Верую 2/49 2011 by Alex Naghtigall

Верую № 2 (49), 2011 г.

что Иисус Христос есть Сын Божий Газета церквей Преображения Господня, Святой Троицы, Рождества Христова и Открытая дверь

[ В НОМЕРЕ:] Библейский

брейн-ринг

//стр.2

НУЖДА в ДУХЕ СВЯТОМ //стр.3

Пятидесятница или сошествие Духа Святого на учеников описаны очень подробно в Священном Писании. В Деяниях Апостолов, во второй главе, сказаны такие слова: «При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святого, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать. В Иерусалиме же находились Иудеи, люди набожные, из всякого народа под небом. Когда сделался этот шум, собрался народ, и пришел в смятение, ибо каждый слышал их говорящих его наречием. И все изумлялись и дивились, говоря между собою: сии говорящие, не все ли Галилеяне? Как же мы слышим каждый собственное наречие, в котором родились, Парфяне, и Мидяне, и Еламиты, и жители Месопотамии, Иудеи и Каппадокии, Понта и Асии, Фригии и Памфилии, Египта и частей Ливии, прилежащих к Киринее, и пришедшие из Рима, Иудеи и прозелиты, критяне и аравитя-

не, слышим их нашими языками говорящих о великих [делах] Божиих? И изумлялись все и, недоумевая, говорили друг другу: что это значит?» Вопрос «что это значит?» люди задают и по сей день. А действительно, что это значит? Откуда приходят эти языки огненные, почему они находились над головами собравшихся, да и вообще, почему именно огонь. Когда Христос находился среди своих соплеменников, Он постоянно сталкивался с неприятием многих из них. Особенно среди правящего класса – фарисеев и книжников. Неоднократно Он подчеркивал, что имеет неземную природу и Его нахождение на этой земле временно. Ученики не воспринимали Его слова всерьез – их представление Царства было другим. В своем отечестве Христос не был принят. Он сказал, что то же самое постигнет и всех Его последователей. Жизнь показала истинность Его слов. Христианин, имеющий все права в своем отечестве, стал чужим, а любая чужбина стала для него, наоборот, отечеством. И так повсеместно. Продолжение на стр.2

ВСЕ В РУКАХ БОГА Свидетельство //стр.4

Анализ

//стр.5

ДИССОНАНСЫ Эхо прошедших времен

//стр.6

Детская страничка //стр.7

ВОПРОСЫ и ОТВЕТЫ //стр.8

На новом месте

ясенево Анастасия Жидкова

Уже с первого момента этого дня, когда все собрались, чтобы прославить Бога, многие почувствовали, что находятся в «своей» церкви, что они дома. Воскресенье, 29 мая. Первый раз богослужение Церкви Преображения Господня в Ясенево. Такой долгожданный момент! Сколько молитв и переживаний за последние несколько лет о том, чтобы появилось свое помещение, где можно было бы проводить богослужения. И вот этот день настал. Люди приехали в «свое» помещение. Интересно, что никогда еще прихожане не приходили так рано, как пришли в этот день. За сорок минут до начала богослужения люди уже были

на месте, ходили по церкви и разглядывали с искренней улыбкой место, которое должно стать таким родным и близким. Само богослужение было наполнено присутствием Бога. Уже с первого момента этого дня, когда все собрались, чтобы прославить Бога, многие почувствовали, что находятся в «своей» церкви, что они дома. После праздничного богослужения, во дворе поставили столы, вместе нанизывали шашлык и резали овощи. Вместе вкушали замечательно приго-

товленную пищу. Мне было приятно осознавать, что мы все – братья и сестры и всех нас объединяет любовь Господа. Не хотелось расходиться, долго еще общались, смеялись, радовались и вспоминали многие важные, вместе пережитые моменты. Потом также вместе убирались и с теплотой прощались друг с другом, чтобы уже опять увидеться в «своей» церкви во вторник. Много сделал для нас Господь, еще много предстоит потрудиться, чтобы привести в порядок помещение и территорию, много предстоит начать на этом месте, но самое главное, что во всем этом нас проводит Бог, объединяя и скрепляя нас всех вместе в одну семью.

СЕРЬЕЗНЫЕ ИГРЫ

ЖИЗНЬ ЦЕРКВИ Пятидесятница

Продолжение. Начало на стр.1

В Царствии Небесном не бывает двойного гражданства. И свидетельство или прописку этого гражданства каждый христианин носит в себе, а дает это свидетельство Дух Святой. Огонь с неба. В древних народах огонь всегда был символом чего-то запредельного, божественного. Вот это запредельное и Божественное с момента Пятидесятницы входит в человека, делая его сущность запредельной. Этим самым Бог запечатлел избранных Своих. А почему над головой были эти огненные языки, а не под ногами или еще где? Да потому что Бог как бы говорит: Когда вам не останется места на этой земле, когда со всех сторон вы будете слышать проклятия тех, кто не соглашается с вашей вестью, и все они скажут, что для вас нет места на этой земле – ободритесь, потому что ваша отчизна раскрывает для вас свои объятья, потому что все, что над землей – принадлежит вам. И когда у вас отнимут последнюю пядь земли под вашими ногами, вас принимает в свои объятья небо, родина Духа Святого, Которым Иисус запечатлел вас для Себя! И нет ничего прекрасней этой вести. И нет другого варианта спасения. Если Дух Святой не запечатлит человека – его участь вечная погибель. О чем нам напоминает этот праздник Пятидесятницы? Он четко и ясно говорит каждому человеку: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное! Оно сегодня близко, как никогда! Совсем рядом уже находится контрольно-пропускной пункт, на котором проверят твое гражданство. У тебя, дорогой человек, есть еще возможность поставить штамп «гражданин неба» в паспорт твоего сердца. Пятидесятница или праздник сошествия Духа Святого – это один из самых важных, вселяющих надежду праздников. С праздником, земляки!

