El Mensajero
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El Periódico de la Diócesis
Año VIII Núm. 75 Enero 2013 www.diocesisdematamoros.org
Año Nuevo
Oportunidad de perseverar, con la certeza de que Dios está a nuestro lado Para los hombres y las mujeres de fe, un nuevo año es una nueva oportunidad que Dios nos ofrece para realizar una serie de proyectos que, sin duda, nos ayudarán a crecer como personas, miembros de una sociedad organizada en un buen número de dimensiones: familia, escuela, trabajo, colonia, círculo de amigos, grupo, comunidad eclesial, etc., etc. Si bien es cierto que periódicamente en diferentes fechas, iniciamos un determinado año: escolar, fiscal, pastoral, litúrgico, etc., el comienzo del año civil, sin embargo, nos presenta siempre grandes retos que deben ser asumidos por cada uno de nosotros con una actitud positiva y optimista.
La experiencia del año que termina, con un buen balance, detectando esas áreas de oportunidad que nos falta atender, es la mejor plataforma para desplegar todo el empeño y entusiasmo en el año 2013 que está iniciando. A mi modo de ver hay tres elementos importantes que conviene tener en cuenta y que son la clave del éxito de todas las personas triunfadoras: La consciencia de la presencia de Dios en nuestra vida diaria, el ser individuos de grandes retos y la perseverancia en lograr las metas que nos hemos propuesto. En efecto, cuando vivimos con la certeza de que Dios está siempre a nuestro lado, todo lo
que digamos y hagamos, será de una calidad extraordinaria; así mismo, siendo personas de retos elevados, no de mediocridades, el amor propio nos hará dinámicos y tenaces; por otra parte, la perseverancia a pesar de las dificultades y tropiezos, nos ayudará a coronar las metas propuestas. “Que el Señor te bendiga y te guarde, haga resplandecer su rostro sobre ti y te conceda su favor. Que el Señor te mire con benevolencia y te conceda la paz”. Libro de los Números 6,24-26 Con mis mejores deseos para que 2013 sea un año venturoso. Mons. Ruy Rendón Leal Obispo de Matamoros
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[ EDITORIAL Y OPINIÓN ]
¿Qué es educar? Si hay bajo rendimiento escolar, se señala como causa suya dificultades en el sistema educativo o impericia del profesorado. Si hay que formar al docente, se pretende enseñarle técnicas pedagógicas. Si hay que revisar el sistema educativo, se mira cómo se presentan los contenidos, la adecuación de estos a las edades, los modos de evaluación, entre otras cosas. Pero todo esto hace parecer que la educación es solo un proceso de aplicación de técnicas pedagógicas adecuadas. Si el currículum académico está obsoleto, le agregamos algunos cursos sobre cultura africana, imperialismo moderno, movimientos de liberación, alimentos nutrición; si el problema es el aprendizaje pasivo, que ya está pasado de moda, se aumenta la participación del alumno tanto en el salón de clases como en la planificación del currículum; si el problema son los edificios escolares, estos ya se encuentran feos y deteriorados, buscamos edificios nuevos donde se pueda realizar el aprendizaje de una manera más eficaz y en un ambiente más propicio; si nos preocupa la sensibilidad humana, llevamos al aula métodos de psicoterapia de grupo. Otros críticos hablan de la administración de las escuelas, proponiendo nuevos esquemas de gobier-
