educação profissional e educação geral
núcleo central da perspectiva marxiana de educação: a transformação do sujeito social potencialmente revolucionário em sujeito social efetivamente revolucionário. Toda e qualquer proposta ou consideração marxiana direta ou indiretamente relacionada ao problema da formação humana aponta, inevitavelmente, para este objetivo maior. Pensada a educação para além da instrução escolar e da formação para o trabalho, em Marx se encontra uma reflexão fecunda sobre a educação justamente porque tem um caráter programático, ou seja, porque se constitui de diversos e ricos elementos organicamente articulados no interior de uma perspectiva sócio-histórica que lhe dá sentido. A respeito disso, Suchodolski (1976, p. 26) aponta que: [...] a concepção de ligação entre o ensino e o trabalho produtivo é, no entanto, apenas um dos elementos fundamentais do programa educativo e de ensino que os fundadores do socialismo científico defenderam. O segundo elemento fundamental é o princípio da ligação entre a educação, o ensino e a atividade revolucionária da classe operária.
Vê-se que aquilo que é para Nogueira (op. cit.) princípio pedagógico fundamental, em Suchodolski é apenas parte de um todo programático no qual surge com destaque a “atividade revolucionária da classe operária”. Essa atividade se aproxima do que chamamos de práxis político-educativa, havendo, contudo, a diferença de que a práxis político-educativa encampa atividades que podem contribuir para a formação do sujeito social efetivamente revolucionário sem serem necessariamente revolucionárias no sentido estrito. Ademais, não seria fácil caracterizar em meio às inúmeras atividades e lutas educativas aquelas que são estritamente revolucionárias e aquelas que não são. Acrescente-se a importante consideração de que sujeitos efetivamente revolucionários se formam também em atividades e lutas não estrita e necessariamente revolucionárias. Outra diferença que se pode registrar é que na concepção de programa que defendemos agrega-se mais um elemento não citado pelo autor polonês, que é a instrução escolar. A despeito dessas 105