eran agitadores extranjeros y espías pagados por el oro de Lima, deslegitimándose con ello toda huelga o reivindicación obrera.

Sabemos que en Perú no faltaron quienes

acusaron de siervos del oro chileno a los anarquistas de aquellos lados por similares motivos. Por supuesto la acusación del espionaje en favor del Perú era una invención, por lo mismo y luego de unos meses de infructuosa investigación, fueron liberados todos los presos libertarios.

Opacada esta coyuntura belicista visitó el país en 1922 el joven dirigente estudiantil peruano Víctor Raúl Haya de la Torre, siendo calurosamente bienvenido entre los anarcosindicalistas locales, particularmente entre los IWW. Entonces Haya de la Torre, posterior líder del APRA, todavía parecía ser “discípulo” del eminente libertario peruano Manuel González Prada. Desde acá se enviaron fraternales saludos a los trabajadores peruanos sosteniendo que la solidaridad y la armonía la conseguirían los pueblos y no los gobiernos. Éstos y una serie de sucesos y hechos no relatados en este breve escrito, caracterizan las

primeras horas de la solidaridad entre los anarquistas de las regiones chilena y peruana, sin duda aquella relación alcanzó su dimensión mas estrecha durante estos años (primeras tres décadas del siglo XX), que coinciden además con el auge del anarcosindicalismo en la América Latina. Hemos explorado algunos aspectos de esa relación de forma introductoria para que en algún tiempo más se investigue dicho aspecto con mayor profundidad y sistematización. A su vez, actualizamos el llamado a la solidaridad y a la hermandad internacional entre los compañeros de ambos márgenes para que juntos derribemos definitivamente ese muro innecesario que nos separa.

Manuel de la Tierra Grupo Anarquista El Surco, Santiago, Región chilena

10. Sergio Grez, Los anarquistas y el movimiento obrero. La alborada de “la Idea” en Chile, 1893-1915, LOM, Santiago, 2007, p. 51, 52, 93, 149, 150 y 182. Véase también: Eduardo Godoy Sepúlveda: “Lucha temperante y 'amor libre'. Entre lo Prometeico y lo Dionisiaco. El discurso moral de los anarquistas chilenos al despuntar el siglo XX”, 2009 (Inédito), p. 19-27.

11. Eduardo Devés, Los que van a morir te saludan. Historia de una masacre, Documentas, 1989.

12. Víctor Muñoz, Armando Triviño: wobblie. Hombres, problemas e ideas del anarquismo en los años veinte, Quimantú, Santiago, 2009.

13. Una completa investigación al respecto es Sergio Gonzalez, El dios cautivo: Las Ligas patrióticas en la chilenización compulsiva de Tarapacá (1910-1922), LOM, Santiago, 2004.

14. En Santiago no se supo nada mediante la prensa de masas y en Tarapacá las notas eran evidentemente “suavizadas”. Véase por ejemplo los periódicos La Provincia y El Tarapacá de Iquique o El Mercurio y El Diario Ilustrado de Santiago.

15. “Pieza Jurídica”, El Surco (Iquique), 18/9/1919 16. Mario Araya, Los wobblies criollos: Fundación e ideología en la Región chilena de la Industrial Workers of the World-IWW (1919-1927), Tesis de Historia, Universidad Arcis, Santiago, 2008 17. En la región chilena dramático fue el caso del libertario Julio Rebosio, acusado de ser espía peruano y por lo mismo condenado y torturado por más de un año.

18. Víctor Muñoz “Arde la patria: Los trabajadores, la Guerra de don Ladislao y la construcción forzosa de la nación en Chile (1918-1921)”. http://www.pacarinadelsur.com/home/oleajes/164-arde-la-patria-lostrabajadores-la-guerra-de-don-ladislao-y-la-construccion-forzosa-de-la-nacion-chile-1918-1922.

19. Sobre su permanencia en Chile: Luís Alberto Sánchez, Haya de la Torre o el político, Ercilla, Santiago, 1936, p. 76 y ss; “Estudiante peruano”. Verba Roja, 1/6/1922 y “Mensaje a los trabajadores del Perú”, Acción Directa, Santiago, 15/6/1922. En 1921 los IWW chilenos invitaron sin éxito a las organizaciones afines peruanas y sudamericanas a un congreso internacional. Ver “Congreso Internacional Obrero”, La Voz del Panadero, Lima, agosto de 1921. Antes y después hubo otras iniciativas sin mayor éxito hasta la fundación de la ACAT en 1929, en Buenos Aires, aunque entonces el anarcosindicalismo sudamericano estaba bastante mermado.

