கப்
பக்கம் எண் :
ெதாடக்கம்
ேதடுதல்
31 212. ேகாப்ெப உைற
ரிலி
ேசாழன் அறி
ந்
ஆட்சி
நல
ஞ் ேசாழன்
ரிந்த ேசாழ ேவந்த
ம் ஆட்சி நல
ம் ஒ
ள் ேகாப்ெப
ஞ்
ங்குைடயவன்; மானத்திற்
கவரிமா வைனயன்; மற மாண் களில் சான்ேறார் ெமய்ம்மைற. சான்ேறார் சால்பறிந்
அவர் கூட்
ற
வி
ேபரன் ைடயவன். இவன் ெந இவ
ைறபவன். பிசிராந்ைதயார் பால்
ங்காலம் ஆட்சி
ந்தனர். ெத
மக்கைள ஒ ெக
ண்டவர் ெத
ந்தனர்.ெத
ண்டவர் ெத
ட்ட
த்தற் ெகண்ணிக் ேகாப்ெப ல்லாற்
ேபாைரக் ைகவி ந்
மா
உயிர்
ம் ெத
ெசய்தார்.
நட் ச் சுற்றமாயி நத்தத்தனார்,
ந்
ம் ேபார்க் ெக
உயிர்
நாட்லி
ந்த
ேகாப்ெப
அவ
ர்ப் ெப
ஞ்ச
ெபாத்தியாெரன்
ம்
. அவர
லவர் ெப
கூ
பன்
ைற
நிற்கின்ற
ந்த
கல்லாயின பின்
க்கத்
ப்
நல
ம் நம்
நிைன
ம்
கினார். பாண்டி ரிலி
ந்த
. பிசிர் இப்ேபா ற்
ம் ேசாழன்பால்
ைடய ேவந்தன் யாவன் என்
ஞ் ேசாழன். அவன் உைர ந்தைக
ந்
ம் ஆட்சி நல
உயிர் உைற ந்த
தநாதனார்,
தலிேயாராவர்.
ம் ஊரில் இ
ெகாண்டி
ந் தைமயின், யாவேர
க்ெகாண்
ந
றந்த
றந்தார். இவர் காலத்ேத இவன்
ம், அவர
ஞ் ேசாழைனேய சூழ்ந்
வர். இவ்வா
றந்
ங் காதல் ெகாண்ெடா
ேகட்பின், “எம் ேவந்தன் ேகாப்ெப
உ
உயிர்
ைடய அறி
டல் எனி
பிசிர்க் குடிெயன வழங்குகிற ஒன்றியி
டேன உயிர்
நட் க் ெகாண்டி
ப் பிசிெரன்
ஞ்ேசாழ
, அவன்பாற் ெப
ஞ்
த்ேதாதி அவைனப்
ர் எயிற்றியனார், பிசிராந்ைதயார்
ைகயில், ேகாப்ெப ற்
ந்தான். அ
டிவில் அவன் மானம் ெபாறா
ந்
பிசிராந்ைதயார் பாண்டிநாட்
ேகள்வி
ரணிய
ரணிய மக்கைள
ைரகைள எ
ந்த சான்ேறார் க
ல்லாற்
ப்
ம் ேபார்க்
ளா
றந்தான். அக்காலத்ேத இவ
ம் வடக்கி
கால்
ர் எயிற்றியனாெரன்பார் ேகாப்ெப
பிசிராந்ைதயார் இவன் வடக்கி தா
ளா
ஞ் ேசாழ
சான்ேறார் பலர். ேகள்விமாத்திைரேய ெப
ேபாந்
வப் ெபற்
ம் ெத
ஞ் ேசாழ
ேசாழன் மனங்ெகாள்ளத் தக்க நல்
வடக்கி
ட்ட
த்தற் ெகண்ணிக் ேகாப்ெப
கண்ட சான்ேறாரான
வ
ரிந்தவன். ஒ
ைடய மக்கள் இவன்பால் பைகத்தீக் ெகா
ேபார்க்ெக
ஒ
ம்பி
டன் இனிதி
ரில்
க்கின்றான்” என்
ம் கூறிப் பயின்ற அக்கூற்
இப் பாட்டாய்
.
ங்ேகா யாெரன வினவி ெனங்ேகாக் களமர்க் கரித்த விைளயல் ெவங்கள் யாைமப் ஆரற் ெகா 5
க்கிற் காமம் வீடவாரா ஞ்சூ டங்க
ைவகுெதாழின் மடி யாணர் நன்னாட் ைபதற் சுற்றத்
ளடாஅ
மடியா விழவின் ள்
ம் பாணர்
ப் பசிப்பைக யாகிக்
ேகாழி ேயாேன ேகாப்ெப
ஞ் ேசாழன்
ெபாத்தி னண்பிற் ெபாத்திெயா 10 திைண: அ
வாயார் ெப .
ைற: இயன்ெமாழி. ேகாப்ெப
பிசிராந்ைதயார் பாடிய ன் பக்கம்
நைக ைவக
ெகழீஇ
நக்ேக. ஞ் ேசாழைனப்
. ேமல்
அ
த்த பக்கம்
கப்
பக்கம் எண் :
ெதாடக்கம்
ேதடுதல்
32 உைர:
ங் ேகா யார் என் வினவின் - உம்
யார்தாெனன்
ைடய இைறவன்
ேகட்பீராயின்; எங் ேகா - எம்
ைடய இைறவன்;
களமர்க்கு அரித்த விைளயல் ெவங்கள் - களமர்க்கு அரிக்கப்பட்ட திர்ந்த வி
ம்பத்தக்க ம
ஆைமயிைறச்சி
ைவ; யாைமப்
டேன; காமம் வீடஆரா - ேவட்ைகதீர அக்களமர்
உண்
; ஆரல் ெகா
ெகா
விய சூட்ைட அழகிய க
மடி
ஞ்சூ
அங்க
ம் மடியா விழவின் - ம
ெதாழிெலாழி -
வ
சுற்றத்
வா
ள் அடாஅ - ஆரல் மீனாகிய
ப்பகத்ேத அடக்கி; ைவகு ெதாழில் ண்ட மயக்கத்தால் ைவகு
ம் நீங்காத விழவிைன
ைடய; யாணர் நல் நாட்
ளதாகிய நல்ல ேசாழநாட்
ப் பசிப் பைகயாகி - பாண
ள்
ைடய வ
பசிக்குப் பைகயாய்; ேகாழிேயான்- உைற தி
ந்தான்; ேகாப்ெபருஞ்
ெபாத்திெயாடு
ம்
த்த
ெரன்
ற்ற சுற்றத்தின ம் பைடவீட்டிடத்
ைரயில்லாத நட்பிைன
லவெனா
கூடி; வாயார் ெப
ைடய
நைக ைவக
ம்
ம் மகிழ்ந்
;
.
நன்னாட்
ள்
ம் என்ற உம்ைம சிறப் ம்ைம. ேகாழி - உைற
ங்ேகாயாெரன வினவின் எங்ேகாக் ேகாப்ெப
பசிப்பைகயாகிப் ெபாத்திெயா ெனனக் கூட்டி விைன
டி
ைவக
விளக்கம்: களமர் ெபா அக்களமேர
ஞ்ேசாழன்: அவன்
ெசய்க. ஆகிக் ெகழீஇ நக்ெகன்
ட்
ர்.