Роман Жуков

17апреля 2011 года в церкви Преображения Господня проходил Библейский брейн-ринг

Серьезные

ИГРЫ 5

июня 2011 года в церкви Святой Троицы проходила межцерковная игра Библейский брейн-ринг «Серьезные игры». разу возникнет вопрос о противоречивости этого события. С одной стороны – это игра, с другой – основательность, серьезность. Присутствующие на этом мероприятии, смогли бы легко объяснить это противоречие – все вопросы были связаны с Библией, а происходило все в непринужденной дружелюбной атмосфере. Хотя иногда эмоции захлестывали. игре участвовали команды трех церквей: Святой Троицы, Преображения Господня и Рождества Христова. итоге получился прекрасный праздник углубленного исследования Священного Писания.

В В Нина Романюк Мудрый человек сказал, что то, чем мы заполняем свой разум, становится частью нас, проявляется в поведении, характере. Если человек слушает дурные разговоры, читает пустую литературу, смотрит нехорошие фильмы, очень сложно оставаться порядочной, чистой личностью, человеком высокого полета. Библия – это Слово Бога. Что может лучше преобразить человека? В воскресенье, 17 апреля, прошла

очередная игра «Серьезные игры» в церкви Преображения Господня. Это игра на знание Священного Писания. Участники были совершенно разных возрастов – от семи лет и до 47 лет. Были представлены по две команды – детские, подростковые и две команды взрослых. Участники показали хорошие знания Библии, хорошую реакцию (нужно было вовремя нажимать сигнал ответа), и

добрый характер – проигрыши и сбои воспринимались с улыбкой. Нужно отметить технические инновации – система кнопок и сигналов была компьютеризирована и это уже качественно новый уровень. На мой взгляд, это прекрасная возможность проверить свои знания или получить новые, а также поставить для себя новые вопросы.

слово пресвитера

нужда

в духе святом С праздником вас, дорогие читатели, с днем рождения Церкви. Почти 2000 лет назад на небольшую группу учеников Иисуса Христа во время иудейского праздника Пятидесятницы сошел необычным образом Дух Святой (Деяния Апостолов, 2 глава). Ничего похожего до этого момента не происходило. Если бы ученики Христа не были бы предупреждены Им Самим о том, что это должно произойти, то, я думаю, у них были бы серьезные проблемы с определением – а что же это такое произошло?

а несколько столетий до этого пророк Иоиль предсказал, что излияние Духа Святого произойдет необычным образом и в массовом порядке. До этого факт особого присутствия Духа Святого отмечался на отдельных личностях. Причем это были либо пророки, либо вожди разного уровня влияния. Теперь на одной из улиц Иерусалима происходило нечто очень яркое – Дух Святой затронул массово всех присутствующих. Естественно, со всех сторон к этому дому собрались многие из жителей Иерусалима и его гостей. И у всех на устах был вопрос: что же это такое?

сли это предсказанное пророком Иоилем, то надо на происходящее как-то адекватно реагировать. А если с тем, что за этим стоит Бог, не хочется соглашаться, то тогда надо даже для самого себя придумать версию, позволяющую из этого процесса исключить Бога. И пошли ходить волны дискуссий внутри иудаизма! Ведь христианство долгое время не рассматривалось отдельно от него. Однако мощная волна действия Духа Святого как в рядовых христианах, так и священнослужителях очень скоро выплеснулась за пределы иудаизма. Представители языческих народов принимали спасение от греховной природы, греховного влечения, греховной власти над личностью через Иисуса Христа. И этому весьма способствовал факт сверхъестественного действия Духа Святого в Церкви. Более того, именно проявление Духа Святого в уверовавших из язычников убедил апостольский собор в Иерусалиме признать за неиудеями право полноценного христианства.

ольные получали исцеления, сверхъестественно появлялась вера на чрезвычайные дела Божии, жизнь людей менялась коренным образом, практика крещения христиан Духом Святым была явно повсеместной. Даже были факты воскрешения мертвых, чудесного освобождения из тюрем. Порой начинало казаться, что это необычные проявления способностей человека. Находились даже подражатели, которые без дара Духа Святого пытались делать похожие вещи. Однако они терпели абсолютное фиаско. Появлялся страх и закономерный вопрос. Все тот же: «Что же это?!» стория Церкви имела не только привлекательные страницы. Нередко последователи Христа оставляли в небрежении личность Духа Святого, что немедленно приводило к печальному результату – они становились не больше чем подражатели. Реальная сила действия Духа Святого уходила в забве-

ние. Так называемое пятидесятническое пробуждение чуть более ста лет назад всколыхнуло весь христианский мир. Не сразу, но в течение нескольких десятков лет казалось бы частное проявление в одной из церквей превратилось в мощное движение по всему миру. Отношения за эти 100 лет к последователям пятидесятнического пробуждения было скорее негативным, чем позитивным. Словно кричали: «Это не то! Нам этого не надо! Это бросает нам слишком серьезный вызов!»

