« JE SUIS VENU POUR QU’ILS AIENT LA VIE »
Pilate maintenant s’énerve, en quelque sorte, en face du silence de Jésus, et il lui fait remarquer que c’est lui qui possède le pouvoir, car c’est lui qui peut le relâcher, et c’est lui qui peut le faire crucifier. Mais Jésus le renvoie alors à sa vérité, et à la vérité de tout pouvoir : « tu n’aurais aucun pouvoir si cela ne t’avait été donné d’en haut ». Dans la simplicité de cette phrase de Jésus, il y a la réflexion la plus radicale que l’on puisse faire sur ce qu’est tout pouvoir. Le pouvoir sur un homme ne peut pas en effet appartenir à un autre homme. De quel droit un homme pourraitil se juger plus grand qu’un autre, comment pourrait-il s’autoriser à commander à un autre, à se mettre au-dessus d’un autre ? Ce pouvoir, tel que Pilate le présente, est un pouvoir arbitraire : « j’ai pouvoir de te relâcher et pouvoir de te crucifier ». Mais le pouvoir, de par sa nature, ne peut pas être arbitraire : même s’il est reçu au terme d’une élection ou en fonction d’une situation, comme serait celui d’un père ou d’une mère de famille, le pouvoir ne peut s’exercer, parce que telle est sa vraie nature, qu’au nom de Dieu. Dieu seul dispose du pouvoir sur l’homme, et l’homme n’est que serviteur de Dieu dans l’exercice de tout pouvoir. Dieu seul, avons-nous dit, a pouvoir sur l’homme ; mais en quoi consiste ce pouvoir ? Sinon précisément à le servir, à le faire grandir, à être en lui au service de la vie. Tout pouvoir est vécu de manière authentique et responsable, s’il s’exerce au service de la vie, de la vie de ceux envers qui s’exerce ce pouvoir. Et le pouvoir qui ne s’exerce pas au service de la vie est un pouvoir qui se détruit lui-même, en détruisant ce qui en lui est la présence, très souvent ignorée, de Dieu. Jésus dit donc à Pilate : ce pouvoir dont tu disposes, tu ne l’exerces qu’au nom de Dieu, et tu ne peux donc l’exercer qu’en te soumettant à la vérité : « Quiconque est de la vérité écoute ma voix » ? Mais l’exercice arbitraire du pouvoir, dont Jésus parle à Pilate, a déjà été le fait du Sanhédrin : « Celui qui m’a livré à toi a un plus grand 168