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LA PRﾃ，TICA DE UN CURSO DE MILAGROS
EL PODER SANADOR DE LA BONDAD Volumen Uno
El liberarse del juicio
KENNETH WAPNICK, PH.D.
Foundation for A COURSE IN MIRACLESﾂｮ
Título original The Healing Power of Kindness.Vol. One: Releasing judgment
©2004 por la Foundation for a Course in Miracles®. 41397 Buecking Drive Temecula, CA 92590 Primera edición en castellano, 2010 Título en castellano El poder sanador de la bondad. Vol. Uno: Liberarse del juicio Autor Kenneth Wapnick, Ph.D. Traducción Hilda A. Ortiz Malavé Primera edición en España Septiembre 2012 © 2012 para la edición en España El Grano de Mostaza Impreso en España Depósito legal ISBN 978-84-940210-1-5 EDICIONES EL GRANO DE MOSTAZA, S. L. Carrer de Balmes, 394 ppal. 1.ª 08022 Barcelona, SPAIN «Cualquier forma de reproducción, distribución, comunicación pública o transformación de esta obra solo puede ser realizada con la autorización de sus titulares, salvo excepción prevista por la ley. Diríjase a CEDRO (Centro Español de Derechos Reprográficos) si necesita fotocopiar o escanear algún fragmento de esta obra (www.conlicencia.com; 91 702 19 70 / 93 272 04 45)».
Creditos Poder sanador de la bondad Vol I.indd 1
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CONTENIDO PREFACIO .................................................................. vii INTRODUCCIÓN .....................................................................1
1. LA BONDAD DE LA SANACIÓN ................................... 7 2. EL JUICIO Y EL CREER EN DIFERENCIAS: LA BASE DE LA CARENCIA DE BONDAD ............ 29 “¿Cómo se deja de juzgar?” ....................................29 El sanar como el deshacimiento de la separación ................................................40
3. CÓMO SER UN MAESTRO DE BONDAD ....................... 49 CONCLUSIÓN: “PLEGARIA A JESÚS”– JESÚS COMO NUESTRO MODELO DE BONDAD .............. 83 APÉNDICE NO LE HAGAS DAÑO A NADIE ...................................... 91 UNA BONDADOSA Y SIMPLE PRESENTACIÓN DE UN BONDADOSO Y SIMPLE MENSAJE ......... 103 ÍNDICE DE REFERENCIAS A UN CURSO DE MILAGROS ..... 115
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Prefacio La idea para este libro se originó en una charla que dicté en nuestro anterior Centro, en Roscoe, Nueva York. Surgió al final de una Academia de cinco días de clase que tuvo lugar en septiembre de 1996 titulada “Enfermedad y sanación”, y las circunstancias en torno a mi charla van al corazón de este libro. No recuerdo los múltiples detalles de la semana, pero sí recuerdo que nuestro personal docente–mi esposa Gloria, Rosemarie LoSasso, Jeffrey Seibert y yo– quedamos sorprendidos con la paradoja de estudiantes que por un lado pasaban la semana discutiendo la sanación desde la perspectiva del perdón y del deshacimiento de la separación, y por otro practicaban fervientemente el juicio y la condenación unos a otros– directamente lo opuesto a nuestra enseñanza (y esperemos, demostración) y al bondadoso y dulce tono de las palabras de Jesús en Un curso de milagros. A la luz de esto, decidí dedicar la sesión final de la Academia a hablar acerca de la bondad de la sanación, con la esperanza de reforzar el mensaje de Jesús de deshacer la separación al liberarnos del juicio. Huelga decir que la bondad refleja nuestra inherente unidad mutua, mientras que el ataque nos impulsa a apartarnos todavía más en nuestra conciencia.
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PREFACIO Por lo tanto, como siguiente libro en nuestra serie de libritos sobre la práctica de Un curso de milagros,* pareció adecuado tratar este crucial aspecto de la práctica de los bondadosos principios de sanación del Curso. El corazón de este libro (Capítulos 1, 2 y 3) es una transcripción editada de la charla original†. Se ha editado para realzar la amenidad del estilo, aunque se ha conservado esencialmente el estilo informal de la presentación original. Algunos pasajes de Un curso de milagros se han añadido para ampliar la discusión, y algunos ejemplos específicos que se extrajeron de otras clases y seminarios se han incluido para ilustrar cómo la bondad de la sanación puede ser subvertida inadvertidamente por la necesidad del ego de separar y atacar. La Introducción está tomada del capítulo final de mi libro EL MENSAJE DE UN CURSO DE MILAGROS–PARTE UNO: TODOS SON LLAMADOS. Se titula “El ser bondadoso”, y también se reprodujo en nuestro boletín trimestral “The Lighthouse” (El faro). Sirve muy bien para introducir el tema principal de este libro. Parte de ese capítulo se ha pasado a la Conclusión de este libro. Finalmente, otros dos artículos de nuestro boletín– con la coautoría de mi esposa Gloria–están incluidos * El primer libro se titula El final de nuestra resistencia al amor. † The Kindness of Healing (La bondad de la sanación) está disponible en una serie de dos discos compactos (sólo en inglés).