ம் நக்குக் ேகாழியிடத் தி
ெசய்ெதெனச்சங்கைளக் ேகாழிேயா என்
வடித்ெத
ந்தா
ம்
ம் விைனக்குறிப் ேபா
டிக்க.
க்கப்பட்ட அரியைல
ண்பர். அரியலாகிய கள்ைள ெவறிக்க
ண்பெரன்பதற்கு,
“காமம் வீட ஆரா” என்றார். ஆர்தல் - உண்டல். கள்
ண்ட மயக்கத்
தால் விைளவ
ேதான்றி, கள்
ெதாழிலில் ஈ
களமைரத் தன்பால் ஈ மடியாவிழ
ெபய ெபா
ண்
படா
படச் ெசய்வ
குறிக்கப்பட்ட
. ேகாழிெயன்ற
, ஒ
. விழ
; ‘
க்கும் சுற்றெமன்ப
. உைற
றஞ்ெசவி வாரண
வ
காண்க. ெபாத்
ம்” (குறள். 468) என வ
அைறேபாகுதல்.
,
ைரப
என்ப
ன்சம
ப்
ேபாற்றி ைரப
ப்
க்கும் ேவந்த
க்கு
ேகாழியின் கண் உள்ளன் ந்தாெனனக் கூட்டி விைன
உைரத்தார். ெப
குறித்
. ெசய்ெதெனச்சங்கள் விைனக்குறிப்ேபா
ன் பக்கம்
ம் ெபாத்
நைக” என்
ெசய்க” என் நின்ற
றஞ்சிைற
வதாவ
கூடியி
தைலயாதலின், “வாயார் ெப
பட நிற்றலின், “ேகாழியிடத் தி
க்கிய,
அடியார்க்கு நல்லார்
தல்; “பலர் நின்
வியந்ேதாதினார். ேகாழிேயான் என்ப
ம்
அந்நிலத்திற் ெசய்த
ைரயில்லாத நல்லைமச்சேரா
ெமய்ம்ைமயின்பம் ஒ
ேதான்றப்
க்கியத்தால் யாைனேயா
ம்’ என்
தல் காண்க. ஈண்
ம்
ர்க்குக் ேகாழி ெயன்
ேகாழி “நில
வாரணம் (சிலப். 10: 247-8) என்பர் ேம
ண்ட
விளங்க, “ைவகு ெதாழில் மடி
, அதைனப் ேபார் ெதாைலத்தல் கண்
நகர்க்குப் ெபயராயிற்
கூ
மடிவ
” என்றார். பசியால் வாடியி
“ைபதற் சுற்றம்” என்ப
ப
ம்
ம்; பாணர் ைபதற்
நக்கு - ெமய்ம்ைமயார்ந்த மிக்க மகிழ்ச்சிைய நாெடா எ -
ள்
ேசாழன் -; ெபாத்தில் நண்பின்
ெகழீஇ -
ெபாத்திெயன்
க்கின் -
நைக ெயன்ற விடத்
ேமல்
ப் ெப
டி
ைம மிகுதி டியலாம்; அ
த்த பக்கம்
கப்
பக்கம் எண் :
ெதாடக்கம்
ேதடுதல்
33 “விைனெயஞ்சு கிளிவிக்கு விைன டிபாகும்ேம” (எச்ச. 36) என்ப நக்ெகன்
ங் குறிப் ம், நிைனயத் ேதான்றிய,
ெதால்காப்பியம். ஆகி, ெகழீஇ,
ம் ெசய்ெதெனச்சங்கள் காரணமாகாைமயின் ஆக்கச்ெசால்
விரிக்கப்படவில்ைல. ---
213. ேகாப்ெப ேகாப்ெப
ஞ் ேசாழன் உைற
ரிலி
ந்
ஆட்சி ரிந்
அவன் மக்கள் சிற்றினச் ேசர்க்ைகயால் அறி பைகெகாண்
ேபார்க்ெக
சான்ேறார் ெசய்த கூடிய
ல்லல்க
பிறிெதான்
இ
ந்
ண்
. மற
. நல்லறி
ட்
ஞ் ேசாழ
எயிற்றியனார் என்
அவன
ம் பழிைய
ம் எ
ம் அவர் கூற்
ெதான்
ண்டின.
ங் கலக்கத்ைத
த்
ம் சான்ேறார் கண்டார்.
ப்பி
ம் அறி
ப்ேபாைர
ெதாட்
ஞ் ேசாழன் உள்ளத்ைத
ம் மக்க
ம் ேபார்ெசய்தலால்
இயம்பினர் ெதாடக்கத்தில்
ல்லாற்
ள் ஒன்
. அவர் ேபார்ேமற் ம், சான்ேறார்
ைர ேகட்கும்
ம்நின்ைன
த்தினராய், “ேவந்ேத! நின்ெனா
ம்ேநாக்கின், அவர்
ம் ேசாழர்க்கு மாறான ேசரபாண்டியர் குடியினனல்ைல; டற்றி நல்ல
கழ் நி
வி ம
ைவயாயின், நினக்குப் பின் இவ்வரசுரிைம நின்ெனா
. ேம
ம் இப்ேபாரில் நின்ேனா
ேச ெபா
நல்லறிவில்லாத இைளயவர்கள் ேதாற்பேரல், நின்ெப யார்க்குத் தரப்ேபாகின்றாய்? ஒ
உள
ர்
ஞ் ேசாழன் அவைர வரேவற்றான். அவர்
க்கும் அவர்க்குத் தாேன உரியதாய்ச் ெசன்
ம்; இ
த்தமாகும். அன்றி
நீ
ஞ் ெசல்வத்ைத
வேத
வடி அஞ்சிேனார்க்கு அரணாகும்
; அச் சிறப் க் குன்றா வண்ணம் ெசய்யத்தக்க வாேனா
லகத்
ேமேலா
அறம் ரிவேத கடன். அதைனச் ெசய்க” என்ற க பாடிக் ேகாப்ெப
ெபார
கால் நீ இப்ேபாரில் ேதாற்பாயாயின்,
ம், நின் தி
. இப்ேபாைரத் தவிர்த்
ைம
ம்,
ம்பழிதாேன நிைலநிற்கும். ஆதலால், ேபாைரக் ைகவி
அழகுைடய
டிவில்
ர் என்ப
ப்பி
ைடேயார் அறி
லகில் இம்ைமயில் நீ இப் ேபாைர
நன்கறிந்த ெதான்
ெபா
ப்படா உள்ளம்
வந்த நின் பைக வரல்லர்; பைகவரான ேசர பாண்டியர்
குடியினரல்லர்; நீ
ெப
ண்
கட்கு இடங்ெகாடானாயினன்.
