Areíto 25 de febrero 2012 by Editora Hoy

Areíto

Zona de la Cultura y de las ideas

www.hoy.com.do Editor: Nelson Marrero Diseño: Carla González SÁBADO 25.02.2012

ARTE CONTEMPORÁNEO

La depuración artística y creativa de Raúl Morilla se muestra en sus nuevas obras Pág. 7

WILSON MORFE

Bernardo Vega Abre su riqueza documental Disponible a ley de un click en portales del Archivo General de la Nación y Funglode Pág. 3

Duarte como único patriota de pureza

La Independencia y la vida de Duarte

Un síndrome: Manny Ramírez

La historiadora Mu Kien Adriana Sang reflexiona sobre la Patria y los independentistas destacando a Juan Pablo Duarte como el único que emergió impoluto de esa lucha.

Como una especie de agenda del tiempo, recorremos la historia vivida por los trinitarios y el fundador de la República Dominicana basada un texto de Juan G. Núñez.

Lo curioso es que Manny cae una y otra vez en lo prohibido y aún así se levanta como la célebre ave Fénix. Este pelotero promueve una cultura del perdón pero no se debe ser cruel con él.

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HOY

AREÍTO

Sábado 25 de febrero de 2012

Zona Areíto Areito

Pelegrín Castillo (legislador y abogado) Muy pronto pondré en el mercado mi libro “Twiteando mi visión” en el que presento los aspectos más relevantes de mi opinión sobre el proceso político y social del país. LA GUIA

CIELO NARANJA

Marivell Contreras

POR MIGUEL D. MENA

LIBROS

El síndrome

Manny Ramírez

e supone que el béisbol es un deporte donde tienes que demostrar la fuerza de tus brazos, la destreza de tus piernas, tu tino a la hora de buscar o recoger o esperar la pelota, y tu astucia en poder “robarte una base”. Ahora el viejo trabajo del pelotero se ha dividido, como en la vieja fábrica de autos de Mr. Ford: cada quien puede hacer el papel de una pieza. Pienso en un autómata como el “bateador designado” –léase David Ortíz-, y ya veremos que algún día el béisbol sólo necesitará o alguien “con mucho brazo” o “mucha pierna”, una especie de Frankenstein en estado embrionario pero funcional. Como en todos los deportes, estamos bajo el supuesto de que el atleta dispone de un “cuerpo limpio”. Recordar a los griegos por favor: “mente sana en cuerpo sano”. Pero como estamos en los tiempos del más y más, -y a los griegos les va tan mal-, a los peloteros ya no les basta con las frutas y los espaguetis, de manera que tienen que inyectarse cantidad de químicos para poder ser potentes como la fanaticada lo espera. Si en los años anteriores a los noventa estos atletas se desclasificaban para el Salón de la Fama por razones obvias–el caso de Pete Rose con las apuestas-, ahora el gran pánico es dar positivos en las pruebas de dopaje, que es como decir, de fraude. Porque de eso se trata: no de la capacidad desarrollada por el trabajo, sino el sustentarse en los efectos de la química. El caso de Manny Ramírez podría ser uno más, de no ser él uno de los paradigmas del éxito de la nueva dominicanidad. Ya que hablo del “síndrome Manny Ramírez”, me explico: “trastorno inducido del cuerpo por el afán de tener brazos más potentes y piernas aún mucho más potentes sin importar las prescripciones legales, porque eso te garantiza no sólo la fama y los gritos de la fanaticada, sino también un par de milloncitos que no te caen mal, aunque ya tengas

todos los millones del mundo para ser feliz y hacer más feliz hasta a tus tataranietos”. Lo curioso es que Manny cae una y otra vez en lo prohibido, y aún así se levanta, como la célebre ave. Manny promueve una cultura del perdón. Perdonamos a los que nos engañan, y como la maquinaria funciona, también a los que nos roban, nos matan. Si Manny vuelve una y otra vez, ¿por qué no dejar que vuelvan los violadores de menores a la palestra, los homicidas a la política, los estafadores a las zonas VIP? El “síndrome Manny” va más allá de Manny. Pero no seamos crueles con Manny. Lo que él ahora representa es algo que vive la sociedad dominicana desde su fundación: ningún asesino ha sido condenado de manera ejemplar desde 1844 –para no hablar de los ladrones-, desde los que fusilaron a María Trinidad Sánchez y ahora siguen procreando minusválidos con sus balazos “cirujanos”. Me cansa esa dominicanidad de flores en el Altar de la Patria. Gracias a Manny, ¡a quien le deseamos éxito en las Menores!

Al grano y sin rodeos. Cómo encontrar, entender y conservar a un hombre El afamado autor Steven Harvey estadounidense, mejor conocido como el “Rey de las relaciones amorosas” entrega otro libro para mujeres que quieren establecer relaciones duraderas con sus parejas. El actor, comediante y comunicador ya tuvo su éxito con el libro “Actúa como una dama y piensa como un hombre” y regresa al tema esta vez dando pautas a las mujeres de cómo entablar la comunicación con un hombre, con formulación de preguntas y explicando paso a paso y con testimonios personales y de terceros sobre las cosas que gustan a los hombres y cómo las mujeres pueden pasar a formar parte de ese código. “El autor comparte también anécdotas de su propia historia familiar y secretos que le han confesado muchísimos hombres, así como las inquietudes amorosas, sexuales y de pareja que le han externado miles de mujeres”. Librería Cuesta, RD$600.00

http://www.cielonaranja.com Espacio ::: Pensamiento ::: Caribe ::: Dominicano Los medios de comunciación y el consumo de drogas. Avances en drogodependencias Este libro editado por la Universidad de Deusto sostiene la tesis de que los medios de comunicación por su poder e influencia en el público pueden apoyar las luchas antidrogas y no convertirse sin proponérselo en difusores de la cultura contraria que llama al consumo y perdición. “Los medios pueden desempeñar“ un gran papel en la educación y prevención, de manera que la relación entre ellos y los profesionales de las drogodependencias necesita de un pacto, fruto de una reflexión seria y continua. Consígalo en la Librería La Trinitaria, RD1,200.00 _ ____________________________________________________________________________