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Prefacio en el Apéndice. El primero, “No le hagas daño a nadie”, tomó su inspiración del juramento de Hipócrates, y sirvió de base para la discusión del artículo sobre ser bondadoso y no forzar nada. El segundo, “Una bondadosa y simple presentación de un bondadoso y simple mensaje” advierte a los estudiantes contra el uso de la metafísica del Curso como un truco del ego para no hacer “las cosas simples que la salvación pide” (T-31.I.2:2), lo cual, para propósitos nuestros, podemos resumir con el principio en dos palabras: Sé bondadoso. La bondad discutida en este libro se centra casi exclusivamente en ser bondadoso con los otros. El Volumen Dos, el cual se publicará por separado, se centra en la bondad de perdonar nuestras limitaciones. Como siempre, le estoy muy agradecido a Rosemarie LoSasso, Directora de Publicaciones de nuestra Fundación, por su cuidadoso y fiel pastoreo de este libro desde su origen, a través de su excelente edición hasta su forma terminada. Quisiera especialmente dar las gracias a mi esposa Gloria, quien pacientemente me habló durante años de publicar libritos como estos. Finalmente escuché, y no hay duda de que en ello radica un mensaje.
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Introducción* El inspirador mensaje de Jesús al mundo en Un curso de milagros–con su hermoso lenguaje, brillante lógica y benditas palabras de amor–no significa nada si no se vive ni se practica. Por eso hace la siguiente afirmación en el texto, la cual se puede tomar como una advertencia a todos sus estudiantes de que no repitan los errores de los pasados dos mil cien años de tratar de enseñar su mensaje sin primero tratar de aprenderlo para sí mismos: No enseñes que mi muerte fue en vano. Enseña, más bien, que no morí, demostrando que vivo en ti (T-11.VI.7:3-4; mis bastardillas)†.
En otras palabras, enseñamos el mensaje de Jesús acerca del deshacimiento del sistema de pensamiento de muerte del ego, al vivir nuestras vidas fundamentadas en sus enseñanzas de perdón. Esto deshace las lecciones de odio, ataque y asesinato del ego, y así
* Como se anotó en el Prefacio, esto se ha adaptado de “El ser bondadoso”, el capítulo final de El mensaje de Un curso de MILAGROS–PARTE UNO: TODOS SON LLAMADOS. Los párrafos finales se han pasado a la Conclusión. † Todas las citas de Un curso de milagros provienen de la traducción publicada por la Fundación para la Paz Interior, 2002.
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INTRODUCCIÓN demostramos la eficacia del mensaje de Jesús–no mediante palabras, sino con nuestra vida: Se puede enseñar de muchas maneras, pero ante todo con el ejemplo (T-5.IV.5:1).
Este principio de enseñar lo que primero hemos aceptado para nosotros mismos se articula de manera hermosa en la Lección 154 del libro de ejercicios, “Me cuento entre los ministros de Dios”, donde nuevamente se puede ver a Jesús exhortando a sus estudiantes a no hacer que sus enseñanzas sean algo que ellos hagan, sino más bien aquello en lo que traten de convertirse: Hay una diferencia fundamental en el papel que desempeñan los mensajeros del Cielo que los distingue de los mensajeros del mundo. Los mensajes que transmiten van dirigidos en primer lugar a ellos mismos. Y es únicamente en la medida en que los puedan aceptar para sí que se vuelven capaces de llevarlos aún más lejos, y de transmitirlos allí donde se dispuso que fueran recibidos. Al igual que los mensajeros del mundo, ellos no escribieron los mensajes de los que son portadores, pero se convierten, en rigor, en los primeros que los reciben, a fin de prepararse para dar (L-pI.154.6; mis bastardillas).