no descentralizado, que pueda ver todos aquellos imperfectos que la maquinaria del gobierno central no puede o no alcanza a observar. Algunos ven el problema de la educación en la tecnificación, promoviendo el cambio del pizarrón por pizarras electrónicas interactivas, de los libros de texto por tabletas, de inversión en tecnología de punta desde los primeros años de la educación en los niños. Pero ¿esto es la educación? Acaso podemos afirmar que educar se centrará solamente en el ámbito de las técnicas pedagógicas y todos los medios necesarios para hacerlas eficientes. El verdadero problema es que se ha reducido la educación a la técnica de enseñar, desvirtuando su verdadera naturaleza y eclipsando sus numerosas dimensiones. Verdaderamente la educación es también cuestión antropológica, educar es acoger, es dar, es responsabilizarse, educar es verdaderamente comunicar y comunicarse. Cada una de estas múltiples facetas hacen de la educación un fenómeno íntegramente humano, más allá de la simple tecnificación; cada una de ellas las estaremos explicando en los siguientes números de esta publicación. P. Mauricio Jiménez Coordinador de Pastoral Educativa
Contenido
Portada •Año Nuevo Pág. 2 •Editorial •¿Qué es educar? Pág. 3 •El Misterio de la Encarnación y la pastoral Pág. 4 •La Epifanía Pág. 5 •Precisiones sobre música sacra Pág. 6 •Comunicadores Pág. 7 •Perfil del comunicador católico Pág. 8 •Al rescate de los valores Pág. 9 •Bienaventurados los que trabajan por la paz Pág. 10 •Semana de oración por la unidad de los cristianos Pág. 11 •Bendición del Centro Pastoral de la Comunicación Pág. 12 •Concilio Vaticano II (Parte 3)
Editorial La importancia de perseverar en todo lo que nos proponemos, como lo menciona nuestro Obispo en portada de este ejemplar, será un elemento clave para hacer realidad las metas que nos trazamos. La invitación para este año, es buscar la unidad entre todos los que creemos en Dios, como lo hemos de celebrar en la semana de unidad de los cristianos (del 18 al 25 de enero). Damos gracias a Dios por un año que inicia. Todos los que colaboramos en este medio impreso El Mensajero deseamos para cada uno de ustedes la paz de nuestro Señor en sus hogares.
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[ ACTUALIDAD ]
El Misterio de la Encarnación y la pastoral (2a. parte) “Señor Jesús, que eres el Camino, la Verdad y la Vida, concédenos el Espíritu Santo que procede de ti y del Padre, como se lo concediste a los apóstoles… para que elaboremos, en comunión, un Plan Pastoral” y poder así caminar juntos “DESDE LA FE HACIA EL PLAN DE PASTORAL”.
El Vaticano II, en Lumen Gentium 8 enseña: “Se la compara (a la Iglesia), por una notable analogía, al misterio del Verbo encarnado, pues así como la naturaleza asumida sirve al Verbo divino como de instrumento vivo de salvación unido indisolublemente a Él, de modo semejante la articulación social de la Iglesia sirve al Espíritu Santo, que la vivifica, para el acrecentamiento de su cuerpo” Esto significa que en la actividad pastoral se mezclan la acción divina y la humana análogamente a como la naturaleza humana y la divina se han unido en Cristo. En este paralelismo, de la misma manera que en Cristo la acentuación unilateral de una de las naturalezas dio origen a las herejías cristológicas, también en la vida pastoral de la Iglesia distintos acentos en una de las partes dan origen