... viene pag 6 primero, la configuración de clases sociales en cada país (brecha que existe entre la mayoría de pobres y la minoría de ricos) y consecuentemente la lucha de clases. En segundo lugar( lo que él llama equivocadamente “teorías conspiratorias”), el rol destructivo y reaccionario que juegan los estados sionista israelí y yanqui imperialista en este parte tan volátil del mundo.

Ahora, el caso de Libia es sumamente importante: lo deseable es que los gobiernos tipo Gadafi debían haber desaparecido hace tiempo del mapa política mundial. Pero desgraciadamente, no son tan simples los asuntos socio-políticos y culturales de ningún país. Lo que sí tenemos ahora son las siguientes inquietudes: ¿Quiénes son “los rebeldes” que están luchando contra Gadafi? ¿Qué ideología tendrán? ¿Hasta qué nivel de la influencia Islámica tienen estos rebeldes vis a vis y opuesto al presente gobierno secular? ¿Quién o quiénes serán los nuevos dueños del petróleo? Como sabemos bien, los imperialistas europeos (entre ellos el más perjudicado es Francia) tienen mucho más que perder que los yanquis, si las cosas no salen como ellos lo están planificando.

Aquí, para resumir y terminar, sólo mencionaré los siguientes puntos: Condenamos enérgicamente la intervención militar de los “Holy Triumvirate”(terminología que usa William Blum en su artículo: www.killinghope.org) por parte de la Organización del Tratado del Atlántico Norte (OTAN) dirigida por los imperialistas yanquis en territorio de Libia. Inicialmente impusieron una 'zona de exclusión aérea', pero apenas tuvieron la luz verde en el consejo general de la ONU, inmediatamente invadieron el espacio de Libia, y diariamente han estado bombardeando salvajemente. Aunque los ataques se dirigen supuestamente contra fuerzas militares de Gadafi, han muerto, por ejemplo, 40 civiles en algunos vecindarios de Trípoli, según denunció el vicario apostólico en Libia, Giovanni Innocenzo Martinelli. Además dos misiles Tomahawk (de U.S.A) sacudieron ayer Trípoli (capital), lugar de residencia de Gadafi…otros siete se sintieron en el suburbio de Tayura , a 30 kilómetros del centro, cerca de instalaciones militares.

Pero sabemos muy bien qué “hay detrás de los pretextos de las potencias occidentales y del doble rasero que aplica. Por ejemplo, su supuesta preocupación por los civiles bombardeados desde el aire no pareció aplicarse a la población de Gaza en 2008-2009, cuando centenares de no combatientes murieron bajo el fuego de los aviones israelíes”, como comentó Blum.

PaYmAn PieDaR

OPINIÓN Educación o la bandera que todos alzan para ganar las elecciones…

Durante esta campaña electoral, el Facebook ha desempeñado el papel ya casi olvidado de la plaza pública, del ágora, donde los ciudadanos podíamos confrontar nuestras opiniones con otros ciudadanos como nosotros, con voz propia, ya no agazapados en un rincón de nuestro espacio íntimo pasivamente recibiendo la unívoca y monológica opinión del presentador de noticias. Con esto, no quiero pretender que el intercambio en la red haya sido y sea suficiente para transformar la mentalidad de la gente, pero ha propiciado el diálogo, lo que para mí es –junto con la negación del estado- la esencia misma del pensamiento libertario.

Navegando en esta plaza “temporalmente” politizada, me topé con el comentario acertado de una amiga psicóloga social, dedicada a temas de educación bilingüe en áreas abandonadas por el estado peruano: “¿Qué se hará en educación? La bandera que todos alzan para ganar y queda al final igual de rezagada...” Ella se quejaba, y con razón, de las eternas promesas de los

candidatos sobre la educación en el Perú.

Sin embargo, su postura es la que todo ciudadano que cree en un estado democrático sostiene: es deber del estado proveer a la ciudadanía de una educación igualitaria y de calidad.

Los ciudadanos preocupados nos contentamos exigiendo esa educación de calidad y miramos con desesperanzada esperanza que alguna vez el estado cumpla con su deber. Si la educación es mala, si no llega al desposeído, al marginado, es porque el estado no ha cumplido su deber. Mientras tanto, nosotros seguimos abotagados con el sueño democrático. Los bienintencionados no somos más que idealistas entre manadas de borreguillos aletargados. El repaso histórico de la verdadera relación entre el Estado y la educación debiera ser revelación suficiente, pero –por alguna razónpreferimos no saber.

