El Manifiesto by Difusion Anarquista

ires A nos º 6 e u B , N o 2012 I I Año il/May Abr

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e l l a c os sa e a c l n grad e no exión e : á o t e de o qu refl r s e e m u t ve a… e r í n c i l r c l l e e n i e f a G el c con s, br st ca e r a e L n m E e o Un en il s a Sobrvinas: a 30 añ u m f or f el s Mal vinas ños… n y a ma tr u e l m Mal e 5 a io? s la n o Hac crific l cuermo c ¿Sa ndo e ora uesada, Cua i y ah rto Q Aquis Albe Lu "... EL BIEN MAS PRECIADO ES LA LIBERTAD, LUCHEMOS POR ELLA CON FE Y CON VALOR..."

Editorial

La Galle esta en la calle Finalmente luego de diez largos años, el estado argentino le concedió la libertad a Karina Germano López, más conocida como La Galle. Condicional pero libertad al fin. Karina Germano es hija de padres desaparecidos y estuvo presa en el penal de mujeres de Ezeiza, tras ser detenida en Brasil en el marco de una investigación contra un grupo político que había secuestrado a un empresario en 2001. En un juicio donde las personas que habían secuestrado y los que se hacían cargo del secuestro en sí, no eran juzgados. Un juicio donde no estaban los partícipes directos. Un absurdo juicio, donde la justicia brasilera demostró que la galle era culpable simplemente por sus ideas, por sus luchas, por sus valores… En la primera instancia fue condenada a 16 años de prisión, ya que adjudicaron que la motivación del delito era política, que no era para lucro personal sino que estaba hecho por organizaciones revolucionarias latinoamericanas como el MIR (Movimiento de Izquierda Revolucionaria) y el Frente Patriótico Manuel Rodríguez. La fiscalía apeló el caso para obtener una sentencia ejemplar. Luego de 5 años en Brasil donde participó en distintos proyectos como clases de castellano y talleres de oficios dentro del penal, fue trasladada a continuar su condena en la Argentina.

Dado el tiempo que pasó presa en Carandirú, según los tratados internacionales, en ese año le restaban solo 50 días de encierro para obtener las salidas transitorias. Esas salidas transitorias llegaron recién en el 2012 (cuando ya correspondía la libertad

Fueron 10 años donde distintos partidos, organizaciones, asambleas, coordinadoras e individualidades reclamamos en distintas marchas, cortes, charlas, jornadas, ollas populares y demás actividades por la libertad de la Galle. Esa libertad hoy en día es una realidad, la Galle está en la calle, una lucha que se ganó, una presa menos. “Mis ilusiones son que sigamos aprendiendo, que de a poco logremos erradicar la crueldad con la que debemos convivir a diario. Que no haya más presos/as, que no exista la miseria, que podamos decidir todo por nosotros mismos, que nos dejen vivir en paz, que la ternura invada las ganas de vivir de cada persona, generando la amplitud de pensamiento y la conciencia colectiva nos genere esa ideal calidad de vida.” GALLE, EZEIZA, JUNIO 2011 Para más información sobre la galle: www.lagallealacalle.blogspot.com.ar

condicional), 6 años mas tarde. La culpa de esto fue una mezcla de jueces y fiscales junto con la burocracia propia del estado. Fiscales como Oscar Hermelo (colaborador civil en la ESMA) o el juez Gustavo Mitchell (legalizaba la adopción de hijos de desaparecidos) ambos con condenas por participar en distintas aberraciones propias de la dictadura del ´76.

De los editores de "El Manifiesto" Si tiene sugerencias, reclamos o criticas con respecto a la presente publicacion, escribanos a:

elmanifiesto.editorial@gmail.com

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Actualidad

Sobre el cierre de grados 1Por MARIBEL (Docente del como invertir en educación no es una manifestaciones y muchas otras acciones. 1Distrito Escolar número 5) opción para el gobierno, se ha Sabemos que tenemos poco tiempo para 1 comenzado a cerrar bibliotecas, salas de frenar estas medidas y ya no esperamos Durante la segunda semana de clases , la plástica y música para transformarlas en nada de los sindicatos grandes. La lucha noticia llegó a las escuelas: una grados. se da desde abajo, enfrentado la fuerte resolución firmada por el director de El Gobierno de la Ciudad destinará verticalidad del sistema educativo. Educación de Gestión Estatal, este año 2012 la inmensa suma de Fuimos los/las docentes, madres, padres Maximiliano Gulmanelli (hombre del 1.332.869.952 pesos a subsidiar las y estudiantes quienes comenzamos la Episcopado, siempre trabajó para la escuelas privadas. Sin embargo, las pelea en contra del cierre de grados. La Iglesia Católica) el 29 de febrero, el escuelas privadas no dejan de recibir primera respuesta que recibimos de una mismo día en que se iniciaron las clases subsidio por tener grados con menos de supervisora de distrito fue que ella “no iba en el nivel primario y una a perder años de trayectoria semana antes del comienzo en por una patriada de los las escuelas de nivel medio, maestros”. Pero seguimos dispuso la integración de 144 difundiendo, discutiendo y cursos en escuelas primarias, movilizándonos, y así 52 en media y 25 en la logramos que una gran educación técnica. Esto cantidad de directivos/as y significa que todo grado con supervisores/as se menos de 15 alumnas/os o pronuncien en contra de la curso de secundario con medida y realicen acciones menos de 20 alumnas/os será concretas en contra de ella cerrado y fusionado con otra como por ejemplo negarse a sección del mismo grado. Así firmar actas de cierres de quedarían conformados curso en las escuelas. grados de 40 chicas/os. Cerrar Cada vez más, nos liberamos 221 grados es el equivalente a del engaño de los sindicatos cerrar diez escuelas públicas. burócratas. No nos Foto de la toma del ministerio de ¿Cómo hacés para atender las sorprendió que UTEeducación que se realizó en protesta por el necesidades de 40 CTERA no propusiera un cierre de cursos. individualidades? verdadero plan de lucha. Todas/os los docentes Comenzamos a comprender sabemos que en un grado de 40 chicas/os 15 alumnos, en cambio las públicas, se que este conflicto se gana si nosotras/os se vuelve una tarea imposible construir un cierran. somos partícipes activos de esta pelea. A vínculo pedagógico que responda Esta no es la primer medida de la la burocracia sindical le respondemos con verdaderamente a las necesidades de cada gestión Macri en contra de la escuela solidaridad entre todos/as los/las alumno/a. Así se cae en una enseñanza pública: la modificación de la junta docentes, con asambleas, con homogeneizadora que enseña para un tipo docente, el envío de una patota para organización horizontal. de alumno/a promedio y el /la que no reprimir a los/las docentes, la censura No podemos promover realmente una entra en ese promedio es excluido/a y del material del bicentenario por educación para la libertad si nosotras/os condenado/a al fracaso escolar y así se considerarlo gramsciano, entre otras. no nos organizamos y luchamos por una sigue reproduciendo un sistema de Pero esta vez estamos construyendo sociedad libertaria en las calles; la exclusión. una respuesta distinta por parte de educación libertaria no es algo teórico, es Al mismo tiempo que en el norte y en el los/las docentes, los/las estudiantes y algo práctico que construye cada día centro de la cuidad se cierran grados, la los padres y madres. Abrazos a adentro y afuera del aula. zona sur tiene escuelas superpobladas escuelas, cortes de calles, volanteadas en con gados de 40 a 50 alumnas/os y las esquinas, asambleas, clases abiertas,