a desviaciones pastorales de dos signos: uno que no deja espacio para que la parte humana se asuma y se realice responsablemente. Y el otro que comprende la acción eclesial como producto de la programación humana sin dejar lugar a la gracia. En el Verbo encarnado la divinidad está ligada a la humanidad en la unión hipostática, lo cual no ocurre en el caso de la acción de la Iglesia. El Espíritu Santo no asume la personalidad de los creyentes, ni de la estructura eclesial, por eso no todo en la Iglesia es obra divina. Quien hace posible esta nueva «encarnación», la unión de lo divino y lo humano en la Iglesia, y quien explica la continuidad entre Cristo y la Iglesia, es el Espíritu Santo que llena las realidades eclesiales y se vale de ellas para continuar la obra salvífica en la medida que
el hombre es fiel y se deja llevar por Él. Por eso podemos afirmar que en la Pastoral de la Iglesia, todo depende de Dios, sin su gracia nada podemos hacer. Pero, al mismo tiempo, debemos decir que todo depende de nosotros. Tenemos que poner lo mejor de nosotros mismos en nuestro esfuerzo por ser fieles al Espíritu. Vivir este misterio de encarnación en la actividad de la Iglesia, lo podemos traducir, simplificándolo en aquel dicho que dice: “a Dios rogando y con el mazo dando”. Por eso: “Señor Jesús, que eres el Camino, la Verdad y la Vida, concédenos el Espíritu Santo que procede de ti y del Padre, como se lo concediste a los apóstoles… para que elaboremos, en comunión, un Plan Pastoral” y poder así caminar juntos “DESDE LA FE HACIA EL PLAN DE PASTORAL”. Mons. Oscar Guadalupe Lozano
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[ COMISIÓN PROFÉTICA ] Fe y Biblia:
La Epifanía
La Epifanía es la manifestación de Jesús como Rey, la referencia a este acontecimiento la tenemos en el evangelio de Mateo 2, 1-12. Encontramos que el mensaje del texto de Mateo en una anticipación del drama de la vida y la misión de Jesús: 1) Será rechazado por los judíos, que aquí se revela en la figura de Herodes rodeado de los jefes religiosos de Jerusalén (Mt. 2, 3-4). 2) Aceptado y adorado por los paganos, realidad presentada a través de los magos venidos de Oriente (Mt. 2,1.11). Esta manifestación de Jesús, es ante todo una presencia que ilumina (sentido de salvación)
la vida de los todos creyentes, pero de manera especial a los paganos (universalismo de la salvación), imagen que ya en el A.T. se había revelado en el c. 61 del profeta Isaías. Por otra parte, el texto nos revela otros datos interesantes que nos ayudan a una reflexión: Dios se revela a través de la naturaleza: “¿dónde está el rey de los judíos que ha nacido? Pues vimos su estrella en el Oriente y hemos venido a adorarlo” (Mt. 2,1). A través de la naturaleza se puede encontrar a Dios a través de la naturaleza se puede encontrar a Dios. Cfr. Sb 13, 1-9.
Directorio Sr. Obispo de Matamoros Mons. Ruy Rendón Leal, Director P. Alan G. Camargo Muñiz, Editor P. José Luis Cerra Luna, Artículos y contenido Sem. Guadalupe Sánchez Cornejo, Diseño Editorial Gustavo Rodríguez Lerma, Impresión Stampa Digitale, S.C., Colaboradores Comisiones, Dimensiones y Departamentos de Pastoral en la Diócesis, Administración C.P. Julio y Liliana García, Distribución Centro de Pastoral de la Comunicación. El Mensajero, El Periódico de la Diócesis, es una publicación mensual bajo la supervisión de la Comisión de la Pastoral de la Comunicación, Calle Cuatro entre Morelos y González No. 137, Zona Centro, H. Matamoros, Tam., México, C.P. 87300 Tel. (868) 813-5511 mensajero@diocesisdematamoros.org Impreso por Stampa Digitale, S.C. Calle Sexta y Fco. González Villarreal No. 801 Col. Euzkadi C.P. 87370, H. Matamoros, Tam. Los escritos firmados son responsabilidad de su autor. El Mensajero comenzó a publicarse en Agosto de 2005. Registro en trámite.