ேமற்ெசலைவ விலக்கும் க
லகெமய்
ஞ் ேசாழன்
ம் ெபாங்கி
ற்றான்.அதைனப் ல்லாற்
ைடயனாகிய ேகாப்ெப
ெபார வந்தி
வந்தி
மா
ம்ேசாழைனயைடந்தார். ேபார்க்களத் தி
அைவக்களத் தி
இவ்
ம் மான
க்குப் ெப
காவிரியின் வடகைரயில் உள்ள ஊர்க
அைமதி
ைணெசய்யக்
டற்றவ ெதாழியப்
தைலவிடக் ேகாப்ெப
ேசாழன்தன்மக்கள்ேமல்ெசல்ல
ெசல்
ந்த ேவண்டிச்
நிைறந்த ெசாற்கைளக் ேகட்டற்கு ஒ
ம் தீங்குகைள
ேகாப்ெப
அவன் பால்
ம் ேபார்க்குரிய வற்ைறச் ெசய்யத் ெதாடங்கினார். இச் ெசயல்
வேத மாண்ெபனக் கண்டனர். தந்ைத
விைள
தி
ேபா
ஞ் ேசாழைனப்ேபார்க்ெக
பைடத்த மக்கைளத் ெத மாற்
பண்ணிற்
ந்த நல்லிைசச் சான்ேறா
பண்ணிற்
ற்
ைகயில்,
தாத ேபைதகளான மக்கள் ெசயல் ேகாப்ெப
ேகாப்ெப
நாட்டிலி
ந்தனர். அவர் அறி
ம் உளராயினர். தந்ைதெயா
ம் க
திறத்தா
ேப
வ
யற்சிகள் பயனிலவாயின. அவர்கட்குத்
உள்ளத்திற் ெகாதிப்ைப ெய
ஞ் ேசாழன்
ஒன்ேற
வப்ப
த்தைமந்த இப்பாட்ைடப்
ஞ் ேசாழன் உள்ளத்ைத மாற்றினார். ேசாழ
ம் சான்ேறார்
உைரயின் சால்பிைனத் ெதளிந்தான். பைடவீரர்க்குப் ேபாைரக் ைகவி பணித்தான். ேபார் நிகழ்ச்சி கண் ன் பக்கம்
வ
மா
ந்திய சான்ேறார் ேமல்
அ
த்த பக்கம்
கப்
பக்கம் எண் :
ெதாடக்கம்
ேதடுதல்
34 மகிழ்ச்சி ெகாண்டனர். மகிழ்ச்சி ெகாண்டி டிவில் ேகாப்ெப ெபாறா
வடக்கி
ந்த பைகவர் மனந்த
மாறினர்.
ஞ் ேசாழன் மக்கட் ெசயலால் விைளந்த மானம் ந்
உயிர்
றந்தான்.
மண்டம ரட்ட மத
ைட ேநான்றாள்
ெவண்குைட விளக்கும் விறல்ெக ெபாங்குநீ
த்தவிம் மலர்தைல
நின்றைல வந்த வி 5
ெறான்
ைற
ப்பினின் பைகஞ
ங் காைல நீ
10
ப
ந்தவம்
மற்றவர்க் மான் ேறான்றல்
நல்லிைச ெயய்தி மற்
உயர்ந்ேதா
மல்லர்
மாெறதிர் ெப
கைனைய யல்ைல ய பரந்
லகத்
வைர நிைனப்பிற்
தமர்ெவங் காட்சிெயா நிைன
ேவந்ேத
நீ
லக ெமய்திப் பின்
ம்
ஒழித்த தாய மவர்க்குரித் தன்ேற அதனால், அன்ன தாத இன்
ம்
ங் ேகண்மதி யிைசெவய் ேயாேய
நின்ற 15
மறிேவாய் நன்
ப்ெபா
நிற்குறித் ெத
ந்த
எண்ணில் காட்சி யிைளேயார் ேதாற்பின் நின்ெப
ஞ் ெசல்வம் யார்க்ெகஞ் சுைவேய
அமர்ெவஞ் ெசல்வ நீயவர்க் குைலயின் இக
ந
வப்பப் பழிெயஞ் சுைவேய
அதனால், ஒழிகதி லத்ைதநின் மறேன வல்விைரந் 20
ெத
மதி வாழ்கநின்
ள்ள மழிந்ேதார்க்
ேகம மமாகுநின் றாணிழன் மயங்கா ெசய்தல் ேவண்
திைண: வஞ்சி, ெசன்றாைனப்
உைர: மண் ெத
அ
ம்ெபற
வி
ம்
ைற -
ல்லாற்
மா னன்ேற வாேனார்
லகத் தான்றவர்
வி
ப்ெபா
வி
ைணவஞ்சி. அவன் மக்கள் ேமற்
ர் எயிற்றியனார் பாடிய
அமர் அட்ட மத
ைடய ேநான்றாள் - ம
விறல்ெக
ேவந்ேத - ெவன்றிைய
த்த இம் மலர்தைல உலகத்
சூழப்பட்ட இப்பரந்த இடத்ைத வந்த இ
த்
ந்திய வலிய
ைடய; ெவண்குைட விளக்கும் - ெவண்
ெகாற்றக்குைடயான் உலகத்ைத நிழல் ெசய்
ன் பக்கம்
.
ந்த ேபாரின்கண் பைகவைரக்ெகான்ற மிகுதி ெபா
யற்சிைய
உ
ந்ெததிர் ெகாளந்ேக.
கழால் விளக்கும்;
ைடய ேவந்ேத; ெபாங்கு நீர்
- கிளர்ந்த நீைர
ைடய கடலாற்
ைடய உலகத்தின் கண்; நின்றைல
வைர ேமல்
அ
த்த பக்கம்
கப்
பக்கம் எண் :
ெதாடக்கம்
ேதடுதல்
35 நிைனப்பின் - நின்னிடத் க
தின்; ெதான்
ைற
ப் ேபார் ெசய்ய வந்த இ
ப்பின் நின் பைகஞ
பைழயதாய்த் தங்கப்பட்ட வலிைய ேசர பாண்டிய வி
பைகயாய் ேவ நிைன
டேன; மா
பட்ெட
ங்காலத்
; நீ
ைடய நின் பைகேவந்தராகிய
எதிர்
எ
ந்த அவ்வி
- ேபாரின்கண்
ந்தவர் - நின்ெனா
வர்தாம்; நிைன
- பைகையக் ெகால்
ம் யாைனயிைன
நல்லிைச எய்தி - நீ பரந்
ம் ஒழிந்த தாயம் - பின்
அவர்க்கு உரித்தன் அன்ன நன்
பட்ட நல்ல
ஆத
ம் இன்
ம் ேகண்மதி - ெபரி கைழ வி
நிைலெபற்ற வலிெயா
ந்தி
; நிற்குறித்
எ
ம் அறிேவாய்;
ம் ேகட்பாயாக;
ந்
ப்ெபா
திப் ேபார்ெசய்தற்கு ைடய நின்
தல்வர்
ப்ைப; அமர் ெவஞ்
நர் உவப்ப - நின்ைன யிக
உவப்ப; பழி எஞ்சுைவ பழிைய
லகத்ேத நி
த்
மதி - கடிதின் விைரந்ெத
ம் பைகவர்
ைவ; அதனால் -
ஆகலான்; ஒழிகதில் நின் மறன் - ஒழிவதாக நின்
உள்ளம் வாழ்க - நின்
ெபரிய
ம்பிய ெசல்வ; நீ அவர்க்கு உைலயின்- நீ
அவர்க்குத் ேதாற்பின்; இக
எ
-
எண்ணில் காட்சி
ெசல்வத்ைத அவர்க் ெகாழிய யார்க்குக் ெகா
வல்விைரந்
ரிைம;
ஞ்ெசல்வம் யார்க்கு எஞ்சுைவ - நின
ெசல்வ - ேபாைர வி
ப்
; அதனால் - ஆதலால்;
ம் ேவாய்; நின்ற
ந்த சூழ்ச்சியில்லாத அறிைவ
ேதாற்பின்; நின் ெப
லகத்
ப
லகத்தின்கட்ேபாய்;
ம் இன்ன
இைளேயார் ேதாற்பின் - நின்ைனக் க எ
கைழ இவ்
ம் அறிேவாய்- அப்ெபற்றித்தா த
இைச ெவய்ேயாய் -
மான் ேதான்றல்