акануне своего восхождения на небеса Христос говорит ученикам, чтобы они не отлучались из Иерусалима, где через несколько дней будут крещены Духом Святым. При этом Он обещает им, что они получат силу для эффективного совершения своего жизненного предназначения. Если выполнение ими инструкции Христа привело к такому чудесному результату, то не стоит ли нам внимательнее отнестись к рекомендации Иисуса Христа?

о-первых, нам жителям 21 века, нужна ли такая сила? Вопрос не праздный, ведь у нас в отличие от Апостолов есть так много всего! Средства коммуникации, самолеты, поезда и корабли для миссионеров, телефоны, компьютеры, МЧС, полиция, целая армия христианских священников… Список можно продолжить. И на самом деле многое из того, что мы перечислили можно употребить (и употребляют!) для эффективного

История Церкви имела не только привлекательные страницы. Нередко последователи Христа оставляли в небрежении личность Духа Святого.

огика выступлений Павла, Петра, Иакова (читайте 15 главу Деяний Апостолов) была примерно следующей: «Если то, что происходит с новыми уверовавшими не то же самое, что не так давно происходило с нами, то тогда что это? А если происходящее с ними, это ак что же это для современного то же самое, что происходило с нами в христианства? Потуги демоническодень Пятидесятницы, то нам точно не- го начала, призванные обмануть хрисобходимо что-то поменять!» тианский мир? Выдумка человеческая? они поменяли! Они поменяли под- Экзотика для особо экзальтированных, ход к христианству через ворота иу- без которой можно обойтись? даизма на прямой и непосредственный оскольку разных подражателей и приход человека ко Христу из любого фальсификаторов как внутри хрисплемени или народа! Исполнились слотианства, так и рядом с ним по-прежнева Христа, что Он – конец закона. Дух му более, чем много, то стойкая настоСвятой повел Церковь дальше. роженность к проявлениям Духа Святого ичность Духа Святого, Его работа сохраняется у наших современников. И как в человеке, так и в общине были каждый готов считать себя экспертом в под пристальным вниманием перво- духовных вопросах. Как же нам не ошиапостольской церкви. И результат был биться в этом несомненно важном воппросто ошеломляющим! росе?

распространения христианства – вести о Христе. Однако, если даже взять за единую составляющую все ветви христианства, то КПД видится не очень впечатляющим. Двинется христианство в какую-то из неосвоенных территорий и получается вроде как неплохо, но вдруг на давно освоенных «христианских территориях» накал веры начинает ослабевать, распространяется фарисейство и подражание истинному христианству.

ывод напрашивается один: нам, как и прежде, нужен Дух Святой, Его сила, Его божественное присутствие в каждом христианине. Нам снова и снова нужна Пятидесятница. Пятидесятница в каждой поместной Церкви, в каждой семье, в каждом христианине и христианке.

Его волю, идти путем святой жизни. При этом зачастую они даже не предполагали, что с ними будет происходить. Духу Святому нравилась атмосфера общины или семьи, и Он опускался туда, наполняя присутствующих Собою.

едавно я был в Казахстане и познакомился с одной поместной Церковью. Она была совсем не пятидесятнической, не харизматической, даже не похожей на них. Вполне спокойная, в меру традиционная община. На одном из богослужений, когда старший священнослужитель вел богослужение, вдруг один казах громко возвысил голос, начал говорить, прервав службу. Священнослужитель даже не мог понять, о чем идет речь (он не казах), не мог вернуть службу в обычное русло – пришлось бы применить силу к перебившему. Он терпеливо дождался конца «выступления» и продолжил службу, хотя чувствовал большой конфуз. Хотелось быстрее все закончить и оказаться одному дома. Однако даже после окончания богослужения к нему еще подходили люди с разными вопросами. Подошла и одна прихожанка с двумя девушками из Ирана или Ирака. Они – мусульманки, первый раз были на богослужении христиан. Их вопрос к священнослужителю был: «Кто этот человек, который говорил сегодня на таком изумительном фарси?» Казах, кстати, на фарси не знал ни слова. На вопрос священнослужителя, точно ли это был фарси, и что была за весть, они, вытирая слезы, ответили: «Это был изумительный фарси, на котором у нас не все могут говорить! И это было просто слово Бога лично к нам! О таких великих делах Божиих говорил этот человек, что мы просто в трепете пред Богом!»

орогие читатели, если это не то же, что описывается во 2 главе Деяний Апостолов, то тогда что это? А если это сегодня то же, что было во дни Апостолов, что многократно повторялось в истории Церкви, если это то же, что потекло 100 лет назад под именем пятидесятнического пробуждения, то имеем ли мы право стоять в стороне?