La Escritura revela las promesas de Dios: “En Belén de Judea porqué así está escrito por el profeta” (Mt. 2,5). La Escritura es el recurso pedagógico por el que Dios se revela. El hombre en la búsqueda de Dios: “Ellos se pusieron de camino, encontraron a Jesús y lo adoraron” (Mt. 2, 9-11). Los magos representan a todos aquellos que buscan a Dios con sinceridad, tratando de leer los signos para llegar a él y postrarse ante su presencia para adorarle. P. Esteban Ramírez
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[ COMISIÓN PASTORAL LITÚRGICA ]
Precisiones magisteriales sobre la música sacra La cuestión de la música sacra siempre ha tenido su lugar dentro de las enseñanzas de los Pontífices. Han sido muchos los pronunciamientos al respecto. Por tal razón se cuenta con suficientes precisiones magisteriales. Recordemos que el acontecimiento del Concilio Vaticano II renovó muchos aspectos dentro de la Iglesia, uno de ellos es la celebración de la fe. La música no queda al margen, y prueba de ello es que la Constitución Sacrosanctum Concilium que habla sobre la Sagrada Liturgia hace mención al menos 24 veces sobre la cuestión de la música. El Concilio renueva muchos aspectos y abre nuevos horizontes. Sin embargo, un lineamiento que nos ayudaría a orientarnos de gran manera es el tener presente el verdadero y real espíritu en la liturgia. Para esto me permito exponer un breve resumen de la carta del Santo Padre Benedicto XVI con motivo del Centenario del Instituto Pontificio de Música Sacra: “A este propósito, deseo poner de relieve un aspecto fundamental que me interesa particularmente: el hecho de que desde san Pío X hasta hoy se percibe, a pesar de la natural evolución, la continuidad sustancial del Magisterio sobre la música sacra en la liturgia. En particular, los Pontífices Pablo VI y Juan Pablo II, a la luz de la constitución conciliar Sacrosanctum Concilium, quisieron reafirmar el fin de la música sacra, es decir, «la gloria de Dios y la santificación de los fieles» (n. 112), y los criterios fundamentales de la tradición, que me limito a recordar: el sentido de la oración, de la dignidad
y de la belleza; la plena adhesión a los textos y a los gestos litúrgicos; la participación de la asamblea y, por tanto, la legítima adaptación a la cultura local, conservando al mismo tiempo la universalidad del lenguaje; la primacía del canto gregoriano, como modelo supremo de música sacra, y la sabia valoración de las demás formas expresivas, que forman parte del patrimonio histórico-litúrgico de la Iglesia, especialmente, pero no sólo, la polifonía; la importancia de la schola can-
torum, en particular en las iglesias catedrales. Son criterios importantes, que hay que considerar atentamente también. Pero tenemos que preguntarnos siempre de nuevo: ¿quién es el auténtico sujeto de la liturgia? La respuesta es sencilla: la Iglesia. No es el individuo o el grupo que celebra la liturgia, sino que esta es ante todo acción de Dios a través de la Iglesia, que tiene su historia, su rica tradición y su creatividad”. Diác. Javier Fernández
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San Francis patrono de los periodis Dra. Rebeca Porras. Programa: Proyecto Mujer Matamoros, W1420 Ser comunicadora es una experiencia que causa una gran satisfacción; te encuentras en la calle a la gente que escucha tu programa y te das cuenta que tu labor evangelizadora va creciendo día con día; mi misión es ir evangelizando de una manera sutil, poder llegar al corazón de cada persona que nos escucha semana con semana, mover su espíritu y engrandecerlos.
P. Pedro Luis. Programa: Hora Posdatum www.cristoenlinea.com Trabajar en Cristo en línea me ayuda para experimentar la universalidad de la Iglesia; al ver como desde cualquier parte del mundo la gente nos escucha, me doy cuenta como nuestra Iglesia es verdaderamente universal, pero sobre todo, es conocer un nuevo campo, un nuevo lugar para poder Evangelizar. Es hermoso como por este medio podemos llevar el mensaje evangélico a aquellas personas que por diversas razones no pueden estar presentes o asistir.
El 24 de enero celebramos la fiesta patronal de san Francisco de Sales, patrono de los periodistas y escritores, a cuyo amparo e intercesión la Iglesia confía a todas aquellas personas que se dedican a la noble profesión del periodismo y al oficio de escribir. La devoción y la defensa de la fe que caracterizaron a este santo y doctor de la Iglesia son puestas como modelo para los periodistas y escritores, cuyo norte debe ser siempre la difusión de la verdad y la edificación de la humanidad. Tanto el periodismo como la literatura necesitan del don de la palabra, y a través de ella manifestar la belleza y transmitir toda noticia que sirva para el progreso y el crecimiento espiritual e intelectual de los pueblos. Ambos oficios reclaman, de quien los ejerce, una particular vocación que se antepone ante cualquier interés malsano o sectario.