Wiki Leaks y Assange David Leigh y Luke Harding: los primeros periodistas a los que Julian Assange entregó los documentos del mayor escándalo de la vida diplomática en el mundo. En este libro a dos manos, ellos entregan todos los pormenores de la mayor filtración de la historia de unos archivos secretos. No solo por la cantidad de información interceptada y dada a conocer, sino porque revela detalles nunca publicados sobre las relaciones internacionales, los gobiernos y países y la forma en que se manejan los datos personales e institucionales de los países y sus dirigentes. Consígalo en Multicentro La Sirena, RD$890.00 _ ____________________________________________________________________________

Manual de Cultura General Este relevante libro del periodista y locutor Carlos Cepeda Suriel es una clara expresión de la mucha importancia que este profesor universitario da a la formación que debe tener todo joven con apetencias profesionales y todos los que ejercen la comunicación en los distintos medios del país. Desde el principio hasta el final del texto, se nota la intención de dejar en los lectores valores, consejos prácticos que mejoran no solo la conducta, sino también el espíritu, a través del conocimiento y las orientaciones sabias y pertinentes del autor. Un buen complemento para reafirmar cualquier formación. Consígalo en Librería La Trinitaria. _ ____________________________________________________________________________

Cómo vender cualquier cosa, a cualquier persona, en cualquier momento Muchos hemos oído cómo el ingenio popular ha hecho popular la frase “ese vende hielo en Alaska”. Presuponiendo que es lo menos que necesita este frío país. Con este libro, Dave Kahle, entrega fórmulas de ventas altamente efectivas que hacen exitoso a un vendedor: Consígalo en Multicentro Churchill, RD$650.00.00

LA HISTORIA

1816

MELLA. Nace en Santo Domingo Ramón Matías Mella Castillo. Fueron sus padres Antonio Mella y Francisca Castillo. Luego de fundada la sociedad patriótica La Trinitaria en 1838, se entregó de lleno a colaborar con Duarte. Dio el célebre trabucazo el 27 de febrero 1844. Es uno de los padres de la patria. _

1845

(DÍA 26) RECHAZO. Pedro Santana niega el perdón a María Trinidad Sánchez, y continúa en el propósito de fusilarla.

1844

(DÍA 27) DÍA DE INDEPENDENCIA. Un grupo de patriotas dirigidos por Ramón Matías Mella y Francisco del Rosario Sánchez proclama la Independencia de la República Dominicana mediante una acción insurreccional que se inicia en la Puerta de la Misericordia, en la calle que hoy se denomina Palo Hincado. Entendiendo que la vacilación podía afectar los planes de liberación, Mella disparó su trabuco para estremecer la noche. Hubo de inmediato gran alarma en la ciudad, al extenderse el anuncio para el mundo de que había nacido la Repúlica Dominicana. La bandera fue izada en la Puerta del Conde.

1845

FUSILAMIENTOS. El dictador Pedro Santana “celebra” el primer año de la independencia pasando por las armas a un grupo de patriotas, entre ellos María Trinidad Sánchez. Fusiló a Nicolás Sánchez, tío del patricio Francisco del Rosario. María era hermana. Además a Nicolás de Bari y José C. Figueroa.

1922

(DÍA 28) REPOSICIÓN. Las Tropas de intervención de EUA revocan impedimento al periódico La Información.

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HOY

Reportaje

RAFAEL SEGURA

Katty Tapia

Sentado, Daniel de Peña. De pie, desde la izquierda, Vielka Roa, Unier González, Rafael Uribe y Katty Tapia, del Archivo General de la Nación.

Vielka Roa

Papeles de Bernardo Vega a ley de un click

a impresionante riqueza documental que hoy se puede consultar por internet, y que constituye un patrimonio histórico que Bernardo Vega quiso compartir con el mundo, fue una especie de novela de suspenso que historiadores y técnicos del Archivo General de la Nación esperaban con ansiedad no solo para trabajar sino para satisfacer curiosidades personales inconclusas porque el reconocido investigador dosificaba las entregas, que llegaban en cajas. Casi ninguno de los integrantes de este equipo especial vivió la tiranía de Trujillo por lo que los papeles concernientes a la “Era” fueron los que más llamaron su atención aunque el acopio contiene referencias tan antiguas como el periodo colonial o la ocupación norteamericana de 1916. El trabajo de los chicos fue intenso, pero gratificante, confiesan, porque ahora tienen otra visión de la historia dominicana. Declaran que no es lo mismo leer lo que han escrito algunos cronistas desde su óptica, que verlo en las fuentes primarias. Los responsables de limpiar, digitalizar, describir, identificar, escanear, recomendar software, convertir soportes de papel y microfilm a equipos especializados de la informática para finalmente incorporar todo el material a los servidores de Funglode y del AGN, que auspiciaron la digitalización, hablan entusiasmados de esta labor que les tomó seis años. Consideran el acervo que Bernardo Vega ha hecho público como uno de los más importantes aportes para el conocimiento del acontecer nacional en los últimos años. Conversaron sobre sus experiencias, la colección, las formas de consultarla, Daniel De Peña, ingeniero de sistemas, Gerente de Proyecto de Digitalización; Yunier González, director del departamento de Descripción; Rafael Uribe Rodríguez, técnico en documentación electrónica y licenciado en lenguas modernas, mención inglés, que hizo trabajo descriptivo; Vielka Roa, supervisora; Katty Tapia, también descriptora. La parte web fue diseñada, además, por Juan Manuel Vergés y Juan José Díaz. La historiadora Quisqueya Lora, directora del departamento de Referencias, dirigió el grupo.