நீ ஒழித்த அரசாட்சி
- அவர்க்கு உரித்
ம்
ைடய தைலவ; நீ பரந்
ந்தி; உயர்ந்ேதார் உலகெமய்தி - ேதவ
பின்
ங்காைல -
ம் அவர்க்கு அைனையயல்ைல - நீ
அவர்க்கு அத்தன்ைமையயாகிய பைகவனல்ைல; அ
ெபா
ம்
ம் அல்லர் -
மல்லர்; அமர் ெவங் காட்சிெயா
ம்பிய காட்சி
வைர
ந்தி
ைடய மறன்; ப்பாயாக; நின்
ைடய உள்ளம் வாழ்வதாக; அழிந்ேதார்க்கு
ஏமமாகும் நின் தாள் நிழல் - அஞ்சிேனார்க்கு அரணாகும் நின அடிநிழல்; மயங்கா ெசய்தல் ேவண்
ெசய்தல் ேவண்டமால் நன்
ம் நல்விைனைய; வாேனார் அ
ஆன்றவர் - விண்ேணார அைமந்தவர்; வி வி
ந்
மற்
வி
ம்
ெப
வி
- விைரந்த வி
ந்தாக ஏற்
ந்ெததிர் ெகாளற்கு நன்
விைரந்ெத
வாயக; நின்
ப்பத்ேதா
க்ெகாள்ள; எ -
: அைச. தில்: விைழவின்கண் வந்த ெபயராய் நின்ற
ம் ெபறல் உலகத்
தற்கரிய உலகத்தின்கண்
ப்ெபா
எதிர் ெகாளற்கு - வி
ஒட்டன்றி ஒ
- மயங்காமற்
. வாேனா
,
.
லெகன்ற
. ேவந்ேத, நின்மறன் ஒழிக; ஆன்றவர் ெசய்தல் ேவண்
ம்; ஆதலால், அதற்கு
ள்ளம் வாழ்வதாக எனக் கூட்டி விைன
டி
ெசய்க. ன் பக்கம்
ேமல்
அ
த்த பக்கம்
கப்
பக்கம் எண் :
ெதாடக்கம்
ேதடுதல்
36 ெசல்வ
ம் பழி
ம் சிைனவிைனப்பாற்பட்
எஞ்சுதல், இவர்க்குப்பின் ஒ
தல் விைனெகாண்டன -
ம் நிற்றல். தாணிழல் மயங்காெதன்பதற்கு நினக்கு
தீங்கும் வாராமெலன்றதாகக் ெகாள்க.
இனி, “அதனால் அன்னதாத உலகெமய்
வ
காரணத்தால் அத்தாயம் அவர்க்கு அப்படிேய
அன்னதாதல் நீ யறிைவெயன
ற்றாக
தாணிழெலன
ற்றாக்கி மயங்கா
ேவண்
ைரப்பா
ெத
ெமன
மறிேவாய்” என்றதற்கு உயர்ந்தேதார்
ந்தவர்” என்
ெதளிந்
வா
ைபவிரித்
பைகத்ெத
நன்
ெசய்தல் மாெறதிர்ந்
ம் நீர்ைமத்தாதலின்,
, விளக்குதற்குரிய
குைடயன் உலகத்ைத நிழல் ெசய் ஓரினமாய் ஒ
நின்
ளர்.
விளக்கம்: ெவண்குைட நிழல் ெசய் ஆ
கைழ வ
வித்
, “ெவண்ெகாற்றக்
கழால் விளக்கும் ேவந்ேத” ெயன்றார்.
குடியில் ேதான்றித்ெதளிந்த சூழ்ச்சியில்லாைமயால்
ந்தைமயால்,
தல்வர்கைள “மாெறதிர்
எ
ந்தவர்” என்
ஆசிரியர் கூறியதனால், உைரகாரர், அதற்கு, “◌்நி ன்ெனா ேவ
பட்ெட
ந்த அவ்வி
வர்” என்
ைரத்தார்.
லகமாதலால், “நல்லிைசெயய்தி” என்றதற்கு, “நல்ல
இவ்
லகத்
ப் ெபா
சூ
பைகயாய்
கழக்கு இடம்
இவ்
சூழ்ச்சி ேம
கைழ
ந்தி” ெயன்றார். எண்ணில் காட்சி ெயன் ழி எண்
ம் காட்சி அறிவின் ேம
ம்நின்றன. அறி
ைடயராயி
ந்திறன் உைடயரல்லராதலின் “எண்ணில் காட்சி”, ெயன்
ெரன்னா
;
ம், அழிந்ேதார்க்கு ஏமமாகும் நின்
ளர். “மாெவங் காட்சி ேயா
பாடேமா
ரித்
இைளயெரன்ற
, அஃதிலராதற்ேக
அவர
ம்,
ம், தல்வ
இளைம ெயன்
ம்
கூறினாராம். ேவந்தைன ேநாக்கி, “நீ ேதாற்பின்” எனத் ேதால்வி கூ
தலின், அ
ேகட்
அவன் மனம் ேவ
ெசல்வ” என்றார். மற்ெறன்ப அைச” என்றார். ேசாழ எ
“மாெறதிர் என்
ந்
விைன மாற்றன்ெறன்ப
ம் அவன்
உலக ெமன
விளங்க “மற்
,
ம் “பைகஞராய்” ம், “நிைன
ங்காைல”
லெகன் ழி, ஓர் என்பைத அைசயாக்கி,
வானாகிய உலெகன ஒட்டாக்கா
ஒ
தல்வர்க
” நிற்றலால், “நிைனப்பின்” என்
ம் கூறினார். வாேனா
வாேனார
படாைமக்கு “அமர்ெவஞ்
, வாேனாெரன ஒ
ைரக்க ெவன்பார், “வாேனா
ெபயராய் நின்ற” ெதன்றார். ெசல்வ
ம் பழி
ெபயராக்கி, லெகன்ற
ஒட்டன்றி
ம் எஞ்சுவனவாதலால்
அவற்றிற் குரிய எஞ்சுதலாகிய விைனைய, “எஞ்சுைவ” எனச் ேசாழ
க்குரிய விைனயாகக் கூறினைமயின், அதற்கு அைமதி கூ
ெசல்வ
ம் பழி
ம் அவற்ைறச் ெசய்ேவார்க்குச் சிைன
இைய
தலால், “ெசல்வ
ம் பழி
மா
பட்
க்கு “யாைனப்பைடயால் வி
ப் ேபார்க்கு எ
காண்டல்
ம் ேபால
ம் சிைனவிைனப் பாற்பட்
ெகாண்டன” என்றார். “மாெவங் காட்சிெயா என்ற பாடத்
த
ந்தவர்கள்” என்
மாெறதிர்ந் ெத
வார்,
தல்விைன ந்தவர்”
ம்பத்தக்க காட்சிேயா கூ
க. “யாைன
ைடய பைட
ன்னினிேத” ெயன்பவாகலின், “மாெவங்காட்சிெயா
”
என்றாெரனக் ெகாள்க. ---
214. ேகாப்ெப மக்கள் ெசயலல் மானம் ெபாறாத ேகாப்ெப வடக்கி
ந்
உயிர்
றந்
கழ்நி
ஊர்ப் றத்ேத தனிணிடங்கண் ல்ைலப்பரப்பி அதின்மீதி
ந்
வக் க
, அற
ஞ் ேசாழன் ஞ்ேசாழன்
தினான். வடக்கி
ைரக்கும் சான்ேறார்
உண்ணாேநான்
ேமற
ற
ண்
த்தலாவ ைடசூழப்
,
கப்
பக்கம் எண் :
ெதாடக்கம்
ேதடுதல்
37 ெகாண்
அறங்கூ
ம் தவம் ெசய்தலாகும். இத் தவம் ெசய்
றப்ேபார் வாேனார் உலகம் வா
இன்
வர்; இ
லகிற்கு ேமலாகிய வீட்டின்கண் ெசன்
ேகாப்ெப
ஞ்ேசாழன் வடக்கி
பலபடப் ேபச க
குந்
தாதவ
இ
ம் என்
ேவ ெப
ந்தவமாயின்
பிறவாநிைலயிைன ெயய்
க்கத் ெதாடங்கிய
ற்றனர். வடக்கி
உயிர்
டன், அ
பற்றிப் பல
வர்.