El Estado no educa porque no le conviene.

Podemos exigir que el Estado cumpla su deber, pero –lamentablemente- el contrato social en el que el pueblo le dio el poder al Estado es un mero subterfugio del sistema: el pueblo nunca ha tenido realmente el poder para exigir más que fantasmas.

Pretender que, por nosotros exigirlo, el Estado efectivamente eduque a los desposeídos y marginados es tan imposible como pretender que no "forje" a los futuros líderes para que perpetúen el sistema de rapiña. El Estado cuando “educa” lo hace solo para inocular de vicio a la siguiente generación, para robarnos la creatividad y la iniciativa, para maquillar nuestro deseo de libertad con frases políticamente condescendientes y vacías. Nos educan para ser parte del sistema que permite el Estado, la desigualdad y la ignorancia, y para sentirnos momentáneamente satisfechos por luchar una cruzada por la educación estatal. Nos alivia, porque fuimos nosotros de los “privilegiados” que recibimos esa educación y sentimos una compulsión patológica por disculparnos con los que no la han tenido.

La verdad pura y simple es que, en poder del Estado, la educación siempre estará rezagada. Engullidos en esta mecánica, nuestros alegatos altruistas son tan inocuos

para los poderosos que solo los proveemos del alivio necesario para que la máquina siga su marcha fiel. Ahora bien, no por eso debemos abandonar la lucha, sino todo lo contrario. Si anhelamos la libertad y la igualdad sinceramente, debemos preguntarnos cómo hacer de nuestra lucha contra la ignorancia una batalla real y efectiva. La respuesta no es otra que tomar la enseñanza en nuestras propias manos y, sobre todo, dejar de pensar que el Estado lo hará por nosotros. Si los que podemos enseñar no lo hacemos pasando sobre la intermediación obstaculizadora del Estado, entonces es ahí cuando verdaderamente dejamos que el sistema cumpla su cometido.

Nuestra apuesta por la enseñanza es, primeramente, una lucha contra nuestra pasividad como maestros. Hay que recordar que fuimos educados para perpetuar el sistema autoritario. Nuestra pasividad es adquirida. Estamos simplemente atemorizados de tomar la acción. La segunda traba será querer asumir nuestro papel activo confundiendo la posición del maestro con un cargo de poder, lo que tiene como consecuencia nuevamente la misma dinámica autoritaria y vertical que nos hizo pasivos. Los alumnos serán también partícipes de este desbalance siempre que persistan en su pasividad y exijan del profesor que este imponga su autoridad sobre su ignorancia. Una enseñanzaaprendizaje verdaderamente libre reconoce la simbiosis entre el maestro y el estudiante, en la que el primero es espejo del despertar de la conciencia crítica y la creatividad sin límites del segundo.

En suma, si queremos una mejora en la educación, no alimentemos la máquina de confeti de las elecciones. Si queremos igualdad y mejores oportunidades, reconozcamos que la libertad no se da, se obtiene mediante un combate individual contra la propia ignorancia y el miedo a realizarnos libres.

Aura Dovidjenko

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Abril 2011

Islandia: los banqueros a la cárcel

ESTRUCTURA DEL GRUPO COLINA Colina fue un destacamento elite del S.I.E. Servicio de Inteligencia del Ejercito

ALBERTO FUJIMORI

General Nicolás De Bari Hermoza Ríos COMANDANCIA GENERAL - EJÉRCITO

Vladimiro Montesinos Torres ASESOR SIN

General Alberto S. Pinto Cárdenas DINTE

General Juan N. Rivero Lazo DIRECTOR DINTE General Julio R. Salazar Monroe JEFE SIN Coronel Víctor Silva Mendoza SIE

Coronel Luis A. Cubas Portal JEFE ADMINISTRATIVO SIE

Teniente Coronel “Potro” Fernando Rodríguez Zabalbescoa

Capitán Santiago Martín Rivas “Quique” JEFE OPERATIVO Capitán Carlos E. Pichilingue “Carlos” JEFE ADMINISTRATIVO

Protestas en Londres

Suboficial Juan Suppo Sánchez “ocampo” COORDINADOR

Suboficial Marco Flores Alván “Moflo” ASISTENTE ADMINISTRATIVO

Suboficial Juan Pampa Quilla ASESOR LEGAL

Suboficial Jesús Sosa Saavedra “Bazán” JEFE SUBGRUPO Suboficial Julio Chuqui Aguirre “Concha” JEFE SUBGRUPO

Suboficial Wilmer Yarlequé Ordinola “Wilmer” JEFE SUBGRUPO

Ataques de la Federación Anarquista Informal (FAI) en tres países de Europa.