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Memoria

Malvinas: Un conflicto que no cesa 1Por MARIE 1 Muchos conceptos, sentimientos e ideas se relacionan con la Guerra de Malvinas. El conflicto bélico fue tan reciente e intenso que dejó una herida profunda en la sociedad argentina, tan profunda que todavía sangra no sólo en la mente de quienes formaron parte activa en la guerra sino también en las generaciones futuras que no la vivieron pero que hoy día la recuerdan con dolor. Al pensar en ella me surgen muchos cuestionamientos: ¿qué intereses primaron detrás de la guerra?, ¿qué fines tenían ambos países?, ¿por qué justamente Malvinas, ese conjunto de islas que parece tan lejano?, ¿por qué se engañó a la población diciendo que estábamos ganando la guerra cuando nunca fue así?, ¿quién quería ir a la guerra?, ¿por qué hoy por hoy se sigue reclamando por la soberanía de las islas?, ¿qué significa soberanía en realidad?, ¿qué papel ejercen actualmente los militares?, ¿qué intereses defienden?. Tantas preguntas merecen un halo de luz para intentar ser respondidas, por lo cual propongo empezar desde los primeros sucesos para desentrañar de a poco las zonas oscuras de esta parte de la historia que no todos vivimos pero de la cual todos formamos parte. En primer lugar, resulta fundamental situarnos en el contexto histórico para comprender la situación en la que se encontraban las islas. El territorio de las Islas Malvinas se descubrió en 1501 por españoles. Posteriormente fue ocupado por expediciones británicas, luego francesas, nuevamente británicas, luego

españolas hasta que finalmente en 1810, a través de la Primera Junta, se tomó como posesión del Virreinato del Río de la Plata. Los motivos que movilizaron esta toma de territorios corresponden a motivos económicos y posesión territorial. Económicos ya que el área resultaba propicia para ser explotada

por barcos pesqueros (balleneros y dedicados a la caza de focas principalmente). Finalmente fue tomada como posesión británica desde principios del año 1833 debido a un conflicto con flotas estadounidenses que no respetaron los acuerdos de prohibición de pesca furtiva. Los británicos utilizaron el acto de Argentina como una excusa para negar su soberanía sobre el Archipiélago, argumentando que ellos jamás habían perdido el mando y la autoridad y que por

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lo tanto, Argentina no tenía poder de decisión sobre ellas. Desde ese año, las islas se encuentran bajo dominio inglés hasta el día de la fecha. Ahora bien, ¿qué llevó a Galtieri a reclamar la soberanía de las Malvinas, casi ciento cincuenta años después? Muchos adjudican su reclamo a un estado etílico continuo, otros a ignorancia e inocencia, ya que éste consideraba que Inglaterra no enviaría tropas hasta el Archipiélago para defenderlo y que, por otra parte, Estados Unidos impediría a toda costa que el conflicto pudiera llevarse a cabo. Si bien ese país intentó mediar en numerosas ocasiones, finalmente apoyó a sus legendarios aliados, los británicos. Otra versión afirma que la idea de recuperar las islas rondaba en la cabeza de los militares de turno desde hace mucho tiempo. Existía en ese momento una gran recesión que se manifestaba en constante crecimiento desde hacía varios años. En un contexto de crisis económica, huelgas, inflación y desocupación, la CGT Brasil convocó un paro nacional para el día 30 de Marzo, cuya protesta se centraba en el congelamiento de salarios y en el descontento general signado por dirigentes muertos y encarcelados, prohibición a los sindicatos de funcionar y descontento social general. Esta protesta fue duramente reprimida por el accionar policial, una vez más al servicio del poder y jamás de la comunidad, como dice ser. La imagen del gobierno se deterioraba, perdía credibilidad y apoyo popular, por lo cual era necesario encontrar un punto de apoyo para lograr el consenso del pueblo. Esta fue la razón por la cual