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sco de Sales istas y comunicadores Sandra Vega Turrubiates. Programa: Areópago de Cristo www.cristoenlinea.com Para mí ha sido maravilloso informar y comunicar los tesoros de la fe a la comunidad, de llevarles las palabras de Cristo en la radio. Además es gratificante como, entre más comunicas a la gente el mensaje de Dios, más te enamoras de la labor de comunicar y la sed de conocer a Dios. Recomiendo a jóvenes que hagan un buen uso de los medios de comunicación.
Lucy García Moya. Pastoral Juvenil Líder de jóvenes Los medios de comunicación en la actualidad son la base de la comunicación que utilizan los jóvenes; aun cuando podemos ver que pueden afectar en algunas ocasiones las relaciones sociales, sin embargo nos damos cuenta que existen muchos otros beneficios. Además, son una gran oportunidad para que el joven tenga un espacio para evangelizar a los mismos jóvenes, para que muestre qué tan feliz se es estando con Cristo.
P. Jesús Carlos Palacios con periodistas de la región.
Buscando el perfil del comunicador católico El planteo inicial que hacemos al buscar el perfil del comunicador católico es preguntarnos ¿Quiénes somos?. Tan valioso es identificar esta identidad propia, que nos sitúa como cristianos comprometidos en la tarea evangelizadora de la Iglesia, que determinará nuestra acción y hará que nuestro compromiso sea más consciente, y de allí, más efectiva nuestra tarea. La realidad relativamente nueva de la comunicación social en la vida del mundo y de la Iglesia, hace que muchas veces no estemos situados como comunicadores católicos den-
tro de la Pastoral orgánica de la diócesis, o incluso de nuestra parroquia, movimiento o institución. Es más fácil identificar y nuclear a catequistas, ministros y colaboradores de la liturgia, que a los que estamos realizando nuestro apostolado utilizando los instrumentos de la comunicación social. Busquemos nuestro lugar, organicemos nuestra pastoral, tan vinculada con las demás pastorales, encontrémonos para compartir nuestra tarea, seamos factores de comunión y unidad en nuestras comunidades. La Iglesia nos llama a una nueva evangelización, nueva en sus méto-
dos, en sus expresiones y en su ardor. Necesitamos siempre encontrar nuevos lenguajes para anunciar el Evangelio. Nos faltan profesionales consagrados a vivir este apostolado con convicción, coherencia y calidad profesional. Nos falta muchas veces la necesaria astucia de la que hablaba Jesús desafiándonos a la evangelización. Asumir con seriedad nuestra misión de comunicadores católicos es asumir con seriedad nuestra santidad de vida. Desde allí podemos esperar buenos frutos de nuestros desvelos en pos de la evangelización.
P. Walter Moschetti
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[ COMISIÓN FAMILIA, JUVENTUD, LAICOS Y VIDA ]
Al rescate de los valores en la industria maquiladora Un equipo de laicos promueve los valores entre el personal de las maquiladoras
Personal de C&D TECHNOLOGIES A las 7:30 am nos dirigimos al Parque Industrial del Norte, lugar de nuestra cita. Nos acompaña un poco de nerviosismo y gran incertidumbre acerca de como nos recibirá el personal de C&D TECHNOLOGIES, donde a manera de entrenamiento y apoyados por tres conferencias y diferentes dinámicas entregaremos el mensaje a los empleados de esta empresa: “Toda persona, por el solo hecho de serlo, goza de una dignidad que es parte de su ser, dignidad que está enraizada en su creación, porque esta hecho a imagen y semejanza de Dios y su realización en este contexto ha de ir creciendo en la gracia con una permanente formación de su inteligencia, voluntad y libertad; mediante la
vivencia constante y eficaz de los valores humanos y cristianos, no solo en su entorno laboral sino familiar y social” Transcurren casi ocho horas de esta sesión-entrenamiento y somos testigos de una evidente transformación en los rostros, en las emociones y actitudes de este grupo, que redescubre su propia dignidad como personas y muestra una necesidad imperiosa de regresar a sus familias para vivir con ellos lo aprendido y reflexionado hoy, algunos no han escatimado las lagrimas al darse cuenta de cuanto los ama su familia, otros simplemente nos sonríen y dicen “gracias”; todos coinciden en la necesidad de tener familias sanas y felices para rescatar nuestra sociedad.
