Identidad
TeorĂa de la Arquitectura
La ciudad es el espejo de las condiciones civiles de quienes la habitan y que constituyen la expresi贸n m谩s evidente del ethos secreto de cada cultura.
Lugar: Más que una localización se trata de un conjunto de cosas concretas que definen un “carácter ambiental”, que constituye la esencia del lugar. Un lugar es un fenómeno total que no puede ser reducido a sus características individuales sin perder de vista su naturaleza concreta. C. Norberg-Schulz
La identidad del lugar se percibe a trav茅s de signos ligados a las experiencias sensoriales, a los sentimientos y a las intuiciones que son la base del lenguaje simb贸lico de la arquitectura.
La experiencia física del lugar […] constituye un must, una obligación del proyectista de involucrarse en el ambiente para interpretar el “genoma cultural” de la sociedad para la que trabaja.
La lectura de la identidad se basa en las diferencias y las comparaciones. Las diferencias son la verdadera riqueza de la arquitectura. Sin ĂŠstas no existirĂa identidad. Hablar de identidad significa dar valor a las diferencias.
La identidad como proceso, formada por tres factores en mutaciĂłn que se interrelacionan entre sĂ: el sitio topogrĂĄfico, la gente y los eventos, lo construido
Factores que intervienen en la definición de la identidad del lugar: • Factores naturales: Características físicas-naturales del lugar en sí (orografía, vegetación, clima, etc). • Artefactos: Modificaciones culturales hechas por el hombre sobre el medio natural del lugar (agricultura, construcciones, etc). • Factores inmateriales: Modo de vivir de las personas, significados simbólicos del espacio, etc.
El sitio topográfico
El sitio no es sólo geografía, sino factor determinante de la arquitectura que en él se construye.
El sitio topogr谩fico
Construir, por muy peque帽a que sea la intervenci贸n, es modificar el ambiente, colocar una marca de identidad y un signo de orientaci贸n en el cosmos.
El sitio topográfico
Alfredo de Stéfano, Choza árabe, Sahara (2008)
El sitio topográfico
Acción ordenada del ser humano sobre el entorno natural – L’eixample, Barcelona
El sitio topográfico
Acción ordenada del ser humano sobre el entorno natural – Lima
El sitio topográfico
Lo construido se adecúa a la morfología natural del lugar, la reinterpreta – Asís
El sitio topogrĂĄfico
La arquitectura imita la naturaleza creando topografĂas artificiales - Huacho
La gente y los eventos
Existe una relaci贸n simbi贸tica entre el lugar y la gente que lo habita. Los seres humanos son, al mismo tiempo, creadores de la escena urbana y actores al interior de 茅sta.
La gente y los eventos
La ciudad desierta – GavuĹ&#x;in (Kapadokya)
La gente y los eventos
La ciudad desierta – GavuĹ&#x;in (Kapadokya)
La gente y los eventos
La identidad de las ciudades se ve afectada de manera sustancial por la dimensión temporal. El tiempo modifica los modos de vivir y las visiones del mundo, y produce cambios en el aspecto físico de las cosas – Propuestas de Josep Maria Sert para Lima (década de 1940)
La gente y los eventos
Propuestas de Josep Maria Sert para Lima (dĂŠcada de 1940)
El sitio topográfico
Acción ordenada del ser humano sobre el entorno natural – Intervención en el centro de Lima, ONPU, 1949
La gente y los eventos
Sin embargo, en cada poblaciĂłn existe una especie de nĂşcleo duro que resiste al paso de la historia y representa su identidad mĂĄs profunda: la identidad invisible constante del lugar.
La gente y los eventos
El problema de la gran metr贸polis es la heterogeneidad de los grupos sociales y, por lo tanto, la falta de una cultura espacial colectiva unitaria.
La gente y los eventos
La gente y los eventos
La tarea del arquitecto es comprender la relaci贸n entre los patrones (C. Alexander) de eventos y las formas del espacio
La gente y los eventos
Habitar no significa tener un techo y habitaciones; es reconocerse en el lugar donde se habita.
La gente y los eventos
Lo construido está en constante evolución. Es un lenguaje de signos que no deja de modificarse, sustituyendo formas viejas por nuevas, agregando o eliminando elementos, expandiéndose o reduciéndose en el territorio bajo la presión de los eventos políticos o sociales
Lo construido
Lo construido
Lo construido
Llenos y vacĂos (Didier Drummond Architectes des Favelas)
Lo construido
Llenos y vacĂos (Didier Drummond Architectes des Favelas)
Lo construido
Llenos y vacĂos (Didier Drummond Architectes des Favelas)
Lo construido
Llenos y vacíos – El Agustino, Lima
Lo construido
Llenos y vacíos – San Isidro, Lima
Lo construido
Trazas, polos de atracción, secuencias – Mall, Washington
Lo construido
Trazas, polos de atracción, secuencias – Mall, Washington
Lo construido
Tejido edilicio
Lo construido
El unicum (lo único) – Siena, Piazza del Campo
Lo construido
Lo doble – Piazza del Popolo, Roma
Lo construido
Lo doble – Ministerio de Educación, Enrique Seoane
Lo construido
La jerarquĂa - Cusco
Lo construido
Los vacĂos
Lo construido
Los vacĂos
Lo construido
Los vacĂos
Lo construido
SimetrĂa, asimetrĂa y ritmo
Lo construido
SimetrĂa, asimetrĂa y ritmo
Lo construido
Estilo Richard de Jaxa Malachowski & Claudio Sahut Palacio Arzobispal (1916)
Lo construido
Decoraci贸n y ornamento - Ayacucho
Lo construido
Decoraci贸n y ornamento - Ayacucho
Lo construido
La cualidad material
Lo construido
Los bordes
Lo construido
El dise単o de las fachadas
Lo construido
El dise単o de las fachadas
Lo construido
El apoyo en la tierra
La imaginación ha sido considerada como la facultad de formar imágenes. Pero es, en realidad, la facultad de deformar las imágenes que la percepción nos ofrece, de liberarnos de las imágenes inmediatas: es, sobre todo, la facultad de cambiar las imágenes. G. Bachelard
Imagen mental: Instrumento para indagar sobre la identidad del lugar. Entran en juego todos aquellos factores apreciados en cercanía con el lugar, a través del oído, del olfato, del tacto y de las sensaciones de calor y frío que enriquecen la imagen visiva con la contribución de todos los sentidos.
Proceso de lectura e interpretación de la identidad: • Experiencia directa del lugar y observación de las respuestas que evoca en nosotros dicha experiencia. • Consideración del lugar no como un objeto abstracto y aislado del mundo y de los demás, sino como entidad en relación con el contexto y con quien lo observa. • Capacidad de memorizar imágenes aisladas o secuencias, colores, composiciones y detalles, para poder luego recuperarlos como partes relacionadas de un conjunto. • Capacidad de abstracción que permita condensar la pluralidad de las imágenes memorizadas, transformándolas en paisajes de la memoria o lugares de la identidad. • Hábito de considerar las imágenes arquitectónicas como comunicaciones artísticas que inducen determinadas relaciones de la gente.