人不管到幾歲都可以成長
改變腦的生存方式 PHOTO / eian
改變腦 的 生存方式 茂木健一郎 著
茂木健一郎 腦科學家，也是日本知名暢銷作家。 現任日本 SONY 電腦科學研究所資深研 究員，東京工業大學研究所客座教授、 東京藝術大學兼任講師。 1962 年生於東京。自東京大學理學 院、法學院畢業之後，繼續攻讀東京大 學理學系物理學博士課程，獲得理學博 士學位。並曾任職於劍橋大學。主要的 著作有《感動腦》、《音樂腦》、（天 下雜誌出版）等。
第一章 第一章 人不管到幾歲、在那裡都能成長
1. 腦具有支持改變的力量 人類的腦，原本就具有支持改變的力量。 「不確定會變成如何」之偶有性是活化腦、 生存下去的關鍵。 原本就不擅長某件事的腦不存在，只是還沒 找到學習的方法。比方說深信「自己是不擅 長英語的」。實際上沒有人天生下來就是 「不擅長英語的腦」，只是因為尚未找到學 習英語的方式。
2. 人格與知性是「交織的 總體」 雖然智商在以前被當作是分別「頭腦好壞的 指標」，然而現今我們卻認為不能僅僅透過 智商來了解人類的智慧。 首先請先捨棄「自己從一開始就是孤立的存 在」的這個想法，你這個人，是各式各樣事 情「交織的總體」。 把改變當作是喜悅，繼續生活下去是最好的 事。
3. 人類在改變的瞬間會變 成蛹 當人類真正改變時，有一瞬間會停止活動 ，就像是進入「蛹」的狀態。 在人生中重要的事，不確定會變成如何， 所以才更要跳進「偶有性之海」。當遇上 與自己異質的某件事時，不要急著保護自 己，請試著跳進去。 請盡可能將自己置於面對各式各樣人生的 局面，或是身處於各式各樣分野中行動。
4. 腦的學習是「可能無 限」 腦具有巨大的可塑性，可以無限改變。 人類的腦具有 N ＋１的可能無限，就算你 很努力學習，覺得自己已經學到極致，但 必定還有可學習的東西。 人格與能力也一樣，可以無限地改變。我 的個人經驗也讓我得知，處於這種時期， 不能感到害怕。
5. 想要改變、最好方法就是 「感動」 改變自己的腦的行動、最佳方法就是「感 動」。雖然光只是感動，人類不會改變， 但是相反來說，感動卻有可能是改變人類 的「致命毒藥」。 能夠感動的能力，也就是把自己當作樂器 ，看看自己這項樂器能夠演奏多大聲。
6. 當心受到動搖時，踩下油 門吧 感動這件事，就是自己受到牽絆、動搖的 時候。之所以會流眼淚，就是腦接收到過 多、無法處理的情報。 當你面臨動搖、感動時，就盡情地跟著改 變吧。這時若不踏下油門，腦將無法真正 產生變化。 愈堅強的人，愈容易受到動搖，也因而能 夠不斷地改變。
7. 「七十從心所欲」 這句話的厲害之處 透過現今的腦科學得知的人類的腦，超乎我們 想像的還更利他。 顧慮他人，想為他人做些什麼的功能，本來就 存在於腦中。所以孔子的七十而從心所欲，不 踰矩這段話，並非是荒唐無稽的話。這句話， 我想大概是在表達就算是在無意識之下，人也 會變得愈來愈美麗。
8. 智慧能夠一生都能磨練 蘇格拉底認為，能夠與睿智及智慧交換的東 西，不存在於這個世間。因此陶冶人格、磨 練智慧值得花一生經營。 想要陶冶人格，或是磨練智慧，是任何人都 能做到的事，而且一生都能做到。
9. 「無記」思想的意義 所謂「釋迦牟尼的無記」，就是愈重要 的事反倒不說。要是說出心裡的真正想 法，是多樣性的喪失，也會出現不幸的 事。 學習到「釋迦牟尼佛的無記」的人，能 夠散發人格的光芒，不管到了幾歲，身 邊自然而然會聚集很多人。