ÁNGELA PEÑA

Cómo consultar. Es fácil encontrar un hecho, la vida de personajes y “personeros”, el desenlace de una situación áspera, el contenido de telegramas y cables fruto del espionaje o el “chivateo”, la desgracia de un Presidente en el Departamento de Estado o lo que pudieron ser posibilidades de triunfo o causas de fracaso de un candidato a la presidencia. Porque la documentación de la “Colección Bernardo Vega” está clasificada por nombres de personas, de lugares, materias, fechas, ubicación geográfica, institu-

Daniel De Peña

Yunier González

Bernardo Vega

Rafael Uribe Rodríguez

ciones, entre otras. Yunier escribió en el buscador la palabra “piloto” y salió un menú inacabable porque este tesoro comprende las expediciones contra “el Jefe” y ahí aparecen no sólo las identificaciones de los capitanes de naves sino hasta donde fueron sepultados tras ser asesinados. De Horacio Vásquez hay cientos de menciones que llevan a comunicaciones sobre él, su parentela, sus gobiernos y correspondencia que intercambiaba. Los cables son infinitos, sobre todo de legaciones, embajadas, misiones. Los muchachos están deslumbrados con “la capacidad de espionaje del régimen de Trujillo” y coinciden al afirmar: “La gente va a descubrir cosas que no se imaginaba”. “En vez de demorar 40 ó 50 horas buscando en diferentes libros, van a encontrar todo en un solo lugar”, manifestaron. Es como si Bernardo Vega haya colocado la vida política, económica, social, cultural dominicana al alcance de todos con un clic. Abogados, acusaciones, acoso sexual, aduanas, adopciones, agresiones, allanamientos, arrestos, arzobispos, asesinatos, asuntos eclesiásticos, atentados, banqueros, candidaturas políticas, cartas pastorales, castrismo, casas de empeño, chinos, comunismo, conflictos militares, conspiraciones, cubanos, derrocamientos, difamación e injuria, emigrantes, Enmienda Mansfield, Enmienda Platt, entierros, epidemias, espionaje, exiliados políticos, explosiones, fallecimientos, fronteras, fotografías, fotógrafos,

funcionarios extranjeros, gavilleros, son algunas de las materias que se pueden buscar, entre miles. También grupos étnicos, guardia fronteriza, Guerra Civil Española, Guerra de abril 1965, Guerra de Corea, 1950; Guerra de Independencia de la República Dominicana, 1844; Guerra de la Restauración de la República Dominicana, 1863; Guerra de los Quiquises, 1913; Guerra Fría, Guerra del Chaco, Guerra del Pacífico, herencias, haitianización, haitianos, homenajes, húngaros, huracán San Zenón, Iglesia Católica, iglesias protestantes, insurrecciones, intervención haitiana en República Dominicana, invasión de Bahía de Cochinos, marxismo, masonería, líneas aéreas, matanza de haitianos, 1937; matanza de Palma Sola, 1962; misioneros protestantes, movimientos obreros, naufragios, obispos, narcotráfico, pena de muerte, piratas, petróleo, poetas, prensa, protestantes, sufragio femenino, sentencias, tiroteos, tráfico de armas, terapias médicas, tormentas, trastornos mentales, universidades, visitas presidenciales, vacunación, vudú, Vuelo Panamericano 1937-1938, zafra azucarera… Es como una enorme enciclopedia dominicana virtual, resultado de más de 30 años de investigación de Bernardo Vega en archivos dominicanos, norteamericanos, ingleses. Vega comunicó al personal que trabajó en esta Colección, que muchos de esos documentos son inéditos, que él no los ha incluido en ninguno de sus libros, dijeron. Muchos informes están en inglés. Uribe manifestó que esto “puso a prueba mis conocimientos de ese idioma, me enriquecieron”. Llegaron al Archivo con grapas, clips, gomitas, curtidos por el tiempo, en fotocopia o facsímil, frágiles, y ellos también se encargaron de limpiarlos, recuperarlos, hacerlos más legibles. Prepararon también un instructivo que explica al usuario cómo hacer las búsquedas. “Es una herramienta muy ágil”, significaron. Yunier explicó: “El resultado del proyecto de digitalización y descripción es de 199 mil 795 imágenes, 29 mil 104 fichas descriptivas, índices onomásticos, toponímicos, de materias e instituciones, sistematizados de acuerdo a las normas internacionales…”. Pueden leerse y descargarse desde www.funglode.org y www.agn.gov.do.

