« JE SUIS VENU POUR QU’ILS AIENT LA VIE »
tion défendue le jour du sabbat. Ce débat de l’évangile sur le sabbat, (plus fréquent chez les synoptiques) ne touche pas directement à la Loi de Dieu, telle qu’elle fut proclamée au Sinaï, mais à la manière dont, peu à peu, les légistes ont voulu la « préciser », en interprétant la Loi de Dieu. Le sabbat, tel qu’il renvoyait à la création de Dieu, tel qu’il faisait partie de la Loi, était quelque chose de beaucoup plus global et de beaucoup plus simple. Nous en trouvons la signification et la pratique dans le livre de l’Exode, au chapitre 19 : « Tu te souviendras du jour du sabbat pour le sanctifier. Pendant six jours tu travailleras et tu feras tout ton ouvrage, mais le septième jour est un sabbat pour Yahvé ton Dieu, tu ne feras aucun ouvrage, ni toi ni ton fils ni ta fille, ni ton serviteur ni ta servante, ni tes bêtes, ni l’étranger qui est dans tes portes. Car en six jours, Yahvé a fait le ciel, la terre, la mer, et tout ce qu’ils contiennent, mais il s’est reposé le septième jour, c’est pourquoi Yahvé a béni le jour du sabbat et l’a consacré. » La perspective fondamentale est ainsi tracée ; mais quant à dire à partir de là qu’on peut faire autant de pas, qu’on peut faire telle action et pas telle autre, c’est donner à la Loi une interprétation qui vient plus de l’homme que de Dieu. Or, c’est à cela que Jésus se heurte : non pas qu’il mette en question la Loi de Dieu, mais la façon de comprendre la fidélité à la Loi de Dieu. Tel est le débat qui commence dès à présent dans ce récit. Pour l’homme guéri par Jésus, il y a cependant une certitude qui surpasse toutes les autres, et c’est la seule qu’il trouve à opposer à ceux qui l’interpellent en le voyant porter son grabat : pour moi, je n’ai qu’une certitude, et cette certitude, la voici : alors que je n’avais personne, j’ai rencontré quelqu’un, et ce quelqu’un m’a dit : prends ton grabat, et moi, j’ai donc pris mon grabat : cela me suffit. Ils veulent savoir qui est ce quelqu’un qui vient en quelque sorte gêner ceux qui savent, et qui vient redonner la vie à ceux qui l’attendent. Allons-nous comprendre pourquoi cet homme 74