10. 重要的事反倒不說 無記這個思想，真的是讓我非常欽慕。我 認為人生可以如此就好了。我認為能夠不 說出真正重要的事，直接將這些想法帶進 墳墓就好了。 真正強韌的人，不會輕易地就亮出利劍。 人與人接觸時，真正重要的是貫徹無記的 態度。
11. 將自己的缺點以幽默表 現 若本人想要隱藏缺點，周圍的人會變得 非常辛苦。在人前說出自己缺點，彼此 也會比較輕鬆。 請學習將自己的缺點透過幽默的方式， 學習「自我批評」的技巧。
12. 對自己抱持「認知的距 離」 真正的科學家，會把自己的假說放在桌 子上當作對象檢視，也能夠自我批評。 因為學習到對自己保持「認知的距離」 ，我們就能獲得自由。
第二章 第二章
培育腦的多樣性
13. 腦的個性，本人也不知 道 腦的個性，本人也不知道。人生是永無止 盡的發現之旅。 多樣性是人類成長的關鍵。所以讓孩子接 受越多樣化的吸引越好。
14. 「奇蹟的蘋果」的文明論 意義 在無農藥、無肥料 的環境下維持生態多樣性， 才能培育出「奇蹟的蘋果」，就算切開蘋果，表 面也不會變色腐壞。 在生態系統中，我們人類與多樣性的森林相反， 處於「無菌狀態」中。但是對腦來說，沒有比生 活在僅有一項原理、無菌狀態的情形更不幸的事。
15. 腦中是叢林 在叢林中，沒有一項生物能夠單獨生存。 我們腦中一千億的神經細胞，各有各自負 責的角色，這就是複雜系，無法加以控制 。
16. 愈是與自己異質的人， 愈是了解自己的鏡子 與自己異質的人接觸，可以活化腦中的 「鏡像神經元」，將他人當作映照自己的 鏡子。 人與人的接觸就是生態系，在這個網絡中 唯有擁有多樣性的人才會成長。
17. 奇怪的人展現著生命的多 樣性 不需要因為奇怪的人的行為而生氣，只要認 為這正是表達生態系統的多樣化，就會變得 很輕鬆。 能夠與自己心靈產生共鳴的人，只存在於遙 遠之處，所以若能與這些人相遇，真的非常 幸福。
18. 優秀的人教養深厚 留下優秀功績的人，無例外地都具有多樣 性的教養。腦中儲存越多的多樣性，越能 豐富創造性的果實。 腦中到底能夠蓄積多少的知識與體驗呢？ 是一百、一千，還是一萬？累積越多的體 驗與記憶，由記憶連接產生出來的東西就 越豐富。
19. 已經不需要大學 網路上有包含專門論文、各式各樣的情報。所 以，已經不需要大學。 自己只要有所進步，腦就會感受到喜悅，連接 至回路的改變。只要強化該回路，就會更想學 習，腦的學習過程是無限的。
20. 智慧的光芒是社會的護 照 學習與成長的結果，就像是獲得光輝的智慧，一 旦獲得之後，就能成為通往各個世界的護照。 依據某種行為的結果，若是分泌出多巴胺這個報 酬物質，就能強化行動，這就是強化學習。訂定 全力以赴方能達到的目標，只要能突破，就更能 分泌出多巴胺，成立強化學習的目的。
21. 腦是透過「雪人」式學 習 持有沒有根據的自信、不與他人比較，也不持有 劣等感。這就是能將學習改變為喜悅的秘訣。 在泡沫時期，股價就像指數函數（註）一樣上升 ，而腦也可以像指數函數一樣成長。雖然剛開始 上升得很慢，但最後有確實地攀升。所以為了到 達這個結果，不能與其他人比較。