La gran mayoría no esperaba que la Iglesia Católica tuviera la capacidad de enfrentar el campo laboral en su propio terreno y tomar los valores tanto universales como cristianos; como armas eficaces que todos podemos emplear para reconstruir nuestra sociedad tan dañada y sin embargo al final del día, esta es una muestra de que es posible. Ya a las 4:15 pm retornamos a casa, Señor, gracias por permitirnos acometer este proyecto que sin duda sirve para, a través de las personas y las familias, engrandecer tu Reino aquí en la Tierra. José Luis Santos CDAIF, A.C.
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[ COMISIÓN SOLIDARIDAD INTRAECLESIAL ]
«Bienaventurados los que trabajan por la paz» Presentamos parte del mensaje de su Santidad Benedicto XVI para la celebración de la XLVI Jornada Mundial de la Paz (1 de enero de 2013) Cada nuevo año trae consigo la esperanza de un mundo mejor. En esta perspectiva, pido a Dios, Padre de la humanidad, que nos conceda la concordia y la paz, para que se puedan cumplir las aspiraciones de una vida próspera y feliz para todos. Trascurridos 50 años del Concilio Vaticano II, que ha contribuido a fortalecer la misión de la Iglesia en el mundo, es alentador constatar que los cristianos, como Pueblo de Dios en comunión con él y caminando con los hombres, se comprometen en la historia compartiendo las alegrías y esperanzas, las tristezas y angustias, anunciando la salvación de Cristo y promoviendo la paz para todos. El deseo de paz es una aspiración esencial de cada hombre, y coincide en cierto modo con el deseo de una vida humana plena, feliz y lograda. En otras palabras, el deseo de paz se corresponde con un principio moral fundamental, a saber, con el derecho y el deber a un desarrollo integral, social, comunitario, que forma parte del diseño de Dios sobre el hombre. El hombre está hecho para la paz, que es un don de Dios.
Todo esto me ha llevado a inspirarme para este mensaje en las palabras de Jesucristo: «Bienaventurados los que trabajan por la paz, porque serán llamados hijos de Dios» (Mt 5,9). La educación a una cultura de la paz: el papel de la familia y de las instituciones Deseo reiterar con fuerza que todos los que trabajan por la paz están llamados a cultivar la pasión por el bien común de la familia y la justicia social, así como el compromiso por una educación social idónea. Ninguno puede ignorar o minimizar el papel decisivo de la familia, célula base de la sociedad desde el punto de vista demográfico, ético, pedagógico, económico y político. Ésta tiene como vocación natural promover la vida: acompaña a las personas en su crecimiento y las anima a potenciarse mutuamente mediante el cuidado recíproco. En concreto, la familia cristiana lleva consigo el germen del proyecto de educación de las personas según la medida del amor divino. La familia es uno de los sujetos sociales indispensables en la realización de una cultura de la paz. Es
necesario tutelar el derecho de los padres y su papel primario en la educación de los hijos, en primer lugar en el ámbito moral y religioso. En la familia nacen y crecen los que trabajan por la paz, los futuros promotores de una cultura de la vida y del amor. Las instituciones culturales, escolares y universitarias desempeñan una misión especial en relación con la paz. A ellas se les pide una contribución significativa no sólo en la formación de nuevas generaciones de líderes, sino también en la renovación de las instituciones públicas, nacionales e internacionales. También pueden contribuir a una reflexión científica que asiente las actividades económicas y financieras en un sólido fundamento antropológico y ético. El mundo actual, particularmente el político, necesita del soporte de un pensamiento nuevo, de una nueva síntesis cultural, para superar tecnicismos y armonizar las múltiples tendencias políticas con vistas al bien común. Éste, considerado como un conjunto de relaciones interpersonales e institucionales positivas al servicio del crecimiento integral de los individuos y los grupos, es la base de cualquier educación a la auténtica paz.