eligieron Malvinas en ese momento, fue el chivo expiatorio perfecto para desviar la atención, dispersar los disensos internos, lograr un apoyo popular que duró unas pocas semanas y buscar un enemigo que pudiera ser fácilmente reconocible por todos: los ingleses. La guerra en sí ya es historia conocida: comenzó el 2 abril de 1982 y terminó el 14 de junio de ese mismo año. Argentina se enfrentó en un conflicto bélico que desde antes que comenzara ya se sabía perdido. Sin embargo, la acción de la prensa y la propaganda militar constante engañaron a la población a tal punto que, en el mes de mayo, un 84,92% de los argentinos creía que ante el conflicto, Argentina ganaría la guerra (1). Existía un estado de exaltación popular muy grande. Más de uno recordará frases en la portada de la revista Caras “Estamos ganando”, la de Semanario “Sepa por qué los ingleses no nos pueden ganar” y la de Gente “Vimos rendirse a los ingleses”, entre otras. La prensa estuvo al servicio del gobierno militar para engañar a todo un pueblo, para sumirlo en una ficción demasiado oscura, para generar un sentimiento de nacionalismo que no debería haber existido. La historia se repite una y otra vez, porque quien maneja la información tiene la capacidad de hacer y deshacer a su gusto, de mentir o declarar verdades, de engañar o informar objetivamente. La prensa se encuentra al servicio del poder y su mayor objetivo radica en moldearnos, en dirigirnos el razonamiento e impedir que lleguemos a conclusiones por nosotros mismos. ¿A qué estructura de poder le interesaría la existencia de un

pensamiento crítico?, ¡a ninguno! Caso contrario, un levantamiento sería inminente, el panqueque se daría vuelta y no habría marcha atrás. Recuperaríamos lo que en verdad es nuestro, y no estoy hablando de soberanía nacional sino de libertad de pensamiento. Volviendo al tema de Malvinas: su saldo fue trágico, anunciado e inútil, como en

todos los casos de guerra. De ambos bandos lamentamos pérdidas humanas irreparables. Sabemos más del lado de los soldados argentinos: muchos de ellos cumplían el servicio militar obligatorio y en diversos casos no sabían empuñar un arma. Muchos murieron en combate, otros por hambre y frío. Gran cantidad de los que regresaron sufrieron tales secuelas psicológicas que al volver, se quitaron la vida. A muchísimos se les obligó a firmar una declaración jurada en la que aceptaban no contar lo que había pasado

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en Malvinas ni hacer juicio a sus superiores. Fue una guerra muy injusta (como todas las guerras) en la que se utilizó a estos jóvenes como carne de cañón al servicio de un inescrupuloso gobierno militar al que sólo le interesaba su propio beneficio económico. En relación a la organización militar en general, ¿qué podemos decir que no se sepa? Los militares son comparables a muñecos de plástico a los cuales les lavan el cerebro y resulta necesario insertarles información fácilmente procesable, comprendida en frases cortas y órdenes concisas. Sus discursos se encuentran adornados con valores tales como el patriotismo, el heroísmo y la disciplina, enarbolados hasta el extremo para intentar convencer de su veracidad. A su vez, utilizan medios tales como el uso de jerarquías, sumisión, amenazas, represión y violencia constante, aún entre sus propios miembros (siempre verticalmente y de forma descendente). Debemos comprender que el aparato militar resulta la herramienta necesaria para defender y representar los intereses de una minoría dominante que jamás combatirá en ningún tipo de conflicto bélico, siempre lo dirigirá y observará desde lejos pero nunca formará parte de él en forma directa. “No podamos defender la existencia de un ejército regular, uniformado, obligatorio. Este ejército debe ser sustituido por las milicias populares, por el pueblo en armas, garantía única de que la libertad será defendida y de que en las sombras no se incubarán nuevas conspiraciones” (José Peirats, anarquista español. Extraído de su libro “Los anarquistas en la crisis política española”)

Hoy por hoy, tanta gente sigue defendiendo las frases prearmadas de “Las Malvinas son argentinas” y “Viva la patria”? ¿Qué quiere decir esto? ¿Es que en verdad existe un sentimiento nacionalista interesado en recuperar parte del territorio ubicado en el Mar Argentino o será que la frase se hincó en nuestro cerebro, fruto de una propaganda política constante? No quisiera que se me malinterprete ya que mi mensaje e intención es uno y solo uno: aboguemos por un sentimiento de pertenencia dentro del mundo. No creamos en los límites geográficos establecidos por un gobierno cuyos fines son económicos y políticos, jamás filantrópicos ni tendientes a que la sociedad mejore. Los intereses que priman en este caso son económicos y por supuesto territoriales. Económicos porque además de las tradicionales actividades pesqueras, desde el año 1993 se descubrió en el área la presencia de gas y plataformas de petrolíferas. Estas podían ser perforadas si se logran hallar las cantidades necesarias de petróleo comercializable de buena calidad y en gran cantidad, ya que los gastos de operación y explotación son muy altos. Los intereses territoriales corresponden a un factor importante del cual no se habla demasiado: la cercanía a la Antártida, la cual posee las mayores reservas de agua dulce del planeta (un 80% aproximadamente), hidrocarburos y enormes riquezas minerales (manganeso, cobalto y otros). Por ello es que los ingleses también reclaman soberanía sobre este territorio. De hecho, Malvinas representa la puerta de entrada a la Antártida. Pero no sólo Reino Unido reclama soberanía sobre ella, también se encuentra en el blanco de Argentina, Chile, Noruega, Nueva Zelanda, Australia y Francia. Esto se produce por la escasez de recursos naturales cada vez más acentuada, sin ella no sería posible un reclamo de soberanía sobre el mar y el