22. 才能並非與生俱來 腦中的回路並非與生俱來。就算你自己意 識到有不擅長的科目，也不代表你的腦不 適合。只是因為自己心中抱持著不擅長的 意識，還有一直以來都不順利等因素，會 出現各式各樣的抵抗感。 只要能夠走過最辛苦的第一步，就會感受 到喜悅，接著想要再次嘗試，以加速度前 進，所以不管是誰，都能將不擅長的事變 成拿手的事。
23. 精通「腦的快樂原理」 強化學習不限於在學校的學習，只要能夠 領悟到由負荷帶來的喜悅這項機制，就一 定能夠成長。儘管辛苦但卻很高興的「腦 的快樂原理」，端視能否精通這項原理， 也決定人生的勝負。 最理想的狀況，就是透過跨越人生下一個 階段的儀式，發揮最大的力量跨越而獲得 的經驗，腦在此種狀態下最能成長。
24. 在戲劇中， 不管是誰都有角色可演 客觀看待自己的缺點，透過幽默來表現，這是由 英美人士培養出來的睿智。 在戲劇中，就算是不會說話的人、不能走路的人 ，不管是誰，都有角色可演，人生也是一樣。
25. 世上最美的東西 這個世上最美的東西，存在人的心中。有多 少人生存於世，就有多少種美麗的可能性。 若是讀者的心中存有美麗的原石，該如何磨 練原石，端看自身的決定。至於應往那個方 向磨練，亦由自身決定。
第三章 第三章
把他人當做鏡子了解自己
26. 了解自己的幽默 腦在思考時，重要的是持有「自己與他人 的關係」之觀點。 教育就是找出自己獨特優點的過程。發覺 孩子的獨特之處是教育的目的，但也是最 困難的事。
27. 不及格是了解 「自己優點」的機會 不及格與失敗就是機會。將之與未能達成的事物 相對照，也是知道自己的優點與個性的好機會。 反省由自己的選擇反映出來的價值觀與世界觀， 並藉此成為改變今後的思考方式的契機。換言之 ，後悔是為了改變未來而出現的機會。
28. 創造了解自己的機會 依據能夠映照他人與自己的鏡像神經元的 活動狀態，不僅可以讀取他人的內心，也 可以藉此了解自己。與自己愈不同的人相 遇，愈能夠成為了解自己的契機。 或許理念不同，對方不了解你，讓你因此 受到傷害。但正因為如此，才會讓自己強 烈地了解自己到底是怎麼樣的一個人。
29. 一位天才的智慧， 不如一百位平凡人的智慧 比起一位天才的智慧，一百位平凡人的智慧更為 可觀。這是網路時代的想法。 只要聽取一百人的話，就有一百面鏡子，可以透 過各式各樣的形式看見自己，然後思考自己究竟 是怎麼樣的存在？聽取各式各樣人的意見，但是 最後由自己決定。這個過程很重要。
30. 彈奏「自己」這項樂器 與他人相處時，如何好好彈奏自己這項樂器，是 一場認真的比賽。與距離遙遠的人物接觸，讓自 己這項樂器產生共鳴，能夠豐富人生。
31. 我們真的無法得知他人的 內心 關於他人，而想到的種種好事與壞事中， 你會選擇說出什麼？這真的是「神聖的選 擇」。 我們真的無從知道他人內心的真正想法， 所以在與他人接觸時，絕不要認為自己非 常了解對方。
32. 不要為他人設立框架 他人的內心在想什麼，我們不知道。但是 在不知道的情況下，還是得與他人接觸。 前提是先了解他人心裡，有著我們不知道 的廣大陰影。不要像先為他人設立「這傢 伙就是如此」的框架，這是最要不得的事 。
33. 不安與恐懼的理由 腦科學的知識指出，為了對應不知道會發 生什麼事，所以才會出現不安或恐懼的感 情進化。 他人隱藏的秘密中，也有真的很可怕的事 情。正因為具有神秘感，他人對我們來說 才是重要的存在。