Esta incapacidad para practicar verdaderamente los bondadosos principios de perdón que promulga
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Introducción Un curso de milagros, que estudian y a veces incluso enseñan, ha sido tal vez la más seria flaqueza entre sus estudiantes. En POCOS ELIGEN ESCUCHAR (PARTE DOS DE EL MENSAJE DE UN CURSO DE MILAGROS), discuto cómo a menudo los estudiantes ocultan su sistema de pensamiento de especialismo bajo un disfraz de orientación espiritual o de amistad. Así, están prestos a recordarle a alguien que enfrenta un dolor o que está de luto, por ejemplo, que el cuerpo y la muerte son ilusiones y defensas en contra de la verdad y, por lo tanto por qué no, exhortan a los amigos o miembros de la familia, simplemente cambian de mentalidad. La ausencia de una simple bondad es, desafortunadamente, obvia para todos excepto para el estudiante del Curso que hace los pronunciamientos espirituales. En este respecto, siempre recuerdo la película clásica Lost Horizon (Horizontes perdidos), la adaptación que se hizo en 1938 de la maravillosa novela de James Hilton. Como recordarán algunos lectores, al comienzo de la película, Conway, el protagonista cuyo papel representó Ronald Coleman, es secuestrado y llevado a Shangri-La, una comunidad paradisíaca en el Himalaya, cuyos habitantes no envejecen. Es llevado allí para que se convierta en su nuevo líder, puesto que el Lama–su fundador e inspiración orientadora–se está preparando para morir. En uno de los momentos más memorables de la película, el Lama le pronuncia un discurso al renuente
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INTRODUCCIÓN Conway, en el cual le explica el origen y propósito de su utópico oasis. Es una escena inspiradora, y su punto culminante aparece en la siguiente exposición sinóptica, extraordinaria por sus palabras proféticas que, aunque nos resulte triste decirlo, se han visto más que cumplidas en las décadas que han pasado desde que por primera vez se pronunciasen en la pantalla. Me llegó en una visión hace mucho, mucho tiempo. Vi a todas las naciones fortaleciéndose, no en sabiduría, sino en las pasiones vulgares, y en el deseo de destruir. Vi cómo el poder de las máquinas se multiplicaba hasta que un solo hombre armado podía enfrentarse a un ejército completo. Preví un tiempo en que el hombre, triunfante en la técnica de matar, se enfurecería tanto con el mundo que todo libro, todo tesoro estaría condenado a la destrucción. Esta visión fue tan vívida y tan conmovedora que decidí reunir todas las cosas de la belleza y de la cultura que pudiese, y protegerlas aquí contra la debacle hacia la cual el mundo se está precipitando. Contempla el mundo de hoy. ¿Hay algo que merezca más compasión? ¡Qué locura, qué ceguera, qué liderazgo más carente de inteligencia, una masa humana que huye, chocando los unos con los otros, sostenidos por una orgía de avaricia y brutalidad! Tiene que llegar el momento … en que esta orgía acabe por agotarse, cuando la brutalidad y la lujuria por el
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Introducción poder tengan que perecer por su propia espada.… Para cuando ese día llegue, el mundo tiene que comenzar a buscar una nueva vida, y es nuestra esperanza que la puedan encontrar aquí, pues aquí estaremos con sus libros, y su música, y un estilo de vida basado en una simple ley: Sé bondadoso. Cuando ese día llegue, es nuestra esperanza que el amor fraternal de Shangri-La se extienda por todo el mundo. Sí…cuando los fuertes se hayan devorado unos a otros, la ética cristiana se cumplirá al fin y los mansos heredarán la tierra.
¿Qué podría ser más simple, y sin embargo, qué hay que sea más difícil? Puesto que nuestros pensamientos acerca de Dios no fueron bondadosos en aquel instante original de la separación, todo lo que siguió después en el holograma del tiempo y del espacio no podía ser otra cosa que no fuese crueldad; las ideas no abandonan su fuente–la crueldad tiene que conducir a la crueldad. La pequeña disposición que Jesús afirma repetidamente ser todo lo que el Espíritu Santo nos pide, se puede entender mejor como la voluntad de ser bondadoso; o quizás mejor, la voluntad de que se nos enseñe a ser bondadosos. En aquel instante ontológico–el comienzo del sueño fantasmagórico del ego– cuando pusimos nuestro deseo egoísta de individualidad por encima de todo lo demás, la bondad se perdió para nosotros y olvidamos que “La Bondad [nos] creó
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INTRODUCCIÓN bondadosos” (L-pI.67.2:4). Y por eso necesitamos aprender de Jesús, aquel que simboliza y ejemplifica esta bondad del Cielo para nosotros, cómo liberarnos del juicio y ser bondadosos con los demás y con nosotros mismos. Es de esperarse que este librito ayude a recordarnos a todos nosotros la necesidad de ser bondadosos, el principio espiritual por excelencia.
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