suelo. Una vez más los Estados se apropian de lo que nos pertenece a todos. Una vez más los Estados explotan y terminan destruyendo lo que nos pertenece a todos. Por eso, como anarquistas decimos no al aparato militar y no a la guerra. Ni a esta ni a ninguna otra, porque nuestro interés se encuentra en la humanidad entera, no en el patriotismo ni en un centímetro de tierra: porque conocemos los intereses que en ella priman, porque sabemos que las víctimas son siempre las mismas y que al poder poco le interesa el número, porque al fin y al cabo para él son sólo números. No queremos continuar manteniendo con presupuestos fuera de órbita a un grupo de chupasangres que no nos defiende ni nos representa de ningún modo, ni nos interesa defender “sus” recursos naturales con nuestras propias vidas, porque al fin y al cabo quien se lleva el rédito son siempre los mismos y quienes trabajan incansablemente día a día en condiciones muchas veces pésimas son quienes continúan en la miseria. "La educación de los militares, desde el soldado raso hasta las más altas jerarquías, les convierte necesariamente en enemigos de la sociedad civil y el pueblo. Incluso su uniforme, con todos esos adornos ridículos que distinguen los regimientos y los grados, todas esas tonterías infantiles que ocupan buena parte de su existencia y les haría parecer payasos si no estuvieran siempre amenazantes, todo ello les separa de la sociedad. Ese atavío y sus mil ceremonias pueriles, entre las que transcurre la vida sin más objetivo que entrenarse para la matanza y la destrucción, serían humillantes para hombres que no hubieran perdido el sentimiento de la dignidad humana. Morirían de vergüenza si no hubieran llegado, mediante una sistemática perversión de ideas, a hacerlo fuente de vanidad. La obediencia pasiva es su mayor virtud. Sometidos a una disciplina despótica, acaban sintiendo horror de cualquiera que se mueva

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libremente. Quieren imponer a la fuerza la disciplina brutal, el orden estúpido del que ellos mismos son víctimas." (Bakunin) No es que defendamos a la democracia y castigamos a la dictadura: consideramos que ambos velan por sus propios intereses y nunca por el bien común ni por el bienestar de los trabajadores y oprimidos. Basta recordar que en el período de “retorno a la democracia” en mano del gobierno de Alfonsín, se promulgaron las leyes de Obediencia Debida y Punto Final. La primera se refiere al desprocesamiento de todo aquel militar que había cumplido algún delito durante el Proceso (autodenominado) de Reorganización Nacional ya que se argumentaba que cada subordinado obedecía órdenes y “sólo cumplía con su deber”. La ley de Punto Final cumplió al poner una fecha límite para que los ciudadanos presentaran sus denuncias. ¿Es esto acaso justicia? ¿Es esto acaso democracia? ¿Cómo pueden estas leyes promulgarse en tiempos récord (tres semanas, en este último caso) mientras otras cuestiones tardan años en resolverse? El origen de las guerras se encuentra en el Estado: éste es el principal enemigo a combatir, no nos dejemos confundir. Si verdaderamente deseamos un mundo más equitativo y libre, debemos comenzar por cuestionarnos ciertos conceptos impuestos desde pequeños, relacionados con el poder, la autoridad, la soberanía y la jerarquía. Sólo con un pensamiento propio daremos el primer paso para una sociedad distinta que nos pertenezca a todos.

(1) Encuestas domiciliarias llevadas a cabo durante el 15 y el 16 de Mayo de 1982 a través del Instituto Gallup Internacional.

Malvinas a 30 años, breve reflexión 1Por PEDRO ATUN 1 El intento por parte del Estado de que asumamos como enemigo al “colonialismo inglés” por negar la “soberanía nacional” eso sólo otro recurso para desviar nuestras críticas sobre la capacidad represiva y destructiva inherente a todo Estado. La historia del Estado inglés está signada por la violencia ejercida hacia dentro y fuera de sus límites territoriales. Lo mismo podemos decir del Estado argentino. Si bien hablar de cifras cuando se trata el tema de la muerte no es de nuestro agrado, creemos que en este caso nos serán útiles para demostrar que nuestros verdaderos verdugos son los Estados nacionales a nivel global y el Estado argentino a nivel local. Los muertos en combate durante la guerra de Malvinas, según números oficiales que generalmente tienden a ser menores que los reales, fueron de 274[1]. Se ha analizado en el artículo previo las particularidades que llevaron a la muerte a estos soldados, así que no nos detendremos en el conflicto propiamente dicho. Lo que sí diremos es que el Estado (nótese que utilizamos el término “Estado” y no “Gobierno”) que envió a aquellos jóvenes a morir entre el barro y la nieve no los trató mejor a su regreso. Ignorados, abandonados con traumas físicos o psicológicos, con el horror siempre presente en sus cabezas, más de 400 soldados cometieron suicidio luego de finalizada la guerra [2]. Una cifra mucho mayor que la de los muertos en combate contra “el colonialismo inglés”. Esto demuestra que muchas veces el Estado Nacional puede ser tanto o más

mortal que el “imperialismo”. Un breve repaso de la historia argentina lo demuestra sobradamente: El Estado es un asesino más que despiadado, sea nacional o extranjero. El Estado vive en constante conflicto con sus ciudadanos, o mejor dicho, sus súbditos. Las cifras no hacen más que reafirmarlo: desde su aparición, el Estado Nacional ha resultado un peligro mucho

mayor para nosotros que el pueblo inglés. Ya en su incorporación a la guerra del Paraguay (1865), el Estado mostró perfeccionadas sus capacidades destructivas. Con aproximadamente 30.000 muertos argentinos y 300.000 muertos paraguayos podemos imaginar el horror del que es capaz. También seria útil recordar las campañas denominadas de “Conquista del Desierto”, donde el genocidio étnico finalizaría en la región la conquista comenzada por los españoles cuatrocientos años antes. Entre 90.000 y 100.000 mil miembros de los pueblos autóctonos fueron asesinados por el Estado, siempre ávido de aumentar su territorio y por ende su campo de autoridad. Para un caso más reciente tenemos la última dictadura militar que cuenta en su negro haber con 30.000 secuestrados y desaparecidos. Los crímenes de la

