solamente para cuando la crisis se ha instalado. Todo lo contrario, es parte de la esencia de la iglesia preocuparse con la cuestión. La tarea está dada en el testimonio bíblico mismo. Así, el tema “edificación de comunidad” es parte del ser-iglesia. Por ello éste volvió al centro de las atenciones en los últimos años, mayormente desde los medios evangelicales, en especial en los Estados Unidos y en Europa, pero también con reflejo en América Latina. Además, no se acentúa solamente la importancia de las iglesias y comunidades preocuparse por la cuestión de su edificación, es decir, un asunto en el ámbito de la práctica comunitaria. Un paso más adelante, lo que se reivindica es la inclusión de la temática en el estudio académico.2 Para superar a la exagerada dicotomía entre formación estrictamente académica (énfasis primordial de las universidades europeas) y preparación para el ministerio pastoral (implícita en la formación académica, pero preocupación explícita luego de la conclusión de aquella), Manfred Seitz plantea que la reflexión alrededor del asunto sea valorizado también en la formación académica. Él mismo hizo de este tema una actividad académica regular en la Universidad de Erlanger, en Alemania. Sin ninguna duda, aquí en América Latina nuestros seminarios y facultades de Teología no se caracterizan tan fuertemente por tal dicotomía. Desde el principio, la formación está más acentuadamente vinculada con la realidad eclesial (son instituciones vinculadas a determinadas confesiones) y tiene como objetivo la preparación de ministros y ministras para el trabajo comunitario. Con ello la preocupación por la edificación de la comunidad ya está más presente en la perspectiva de la formación académica en general, y en la Teología Práctica, más específicamente.3 Así, hay una relación dialéctica entre la Teología Práctica y la praxis eclesial alrededor de la edificación de la comunidad. De una parte, la edificación de la comunidad es, primordialmente, un asunto de la praxis eclesial; ella está relacionada con la concretización y la vivencia de la fe en el mundo. Es más práctica que reflexión ² Cf. SEITZ, M. Missionarische Existenz der Gemeinde in der Volkskirche. In: SEITZ, M. Erneuerung der Gemeinde: Gemeindeaufbau und Spiritualität. 2. ed. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1991. p. 45s. Ver también HERBST, M. Missionarischer Gemeindeaufbau in der Volkskirche. 2. ed. Stuttgart: Calwer, 1993. p. 71s; MÖLLER, C. Lehre vom Gemeindeaufbau. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1987. v. 1: Konzepte, Programme, Wege, p. 91ss. ³ Cf. KIRST, N. A reforma do estudo – marca registrada da última década. In: HOCH, Lothar C. (Ed.). Formação teológica em terra brasileira. São Leopoldo: Sinodal, 1986. p. 52-60; KIRST, N. Lances de uma jornada – traços de um perfil. Estudos Teológicos, v. 36, número especial, p. 19-25, 1996; VOLKMANN, M. A realidade das comunidades e a teologia praticada na Faculdade de Teologia. Estudos Teológicos, v. 36, número especial, p. 32-38, 1996.
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