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bien instrumentos para fomentar la contienda en los disturbios de Kansas y Nebraska.
Una quinta causa del conflicto fue el celo y la enemistad que se suscitó entre los ministros protestantes del condado de Jackson. Estos ministros habían sido enviados a Misurí por sus respectivas iglesias para edificar comunidades de miembros. Pero el celo que existía por la edificación de la Nueva Sión, les echó todo a perder. Eclipsó su tarea e hizo que se le diera poca importancia a su movimiento así como a ellos como individuos. Sus esfuerzos por tratar de llevar al rudo elemento de la frontera hacia una vida religiosa, no habían sido alentadores. Los fondos para la edificación de sus capillas no aumentaban, mientras que los recién llegados Santos de los Últimos Días practicaban la ley de los diezmos en sus pequeñas congregaciones. No es entonces para sorprenderse que la mayoría se enojara y tratara de expulsar a los mormones para recuperar así su influencia. Los santos son expulsados del condado de Jackson Los primeros rumores del problema empezaron en la primavera de 1832. Personas desconocidas dispararon, sin hacer mucho daño, tiros de fusil y lanzaron piedras a través de las ventanas de muchos de los hogares de los santos. Quemaron montones de heno y muchas personas con frecuencia fueron insultadas con lenguaje obsceno. Este era el presagio de la tormenta que se avecinaba. En la primavera de 1833 el reverendo Finnis Ewig agitó a la oposición en contra de los santos, haciendo una publicación en la cual declaraba entre otras cosas: "Los mormones son los enemigos comunes de la humanidad y deben ser destruidos" 4 . Se hicieron reuniones masivas y a principios de julio de ese año, circuló entre los mormones un documento conocido como la Constitución Secreta. Este documento acusaba a los mormones de ser personas "ociosas, flojas y viciosas", de ser la escoria de la sociedad, de profesar tener revelación directa de Dios, así como de "hacer todos los grandes milagros forjados por los apóstoles inspirados de Dios". Esto fue declarado "derogatorio por Dios y la religión, y
LA IGLESIA RESTAURADA
subversivo al raciocinio" 5 . Este documento fue firmado por muchas personas importantes del condado de Jackson e hicieron un llamado para una reunión masiva a efectuarse el 20 de julio de 1833. La reunión programada se llevó a cabo. Se envió un comité para demandar a los santos el cese inmediato de la imprenta, el cierre del almacén cooperativo y la suspensión de todas las labores mecánicas. Los santos se negaron a obedecer. Se formó un populacho que forzó la puerta de la casa de W.W. Phelps, la imprenta fue robada y destruyeron muchos documentos importantes. El Obispo de la Iglesia en Sión, Edward Partridge, fue cubierto con brea y plumas. De esta ocasión, en su autobiografía, dice: "Fui sacado de mi casa por el populacho, George Simpson que era su jefe, me escoltó casi un kilómetro hasta el edificio de la corte que está en la plaza pública de Independence. Ya allí, a unos cuantos pasos de dicho edificio, rodeado por cientos de personas del populacho, fui despojado de mi sombrero, saco y chaleco, y cubierto con brea y plumas de pies a cabeza. Todo ésto me lo hicieron porque no accedía a salir del país y dejar el hogar donde había vivido por dos años. "Antes de cubrirme con brea y plumas se me permitió hablar. Les dije que en todas las épocas del mundo los santos habían sufrido persecución; que no había hecho nada que ofendiera a nadie; que yo estaba dispuesto a sufrir por la causa de Cristo pero no dispuesto a salir de la región. Soporté los abusos con tanta resignación y humildad que pareció asombrar a la multitud, quienes me permitieron retirarme en silencio, permaneciendo muchos en forma solemne y llegando a condolerse de mí. En lo que a mí concernía, estaba tan lleno del Espíritu y amor de Dios que no sentí ningún odio hacia mis perseguidores o hacia alguna otra persona" 6 .
Otros tuvieron el mismo trato. Sidney Gilbert escapó al mismo tratamiento al aceptar cerrar su almacén. El 23 de julio las persecuciones del populacho empezaron de nuevo. Un gran número de personas se reunieron afuera de Independence, armados con rifles, sables viejos y otras armas, llevando una bandera roja. Para evitar el derramamiento de sangre, los santos acordaron salir de la región a principios del siguiente año. Un comité de no mormones fue nombrado para ayudar a los santos a despojarse de sus propiedades y para evitar el levan-