ம்
த்தலாகிய நல்விைனைய நன்ெறனக்
ம் பிறவா நிைலெயன்ப
ந்தனர். இதைனயறிந்த அறி
கிைடயாெதன்பவ
மிக்கவனான ேகாப்ெப
“இத்தவத்ைதச் ெசய்வதற்குரிய வாய்ப் ண்டானேபா
ம்
ஞ்ேசாழன்
ெதளிந்த
அறிவில்லாதவர்கேள, இதைனச் ெசய்யலாேமா ெசய்யாெதாழியலாேமா என ஐ
ற்
அலம
வாய்க்கப் ெப
வர். யாைன ேவட்ைடக்குச் ெசல்ேவான் தவறா வ
ம், சி
பறைவகைள ேவட்ைடயாட விைழந்
ெசல்ேவான், அவற்ைறப் ெபறா கண்கூ
. இதனால் உயர்ந்த
ேதால்வி
ம் ெப
தப்பி ெவ உள்
வெரன்ப
ங்ைக
டேன தி
ேவார்ெவற்றி
ம், சிறிய
வர்; தவத்தின் ெப
கர்ச்சி ேவண்டா பிறவார். இனி ம
ம் வ க
ம் ேவார்
ணிவாம் அதனால், உயர்ந்ததாகிய
இத்தவத்ைத ேமற்ெகாண்ேடார், ெதாய்யா ெப
ேவட்டம்
லகாகிய
றக்க
லக இன்பத்ைதப்
ைமேநாக்க அவ்வின்பம் சிறிதாயின், ெதாய்யா
ேபரின்ப வீட்ைடப்ெப பிறப்
இல்ைலெயன்
லக
வர். அவ்வீெடய்திேனார் மீளப் க
ேவார்க்கு இ
ெதரிந்த
உண்ைமயாகும்; என்ெனனில், இத்தவம் ெசய்ேவார், மாறிப் பிறவாராயி
ம்,
தம்
ம்
க
கைழ நி
விப்
க
டம்
ெகாண்
நிைலெப
த்தால் இப் பாட்ைடப் பாடினான். சூழ இ
வர்” என எ
ந்ேதார் இ
ேகட்
த்ேதா மனந்
ெதளிவைடந்தனர். ெசய்குவங் ெகால்ேலா நல்விைன ெயனேவ ஐய மறாஅர் கசடீண் நீங்கா ெநஞ்சத் யாைன ேவட் 5
கு
ம்
ழ் ேவட்
த்
காட்சி ணிவில் ேலாேர
வன் யாைன வன் வ
ம் ெப
ங்ைக
அதனால், உயர்ந்த ேவட்டத் ெசய்விைன ம
10
ேம
ண்ெடனிற்
ெறாய்யா
லகத்
கர்ச்சி
ெதாய்யா
லகத்
கர்ச்சி யில்ெலனின்
மாறிப் பிறப்பி னின்ைம
ேகா
ங் கூ
ங் கூ
மிமயத்
வியல்.
ந்தான் ெசாற்ற
ைற: ெபா
ம்
ம் க்
யர்ந் தன்ன தம்மிைச நட்
தீதில் யாக்ைகெயா
வடக்கி
ம் வ
யர்ந்திசி ேனார்க்குச்
ங்கி ெனய்த
மாறிப் பிறவா ராயி
திைண: ெபா
ேம
த்
மாய்தவறத் தைலேய.
ண்ெமாழிக்காஞ்சி. அவன்
.
உைர:நல்விைன ெசய்குவங்ெகால்ேலா என-அறவிைனையச் ெசய்ேவேமா அல்ேலேமா என்
க
தி; ஐயம் அறாஅர்-ஐயப்பா
நீங்கார்; ன் பக்கம்
ேமல்
அ
த்த பக்கம்
கப்
பக்கம் எண் :
ெதாடக்கம்
ேதடுதல்
38 கச
ஈண்
காட்சி நீங்கா ெநஞ்சத்
நீங்காத உள்ளத்திைன யாைன ேவட்
ைடய;
வன் யாைன
ேபாேவான் யாைனைய ேவட்
வன் வ
ங்ைக
ேபாேவான் அ
வி
ப்பத்ைத
க்குச் ெசறிந்த காட்சி
ணிவில்ேலார் - ெதளிவில்லாேதார்;
ம் ெப
ம் - யாைனேவட்ைடக்குப்
ம் எளிதாகப் ெப ம் வ
ெபறா
உயர்ந்த ேவட்டத்
அ
ம் - கு
ம்
வன்; கு
ம்
ழ்
ழ் ேவட்ைடக்குப்
வறிய ைகயினனா
ம் வ
வன்; அதனால் -;
உயர்ந்திசிேனார்க்கு - உயர்ந்த
ைடய உயர்ந்ேதார்க்கு; ெசய்விைன ம
ங்கின் - தாம்
ெசய்யப்பட்ட நல்விைனக் கூற்றிேல; எய்தல் உண்ெடனில் - அதைன ய
பவித்த
ண்டாமாயின்; ெதாய்யா
அவர்க்கு இ ம
விைன
பவித்த
அவ்
ம் கூ
இன்ைம ெசால்
ம் கூ வா
கர்ச்சி
ம் ெசய்யப்படாத உம்ப
ம்; ெதாய்யா
லகத்தின்கண்
லகத்
லகத்
ம் கூ
லகத்தின்கண் இன்ப
கர்ச்சி இல்ெலனின் -
கர்ச்சி யில்ைலயாயின்; மாறிப் பிறப்பின்
ம் - மாறிப் பிறவாராயி
ளராயின்; இமயத்
ம் - மாறிப் பிறவாெரன்
க் ேகா
உயர்ந்தன்ன-
இமயமைலயின் சிகரம் ஓங்கினாற்ேபான்ற; தம் இைச நட் கைழ நிைலெப வைசயில்லாத
த்தி; தீதில் யாக்ைகெயா டம்ேபா
அதனால் எவ்வாற்றா
கூடி நின்
கூ
ெமன்
ைரப்பி
மைம
நிைல; உம்ைமயின்றி ேயா
காட்சிெயா
ம். பிறவாராயி வா
என்ப
உயர்ந்த
ம் உம்ைம அைச
. கச
, அ
க்கு.