Los ataques estaban dirigidos a objetivos militares, nucleares, industriales y de prisiones en el marco de la solidaridad revolucionaria internacional. Las autoridades europeas están tratando de ocultar los detalles de las demandas que acompañan a los artefactos explosivos con el propósito de negar su "valor de propaganda".

31 de marzo 2011 - Olten, Suiza: Un paquete bomba explotó en las oficinas de Swissnuclear (la Federación de la industria nuclear suizos) provocando en dos empleados de la oficina quemaduras superficiales. El ataque ha sido reivindicado por la FAI, que resume una visión de sus ideas y reivindica la acción en solidaridad con Silvia, Costas y Luca que están presos acusados de planear atacar un

centro de nanotecnología de IBM en Rüschlikon, Zürich. visión de sus ideas y reivindica la acción en solidaridad con Silvia, Costas y Luca que están presos acusados de planear atacar un centro de nanotecnología de IBM en Rüschlikon, Zürich.

31 de marzo 2011 - Livorno, Italia: Un paquete bomba ha sido entregado en los cuarteles Ruspoli, un centro del Comando de la Brigada Paracaidista, que sirve en Afganistán. Un soldado herido permanece paralizado, el teniente coronel, jefe del Estado Mayor General de la Brigada de alto, en el grado en el momento de la explosión en el cuartel. La explosión le ha amputados tres dedos de la mano y lesiones en la cara y las piernas. El herido fue llevado en estado de shock a los primeros

En Islandia hace meses que el pueblo ha empezado a tomar el poder en sus manos y hasta los banqueros especuladores empiezan a entrar en prisión. Los islandeses se han organizado y están decidiendo y construyendo la sociedad que desean, dando un ejemplo al mundo, y especialmente a occidente, arrodillada ante el poder financiero.

Islandia ha sido víctima, como otros países, del saqueo de varias decenas de personas y grupos financieros, que llevó el país a la quiebra. Fue entonces cuando los ciudadanos dieron un paso al frente y comenzaron una revolución que ha sido silenciada por los grandes medios, quizá para que no tomemos ejemplo.

Hicieron dimitir a un gobierno al completo, se nacionalizaron los principales bancos, se decidió no pagar la deuda que estos han creado con Gran Bretaña y Holanda a causa de su execrable política financiera y se creó una asamblea popular para reescribir su constitución. Todo de forma pacífica: a golpe de cacerola, gritos y certero lanzamiento de huevos. Esta ha sido una revolución contra el poder político-financiero neoliberal que nos ha conducido hasta la crisis actual.

Hace unos días caía el presidente ejecutivo de uno de los grandes bancos de Islandia, que estaba incluido en la lista de la interpol, con una orden de detención. Fue detenido hace unos días en su mansión de Londres. Y es uno de los protagonistas del libro más leído de Islandia: nueve volúmenes y 2.400 páginas para una especie de saga delirante sobre los desmanes que puede llegar a perpetrar la industria financiera cuando está totalmente fuera de control.

Cerca de 500 mil personas tomaron las calles de Londres el 26 de marzo en protesta contra los recortes públicos de 80.000 millones de libras de presupuesto británico hasta el 2015 y en protesta por el alto desempleo del país.

Fue la mayor manifestación realizada en la capital desde el 2003, cuando los actos contra la guerra de Irak llegaron a reunir a 1 millón de personas.

Los manifestantes procedían de distintas localidades de todo el país, por esto las fuerzas del orden colocaron en las calles a cerca de 4500 policías. Aproximadamente 214 personas fueron detenidas y 66 resultaron heridas durante las protestas. Entre los 66 heridos, mayoritariamente leves, 31 son agentes de policía, de los que 11 tuvieron que ser hospitalizados.

La acción directa en las calles del centro de la ciudad también fueron sin precedentes en términos de tamaño y furia. Los anarquistas invadieron y atacaron sucursales bancarias y tiendas de lujo, entre otros símbolos de riqueza y privilegio. Los activistas también lanzaron bombas de pintura y otros objetos contra los agentes de seguridad.