HOY

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Sábado 25 de febrero de 2012

CÁPSULAS GENEALÓGICAS www.idg.org.do/ Juliio González

Matías Ramón Mella y sus parientes colaterales

Encuentros

Ustedes los soñadores

WILSON MORFE

omo pariente colateral con descendencia de Matías Ramón Mella sólo figura su hermano Idelfonso Mella Castillo, nacido el 4 de febrero de 1818 en Santo Domingo y fallecido el 5 de julio de 1910 en Puerto Plata. Duartista, fue prócer de la independencia y la Restauración y pintor, siendo su especialidad los retratos al creyón. Este casó con María Caridad de la Peña, de nacionalidad cubana y fallecida el 27 de enero de 1873 en Puerto Plata. Estos procrearon a: Emilia [A] (n.1846), Octavio [B], Enriqueta [C], Virginia María [D] (1850-1880), Idelfonso (n. 1853) y Salvador Antonio [E] Mella de la Peña (n. 1855). Esta prole nació en Puerto Plata. También procreó Idelfonso Mella Castillo con Ana Josefa del Monte Torralbo a Amelia Mella del Monte, quien casó con José Ramírez Frías, oriundo de Los Llanos, San Pedro de Macorís. Regresando a los hijos de Idelfonso Mella y María Caridad de la Peña, tenemos que: Emilia [A] Mella de la Peña casó el 15 de julio de 1865 en Puerto Plata con Francisco Celestino Ortea Kennedy, hijo de Juan Ortea y Fanny Kennedy. Procrearon a Virginia Elena (1866-1903), Luisa Matilde [a] (1868-1945), Hortensia [b], Francisco, Carlos [c] y Emilia Graciela Ortea Mella (1876-1961). De estos, Luisa Matilde [a] Ortea Mella casó el 31 de octubre de 1891 en Puerto Plata con Antonio Luciano Cocco Dorville, hijo de Tomás Cocco Alum e Irene Dorville Tineo. Fueron los padres de Aída Cocco Ortea (1895-1987), quien casó con Juan Ascanio Brugal Pérez, procreando a su vez a Rosa María Brugal Cocco nacida en La Habana, Cuba. Hotensia [b] Ortea Mella casó el 6 de enero de 1894 en Puerto Plata con José Francisco Gómez Pelegrín, hijo de Juan Gómez e Isabel Pelegrín de Windt. Fueron los padres de Alicia (n. 1894) y Luis Emilio Gómez Ortea (1895-1973). De estos, Alicia Gómez Ortea casó el 10 de octubre de 1925 en Puerto Plata con Natalio Redondo González, hijo de Pedro Redondo Díaz y Alba González Cohen. Fueron los padres de Hortensia (n. 1926), Ángel Emilio (n. 1929), Aída Lourdes (n. 1932), José Joaquín (1935-2005) y Mirna Alicia Redondo Gómez (n. 1941). Por su parte, Luis Emilio Gómez Ortea casó el 25 de diciembre de 1920 en Puerto Plata con Úrsula Mercedes Arzeno Lavergne, hijo de Felipe Arzeno Western e Isabel Lavergne. Fueron los padres de Isabel (n. 1922) y Mercedes Luisa Gómez Arzeno. Carlos [c] Ortea Mella casó con Luisa López Binet. Octavio [B] Mella de la Peña casó el 9 de diciembre de 1911 en Santo Domingo con Petra Rolinson Leandra. Enriqueta [C] Mella de la Peña casó el 22 de septiembre de 1910 con Francisco Serrati Capriles. Virginia María [D] Mella de la Peña casó el 27 de noviembre de 1869 en Puerto Plata con Felipe Augusto Arzeno Western (1854-1918), hijo de José Arzeno Rodríguez y Gertrudis Western Ranché, procreando a Felipe Augusto Arzeno Mella (1870-1955). Este último casó el 28 de abril de 1894 en Puerto Plata con María Victoria Castellanos Martínez, quienes fueron los padres de Flora, Aída, Virginia, Dilia (1899-1984), Matilde (1901-1902), Diana (1902-1967), Víctor Augusto (1908-2000) y María Consuelo Arzeno Castellanos (n. 1916). Salvador Antonio [E] Mella de la Peña procreó con Antonia García a Idelfonso Antonio (n. 1897), Rafael (f. 1945). Salvador (n. 1900) y María Caridad Mella García (n. 1901). No todos los descendientes contemporáneos de Matías Ramón Mella Castillo, así como sus descendientes colaterales, tienen conocimiento de su patriótico ancestro, por lo cual, con sobrada razón, estarían muy orgullosos de ello. Instituto Dominicano de Genealogía

MU-KIEN A. SANG

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Vivir sin Patria, es lo mismo que vivir sin Honor. Nunca me fue tan necesario como hoy el tener salud, corazón y juicio; hoy que hombres sin juicio y sin corazón conspiran contra la salud de la Patria. Trabajemos por y para la patria, que es trabajar para nuestros hijos y para nosotros mismos Dios ha de concederme fortaleza para no descender a la tumba sin dejar a mi Patria libre, independiente y triunfante La nación está obligada a conservar y proteger por medio de leyes sabias y justas, la libertad personal, civil e individual así como la propiedad y demás derechos legítimos de todos los individuos que la componen. Nuestra patria ha de ser libre e independiente de toda potencia extranjera o se hunde la isla.