ணிநீெரன்றாற்ேபாலத் ெதளிவில்லதாைரத் “
ம்பி
ைர. 283) என்
ம், “
ணிநீர
யல்வார் உயர்ந்
சிறப்பெரன்ப
ப
மிெயன்
பிறப் - உம்ப
ப்பம்.
வர்.இ
கர்ச்சி ெயான்றிற்ேக
பற்றிேய வட
ம், உம்ப
லக
குறித்தார். ெதாய்தல்,
லைகப் ேபாக
ரிய
லார் இம்ப மிெயன்
கர்ச்சி கழிந்தவழி மண்
இவ் உம்ப
பட்டதாகிய வீ
ேப
லகத்தில்
லெகன்
ம், ம்
ம் வழங்குவர். மாறிப்
லகில் மீளப்பிறக்கும் பிறப் .
இல்லாைமயால் பிறப்பில்ைலயாதல்; அஃதாவ
உண்டாம். ெதாய்யா
லகெமன்
லைகக்
பிறப் : ெதாழிற்ெபயர். பிறப்பின் இன்ைம- பிறத்தற்கண் பிறத்த
ன் பக்கம்
வி”
பற்றி, “உயர்ந்த
தல். ெதாழிலாகிய விைனக்குரிய
பாடின்றி இன்ப
சான்ேறார் கூ
கர்ச்சிேய
ணிவில்லா”
யர்ச்திசி ேனார்க்கு” என்றார். நல்விைனக் கூற்றின்பயன்
விைனக்கண் ஈ
கன்ம
ங்
உம் பாடம்.
இன்பமாதலின், அவ்வின்பத்ைத, “அதைன” ெயன்
விைனயீ
கர்ச்சி
சான்ேறார் வழங்குதல் காண்க. ேவட்டம், வி
வி
ேவட்டத்
.
ம் உயர்ந்திசிேனார்
ம் என்
எஞ்சிநின்ற
ணிநீர் ெமல்லவல்” (ம
(ஐங். 223) என்
,
ளர்.
விளக்கம்: அல்ேலேமா என்ப
ெரன்றார்; “
; எ -
ண்ெடனின், இவர்க்கு
நீங்கா ெநஞ்சத்
ெதளிந்த நீைரத்
இறத்தல் மிகத் தைலயாய
ம் நான்காவதன்றி
ங்கின் எய்த
- தம
மாய்தல் தவத்தைல -
ம் நல்விைன ெசய்தல் அழகி
உயர்ந்தி சிேனார்க்ெகன் ெசய்விைன ம
ம் -
க்குரிய வீ
ேப
கர்ச்சியில்ைலயாயின், அதற்கப்பாற்
ண்டாம்; ேமல்
அ
த்த பக்கம்
கப்
பக்கம் எண் :
ெதாடக்கம்
ேதடுதல்
39 அதைனப் பண்ைடேயார் ‘வாேனார்க் குயர்ந்த வாராெநறி’ ெயன் ேகா
ம் கூ
ெசால்
சிறப்பிப்ப
வா
ெகாண்
த் தீதில் யாக்ைகெயா
” என்
ேப
ம் நல்விைனேய ெசய்தல் அழகி
ம் ெப
மாய்தல்” என்ப
உைரத்தார். “அதனால்
ஆகேவ, நல்விைன ெசய்தார் இம்ைமயிற் வீ
க்
, “மாறிப்பிறவா ெரன்
ளராயின்...தைலயாய
எவ்வாற்றா
ம்’ ‘ஈண்
ப.“மாறிப் பிறவாராயின்”என்பதைன “இமயத்
யர்ந்தன்ன தம்மிைச நட்
ெதாடர்ந்
லகம், என்
” என்ற
க
ம் ம
குறிப்ெபச்சம்.
ைமயில் இன்ப
ம்
வர் என்பதாம். ---
215. ேகாப்ெப ேகாப்ெப சூழ இ
ந்தனர். ேவ
வண்ணமி இ
ஞ்ேசாழன் வடக்கி
ந்தாராயி
ம், ேசாழன
ம்; பிசிெரன்
தம்
வ
வார் என்ப
ந்ெதாைலவில் உள
;
. ெசய்தி ெதரிந்தா
ம்
ம் எளிதன்
ம் ஐயப்படற்குரிய
ைம
ம், அவர் என் உயிைர வி
ப் பிசிர் என்
ேபாந்
ம் ம் உண்ைம நண்பர்.
த்தைமய இப்பாட்ைடப் பாடினான்.
கிற் ேபாெதா
ேவைள ெவண்
ம்
என்ைனக் காணெதாழியார்;
கைவக்கதிர் வரகி னைவப் ம
.
ம்
என்ைனக் கண்டதிலர். காணாராயி
வார்” என்ற க
தாெத
சான்ேறார்
ம் அன் ம்
அவர்க்குைரப்பானாய், “ஆந்ைதயார் பாண்டி நாட்
காண்டற்கு விைரய வ
” என்
ஞ் ேசாழன் ெசவிக்ெகட்டிய
ைடய ஆன்றவிந் தடங்கிய அ
அல்லற்காலமாகிய இப்ேபா
.
. ேசாழன் அவைர
த்தழிதல் நன்றன் ேகாப்ெப
ெசல்வக்காலத்ேத அவர் ேபாந்
ந்த
கால் பிசிராந்ைதயார்க்குத் ெதரியா
ேசர்த
ட் ேபசிக்ெகாண்டனர். இ
ஊரினேர; ஆயி
ம்
சான்ேறார்பால் உைரயாடினான்.
ம் ஊர் பாண்டிநாட்டில் ெந
காட்சியார்வத்தால் க
ஆந்ைதயா
பார்த்த
எண்ணம் பிசிராந்ைதயார்பால் ஒன்றியி
க்கும் ெசய்தி ஒ
அவர்க்கு இச்ெசய்தி ெசன் அவர் தவறா
வந்
நண்பர்களாகிய சான்ேறார் பல
அவன் அவைர நிைனந்
“ேசாழன் வடக்கி
நிைனந்
க்ைகயில் சான்ேறார் பலர் அவைனச்
ம் அவ்வப்ேபா
ந்தனர். இவ்வா
அவ்வப்ேபா
ேபா
பல
ஞ் ேசாழன்
வாக்கல் ெபா
ளிய
ெவண்டயிர்க் ெகாளீஇ
ஆய்மக ளட்ட வம் ளி மிதைவ 5
அவைர ெகாய்
ந ரார மாந்
ம்
ெதன்னம் ெபா
ப்ப னன்னாட்
ள்
பிசிேரா ென்னபெவன்
யிேராம்
ெசல்வக் காைல நிற்பி
ம்
ம் நேன
அல்லற் காைல நில்லலன் மன்ேன. திைண: பாடாண்டிைண.