не призываю всех бежать в пятитак, если Дух Святой нам нужен не десятнические Церкви. Напротив, я меньше (на самом деле – гораздо вижу цель Бога, работу Духа Святого в больше!) чем Апостолам, то как это- преображении каждой общины в обраго достигать? �� Чтоб не напороться на зец первоапостольской Церкви. подделку? Если это не для тебя, не видится, что по ходу истории то тогда что для тебя? Церкви люди наполнялись Духом Святым тогда, когда они были очень чесВасилий Романюк тны пред Богом, старались исполнить

актуально

Максим Жидков

а свадьбу в книге поздравлений дядя моей супруги написал нам приблизительно такое пожелание: «Смех гостей удалится, пройдет праздничное настроение, придут новые неизвестные переживания. Когда Настя первой окажется в больнице, а Максим после операции будет отмечать в больнице ближайший день рождения. А пока радуйтесь, радуйтесь и наслаждайтесь». о, несмотря на это – то, что произошло вскоре после свадьбы, было как снег на голову. Настя в скором времени уже действительно попала в больницу, но, слава Богу, все было позади. В жизни у меня бывали проблемы со здоровьем, даже операция была, но все было проще, не так страшно и масштабно. Жизнь начала входить в определенное предсказуемое, довольно приятное, размеренное русло. Прошло около полугода и пришло спокойствие душевное, да наверное и духовное тоже. днажды субботним утром я почувствовал боль с правой стороны в области живота. По началу списал все на некачественный фастфуд. Боль не уходила. В силу своего характера старался не придавать этому значения. В воскресенье я по обыкновению поехал на богослужение. Боль усиливалась. рач в нашей церкви осмотрел меня, высказал некоторые предположения и посоветовал лекарства. Я их принял, и вроде бы стало лучше. Мне показалось, что все в порядке и вот-вот все пройдет. Но боль опять начала нарастать. Моей жене Насте нужно было вечером уехать по делам, она спросила: «Может, тебя довезти до дома». Я по-прежнему надеясь, что это временная боль, отпустил ее по делам в надежде, что с легкостью доберусь сам. Однако боль заставляла меня находиться в согнутом положении, чтобы ее хотя бы слегка приглушить. Мой скромный характер и нежелание обременять людей, заставили сделать меня вторую ошибку — я попросил друга подвезти меня не до дома, а до метро, хотя уже ощущал, что проблема не шуточная. Преодолевая сильнейший спазм, дошел до дома и сразу уснул. роснулся от звонка жены, Настя звала поехать в гости. Я сказал, что мне чуть плоховато, хотя на тот момент уже поднялась температура. Попросил ее остаться дома, она приехала. Попытались еще несколькими вариантами лекарств приглушить боль, не решаясь вызвать скорую — думали - кто будет заниматься мной в пересменку, в воскресенье. Решили обратиться к врачам на утро. Утра не дождался, в два часа ночи меня бросало то в жар, то в хо-

лод, покрывшись сыпью и испытывая нестерпимую боль, я вызвал скорую. рачи скорой увидев сыпь, решили, что это последствия антибиотиков, которые я употребил, и отвезли меня в больницу за 30 километров от дома, на другой конец Москвы. Позже я понял, что это был один из спасительных моментов для меня. больнице, на УЗИ врач спросил меня, люблю ли я животных. Я ответил что, в доме есть собака. Мой лечащий врач после этой процедуры потихонечку отвел меня в палату, заведующая отделением, зайдя, попросила не волноваться таким тоном, что я понял — проблема крайне серьезная. о мне, достаточно худом на вид человеке, обнаружили две кисты, на 700 и 500 миллилитров. Одна из них начала разрываться и ее содержимое начало проникать в кровь, заражая мой организм.

В В В

понимании есть некий Божий план или путь, в котором есть непростые участки, которые мы должны пройти от начала до конца. Я именно так молился: Боже помоги пройти мне этот период от начала до конца. Я не просил избавить меня от этого испытания. Не хотел легкого пути. амым важным было взглянуть Божьими глазами на свою ситуацию, как и почему это произошло, как на окружающих людей действует эта ситуация. Может, это не правильно, но я готов пережить все это заново ради того, что произошло после. Не хочу хвалиться, но я готов пойти на эту жертву. ервым делом эта ситуация повлияла на закалку моего характера. Я научился просить о помощи, когда она мне действительно необходима, до этого я не решался утруждать даже свою жену. Во время одной из операций я не настоял, чтобы мне сделали