Juan Pablo Duarte

ran tan jóvenes que apenas alcanzaban a la veintena de años vividos, cuando decidieron ofrendar sus vidas para transformar la realidad heredada. Creyeron en la libertad. Asumieron como suyo el discurso de la nación. Levantaron la bandera de la patria. Y bajo esa trilogía maravillosa, organizaron una estructura política, se arriesgaron, lucharon y ¿triunfaron? Juan Pablo Duarte y los demás jóvenes que formaron la Trinitaria en la casa de esa valiente mujer, Doña Chepita, fueron pioneros en las luchas libertarias de nuestra maltratada República Dominicana. Sin experiencias, sin muchos recursos, pero con muchas ganas, iniciaron acciones para resquebrajar la estructura de la impuesta institucionalidad haitiana, que había empezado a debilitarse producto de sus propias contradicciones entre grupos políticos en Haití. Con el tiempo, se dieron cuenta que solos no podrían destruir al gobierno haitiano. Era difícil después de 22 años de dominación. El proyecto político de crear una nueva República era una tarea demasiado grande. Se vieron obligados a aliarse con los conservadores. Y en esta alianza, tuvieron que someterse al poder incuestionable de esos grupos que solo tenían en común con nuestros jóvenes idealistas, las diferencias con Haití. Mientras los trinitarios abogaban por una República Dominicana libre, independiente y soberana, los otros, los que representaban el atraso, querían separarse de Haití para luego iniciar negociaciones con las potencias imperiales para anexar a la nueva República. Buscan como oro la protección imperial, del imperio que fuese: España, Estados Unidos, Francia o Inglaterra. Mientras los jóvenes creían fervientemente en la libertad, los otros, en gobiernos autoritarios, fuertes negadores del concepto de que los seres humanos nacen libres. La alianza triunfó y fracasó al mismo tiempo. Triunfó porque el gobierno haitiano no tuvo más remedio que abandonar y entregar a los rebeldes el gobierno. Después de los acontecimientos la noche del 27 de febrero de 1844, sufrieron dos nuevas derrotas en las libradas el 19 de marzo en Azua y el 30 de ese mismo mes de marzo en Santiago. El ejército haitiano se vio derrotado y humillado. Pero el movimiento libertario también fracasó. El famoso documento denominado

como el Acta de la Independencia Dominicana, es la evidencia más ferviente del dominio conservador. En las largas páginas donde explican las razones del movimiento, omiten una palabra: “independencia”. En cambio, reiteradamente afirman que los pueblos de la parte este de la isla deseaban “separarse” de Haití. Concluyen con la célebre frase: separación o muerte. En Ningún momento se menciona la libertad y la independencia. ¿Problema semántico? ¿Problema de interpretación? No, no, no. Es un reflejo palpable de dos proyectos políticos diferentes. Guiados y arropados por las circunstancias, los trinitarios firmaron junto a los conservadores el famoso documento. Los hechos posteriores confirman nuestra posición. Antes del 27 de febrero, los trinitarios descubrieron el intento de Báez y un pequeño grupo de legisladores de anexar el país a Francia, un plan que estaba siendo orquestado con el Cónsul Levasseur. Cuando los sucesos finalizaron la hermosa noche de febrero, el gobierno provisional estaba controlado por el sector conservador. Más aún, el Primer Presidente Constitucional, el muy conservador Pedro Santana, envió a una comisión de alto nivel a visitar las principales potencias europeas y a los Estados Unidos, con dos propósitos: el reconocimiento de la nueva república, y, o, en su defecto, negociar la anexión. ¿Sabían ustedes que uno de los funcionarios santanista que acompañó a la delegación era el Padre de la Patria, Ramón Matías Mella? El sector liberal fue condenado al ostracismo. Duarte tuvo que huir a Venezuela, después de intentos fracasados de rebelarse en contra del nuevo poder en el Cibao. Otros, se vieron condenados al olvido. Y, los menos, los tránsfugas se sumaron al nuevo poder y se aliaron a él. Lo triste y lamentable de todo esto, que de la trilogía patriótica que está en nuestro país sólo Duarte finalizó sus días sin manchas, aunque murió sólo, asilado y abandonado en el exilio. Francisco del Rosario Sánchez, se alió a Buenaventura Báez e incluso firmó un panfleto de apoyo al dirigente rojo. Limpió su nombre con una muerte digna al intentar enfrentar al ejército español durante la Guerra de Restauración. ¿Qué nos queda entonces? ¿Cuál es la enseñanza que nos dejan esos hechos? No soy ni duartista, ni sanchista, ni mellista, ni santanista. No creo en ídolos vacíos ni en ídolos de barro. Creo que los seres humanos construyen la historia. Sus hechos serán evaluados por otros, las generaciones futuras. No abogo por los mitos acríticos de la historia. Pero conocer el pasado nos enseña. Nos dice, por ejemplo, que hay idealistas, como Duarte que creyeron en la pureza de la acción política. Nos enrostra con hechos dolorosos que la vida política presentaba y presenta todavía oportunidades que solo los hombres y mujeres de firmes principios y convicciones son capaces de rechazar. Y, finalmente nos muestra que el ser humano, dependiendo de las circunstancias, puede cometer errores y asumir posiciones oportunistas. Creo que se hace impostergable la relectura y la reescritura de la historia, al margen de las pasiones y las banderas ideológicas. Nos vemos mu-kiensang@hotmail.com mu-kiensang@pucmm.edu.do

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Sábado 25 de febrero de 2012

HOY

Duarte y la Independencia 1828

Con 15 años y sin posibilidad de estudiar en el país –la universidad había sido clausurada–. Se va a Norteamérica y Europa.

9 de febrero 1822

Haitianos ocupan la parte española de la Isla. Juan Pablo Duarte tenía apenas 9 años. m

1832

1833

Duarte regresa a Santo Domingo, con 19 años de edad y los aires revolucionarios en su corazón.

Fundó una pequeña escuela en el almacén de su padre en La Atarazana, donde sembró sus sueños de libertad a otros jóvenes.

1834

Ingresó al Servicio Militar Obligatorio.

16 de julio 1838

Se reunió por primera vez con 8 amigos; juraron por La Trinitaria bajo el lema “Dios, Patria y Libertad” con la intención de fundar la RD.

1 4

11 de agosto 1843 m Duarte, Pedro Alejandrino y Juan Isidro Pérez son exiliados a Curazao.

18 de agosto 1843

m Duarte, Pérez y Pina se embarcaron para Caracas para continuar con su meta libertadora.

20 de diciembre 1843

Vuelve a Curazao a buscar recursos y se entera de la muerte de su padre.