ைற: இயன்ெமாழி. ேபாப்ெப
பிசிராந்ைதயார் வாரார் என்ற சான்ேறார்க்கு அவர் வ ெசால்லயி ன் பக்கம்
ஞ் ேசாழன்
வாெரன்
. ேமல்
அ
த்த பக்கம்
கப்
பக்கம் எண் :
ெதாடக்கம்
ேதடுதல்
40 உைர: கைவக்கதிர் வரகின் அைவப் கதிரிைன தாெத
ஆக்கல் - கவர்ந்த
ைடய வரகின
குற்
த
கில் ேபாெதா
ெபா
ளிய ேவைள ெவண்
ம
ைடய ெத
ற்ற வடிக்கப்பட்ட ேசாற்ைற
வின்கண் ேபாெதா
ம்;
- தாதாக
உதிர்ந்த எ
ைவ
தைழத்த ேவைளயின
ெவள்ளிய
ைவ; ெவண் தயிர்க்ெகாணீஇ - ெவள்ளிய தயிரின்கட்ெபய்
;
ஆய்மகள் அட்ட அம் ளி மிதைவ - இைடமகள் அடப்பட்ட அழகிய ளிங்கூைழ நிைறய
ம்; அவைரெகாய்
ண்
நர் ஆரமாந்
ம், ெதன்னம்ெபா
ப்பன்நன்னாட்
ெதன்றிைசக்கண்ெபாதியின் மைலைய நாட்டி
ள்
ள்
ம் -
ைடய பாண்டியன
நல்ல
ம்; பிசிேரான் என்ப - ேசய்த்தாகிய பிசிெரன்
ஊரிடத்தாெனன் பா
ம் - அவைர ெகாய்வார்
ெசால்
வர்; என்உயிேராம் நன் - என்
காப்ேபாைன; ெசல்வக்காைல நிற்பி
ைடய காலத் ங் காலத்
நிற்னி ஆண்
ம் யிைரப்
ம் - அவன் எமக்குச்ெசல்வ
ம்; அல்லற்காைல நில்லலன்- யாம்இன்னாைம நில்லான்; எ -
.
மன், அைசநிைல.
விளக்கம்: அைவப் . குற்
தல். “இைதப் ன வரகின் அைவப்
மாண் அரிசி” (அகம். 394) என் குற்
பிற
தல் மாண்பாதால் காண்க. ம
அதைனய
த்
நன்கு பிைசந்
ைவ உப்பிட்
மிளகுத்
ளிட்
“அம் ளி மிதைவ” ெயனப்பட்ட
“என்
ேதான்ற “நாட்டி யிர் ஓம் நன்” என்
இறந்தபின் நிைனந்
தா
ள்
. சிைறையச் “சிறகம்” என
ேவகைவத்
. மிக்க
ட
ளிங்கூழ் ஈண் ம் நிைறய
ம்” என்றார். ெதன்னம்
ைர நகரினின்
ம் ெதாைலவில்
ம் ேசய்த்தாகிய” என்
உைரத்தார்.
பிசிராந்ைதயாைரக் கூறினான், ேசாழன்
ம் அவன் பின்ேன உயிர்
; இதைன
ம்
ெவள்ளிய தயிர் கலந்
ைழப் பில்லா
நர் ஆர மாந்
ப் , ெபாதியின்மைல. பிசிர் ம ப்ப
ஆகுெபயரால்
த் தாளிதம் ெசய்யப்பட்ட
ண்பெரன்றற்கு “அவைர ெகாய்
இ
தலால், வரகரிசிக்கு நன்கு
ெகன்ற
ள்ள சிைறயிடத்தின் ேமற்
வழங்குவர். ேவைளப்
ெபா
ம் கூ
ட்ெகாண்ேட, உைரகார
“உயிைரப் பா
காப்ேபான்” என்
ஏைனப் ெபா
ள்கைளக் ெகாள்ளா
றக்கும் அவர
ணி
ம் “உயிர் ஓம் நன்” என்றதற்கு
உைரத்தார். மன்ைனச் ெசாற்குரிய அைசநிைலப் ெபா
ேள ெகாள்க
என்பாராய், “மன் அைசநிைல” ெயன்றார். “உயிேராம் தற்குச் ெசல்வக் காைலயி
ம்” அல்லற்காலேம ஏற்ற காலமாதலின், அக்காலேம
ேநாக்கியி
க்கும் அவர் வாராெதாழியாரெரன்பான், “அல்லற்காைல
நில்லலன்” என்றான். ---
216. ேகாப்ெப
ஞ் ேசாழன்
“ேவந்ேத!பிசிராந்ைதயார் நின்ைனக் ேகள்விப்பட்டி ேரயன்றி ேநரில் கண்டதிலர்; பல யாண் ேநரில் வ என்
வ
அரி
களாகப் பழகிய நண்பராயி
; நட் ெநறியில் திரியா
ஒ
சான்ேறார், ேசாழன் ஆந்ைதயாைர நிைனந்
கூறினர். அ
க்கின்றா
குவ
ம் அரி
ம்,
;”
மனங் கவலாவா
ேகட்ட ேசாழன், “அறிஞர்கேள! நீவிர் இவ்வா
ஐயங்ெகாள்ளல் ேவண்டா; ன் பக்கம்
ேமல்
அ
த்த பக்கம்
கப்
பக்கம் எண் :
ெதாடக்கம்
ேதடுதல்
41 நட் த் திரிந்
என்ைன இக
ம் சி
இனிைம நிைறந்த குணங்கைள
ைம அவர்பால் கிைடயா
ைடயர்; உயிரின் நீங்கா
நண் ைடயர்; ெபாய்யாைம
கழ்த
ெபாய்ம்ைமைய வி
இலர்; தன
மிடத்
பிணிப் ற்ற
கைழக் ெக
க்கும்
ெபயைரச் ெசால்லேவண்
, என்னின் ேவறன்ைம விளங்க என் ெபயைரத் தன் ெபயராக
“என் ெபயர் ேகாப்ெப இப்ெபா என்
ம் வ
வதாைகயால்,
;
ஞ் ேசாழன்” என்
ெசால்
வர்; இக்காலத்ேத
வாரா ெதாழியார்; அவர்க்கு ஓர் இடம் ஒழித்
கூறினான். அக்கூற்
இப்பாட்ேடயாகும்.
ேகட்டன் மாத்திைர யல்ல தியாவ காண்ட லில்லா திணாண் வ
வின்
ம்
பல கழிய
பழகிய கிழைமய ராகி
அரிேத ேதான்ற லதற்பட ெவா 5
ைவப்பீராக”
ம்
கெலன்
ைறயங் ெகாள்ளன்மி னாரறிவாளீர் இகழ்வில னினிய னியாத்த நண்பினன் கழ்ெகட வ
உம் ெபாய்ேவண் டலேன
தன்ெபயர் கிளக்குங் காைல ெயன்ெபயர் ேபைதச் ேசாழ ெனன் 10
காதற் கிழைம
ஞ் சிறந்த
ைடய னதன்றைல
இன்னேதார் காைல நில்லலன் இன்ேன வ திைண
ம்
ைற
குவ ெனாழிக்கவவற் கிடேம.