С П

ще одна неожиданная, не менее важная, чем все остальное, перемена на фоне этих событий произошла в семье моих родителей. о того как это все случилось со мной, их отношения фактически разрушились, и то, что они снова будут вместе, не представлялось возможным. Но беда, которая произошла со мной, заставила их обоих приехать в Москву, искать пути решения. Папа влиятельный человек и финансово и организационно, но он ничего не мог поделать. Он сильно переживал за меня, и это заставило его иначе взглянуть на жизнь. Он не мог найти более опытных врачей, потому как именно они меня лечили. Он не мог облегчить мои страдания, потому что это было не в его власти. Я верю, что через эту ситуацию Бог намеренно влиял на них. Будь это с моего ведома, я бы снова дал согласие пережить все это ради того, чтобы родители снова, как сейчас, стали счастливой семьей. перация не стала финальным этапом, последствия болезни прошли совсем недавно. Только недавно закончил принимать сильнейшие препараты. После основной операции, еще раз оперировали. Врачи недоумевали, почему у меня на протяжении длительного времени повышенная температура. Как минимум грозила операция по удалению части печени. Один из самых сильных московских хирургов, осмотрев меня, так и не смог сделать выводов, развел руками и сказал, что я такой один на миллион, и что со мной, он не знает. о сих пор так и остался вопрос, почему все это так долго тянулось. о всей этой ситуации я понимаю, что Господь меня спас, используя в Своих целях эту ситуацию, Он все держал под контролем. е хочется говорить банальные вещи, но тем, кто переживает кризисные моменты своей жизни, я пожелал бы обращаться к Богу, пытаться в молитве общаться с Ним, подвергнуть анализу свою жизнь. Я сам внутренне испытал Божий покой, неверующему человеку могу только посочувствовать. Размышляя над этой историей по прошествии времени, понимаю, что все в руках Бога. Да, есть некая власть в руках врачей, есть что-то зависящее напрямую от нас самих, но тем не менее над всем этим Бог. Что-то Он до нас допускает, что-то нет, от чего-то хранит. Даже любящие близкие порой чрезмерно нагнетают остановку и непроизвольно заставляют тебя впадать в панику. Поэтому искать поддержки и помощи, конечно, важно именно у Бога.

Я научился просить о помощи, когда О она мне действительно необходима, до этого я не решался утруждать даже свою жену.

таких подробностях рассказали все это моей жене, меня же поначалу просили только меньше двигаться и быть спокойным. Перед операцией меня осмотрело еще множество врачей. Я, не зная нюансов, порывался съездить домой, привести себя в порядок.

перацию сделали очень своевременно, киста чудом не успела окончательно прорваться, если бы это случилось, мою жизнь спасти бы уже не удалось.

есмотря ни на что, в тот момент до меня не доходила вся серьезность обстоятельств. Я молился Богу, и внутри было спокойствие. Даже после операции я отшучивался, говорил - что через неделю собираюсь на пробежку. В тот непростой период Бог просто дал анестезию моим чувствам и эмоциям, не дав поддаться панике и истерии. Мои близкие, конечно, пережили страшный, волнительный период в отличие от меня. На тот момент моей главной задачей было успокоить Настеньку и маму, на сердцах которых не было такого покоя как у меня.

молился Богу об исцелении, но не хотел легкого пути. В моем

предполагаемый в начале наркоз. Изза своего мягкого характера мне пришлось испытать сильнейшую боль, когда мне без анестезии откачивали содержимое кисты, прокалывая ребра. При дыхании трубочка, которой удаляли жидкость, шевелилась и боль была нестерпимой. Перед операцией я попросил Настю не утруждать себя и не навещать меня после операции. Но потом попросил врача позвонить ей. Она спросила: «Тебе больно?» Я ответил: «Да, Настенька, приедь, пожалуйста». Это один из первых разов, когда я попросил помощи. понимаю то, что мог уйти из жизни, теперь уже понимаю, что все было крайне серьезно, но в тоже время эта ситуация в моей жизни не самый ключевой для меня эпизод. о, что со мной случилось, было ключиком ко многим изменениям непосредственно в моей семье и в семье моих родителей. Мы с женой в браке меньше года. Проходя через все эти переживания, я ощущал ее беспокойство и заботу, а внутри себя больше думал не о том, что будет со мной, а о том, что будет с Настей, если меня не станет. Не случись этого, мы, наверное, так и не узнали бы, насколько ценны друг для друга.

Я Т

Д В Н

актуально Мария Елисеева

подростком, выросшим в семье христиан, мог пропускать служение и гонять мяч на поле. Но однажды он услышал Бога, осознал Его жертву и пришло к нему раскаяние. До сегодняшнего дня он ощущает удовольствие от общения с Богом, от разговора с Ним.

К О

т чего человек получает удовольствие? От занятий спортом, походов по магазинам, хорошо проведенного отпуска, любимой работы, мороженного, сданной сессии. Также можно получать удовольствия от просмотра порочных журналов, мерзких фильмов, выпитой баночки пива, выкуренной сигаретки, лицемерия, обмана. И что ни говорите, все это приносит в нашу жизнь массу эмоций, удовлетворяя жизненные потребности. Кто-то наслаждается ночными клубами, кто-то походами в библиотеки. Кто-то курит, а кто-то бегает по парку каждое утро. А есть люди, которые получают массу удовольствия приходя в церковь. И об этом немного расскажу...

