250 | Seksualitet, religion og udvikling om konflikter og næstekærlighed lige eller direkte livstruende, fordi de udføres med strikkepinde, cykeleger eller giftigt mos i lande, hvor abort ikke er tilladt. I 78 lande er det ulovligt at være homoseksuel med alvorlig diskrimination, forfølgelser og eksklusion til følge som en direkte konsekvens af kriminaliseringen. I syv lande er der endda risiko for at få dødsstraf, hvis man er homoseksuel.
Uheldige og uhellige alliancer
Disse eksempler handler om individets ret – eller mangel på samme – til at bestemme over egen krop og ret til at være den, han eller hun er. Eksemplerne er bare nogle få fra en lang skræmmende liste af menneskerettighedsovergreb. Overgreb, der hver eneste dag er med til at fastholde unge, kvinder, homoseksuelle, transkønnede, etniske minoriteter m.fl. i fattigdom og i en negativ spiral, der ikke respekterer deres menneskerettigheder og heller ikke tillader, at de kan deltage i en positiv social, økonomisk og politisk udvikling for sig selv, deres familier og de samfund, som de er en del af. Desværre er oppositionen imod at gøre noget ved disse indlysende overgreb stærk. Og det værdisæt og den retorik, der bruges imod de Rev. Michael Kimindu er en anglikansk præst, som er blevet smidt ud af sin kirke, fordi han advokerer for, at kirken også er for alle sexuelle minoriter – inklusive såkaldte LGBT-personer. Han (og hans kone) står bag Metropolitan Community Church uden for Nairobi, der hver søndag afholder gudstjenester for LGBT-personer. De har ingen kirke til rådighed, men mødes på en lille bar uden for Nairobi. Foto: Jeppe Carlsen.
seksuelle og reproduktive rettigheder, trækker tråde ud til konservative kræfter fra en bred vifte af trosretninger. Abort, prævention, retten til at bestemme, hvornår man vil have børn, og retten til at elske og elske med en af eget køn er noget af det mest kontroversielle for en række trosretninger og religiøse grupperinger, der i udviklingslandene har