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[ COMISIÓN DE DIÁLOGO INTERRELIGIOSO Y COMUNIÓN ]
Semana de oración por la unidad de los cristianos del 18 al 25 de enero de 2013 El tema que se propone para el 2013 es el texto bíblico de (Miqueas 6, 6-8): ¿Con qué me presentaré al Señor y me postraré ante el Dios de lo alto? Me presentaré ante él con holocaustos, con novillos que tengan un año. ¿Agradarán al Señor miles de carneros? ¿Le complacerán diez mil ríos de aceite? ¿Le entregaré mi primogénito por mi delito, el fruto de mis entrañas por mi pecado? Se te ha hecho conocer lo que está bien, lo que el Señor exige de ti, ser mortal: tan sólo respetar el derecho, practicar con amor la misericordia y caminar humildemente con tu Dios. El camino para el discípulo de Cristo implica caminar por la senda de la justicia, la misericordia y la humildad. La metáfora de 'caminar' ha sido elegida para enlazar los ocho días de oración, ya que, como una acción activa, intencional y prolongada en el tiempo, la metáfora de caminar transmite el dinamismo que caracteriza el discipulado cristiano. Además, el tema de la décima asamblea del CMI que tendrá lugar en Busan, Co-
rea, en 2013 – "Dios de vida, condúcenos a la justicia y la paz", resuena con la imagen del Dios trinitario que acompaña a la humanidad y entra en la historia humana invitando a todos los pueblos a caminar juntos.
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[ COMISIÓN PASTORAL DE COMUNICACIÓN ]
Bendición del Centro Pastoral de la Comunicación Mons. Ruy Rendón, Obispo diocesano, bendijo las instalaciones del Centro de Comunicación, lugar donde se trabajará en cinco acciones específicas, como primer etapa. En punto de las 11:30 am del día 06 de diciembre, día de San Nicolás, se llevó a cabo la presentación ante los medios y la comunidad del Centro Pastoral de la Comunicación, así como la bendición de las instalaciones, en la calle 5 entre Morelos y González (Altos) en el centro de H. Matamoros, Tamaulipas. Asistieron sacerdotes y laicos que trabajan en evangelizar con los medios de comuniación, así como familias que apoyan con su oración y donativos esta acción de la Iglesia. Entre los invitados vimos a Proyecto Mujer, que con su programa de radio apoya la mujer matamorense en W1420AM, cristoenlinea.com, Omar Alcocer, cantautor católico y músico que actualmente promociona su album "Yo quiero estar contigo", entre otros. "La Comisión de Comunicación dispone para la Diócesis este Centro que busca generar comunión, un trabajo de transversalidad entre las demás Comisiones de Pastoral", mencionó en su alocución el Sr. Obispo, antes de realizar la bendición y compartir con los allí reunidos. El Padre Alán G. Camargo, expuso las cinco acciones a seguir trabajando ahora reunidas en un mismo lugar: 1. Producción del sitio diocesisdematamoros.org y sitios-blogs de las Comisiones de Pastoral 2. Elaboración de la publicación diocesana El Mensajero 3. Atención a la prensa de la ciudad 4. Apoyo a la estación católica de radio cristoenlinea.com mediante producción de programas
5. Formación católica en comunicación mediante Talleres de Comunicación e Iglesia dirigidos a laicos, sacerdotes, periodistas, madres de familia, catequistas. Luego de agradecer a quienes participan en un trabajo específico y agradecer a quienes apoyaron esta primer etapa del Centro Pastoral de Comunicación, el Sr Obispo agradeción a la prensa: "gracias por su labor de comunicar a nuestras comunidades las acciones de la Iglesia, generar noticias de esperanza también, espero el Centro de Comunicación sea un espacio de diálogo con ustedes también" expresó Mons. Rendón Leal. "Hay un texto de la Biblia que dice: Vayan por todo el mundo a predicar el evangelio... Con esta encomienda, el Centro de Comunicación busca ser
un espacio, para ser eco de este mandato de Nuestro Señor, a través de los medios de comunicación" reiteró finalmente el Padre Alán, Coordinador de la Comisión, en nombre de todos quienes colaboran en la Iglesia en un medio específico.