в одно из прошедших молодежных служений – 29 мая, мы объединились с молодыми людьми из разных церквей, чтобы поразмышлять о том, «заинтересован ли Бог в том, чтобы мы получали удовольствие?». Эта встреча продлилась около 2 часов, выступали представители всех посетивших церквей. Вспомнили Давида (1 книга Царств)- маленького пастуха, который пас овец, но имел одно увлечение! Он кидал камешки из пращи — попаду, не попаду! Это было его увлечение, кото-

рым, скорее всего он не думал прославить Бога. Но — благодаря своему «хобби», он победил Голиафа, тем самым явив славу Богу. Он играл на гуслях, и это спасало его жизнь от жестокости царя Саула... Брат Дмитрий рассказал о своей прошлой жизни без Бога — но наполненной наркотиками. Говорил о своих друзьях, погибавших в зависимости от этого удовольствия. Рассказывал о своем пути к Богу, о прощении, о том, что Бог спас и помог не только самому, но и некоторым друзьям обрести исцеление. И сейчас он в церкви, есть семья и он счастлив, что рядом Бог. Павел Ильич из церкви Рождества Христова рассказывал, как, будучи

почки». Нередко при этом поднимаются и серьезные темы, обнаруживаются язвы, которые общество предпочитало не замечать и о них не говорить. роисходившее в Японии и предсказание пришествия Христа в мае, так или иначе, для многих увязалось в одну линию. Мистика «наказания» японцев Богом и имитация божествен-

да. Конечно же, жителям больших мегаполисов и развитых цивилизаций Бог как бы и не нужен: есть скорая помощь, МЧС, полиция, телефон и т.д. Чуда уже не ждешь, чудо покупаешь. И становишься в своих глазах таким большим и умным. А потом в твоих глазах растет бампер впереди стоящего автомобиля.… И удар! И иллюзия всемогущества

ам я вожу машину с 1981 года. Попадал в различные ситуации, был и в авариях. Били мою машину, случалось, бил и я. За последние годы аварии подзабылись, да и за рулем стали чаще находиться уже старшие дети. Они едут, я отдыхаю, иногда и вздремну, если уставший. И тут происходит нечто, знакомое многим шоферам – если машина делает резкий маневр или торможение – просыпаюсь с ощущением аварийной ситуации. Однако недавно у машины, в которой я ехал за рулем отказали тормоза. Багажник остановившейся впереди машины был все ближе, ближе – я давил на тормоза, и удар!

еперь, когда я еду на пассажирском сидении, машина едет ровно, никаких кренов, торможений, а я просыпаюсь! Просыпаюсь, чтобы посмотреть – не слишком ли мы близко к впереди движущейся машине.

огда на нашей планете происходят какие-либо особо драматические события, народы настораживаются. В чувствах и умах поселяется тревога – а что будет дальше? Не коснется ли это меня? Имеет ли произошедшее глобальную перспективу? Активизируются всякого рода предсказатели и ясновидящие, обнаруживаются «закономерности» и причинноследственные «це-

еркви посещают совершенно разные и не похожие друг на друга люди, но объединяет их стремление к познанию Бога, Его характера, воли.

Происходившее в Японии и предсказание пришествия Христа в мае, так или иначе, для многих увязалось в одну линию. ного откровения в предсказании конца света… Что здесь на самом деле истина, а что таковой не является? Истина, конечно же, в том, что человек (и человечество!) несут ответственность за свои решения. ругое дело, что мы готовы, зачастую, от имени Бога привлекать к ответственности за то, что не нравится нам. Грешны ли японцы перед Богом? Да конечно! Примерно так же, как и россияне. И американцы. Греховность наша только меряется степенью неверия в Бога, а не оценкой другого наро-

пропадает, наступает тревога. После 11 сентября церкви в США были переполнены. В Москве, кстати, после терактов в метро – не заметно было такого движения. Надолго ли хватает у нас внимания к тому, чего же хочет Бог от нас? Каких перемен? Каких действий? сть некая часть общества, которая находится в постоянном поиске общения с Богом. Как их только не называют: от служителей культа, до фанатиков и сектантов. Конечно же, хватает и среди христиан особо экзальтированных личностей, желающих попугать

огда видишь людей, так преданно любящих Бога и служащих Ему, хочется не останавливаться, а идти дальше, узнавая все больше и больше о Господе. Я также хочу получать удовольствие от общения с Богом. Я хочу получать удовольствие от жизни в Боге. И мне это удается.

если ты устал и кажется, что твоя жизнь разбита, никому не нужна, и чувство пустоты усиливается — попроси Бога помочь тебе, пригласи Его в свою жизнь и начни получать удовольствия, приносящие радость и пользу твоему духу.

иви, наслаждайся жизнью, но помни, что не все удовольствия мира смогут развить, укрепить и подарить настоящую радость и удовлетворение!