மைவ. அவன் வடக்கி
இடெனாழிக்க ெவன்ற
.
உைர: ேகட்டல் மாத்திைரயல்ல அளவல்ல கூடா
; யாவ
; யாண்
கிழைமயராகி அரி
ந்தான் பிசிராந்ைதயார்க்கு
- நின்ைனயவன் ேகட்டி
ம் காண்டல் இல்லா
பல கழிய - பல யாண் ம்-தவறின்றாக ம
- சிறி
ெசல்ல; வ
குதல்; என்
ம் காண்டல்
வின்
விப்ேபாந்த உரிைமைய
- அரிேத; ேதான்றல் - தைலவ; அதற்பட ஒ
கூற்றிேலபட ஒ
ெபா
க்கும்
பழகிய ைடேயாராயி
கல் - அவ்வ
ஐயங்ெகாள்ளன்மின் - என்
க
ஐயப்படா ெதாழிமின்; ஆர் அறிவாளீர் - நிைறந்த அறிவிைன இகழ்விலன் - அவன் என்ைன என்
ைடயன்; யாத்த நண்பினன் - பிணித்த
நட்பிைன
கழ்ெகடவ
வ
உம் ெபாய்ம்ைமைய வி
ெபயைரப் பிறர்க்குச் ெசால் என்
ம் - என்
உம் ெபாய் ேவண்டலன் -
தி ைடயீர்;
கழ் அழிய
ம்பான்; தன் ெபயர் கிளக்குங்காைல - தன ம்ெபா
; என்ெபயர் ேபைதச் ேசாழன்
ைடய ெபயர் ேபைதைம
ெபயைரத் தனக்குப் ெபயராகச் ெசால்
ைடய ேசாழெனன்
ம்; சிறந்த காதற்கிழைம
உைடயன் - மிக்க அன் பட்ட உரிைமைய ன் பக்கம்
வாத
ம் இகழ்ச்சியிலனாய; இனியன் -
இனிய குணங்கைள ைடயன்;
ம்;
என ம்
ைடயன்; ேமல்
அ
த்த பக்கம்
கப்
பக்கம் எண் :
ெதாடக்கம்
ேதடுதல்
42 அதன்றைல - அதற்குேமேல; இன்னேதார் காைல நில்லலன் இப்படி யான் - இப்ெபா
ய
ேத வ
ங்காலத்
ஆண்
வன்; அவற்கு இடம் ஒழிக்க - அவ
இடெமாழிக்க; எ -
“இகழ்விலன்” என்பதற்கு இகழப்ப மைம
பலகழிய, வ
வின்
பிசிராந்ைதயார் தவறா ெகாண்ெட
த்
விளக்கினார். ேப
வித்
வெரன்
ெமாழிந்தான். “வ
என்பதனால் சுட்டப்ப
யாவ
சான்ேறார் கூற்
வ
ம்
வின்
பழகிய கிழைம” ஈண்
அ
வாத கூற்
மாகலின், “ஐயங் ெகாள்ளன்மின்” என் வித்தல் கூடாெதன்ப
” என
ம் இகழ்ச்சியிலனாய்” என்
“ கழ்ெகடவ
ம், ேதான்ற,
த்தலின், அதற்கு
உைரத்தார். ெபாய்யாைம
உம் ெபாய்” என்றான்; “ெபாய்யாைம யன்ன
(குறள் - 296) என்பர் தி
வள்
கழாதலின்,
கழில்ைல”
வர். தன் ெபயைர ஆந்ைதெயன்னா
ேசாழன் என்பவன், ெசஞ்சா பாட்
ஐயம்
ம் கூறினான். இகழ்விலன் என்ற விைனக்குறிப்
ம் என்ற காலத்ைதக் குறிப்பாய்க் ெகாண்டி
என ேவ
க்கு மாறாகப்
பற்றி அவர் கூற்ைறக்
கின்றைமயின், அதற்கு, “அவ்வ
ேநாய் ெசய்
.
ம், அரிேத ேதான்றல்,
ணிவின் கண் நின்ற தன் அறிைவ அச் சான்ேறார
“ஆரறிவாளீர்” என்
“என்
க் கூறிய
ம், காண்டல் இல்லா
. அவர் கூற்
ணி
ஆர்ந்த அறிவின் பயன் பிறரறிைவப் ேப
எக்கா
ைரப்
தான் தன்ைன இழித்
பழகிய கிழைமய ராகி
கல்” என்ப
ம்,
வன குணமிலெனன்
ம். ேபைதச் ேசாழெனன்ற
அதற்பட ெவா
க்கு
பாட்டிேல பட என்
விளக்கம்: “ேகட்டல் மாத்திைர யல்ல யாண்
குவன்
.
“அகற்பட” என்பதற்கு அவ் விறந்
பி
நில்லான்; இன்ேன வ
ம் தான் ேவ
ேசாழன் என்ற ெபயர் ேவ
ணர்வின்றி உயிெரான்றிய உணர்வினெனன்ப
“ேபாைதச்ேசாழன் என்
ம்” என்றான். இஃ
படப்
உயிெரான்றிய
அன் ைடைமயின் பயனாக உண்டாகும் ெசயலாதல் ேதான்ற, “சிறந்த காதற் கிழைம இகழப்ப ஐ
ம்உைடமயன்”என்றான். இகழ்விலெனன்றதற்கு
வனவாகிய குணமிலன் என்ப
ற ேவண்டா என்றதற்கு ஏ
ெபா
ளாயின், சான்ேறாைர
க் கூறியவாறாம். ---
217. பிசிராந்ைதயார் ேகாப்ெப
ஞ்ேசாழன்பால் ெப
சான்ேறார்க
ள் ெபாத்தியார் என்பவர் ஒ
பிசிராந்ைதயா ஆட்சி நல ேநரில் அறிந்
க்கும் உண்டாகியி
ப்ப
ற்றி
ந்தார். ஆயி
சான்ேறார் ேபால வடக்கி “நின் மைனவி க த
த்
ன் பக்கம்
ந்த நட்பின் திற
ெபாத்தியா
ம், ெபாத்தியா க்க வி
றிர்த்த பின்
ந்த
க்கும் ம், அச் ேசாழன
க்க ேநர்ந்த திற
அவன்பால் பிரியா அன் ெகாண்டி க்கச்ெசன்றேபா
சூழ இ
வர். ேசாழ
ம் மனப்பண் ம், அவன் வடக்கி
ேசாழன் வடக்கி க
நட் க்ெகாண்
ம் பிற
ந்தார். ேகாப்ெப
ம் ஞ்
ைடய மைனவியார்
ம் அவ
டன் ெசன்
ஏைனச்
ம்பினார். ேசாழேனா அதைனயறிந் வடக்கி
விட்டான். ெபாத்தியார் அதைன
க்கலாம்” என்
டன் பட் ேமல்
வடக்கி
அவைரத் த்தைல அ
த்த பக்கம்