27 de febrero 1844

m Se proclama la Independencia y nace la República Dominicana.

6 15 de marzo 1844

Los trinitarios exiliados desembarcaron en el Puerto de Santo Domingo donde fueron recibidos por el pueblo, Francisco del Rosario Sánchez y la Junta Gubernativa al calor de “Salve, Padre de la Patria”.

7 26 de marzo 1844

La Junta Gubernativa de Tomás Bobadilla llama a solicitar el protectorado francés. Duarte se negó.

9 de junio 1844

Los Trinitarios dispusieron el apresamiento de Tomás Bobadilla. Sánchez es nombrado Presidente Provisional. m

12 13

Marzo 1844

4 de julio 1844

El patricio empezó a escribir el Proyecto de Constitución de la República Dominicana. m

Juan Pablo Duarte es aclamado Presidente de la República por decisión popular, pero no aceptó por fidelidad a sus principios.

21 de Marzo 1844

11 de julio 1844

Duarte partió hacia Azua a donde fuera designado bajo el mando del general Pedro Santana. m

Juan Pablo Duarte llega a Puerto Plata donde es declarado “el más sano de corazón y devoto del pensamiento de los libertadores de América”.

22 de agosto 1844

Es declarado “traidor de la patria” junto a sus pares Matías Ramón Mella, Félix del Rosario Sánchez entre otros y condenado al destierro a perpetuidad.

12 de julio 1844

Pedro Santana da un golpe de estado y se impone como nuevo presidente de la República.

10 de septiembre 1844

Duarte es desterrado a Hamburgo y obligado a tomar una goleta que lo lleve hasta allí.

14 de julio 1844 mSantana ordena apresamiento de Duarte y es encerrado en la Fortaleza de San Felipe.

6 de abril 1845

Reencuentro de Duarte con su familia que había sido desterrada a Venezuela.

21 de marzo 1845

Llega a Montecristi con ideas de salvar nuevamente a la República ahora en manos españolas.

26 de Marzo 1845

Escribe desde Guayubín una carta a la junta poniéndose a sus órdenes para la lucha. m

27 de marzo 1845

5 de abril de 1864

Duarte visita a Matías Ramón Mella enfermo.

A Juan Pablo Duarte se le asignó la tarea de gestionar recursos para el Gobierno Restaurador en las Naciones Sudamericanas. Ningún gobierno dominicano le hizo caso desde entonces hasta su muerte.

15 de julio 1876

MUERE EN LA TOTAL POBREZA, EN VENEZUELA.

TEXTOS: MARIVELL CONTRERAS / FUENTE: DUARTE EN MI CORAZÓN DE NIÑO, JUAN GILBERTO NÚÑEZ / ARTE: WILSON MORFE

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Sábado 25 de febrero de 2012

Crítica

HOY

La antología poética de Mármol y Belliard

DIÓGENES CÉSPEDES

omo un ritual, cada cuatro años, antes de las elecciones para escoger al Presidente de la República, los poetas, escritores, intelectuales, artistas plásticos, gente de teatro, danza, folklore, canto, cine, artes visuales, gestión cultural, así como talleristas literarios, profesores universitarios, músicos, conductores de televisión, empleados y poetas ligados a la Casa de la Cultura de la diáspora en Nueva York, calzan su firma de adhesión en un comunicado de dos páginas en espacio pagado en los diarios de circulación masiva como forma de demostración de poder y llamado retórico al país a fin de que respalde al candidato favorecido por la “conciencia crítica”. Por lo general, quien encabeza la lista de firmas es el Coordinador o jefe del sector cultural del candidato a la Presidencia. A este jefe cultural se le ve como futuro Ministro de Cultura. A él le siguen los personajes que a su juicio son los más representativos de la sociedad, según el “canon” establecido y el trabajo realizado por cada intelectual en el reclutamiento de miembros para la causa. Me salí de ese juego en el 2004 al estudiar con detenimiento las motivaciones profundas de quienes se enganchaban en aquel carnaval: el clientelismo y el patrimonialismo. Si el adherente no recibía su parte o recibía lo que a su juicio no merecía, se disgustaba enormemente. Se volvía una crítica feroz de la causa que había abrazado y al final del período se unía al proyecto opositor. Esta conducta que hoy llaman transfuguismo la analizó Juan Bosch en “Historia de la pequeña burguesía en la República Dominicana”, en “Composición social dominicana” y otras obras y tal proceder es responsable en gran medida de la inexistencia de un Estado nacional burgués porque la ideología que producen los intelectuales es la del mantenimiento del sistema político clientelista y patrimonialista, amén de que ellos mismos reproducen los discursos de la falta de conciencia política de los sujetos dominicanos que, según Américo Lugo, era la que había impedido la construcción de la nación dominicana. En este tenor, si se observa el nombre de los firmantes de los “manifiestos literarios y culturales” de las elecciones de 2004 y 2008 a favor del candidato presidencial del PLD, se constata el paso de los disgustados con el gobierno de Hipólito Mejía y con la candidatura de Miguel Vargas, pero se constata también la firmeza que da la continuidad en el poder, ya que hay pocos cambios de chaquetas de un manifiesto a otro en el período estudiado. La única variación que encontré fue un comunicado titulado “Mujer y Cultura por la candidatura del Dr. Leonel Fernández Reyna”, publicado en HOY el martes 13 de mayo de 2008, p. 13-A, encabezado por Eridania Mir y Tati de Olmos. ¿Qué escisión política o disgusto personal se produjo casi en víspera de las elecciones del 16 de mayo de 2008 para que esas mujeres formaran tienda aparte y no quisieron hacer causa común con el comunicado general del Ministerio de Cultura? Problema de investigación. A veces el control de una instancia cultural tiene un peso político mayor o un brillo mayor que el de un cargo público. El comité organizador del Festival Internacional de la Poesía ofrece esa posibilidad. A veces no hay ni siquiera que tener un cargo público para obtener importantes beneficios. Existen quienes se contentan con el simple privilegio de dirigir algún evento cultural o literario y desprecian los cargos públicos. Prefieren ejercer ese poder como efecto de demostración para el adversario y marca de su territorio intelectual. Desde el momento en que se asume, explícita o implícitamente, la teoría del signo, el intelectual abdica a su misión estratégica de ser crítico del Poder, sus instancias y las ideologías de época. Y si ya ronda los 50 ó 60 años sin haber logrado una obra significativa a escala nacional e internacional, puesto que sus textos no son homogeneidad del decir-hacer y del vivir-escribir, entonces solamente le queda disfrutar de los fastos del poder y tratar de imponer una calidad que