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represión estatal impresionan por su frialdad y crueldad. Pero el asesinato del pueblo no es sólo un método de control por parte de los gobiernos militares. Previo al año 1976, con aprobación de Perón y la complicidad del Estado, los grupos de tareas como la “Triple A” se dedicaron a sembrar el terror mediante secuestros, torturas, asesinatos y a perfeccionar los métodos que luego del golpe serían sistematizados y convertidos en política estatal. Con el retorno a la democracia burguesa, la política del Estado no ha cambiado en esencia. Desde el año ‘83 se produjeron 3.397 muertes[3] a causa de gatillo fácil, tortura policial, tortura en las cárceles o simplemente ejecuciones como la del docente Fuentealba o las de Darío y Maxi. Da rabia que el gobierno que hoy en día intenta reavivar la llama del nacionalismo más bajo, más asqueroso y fascista, tenga en su haber desde el 25 de mayo de 2003 hasta fines del 2011 un 55% de las 3.397 muertes desde el retorno a la “democracia”. Mientras el Estado nos asesina, busca enemistarnos con el pueblo inglés para poder perpetuar sus crímenes. Nuestro enemigo real no son los ingleses sino el Estado inglés y, en mayor medida, el Estado Nacional argentino. __________________________________ __________________ [1] Discurso de Cristina Kirchner del jueves 22 de marzo del 2012 [2] Discurso de Cristina Kirchner del jueves 22 de marzo del 2012 [3] Coordinadora contra la represion policial e institucional , Informe del año 2011

Hace 5 años… 1Por PEDRO ATUN 1 Hace 5 años, el 4 de abril de 2007, Carlos Fuentealba caía asesinado a manos del aparato estatal. Como sucedió está bastante claro: mientras el docente neuquino de 40 años intentaba alejarse de la represión desatada sobre el corte de ruta que un grupo de docentes mantenía en la localidad de Arroyito fue impactado, a quemarropa y por la espalda, por una granada que le arrebató la vida. Lo que nos hace falta es entender el por qué. ¿Quién, con la frialdad de un asesino a sueldo, fue capaz de fusilar por la espalda a un trabajador que luchaba por una mejora salarial? ¿De quién fue realmente víctima este humilde docente neuquino hoy convertido en símbolo de lucha? Quien apretó el gatillo tiene nombre y apellido: Darío Poblete. Detengámonos un momento aquí para intentar una pequeña reflexión. ¿Cuál debe ser el grado intrínseco de perversión, de odio hacia a la vida, de violencia que requiere una institución (en este caso, la policial) para formar asesinos despiadados como el Cabo Poblete? Y es que nuestro cabo es un ejemplo perfecto del mal que representa la policía para la vida social. Asumiendo la identidad de oficial se desprende de todo rastro de humanidad, de empatía, de dignidad. Ahora es superior al común de nosotros, ahora es la autoridad. Para desgracia de nuestro docente neuquino sabemos que donde nace la autoridad muere el hombre. El hombre reflexiona y siente, el cabo solo actúa. Se le ordena reprimir y reprime. Se le ordena asesinar y asesina. Siente un placer morboso al cumplir con su sangriento deber. Que una institución logre desnaturalizar a un hombre a tal grado que abandonando razón y sentimiento se lance en carrera sangrienta contra sus hermanos de la víspera, es sobrada prueba de su perversión y del peligro que representa para una vida

social armónica. Continuemos con nuestra búsqueda de respuestas. Decíamos que quien apretó del gatillo fue identificado. Más que eso, fue enjuiciado y se encuentra cumpliendo una pena de prisión perpetua por el asesinato. ¿Justicia? No, la justicia se encuentra tan lejos de los juzgados como la libertad de la iglesia. El mismo aparato estatal, en el afán de salvaguardar su imagen y por lo tanto su fuerza simbólica, se devora a sí mismo y sacrifica al cabo para salvar al sistema que lo produjo. ¿Qué resultado obtenemos entonces? Uno tan triste como repetido: se castiga al ejecutor material del crimen dejando intactos a los grandes criminales, a los generadores de Cabos Poblete, a las instituciones que viven de la opresión y se enriquecen esquilmando al pueblo. El asesinado se convierte en símbolo que pasa a reunirse con tantas otras víctimas rescatadas al olvido. Entonces, tarde o temprano, el poder asesina a otro hermano. Y el círculo vuelve a repetirse de forma lógica ya que no se ataca la enfermedad sino a sus síntomas. Que quede claro: Carlos Fuentealba fue víctima de un sistema justificado por la violencia de jueces, patrones, políticos y oficiales. Hacia él debemos dirigir nuestros golpes para no volver a lamentar la muerte de otro compañero. La misma “justicia” que condenó a nuestro Cabo emitió un fallo a favor de la concesionaria de peajes Caminos del Valle* condenado al gremio docente “ATEN “(Asociación de trabajadores de la educación del Neuquén) a indemnizarla por la suma de 206.558 pesos por el “daño económico que le produjo con diversos cortes de ruta que implementó como mecanismo de protesta”. ¿Es ésta la “justicia” que pretendemos nos de una solución? ¿No es evidente para quien trabajan jueces, políticos y demás garrapatas? Con este fallo, ¿no están asesinando, de manera sutil, una vez más a Fuentealba? Mientras a los docentes que luchan por un salario o por mejoras laborales se los