第四章 第四章
不要典當人生
34. 大家都正在典當人生 我們要追求的應該是「活著這件事，不是只針對 某個特定目的」。 活著期間，只要「不典當人生」，人生就不會因 為某個特定目的而被回收。
35. 不管是什麼人生目的， 都不符合活著的效益 佛陀雖然持續地被問到「涅盤究竟是什麼？」但 是據禪僧所言，佛陀在過世前一直沒有回答這個 問題。所謂完全的涅槃，是無法在活著的時候獲 得。 任何「人生的目的就是這個」的論說，都不符合 活著的效益。
36. 佛陀變成 「不起眼的平凡人」 佛陀在三十幾歲開悟，到八十幾歲入滅期間 ，或許一直處於無法守護現世的東西、如幼 童般的狀態也說不定。 不管出現再怎麼優秀的哲學或是科學發現， 最重要的事都在於活著的當下。
37. 恢復人生的偶有性 我們絕對無法理解他人的內心，只是自以為理解 而已。 眼神接觸的重點在於韻律感。眼神接觸會分泌出 多巴胺的原因，是因為「有看、沒有看」這項不 確定存在的關係。 人生的偶有性，會依據與他人之間神秘的存在， 而恢復到活躍的狀態。 正因為與他人接觸，才 使得人生的偶有性變得完整。
38. 該說什麼與不該說什麼 的嚴格區別 歐巴桑與年齡無關，也與長相無關，更與白髮無 關。所謂歐巴桑，是無意識的盲從，也就是想說 什麼，就會全部說出來。 應該嚴格區別自己該說什麼、不該說什麼，不然 就跟不化妝、隨便塗點粉底就出門一樣，是很丟 臉的事。
第五章 第五章 保有腦的空白
39. 腦的放空時間很重要 不要瞬間處理情報，擁有培育自己內心的 時間。 腦會活用各式各樣的經驗。比方說我在孩 童時期捕捉蝴蝶的經驗，使我總會靜待生 命的提示出現，也影響到我現今成為這本 書的作者。
40. 落語中的「下位視線」 在落語中會出現最無法想像、最低俗的人 ，但是那些人的生活中卻有笑容這個奇蹟。 是因為持有「下位視線」的人，就算在逆 境時也很強。
41. 享受偶有性的秘訣 如果能夠享受自己的人生不確定會發生什 麼事之偶有性，就沒有會感到害怕的事。 與他人比較的劣等感，是享受人生偶有性 時最礙事的想法。丟掉劣等感吧。
42. 享受空白就能豐富腦 品味「重要的人不存在」與「出現重要的人」兩 者間的對比很重要，能夠培育想像力。 不確定會出現何種狀況之偶有性，是促進腦中分 泌報酬物質的契機。 「一定會發生什麼事」對腦 來說，不是件快樂的事。因為無法連接到學習的 報酬構造。
43. 不要設限自己是某種人 不需要要求自己配合身處的世界或業界， 如果完全適應的話，那個人就此結束。重 點在於保有某種空間。 腦具有開放式結局的性質。只要不自我設 限，不管到何時都能持續發展。
44. 重要的事兩秒鐘就決定 人生中面臨決斷的時候，決定的時間只有 二秒。因為沒有正確解答，所以誰也不可 能知道自己適不適合某種職業、誰也不知 道往那個方向走可以獲得幸福。 到了必須決定的時刻，屆時就是靠活用自 己的人生經驗來下決定。
45. 總之先出力試試看 想要磨練直覺，就要活動身體。這也是為 什麼英國人會從事足球或橄欖球的運動。 雖然知識與經驗很重要，但請先理解人生 沒有正確解答。擁有這種想法，對人生來 說很重要。 腦要是不出力，就不知道內部有什麼樣的 想法。只要一開始嘗試，就會知道了。