no se posee en virtud de la promoción personal en los medios y la ganancia de premios literarios en concursos sudosos. En este sentido, la antología poética de Mármol y Belliard juega a la política del signo e intenta conciliar a poetas con voz propia, como Cayo Claudio Espinal, Alexis Gómez Rosa y José Enrique García, con poetas que son la buena conciencia de su tiempo porque abrazaron, en la vida pública y en sus obras, no solo la política del signo, sino también las ideologías de la reproducción y mantenimiento del orden social, literario y cultural de su época. La asunción del cuerpo teórico y práctico de la política del signo inhibe al sujeto para llenar a cabalidad la misión de ser críticos del Poder, de los poderosos y de las ideologías epocales que garantizan el orden social del sistema político donde se interactúa. El clientelismo y el patrimonialismo no solo funcionan en el orden político de nuestra sociedad, sino que también operan en las instancias literarias, artísticas y culturales. La antología de Mármol y Belliard es una confirmación del aserto de Michel Foucault de que el Poder no está únicamente en lo político, sino que reside también en una pluralidad de instancias sociales. Con sus inclusiones y exclusiones y su método empírico-estilístico del gusto y el canon, la antología funciona como un narcisismo pragmático y una semiótica del poder que aplasta a los sujetos. La poética del pensar es esa pragmática que descansa en la teoría metafísica del signo y es un efecto retórico contrario a la dialéctica del lenguaje y el pensamiento, como lo ejerció el primer modelo de poeta-pensador, Baruch Spinoza 1632-1677), a quien la Sinagoga de Amsterdam maldijo y condenó a la eternidad del Infierno en nombre del Viejo Testamento y de la Tora y el Talmud por ser un crítico de la metafísica de la Escritura, que no es otra cosa que un discurso ideológico orientado políticamente al mantenimiento del orden so-

cial del Israel de los grandes rabinos. Los católicos de la época se regocijaron de tal condena, pues ellos le agregan el Nuevo Testamento al Viejo. Spinoza es el verdadero fundador del poema del pensamiento, y por lo tanto, de la poética del pensar, a quien Mármol no reivindica, y Meschonnic, sí, al consagrarle su libro “Spinoza poème de la pensé” (Paris: Maisonneuve et Larose, 2002), y él cita a Sylvain Zac, quien asegura que en los capítulos VII al X del “Tratado teológico-político”, Spinoza “niega la autenticidad y la inspiración divina de los textos bíblicos […] y no adopta ninguna precaución”. Ningún intelectual dominicano está dispuesto a correr el riesgo de Spinoza. Si usted asume la política de la teoría del signo, es urgente y político el saber que con la filosofía no se bromea ni se adopta impunemente, o por moda, una consigna como la inscrita en el título del libro de Mármol: la poética del pensar.

AMABLE LÓPEZ MELÉNDEZ

Arte contemporáneo

AREÍTO

Sábado 25 de febrero de 2012

HOY

Raúl Morilla: lúdico y reflexivo hacia la depuración

n el 2003, el Jurado de la XXll Bienal Nacional de Artes Visuales decide premiar las instalaciones tituladas “Fenshua”, de Martin López; “Manufacture Handsfree”, de Raquel Paiewonsky y “Peatón o perro muerto” de Limber Vilorio, mientras que en la XXll Bienal Nacional (2005), Jorge Pineda: “De la Serie Me Voy al Sur”; Quisqueya Henríquez: “Intertextualidad”; Johnny Bonnelly: “La Edad del Agua” y Miguel Ramírez: “Ruega por nosotros…Rosario a nuestra Sra. de la Fama y la Fortuna”, obtienen premios y menciones de honor. Por su parte, Miguel Ramírez: “Copérnico y las Estrellas”; Raúl Morilla: “Me, mi y conmigo”; Elvin Díaz: “Memento mori/de la serie túnel ecoplasmático”; Miguelina Rivera: “A raíz de que” y Giuseppe Riggio: “Balsa ll”, reciben premios igualitarios con dotación de RD$250.000.00 en la XXlV Bienal Nacional de Artes Visuales (2007). Por si todo esto fuera poco, el Jurado de la XXVl Bienal Nacional de Artes Visuales (2011), remata con “Mi=Muro”, videoinstalación de Francisco-Pancho Rodríguez y concediendo el Gran Premio Bienal (RD$500,000.00) a Charo Oquet, por su instalación titulada “En un abrir y cerrar los ojos”. Entonces, desde mi particular punto de vista, propuestas de notable resistencia crítica y extraordinaria capacidad dialógica, tales como las de Johnny Bonnelly (1955), Tony Capellán (1955), Martin López (1950), Belkis Ramírez (1957), Polibio Díaz(1958), Marcos Lora Read (1965), Jorge Pineda(1961), Elia Alba(1962), Raúl Recio(1965), Ernesto Rodríguez (1965), Pascal Meccariello(1968), Quisqueya Henríquez (1966), Limber Vilorio(1970), Miguelina Rivera(1974), Raquel Paiewonsky (1969), Miguel Ramírez(1966), Patricia Castillo (1972) Raúl Morilla(1972), entre otros, se proyectan como elaboraciones cristalinas del proceso expansivo y revitalizador que registra nuestra producción visual en la actualidad a la vez que permiten a la República Dominicana contar con un grupo de instaladores de primer orden, capaz de intercambiar y proyectarse al mismo nivel con sus contemporáneos en el contexto global. Entre estos artistas, el caso de Raúl Morilla resulta digno de seguimiento y especial atención. En efecto, propuestas como las videoinstalaciones tituladas “Reencarnaciones Alternadas”, Mención Especial del Jurado en la Primera Trienal Internacional del Caribe (2010); “Convidando al Sosiego”, que le valiera una destacada participación en la XXVl Bienal Nacional de Artes Visuales (2011) y “Ensimismados”, la cual se presenta desde finales de noviembre del 2011 en la Sala de Proyectos del Museo de Arte Moderno, nos enfrentan, sin dudas, al poder revelador de las expresiones más libres y conceptualmente depuradas de las artes plás-