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demoniza y reprime, los grandes demonios siguen actuando. Cuando los trabajadores se movilizan, el sistema se esfuerza en hacer victimarios de las victimas. Intentan enfrentarnos entre trabajadores. Nos bombardean con información prefabricada en las entrañas del poder para intentar convencernos de que es criminal quien corta la ruta y no quien nos priva de una vida digna, quien nos mata de hambre o de un balazo o quienes viven del robo sistemático del fruto de nuestros esfuerzos. El peso simbólico de este asesinato es claro. En la lucha que los trabajadores emprendemos contra el poder día a día no son pocas las veces que logramos preocupar a nuestros verdugos. Entonces acuden a sus mejores aliados: el terror y la brutalidad. Asustados o heridos, nuestros opresores recurren al asesinato. Intentan castigarnos y desarticular nuestras luchas. En palabras de la compañera de Carlos Fuentealba: “la imagen de Carlos tiene que unirnos en lo que significa buscar la verdad de este hecho; tiene que perdurar en la conciencia de la gente y en la memoria que tenía un objetivo político y era el de escarmentarnos, escarmentar al trabajador, a la protesta social” Es por eso que no debemos olvidar el asesinato de Fuentealba ni de ningún otro hermano. Aunque el poder se desquite sobre algunos de nosotros, simbólicamente nos golpea a todos. Es indispensable mantener viva la memoria colectiva, principal fuente ideológica para minar las bases de un sistema inhumano. "Nuestras clases dominantes han procurado siempre que los trabajadores no tengan historia, no tengan doctrina, no tengan héroes y mártires. Cada lucha debe empezar de nuevo, separada de las luchas anteriores: la experiencia colectiva se pierde, las lecciones se olvidan. La historia parece así como propiedad privada cuyos dueños son los dueños de todas las otras cosas." (Rodolfo Walsh) (*) Al cierre de esta edición la sentencia no se encontraba firme. Sin embargo, sienta un negro precedente sobre la “imparcialidad” de la justicia burguesa.

Internacionales

¿Sacrificio? 1Por MECONE 1 Pese al intento de ocultar la realidad por parte del gobierno, mintiendo e incluso en sus informaciones, se puede afirmar que la huelga ha sido un éxito en toda España, con un seguimiento total en la industria y los transportes, mayoritario en la educación y el gran comercio -algo más bajo en el pequeño- y desigual en el sector servicios y la administración pública; las manifestaciones, por su parte, fueron las de carácter sindical/laboral más multitudinarias en décadas. A pesar de la impresionante campaña mediática puesta en juego para descalificar y menospreciar la huelga, de las presiones y amenazas ejercidas por un sinfín de empresas para evitar que los trabajadores secundaran el paro, de las artimañas para medir la incidencia en la reducción de la actividad, lo que ha quedado patente al ver las caras de ministros y empresarios no ha sido triunfo, sino miedo. Porque, si para el gobierno es fácil tergiversar los resultados de la huelga, les ha sido imposible escamotear la masiva asistencia a las manifestaciones organizadas en ese día, que con toda seguridad desbordaron sus previsiones e hicieron evidente la postura de la clase trabajadora: la negativa rotunda a la reforma laboral y los recortes sociales emprendidos por el PP (Partido Popular Español), algo que se demuestra por el éxito de las movilizaciones convocadas por CNT (Confederación Nacional del Trabajo) junto a otras organizaciones el día 29 al margen de los “mayoritarios”, especialmente en Madrid y Barcelona. El gran número de trabajadores que marchó bajo la consigna de derogar la reforma -y no de negociarlamarca ese resurgimiento de clase y el

apoyo a un sindicalismo distinto al oficial. Y si alguien es consciente de la fuerza de la clase trabajadora cuando se pone en marcha, esos son gobierno y patronal. Y es que la capacidad de aguante de los trabajadores está siendo llevada al límite. Los presupuestos generales para este año, presentados al día siguiente del paro, muestran un ejemplo de ello. Mientras a los trabajadores, sobre los que recae el peso impositivo de este país, se nos pide “sacrificio”, a los evasores de capitales, a los que tienen ingresos opacos, se les concede una “amnistía”, un periodo de gracia para que regularicen su dinero

pudo ver en la calle el 29 de Marzo, la negativa de la inmensa mayoría de los trabajadores a creerse los bulos del poder político y económico para destruir sus derechos. De eso tienen que tomar muy buena nota, ante todo, CCOO (Confederación Sindical de Comisiones Obreras) y UGT (Unión General de Trabajadores). Porque si en esta ocasión juegan a sentarse a negociar algunos retoques a la reforma, dilapidarán -como en otras ocasiones- el potencial de lucha que esta jornada de huelga ha puesto sobre la mesa. Y esto no sólo supondría su total descalabro -ya que perderían el crédito que les queda entre los trabajadores- sino que representaría una traición inaceptable a todos los que se echaron a la calle en la huelga. Porque no se trata de “reformar” la reforma, sino de forzar a que se derogue. Ambas organizaciones tendrán que elegir si quieren reconciliarse con los poderes del estado para conservar su papel institucional o por el contrario y como es su deber, defender los derechos de los trabajadores y continuar animando a la lucha. Por parte de CNT tenemos muy claro nuestro objetivo en este pulso entre el capital y la sociedad: continuar la lucha por todos los medios a nuestro alcance hasta conseguir lo que nos hemos propuesto, que es devolver al cajón la reforma laboral. Y para ello vamos a seguir pidiendo la unidad de la clase trabajadora, porque solo unidos podremos lograr ese objetivo. El método: seguir luchando sin descanso y al precio que sea necesario. Este es el único sacrificio que entendemos.

negro pagando por ello tan solo una cantidad irrisoria y sin recibir sanción alguna. Y esto después de que hace pocos días, los técnicos de Hacienda informaran de que, a merced a las múltiples trampas puestas a disposición de las empresas para pagar menos impuestos, numerosas grandes empresas estén pagando una tasa efectiva sobre beneficios inferior a la de un “mileurista” en el impuesto sobre la renta. ¿Sacrificio? ¿De quién? ¿Para qué? Cuanto más se va aclarando la nebulosa de la llamada “crisis”, resulta más evidente que se trata de un inmenso Extraído del periódico de la CNT Nº 388 fraude, lleno eso sí, de tecnicismos – Abril 2012. económicos, mensajes catastrofistas, amenazas y mentiras. Y esto es lo que se