ÚLTIMO MINUTO AREQUIPA Andrés Taipe Chuquipuma, de 22 años, es la primera víctima mortal que se registra en el marco del paro indefinido en la provincia arequipeña de Islay contra el proyecto Tía María y que hoy cumple trece días. Los manifestantes se enfrentaron este mediodía con efectivos de la Policía Nacional en inmediaciones del terminal terrestre de Mollendo.

Otro de los heridos de bala, identificado como Luis Quispe Chara, será derivado al Hospital Regional Honorio Delgado de la ciudad de Arequipa, mientras que los demás afectados se encuentran internados en el nosocomio de Mollendo.

PRONUNCIAMIENTO El Movimiento Hora Zero repudia la inacabable atrocidad del crimen organizado en México que esta vez ha herido el corazón de un poeta, Javier Sicilia, quien perdió un hijo asesinado por sicarios del narcotráfico junto a seis jóvenes más, el pasado 28 de marzo, en Temixco (Estado de Morelos).

HZ está conmovido hasta la indignación y se adhiere a la carta que Javier Siciia dirigiera a la clase política y a los criminales -que de muchas formas son lo mismo- en la que, con la sabiduría del dolor, advierte a los mexicanos que no pueden perder esta nueva oportunidad que desgraciadamente el terror les ofrece para congregarse masivamente y manifestar su rechazo a un destino que no se merecen.

Mucha muerte ha habido en México en estos cien años para que ahora se disfrace con el más perverso y grotesco de sus disfraces: la lumpenería no puede poner en jaque a un Estado y si lo hace es porque ese Estado es parte de la lumpenería.

Sabemos bien que México arrastra una cultura de corrupción propiciada por el PRI durante largos decenios. Esa estructura intacta y más depurada es la que ha heredado el PAN y lo que observamos es, como ya muchos vienen sosteniendo, una insólita nueva etapa de la revolución mexicana, la más criminal y vergonzosa, porque el crimen organizado, enraizado en el Estado y cierto sector de la sociedad civil, se enfrentan a un México mayoritario que, al margen de sus viejos desafíos socioeconómicos, similares a los nuestros -las desigualdades, la discriminación, la enorme pobreza de las mayorías y la enorme e injusta riqueza de los pocos-, sigue siendo un admirable referente en el continente y desea paz y gobernabilidad. Hora Zero está convencido que el dolor y temor que sienten los mexicanos es el de todo el continente porque estamos atados a la misma fatalidad del mal: lo que allá sucede tiene resonancia en nuestros países, en especial en los que se inicia la cadena productiva del narcotráfico (Bolivia, Colombia y Perú, productores de cocaína). Y para nadie es una revelación que otros países de Centroamérica forman parte de la misma cadena como rutas hacia el mercado norteamericano. De modo que la lumpenización de la que hoy es víctima México puede ser el futuro inmediato de todo el continente.

Por eso será histórico que los mexicanos que aman la vida y respetan la de sus conciudadanos, esa ciudadanía tan digna que constituye la mayoría, la que derrotó a tiranos y dictadores, la que defendió su territorio de los invasores, salga a las calles de todo ese enorme y hermoso país para que la criminalidad sepa que la insania no es impune.

Hay que alertar, como dice el poeta Javier Sicilia, a quien le enviamos este mensaje de condolencia, que México sobrevivirá a ese Estado cómplice y a esa perversión económica que en el fondo no es más que la sucia e ilegal representación de un sistema y de un modelo imperante hoy en el mundo. Ese ahora o nunca puede ser este momento. No desperdiciemos esta trágica oportunidad.

Movimiento Hora Zero Lima, 4 de abril de 2011

auxilios. El ejército hasta el momento no ha proporcionado más detalles. La investigación policial está en marcha. La reivindicación que acompañaba el artefacto estaba firmada por la Federación Anarquista Informal.

31 de marzo 2011 - Korydallos, Grecia: El Director de la prisión de Korydallos recibe un paquete bomba, pero es detectado y desactivado por los técnicos de la policía griega. Desde la prensa corporativa griega afirman que en el interior de la bomba destinada a la directora no había una reclamación de responsabilidad en nombre de la Federación Anarquista Informal. El texto no ha sido publicado, pero los periodistas informan de un texto de dos páginas en italiano en el que se menciona la solidaridad con los compañeros en cautiverio de la organización revolucionaria Conspiración de las células de fuego, y más allá de los demás presos encerrados en las prisiones de Suiza, Alemania y Chile.