ticas y visuales dominicanas contemporáneas. “Convidando al Sosiego” es una videoinstalación cuyo principal elemento es un sofá antiguo en madera -estilo Luis XVI- que domina el espacio frente a un elemento a manera de ventanal en altura que se conecta con el piso mediante una escalera también de madera. El sofá, “en vez de esperar el derrier de algún visitante, es el terreno para un pequeño árbol que pasa a ser el protagonista de nuestra propuesta… El espacio en calma donde este sofá o elemento se mantiene estático, observando las situaciones que se proyectaran dentro de las ventanas, la cual creará una situación de interpolación entre el ser humano que observa la destrucción de la naturaleza, siendo esta vez inverso, la naturaleza observando la destrucción del ser humano”. “ENSIMISMADOS”, configurada por cinco elementos arquitectónicos-como fuentes colgantes-, envueltos en una especie de tejido, trama o malla, similar a la usada en las redes de la pesca tradicional, en los que se proyectan múltiples imágenes, tanto de seres humanos como de elementos de la naturaleza. En su propuesta, el destacado arquitecto y artista vegano, plantea lúdicamente una reflexión conmovedora sobre el ensimismamiento, el individualismo, la enajenación y el hedonismo que signan las relaciones humanas e institucionales en la sociedad contemporánea, determinando “que hasta la naturaleza se vea afectada y ejecute su parte también”... Morilla declara que los elementos estructurales de esta esplendorosa, sugestiva e inquietante orquestación “son la expresión del miedo tácito a dejar de ser, a enfrentar la posibilidad de la inexistencia, a convertirnos en un reflejo de nuestra propia introspección, a perder el control de nuestra humanidad para ser sólo un recuerdo conmemorado y solapado”. Así, en su práctica instalativa, Raúl Morilla resignifica los elementos encontrados-Ready Made- y los espacios arquitectónicos de la cotidianidad, remitiéndonos a una lúcida reflexión sobre los esquemas psicológicos y sobre las contradicciones culturales de nuestro tiempo. “Se trata de un espacio dominado por tres o cinco elementos envueltos y colgantes, donde cada uno contiene un recipiente en el cual se proyectan imágenes tanto de seres humanos como de elementos de la naturaleza. Estos envolventes definidos por una malla, con la trama de tejido similar a las usadas en la pesca, nos evocan el individua-

lismo, el enajenamiento y el egoísmo en que vivimos actualmente, no solamente en las relaciones interpersonales sino también en las internacionales e institucionales”... RAUL MORILLA EN SINTESIS Raúl Tamayo Morilla (La Vega, 1972). Es dibujante, escultor, instalador y arquitecto egresado de la Universidad Tecnológica de Santiago-UTESA-. Realizó sus estudios artísticos especializados en Altos de Chavón, La Escuela de Diseño, así como en Santo Domingo y Cuba. Desde el 1994 es docente en la Universidad Católica Tecnológica del Cibao-UCATECI-. Entre sus reconocimientos destacan: Premio Unico Concurso de Escultura Prats Ventós, Centro Cultural de España, Santo Domingo, República Dominicana (1996); Premio XXIV Bienal Nacional de Arte Visuales, Sto. Dgo., R. D. (2007); Premio II Bienal Paleta de Níquel, Museo Cándido Bidó, Bonao, R.D. (2007); Premio XXII Concurso de Arte León Jimenes, Santiago de los Caballeros, R.D. (2008); Mención Especial l Trienal Internacional del Caribe, Sto. Dgo. (2010). Las obras de Raúl Morilla forman parte de las colecciones del Museo de Arte Moderno, Sto. Dgo., R. D.; Centro León, Santiago de los Caballeros, R. D.; Universidad Católica Tecnológica del Cibao-UCATECI-, La Vega, R. D.; Museo Cándido Bidó, Bonao, R. D.; Palacio Municipal, Alcaldía del Municipio de La Vega, La Vega, R. D.; Museo del Diseño, Holon, Israel. “ENSIMISMADOS” se puede ver en la Sala de Proyectos del Museo de Arte Moderno hasta mediados de mayo del 2012, en horarios de martes a domingo, 9:00 am, a 5:00 pm.

HOY

Sรกbado 25 de febrero de 2012

AREร TO