COMISIÓN PASTORAL DE COMUNICACIÓN Redacción
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[ FE, CULTURA Y SOCIEDAD ]
Estructura Fundamental de los Documentos del Concilio Vaticano II
El Concilio Vaticano II
4 CONSTITUCIONES
(Parte 3) Const. Dogmática “DEI VERBUM”
Sobre la Divina Revelación
Const. Dogmática “LUMEN GENTIUM”
Sobre la Iglesia
Const. Dogmática “SACROSANCTUM CONCILIUM”
Sobre la Sagrada Liturgia
Const. Pastoral “GAUDIUM ET SPES”
Sobre la Iglesia en el mundo actual
“AD GENTES”
Sobre la actividad misionera de la Iglesia
“PRESBYTERORUM ORDINIS”
ACTUOSITATEM”
Sobre el apostolado de los laicos
“OPTATAM TOTIUS”
Sobre la formación sacerdotal
“PERFECTAE CARITATIS”
Sobre la adecuada renovación de la vida religiosa
“CHRISTUS DOMINUS”
Sobre el ministerio pastoral de los obispos
“UNITATIS REDINTEGRATIO”
Sobre el ecumenismo
“ORIENTALIUM ECCLESIARUM”
Sobre las Iglesias Orientales Católicas
“INTER MIRIFICA”
Sobre los medios de comunicación social
“GRAVISSIMUM EDUCATIONIS”
Sobre la educación cristiana
9 DECRETOS
“APOSTOLICAM
3 DECLARACIONES
Sobre el ministerio y vida de los presbíteros
“NOSTRA AETATE”
“DIGNITATIS HUMANAE”
Sobre las relaciones de la Iglesia con las religiones no cristianas
Sobre la libertad religiosa
Dos meses antes de que, el Papa Juan XXIII, le diera el nombre de “Concilio Vaticano II”, el 17 de mayo de 1959, había creado una comisión, a la que llamo Comisión Antepreparatoria, la cual se encargaría de elaborar unos documentos: uno para la Curia Romana, donde se le indicaba que tenía que elaborar las comisiones de estudio del concilio que estaba por prepararse y otro a todos los Obispos y Superiores de Congregaciones religiosas del mundo, en el que se les pedía que, a mas tardar el 30 de octubre (1959), indicaran algunas sugerencias sobre la temática o el rumbo que querían que tomara el Concilio. Sin embargo surgió otro documento que se envió a las Facultades de Teología y de Derecho Canónico para que también enviaran sus propuestas, teniendo como plazo el 30 de abril de 1960. En un primer momento, el 30 de octubre de ese mismo año, habían llegado a la Comisión Antepreparatoria 1600 respuestas de Obispos, Superiores y de Facultades de Teología y de Derecho Canónico, respuesta que había sido positiva. Posteriormente y en la fecha propuesta como limite para las Facultades teológicas y canónicas, 30 de abril de 1960, ya se contabilizaban aproximadamente 2109 propuestas. Ahora iniciaba un arduo trabajo de catalogación y ordenamiento de todas las propuestas enviadas por los Obispos, por los Superiores y por las Facultades de Teología y de Derecho Canónico; esto ayudó a que fuera más simple la elaboración de la temática que el futuro concilio iba a llevar. Todas las respuestas se conjuntaron en un documento. P. Martín Tejeda