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Genero

Cuando el cuerpo se transforma en mercancía… 1Por GELSOMINA 1 La trata de personas con fines de explotación sexual, lejos de ser abolida, se halla cada vez más profundizada e impune. Un comercio que crece y crece. Una nueva forma de esclavitud. El tiempo pasa y cada vez son más. Desaparecen y no aparecen, como si se las hubiera tragado la tierra, ya no están, nadie las vio, nadie sabe nada. Les cambian el color de pelo, el color de ojos, la identidad… las violan, las golpean, las torturan, las obligan a consumir y vender drogas, se apropian de su vida, les arrancan los sueños, las matan. Aquellos que creen tener el poder para decidir sobre la vida de las personas, utilizando sus cuerpos como objetos de consumo y hacer negocios, son los mismos que están a cargo de nuestro “bienestar y seguridad”. Los señores del poder hallan el camino libre para seguir engordando sus bolsillos, siempre a costa de la vida. Los gobiernos y las fuerzas policiales no hacen más que encubrir o incluso participar de estos negocios. ¿Hasta cuándo vamos a seguir esperando que el Estado actúe contra estas nuevas formas de esclavitud, si son los mismos funcionarios los que hacen posible semejante negocio? ¿De qué nos sirve esperar a que los gobiernos decidan la

penalización de los esclavistas? Hasta ahora, hemos visto que lejos están de prevenir e impedir estas violaciones. Ahora bien, sabemos que la prostitución y el machismo están fuertemente entrelazados. La mujer ha sido vista desde siempre como un objeto sexual, una cosa. No sólo la violencia machista es ejercida por los hombres, sino también por las mujeres mismas. La cultura machista tiene sus raíces arraigadas con vehemencia en la sociedad. La prostitución, ya sea sin o con

consentimiento, es una forma de esclavitud y explotación. Subsiste en el imaginario colectivo la idea de que los hombres tienen mayores deseos de satisfacer sus necesidades sexuales. Esto implica que se halle naturalizado el hecho de que asistan regularmente a burdeles y paguen por sexo. Todos los días miles de mujeres son sometidas a violencia y a condiciones de esclavitud, y estos atentados contra la vida son posibles mientras existan clientes. Legalizar la prostitución y considerar a las

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mujeres como trabajadoras sexuales, como algunos/as proponen, es seguir perpetuando la esclavitud. No podemos concebir que la prostitución sea un oficio digno. Y es en este punto donde quisiera detenerme. Durante la Guerra Civil Española, las mujeres anarquistas iban a los burdeles e incitaban a las prostitutas a alistarse en las milicias. Intentaban que reflexionen acerca del estado de dominación a la cual se encontraban sometidas y se crearon liberatorios de prostitución con el fin de apoyar y contener a las mujeres para que puedan recuperar su vida. Al mismo tiempo llamaron a los hombres a no seguir perpetuando una de las formas más aberrantes de humillación y explotación. En la actualidad, subyace la idea de que la prostitución sea considerada como un trabajo más. Muchas mujeres que venden su cuerpo como si fuera mercadería, exigen mejores condiciones laborales. Se hace necesario crear conciencia sobre la gravedad que esto conlleva. Contemplar la prostitución como un oficio digno significaría reivindicar el cuerpo de la mujer como propiedad y objeto de deseo sexual masculino. Es importante entender que sin la complicidad del Estado, de las fuerzas policiales, de los medios de comunicación hegemónicos y de los clientes, la trata de personas no sería posible; y es por acá donde tenemos que empezar a combatir.

Opinion

Aqui y ahora 1Por LOS SOLIDARIOS 1 Aquí, en el presente texto, no pretendemos ni demagogia ni dogmatismo, trataremos de mostrar la realidad tal cual es y por lo que es, no disfrazaremos ni justificaremos lo injustificable. Seremos lo mas concisos y sinceros que podamos, como personas de acción, no somos dados a las largas oratorias. Por eso, seremos breves. El movimiento obrero y revolucionario de la argentina es prácticamente nulo, poco efectivo y carece de unión verdadera (salvo que tomemos como unidad a los frentes, confederaciones y federaciones de diferentes tendencias reformistas que ya ni se animan a decir la palabra revolución). Podemos dar muchos ejemplos de la defensa casi nula y el ataque inexistente a la explotación de parte de estos partidos, movimientos y demás grupos de gente. La profundización del modelo K extermina cada vez más la libertad del ser humano y somete a la miseria a millones de personas, Proyecto X, desaparecidos, gatillo fácil, represión sistemática de toda forma de resistencia, ¿hace falta agregar más? La lista es incluso mucho más larga, lo sabemos. Ante esto, sindicatos burocratizados y corrompidos se codean con el poder. Los campesinos parecen estar librados a su suerte sin más, trabajando de sol a sol por treinta pesos. En las ciudades, la dignidad humana se pierde a diario solo para mantenernos vivos. El asco que genera