своих современников от имени Бога. Своего-то авторитета и влияния не хватает! Только у кого-то ресурсов хватает родню и знакомых обзвонить, а кто-то рекламную акцию по всему миру проведет. ак же нашему современнику разобраться: на самом ли деле ему весть от Бога передают, или шарлатаны от религии под шумок истерию раздувают? Есть ли решение проблемы? Я уверенно и с радостью скажу – есть! И это не значит, что вам нужно слушать меня. Ответ удивительно прост – постарайтесь сами быть в близких отношениях с Богом. Конечно, это потребует усилий, но ведь даже общение с одноклассниками не дается просто. ервое время вам, наверное, нелегко будет во всем разобраться, но постепенно, шаг за шагом вы придете к тому осознанию и ощущению Бога, которое было у лучших представителей христианства. Они тоже когда-то сделали первый шаг. И многим из них в это время было немало лет. Но потом они могли не только сами довольно четко разобраться в происходящем, но и другим дать ориентиры. олько не забывайтесь под мерный гул развитой цивилизации…

Василий Романюк

ЭХО ПРОШЕДШИХ ВРЕМЕН Анатолий Власов

ДИССОНАНСЫ ГЛАВА 19 и ГЛАВА 20

ПРОДОЛЖЕНИЕ Начало в газете ВЕРУЮ (№1(21)-№5(25)2005г., №1(26)2006г., №5(36)2007г.,№1(37)-№4(40)2008г., №2(42)2009г., №3(43)2009г., №2(45) 2010г., №4(47) 2010г., №1(48) 2011)

ГЛАВА 19 Маме дали 30 соток пустовавшей земли рядом с огородом её сестёр; межа была общей, широкой, по ней сообщались жители села. Наш огород пустовал до весны следующего года, так как время сева и посадки овощей миновало, а под озимые не хватило сил подготовить почву: огороды вручную вскапывались, а пустовавшая земля – что целина. Мама пошла на работу в колхоз и до конца 1940 года заработала пару мешков зерна. Колхозников в этот год не обидели, жизнь наладилась. У тёти Евгении была корова. Хлеб, молоко и картошка – роскошь, о которой мечтали после голода и репрессий. Но репрессии отрицательно сказались на психологии людей, они по-прежнему осторожничали, а слежка за верующими продолжалась. Собрания не проводились даже в малом количестве. Враг христианства торжествовал, что с религией наконецто покончено. Только по поведению на работе можно было определить, что тот или иной член церкви стоит в вере, а общаться верующим и на работе не позволялось, активисты старались, чтобы христиане по одному работали с мирскими людьми. Атеистическая идеология всячески старалась вытравить едва теплившуюся веру в Бога. Христиане скорее всего были молча воздыхающими (Иез. 9:4), а не устами исповедующими

(Рим. 10:9), чего не поймут современные, «тепличные» последователи понравившегося им учения Иисуса Христа как высокой морали, но не ведающие, что значит быть гонимым и находиться под неусыпным взором преследователей. В этом отношении городским христианам было легче уйти от «опеки» ате-

истов, чем сельским, где нет многоэтажек и людской толчеи, поэтому маму, пережившую потерю мужа, боялись навещать и толком расспросить о происшедшем. Страх не только преодолевал желание навестить, но и порождал апатию. «В любви нет страха, но совершен-

ная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви» (1Иоан. 4:18). Как ни храбрись, а перипетии жизни приводят к нежелательным результатам и потому нет права предъявлять никому никаких претензий и – храни Боже! – осуждать.

ГЛАВА 20 Через год после возвращения из Крыма началась война. Её начало мне помнится смутновато. Немцы в селе не задерживались, победоносно устремляясь в глубь страны. В селе Малый Острожок, в здании одноэтажной школы поселился комендант Вихман с охраной солдат вермахта. Колхозники бросились было овладевать колхозными лошадьми, коровами, овцами, свиньями и птицей, считая, что немецкая власть упразднит колхоз, и крестьяне вновь станут единоличниками. Но не тут-то было. Вихман быстро прекратил приватизацию и приказал всё колхозное вернуть на свои места. Некоторые колхозники только успели кур колхозных съесть, а остальное четвероногое пришлось возвратить. Водворилась новая власть, но порядки остались прежними, разве что названия начальства поменялись: вместо председателя сельского совета теперь властвовал староста с дружиной полицаев, вместо председателя колхоза был управляющий. Новое начальство в открытую наказывало тех, кого считало нужным отдубасить. А комендант Вихман, сопровождаемый автоматчиками, не расставался с плёткой и бесцеремонно её применял. Была б спина – дубинка будет. Когда он появлялся в поле или на колхозном дворе, создавалась видимость усердного труда, а когда уезжал, работали с прохладцей. Немцы колхозникам ничего не давали, весь урожай завоеватели увозили в свои закрома. Людям оставалось пи-

таться тем, что выращивали на огородах. Но советским крестьянам всегда внушали, что всё колхозное добро – это общее достояние всех колхозников. И коль немцы не дают того, что им принадлежит, нужно брать самим своё, иначе не прокормишься. Стыдливый из-за стола голодный встаёт. Поэтому колхозники немецкого периода на работу шли с пустыми мешками, а вечером возвращались с натуроплатой, сколько кто мог донести. Правда, это не было идиллической системой самообслуживания, – решающую роль играли храбрость, сумерки и отсутствие полицая-надзирателя, либо его человечность. Некоторые полицаи (их меньшинство), когда мешки разбухали от набранного зерна, отходили в сторону или смотрели в противоположное направление, якобы проявляя бдительность, где в ней не было необходимости. Господи, прости – помоги нагрести да унести. Когда Красная Армия освободила село от немцев, полицаям, не успевшим