46. 比起能力更需要瞬間的判 斷 不要設限自己是某種人，也不要以為自己非 常了解自己，享受不確定會變得如何之偶有 性，這些對人生來說都很重要。
第六章 第六章 學習時，持有孩子玩樂的心態
47. 不論何種職業， 都有豐富的學習種子 人生最美好的事，就是不管從事何種職業、或是 累積多少經驗，都必然出現偶有性。 為了在偶有性中學習，不能「祈求不可能達成的 事」，也要有覺悟接受加諸於自己身上的種種制 約。
48. 試著替換別的人生 人生接近終點時，同樣能夠意識到不知道 死亡何時會降臨之偶有性，我認為這正是 能夠散發生存光芒的事。 就算沒有才能，也沒有很好的境遇，還是 有努力的空間。擁有的偶有性與那些擁有 恩惠的人並無差別。只要這麼思考，腦必 定會有所回報。
49. 不要認為自己比以前更 偉大 在強化學習時，如果能夠重複完成跨越人 生下一階段儀式等嘗試，就能夠走到很遠 的地方。 不管從事何種職業，就算在工作中累積再 多的經驗，也不能覺得自己變得更偉大。 不管到了幾歲，保有像孩童時期玩砂時的 興奮感很重要。
50. 「神之山」的尋根體驗 日本人氣建築家藤森照信 的建築設計靈感，源 於他成長之地的記憶，並讓記憶開花結果。 不為少年時期的體驗加工，就這麼長大成人的話 ，就能夠從事獨創的工作。 如果能與自己的故鄉和解，而且能夠察覺到自己 將故鄉一直放在心中而沒改變，我認為寶物就會 出現在人生中。
51. 遊玩時不知不覺就已日 落 如果能夠享受自己的人生不確定會發生什麼事 ，那個人就能活用偶有性。 享受偶有性最高層級，就是到達像孩童時期， 很專心遊玩的、沒有察覺到天色已晚的狀態。
終章 終章
如何活出人生
52. 沒有正確解答的事才重 要 腦面臨的問題，也有一些沒有正確解答的 事。像是如何生存之類的問題，就沒有正 確解答。 人類的腦，不是為了解開抽象問題而存在。 所謂智慧經常都是存在於當下，也唯有在 具體的當下，才能發揮作用。教材都在現 場，無法以電腦遊戲替代。
53. 理解人心就是教養 要理解人心，需要有比共感能力更多的東 西。動物無法理解與外表不一致、撲克臉 的人心。 想要理解那些外表看不出內心的人，需要 有綜合性的學問。相反來說，學問的終極 目的，就是為了解人心。
54. 道德是學問的集大成 人類為了他人做某些事情時，會感受到 喜悅，腦中也會分泌多巴胺。自我中心 的人，只能感受自己的喜悅，也就是多 巴胺的單一種植。 能夠教導我們如何生存的學問，才是真 正的學問。能夠理解他人內心，就真正 的意義來說，也獲得了學問。
55. 無法忘懷的人 最終能夠感化人心的還是人格。就算是想 要傳達知識或技術，就結果來說，還是會 受到人格影響，人也會因而有所改變。 人類不需要名譽或財富，只要能夠成為有 人格的人，身旁自然會聚集許多人。 把自己的人格，當作是某種作品好好磨練 ，只要能將這件事放在心上，我認為人生 就可以過得很快樂。
作者的話 腦就像是「要石」一樣的東西。「要石」就是 位於日本茨城縣鹿島神宮那顆傳說的石頭。要 石出現在地平面以上的部分又圓又小，但是一 直往下挖掘，就會變得愈來愈大，不管怎麼挖 都挖不完。 人類的腦也是一樣。儘管認為自己已經知道， 但那些都只是在深入了解之前的入口。人類現 今還未能得知究竟存在於地底下的石塊到底有 多巨大。 腦非常地偉大，腦就像永無止盡的大洋，而我 們就漂浮其中，所以只要安心面對每天的生活 就好 。