bienestar pleno. Entonces pongamos manos y mentes en acción. Durante el 2001 pusimos a un gobierno en jaque y la autogestión y la solidaridad florecieron. Ante las tormentas de la semana pasada, vecinos de Quilmes practicaron el apoyo mutuo para poder sobrevivir mientras el gobierno como siempre, permanecía necio a sus necesidades. La autoridad sólo aparece cuando necesita algo de nosotros, ya sea votos o dinero. Podemos crear una nueva sociedad, por eso no tenemos dudas que sabremos superar los inconvenientes que se presenten en el camino hacia la utopía. Por eso desde ahora, enemigos del capitalismo y el genocida estado argentino. Sepan Cristina y su horda patriotera y nacionalista que conquistaremos la igualdad, la libertad y la solidaridad de todo el pueblo. preocupado en hacer algo. Cada vez es menos frecuente el tiempo Venceremos en esta guerra social, que el para ser realmente humanos, nos futuro sea para todas y todos. redujeron a instrumentos del sistema, engranajes de máquinas, o si se quiere o ¡POR LA AUTOGESTIÓN DE LA prefiere, somos prisioneros de la sociedad VIDA SOCIAL! ¡POR LA LIBERTAD Y LA consumista. Pero nosotros no negociamos, nosotros no FRATERNIDAD! transamos. Es el momento de ver que así como Ni Macri, ni K, ni izquierda ni derecha…. pudimos construir un mundo hermoso Somos los de abajo… Y SI LOS DE para los de arriba, podemos construir un ARRIBA NOS ROBAN NUESTROS mundo nuevo para los de abajo, libre de SUEÑOS, ES HORA DE NO explotadores y explotados, mover las DEJARLOS DORMIR! bases de la sociedad y destruir todos los obstáculos que nos impiden nuestro ver las mentes de la juventud chorreando Tinelli y 6, 7, 8. Con solo levantar la cabeza y mirar a nuestro alrededor podremos darnos cuenta que la vida sin libertad no es digna de ser vivida y que el capitalismo y su democracia burguesa no nos están dando ningún beneficio real como especie. Este gobierno totalitario, patotero, pareciera tener carta blanca para pisotear todos nuestros derechos y nadie parece muy

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Cultural

Luis Alberto Quesada, con la pluma y el fusil 1Por JORGE RICARDO 1 Difícil encontrar alguna de sus obras en los anaqueles de las grandes librerías modernas. Aún más difícil es escuchar su nombre es las tertulias donde la poesía es el tema central. Sus libros no son publicados por grandes editoriales, que con la ayuda de la publicidad y el marketing, imponen al lector lo que se debe leer. Bien lejos de todo el circuito cultural comercial, pero no por eso cerca del circuito alternativo o contracultural, los cuentos y la poesía de Luis Alberto Quesada tienen una riqueza incalculable. Su obra no está marcada por la perfección semántica, ni por una prosa magnífica; su obra está signada por dos elementos mucho más puros: la vida y la lucha. Resulta imposible separar su biografía de su obra. Ni el más talentoso lingüista podría darse el lujo de leer sus cuentos sin leer su biografía. Ni el más conspicuo analista poético podría comprender el valor y la profundidad de su poesía sin introducirse en la historia de este poeta. Por este motivo, me veo en la obligación de poner al lector en contacto con algunos de los elementos más importantes de su vida. Luis Alberto Quesada, nació el 22 de agosto de 1919, en el sur del conurbano bonaerense, más precisamente en el barrio de Lomas de Zamora. Cuando él era solo un niño, su familia decide trasladarse a España. Mirando este hecho casi noventa años después, puedo afirmar sin lugar a equívocos, que la migración a España cambió su vida para siempre. Cuando él tenía dieciséis años, la Guerra Civil estalla en España. Por un lado estaban los fascistas, liderados por Francisco Franco; por el otro, los

republicanos. Quesada no vacila y en plena adolescencia decide enlistarse en las tropas republicanas. Quería defender la libertad y ponerle un freno al fascismo, aún a riesgo de perder su joven vida. Su tarea en el frente es muy buena y al cabo de un tiempo se convierte en el comisario de Brigada más joven de toda España. Una vez derrotada la heroica resistencia

republicana, Luis Alberto se dirige hacia Francia con una división a su cargo. Semejante responsabilidad cargaba en su espalda este joven de tan sólo 19 años. En la tierra de Proudhon, Quesada es enviado a varios campos de concentración. Primero a Le Tech, luego a Barcarés, de ahí a Saint Cyprien y por último es trasladado al campo de Gurs. Posteriormente, una vez comenzada la Segunda Guerra Mundial, es enviado a la Línea Maginot, en la frontera belga. Las tropas alemanas logran avanzar por sobre esas defensas francesas y Quesada se ve obligado a ir al sur de Francia. En

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Burdeos, empieza a organizar una resistencia anti nazi, lo que le vale que la GESTAPO –la policía secreta alemana, en tiempos del nazismo- lo persiga. Su situación en Francia era desesperante, por lo que decide regresar a España, para continuar en la lucha contra el fascismo. Lamentablemente, en España es detenido a los pocos meses, y el presidio será su lugar por 17 largos años. Como es de imaginarse en estos abominables lugares creados por el hombre, Luis Alberto sufre torturas, golpizas y pésimos tratos. La crueldad, llevada hasta límites inimaginables, se confunde con el horror en las cárceles fascistas. Algunas de sus obras, Quesada las escribió en los pequeños momentos que existen entre combate y combate, otras las escribió durante su inhumana estadía en la cárcel; y otras ya de regreso con su familia. Donde quiera que los haya escrito, los versos del poeta argentino-español anhelan un mundo mejor, un mundo donde brillen la libertad y la igualdad. Actualmente, Luis Alberto Quesada tiene noventa años de edad. La muerte todavía no pudo con su vida; en reiteradas ocasiones parecía que ésta lo acorralaba, pero el poeta, luchador infatigable, siempre se las ingenió para esquivarla. Igualmente, como es natural, ya llegará la hora donde ese peregrino lento pero constante, denominado tiempo, le ponga fin a la vida de Luis Alberto. Su corazón dejará de latir, pero su ejemplo de lucha y su poesía –resultado directo de la primeraperdurarán. Morirá el hombre, vivirá el poeta; porque como escribió el propio Quesada, a treinta años de la muerte de García Lorca, “los poetas no mueren. Si lo son, se levantan por encima de muros, de tumbas y de balas”.