сбежать, давали по 25 лет лагерей. А Николая Кравчука, бывшего управляющего, освободили досрочно, так как он зарекомендовал себя с положительной стороны, когда был на службе у немцев. Его жена собрала нужное количество подписей жителей села, подтверждавших гуманность Кравчука во время оккупации. Кравчук иначе и не мог поступать. Будь он деспотом – партизаны уберут или немцы не пощадят, если заметят чиновничью фальшь. Служить двум господам – ой как сложно! Но Кравчук всё-таки старался угождать односельчанам, хотя знал, что всем угодишь – себе насолишь. Вот и выкручивайся как можешь, коль жить хочешь, а жить-то всем охота. Признаться, и я поставил подпись за освобождение Кравчука, будучи мальчишкой и фактически ничего не ведая о его гуманизме. Потом из района прибыла комиссия и всех «подписчиков» вызывали в сельсовет, спрашивая о подлинности ходатайственных подписей. Вызвали маму, а она и не знала о моём поступке, потому как была на работе в то время, когда я проявил благородный жест. Мама меня пожурила за то, что не своим делом занимаюсь и ей доставляю лишние хлопоты, коих в её жизни хватало.

/Продолжение следует/

Детская страничка

Лучший рисунок конкурса В перерыве между занятиями живописи студенты вели оживленную дискуссию. В конце учебного семестра каждый должен будет подготовить экзаменационную работу. Среди нескольких названных тем студентов особенно заинтересовала одна. – Мир. Здесь можно многое себе представить, - размышляла вслух одна студентка. – Красивый пейзаж... раннее утро... закат солнца... – Это не очень оригинально! – заметил другой студент. – Ночной пейзаж с рекой... но как его нарисовать? – А что если изобразить пожилого крестьянина, удовлетворенно смотрящего на пшеничное поле? На его лице покой и умиротворение. Нет, я не смогу отразить такое состояние на его лице. – Может быть, нарисовать животное? Например, кошку, свернувшуюся клубочком на солнышке, но как передать ее мурлыканье? – Лично я за абстрактное – краски и формы. И этим тоже можно передать покой и мир. Во время экзамена учитель разложил работы по темам. Многие студенты выбрали тему «Мир», но результаты разочаровывали. Застывшая фигура выглядела так, словно ее конечности атрофированы; закат солнца был чересчур ярок. Таких красок в природе не существует. Но что это? Ошибся? Неправильно рассортировал? Что это бушующее море имеет общего с темой «Мир»? Однако, присмотревшись внимательнее, он понял, что хотела изобразить юная художница.

По небу неслась темная масса туч. Высокие волны вздымались над маленьким кораблем. На палубе теснились друг ко другу несколько фигур... Да, девушка понимала искусство! В позе людей читался страх, хотя их лиц не было видно. Но на носу корабля, на переднем плане картины, изображены еще две фигуры: мужчина крепко прижимает к груди сына. В лице мальчика не было ни страха, ни сомнения. Пусть шторм бушует еще сильней - в руках своего отца с ним ничто не может случиться!

«И сошел на него Дух …………., и он растерзал льва как козленка; а в руке у него ничего не было. И не сказал отцу своему и матери своей, что он сделал» (Суд. 14:6).

«Дух Святой нисшел на Него в телесном виде, как ………, и был глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Мое благоволение! (Лк. 3:22).

Когда пришли они к холму,� вот встречается им сонм …………………, и сошел на него *** Дух Божий, и он пророчествовал Покой, который дает окружа- среди них (1Цар. 10:10).

«Когда же приведут вас в синагоги, к начальствам и властям, не заботьтесь, как или что отвечать, или что говорить, ибо Святой Дух ……………. вас в тот час, что должно говорить» (Лк. 12:1112).

ющий мир, зависит от внешних обстоятельств: от голубизны небес, от чувства безопасности, от отсутствия войны, беспорядков. Мир, который дает Христос, сохраняется в сердце человека во всех обстоятельствах. Пусть бушуют житейские бури. Они не могут повредить нам, если Господь не допустит что-либо для нашей же пользы. Иметь мир - это значит полностью довериться Богу, поверить, что Он контролирует и управляет нашей жизнью. Всецело доверим Ему нашу жизнь, наше будущее, и тогда приобретем полный душевный покой.

«Вот последние слова Давида, изречение Давида, сына� ………………., изречение мужа, поставленного высоко, помазанника Бога Иаковлева и сладкого певца Израилева: Дух Господень говорит во мне, и слово Его на ……………… у меня» (2 Цар. 23:1-2).

«Дух дышит, где …………….., и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от …………..» (Ин. 3:8).

«Утешитель же, ………… …………………….., Которого «Дух ……………. создал меня, и пошлет Отец во имя Мое, научит дыхание Вседержителя дало мне вас всему и напомнит вам все, …………..» (Иов 33:4). что Я говорил вам» (Ин. 14:26).

Перед смертью Иисус сказал Своим ученикам: «Мир оставляю вам, мир Мой даю вам: не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается» (Иоанна 14, 27).

(Гал. 5:22, 23)

ЮЛОЬВБ ОЛЕТРПДГЕНИОЕ ЕРАВ СЬТРАДО ИРМ РОКСТОЬТ ОЗДВРЕЖНИАЕ ЛАБЬСТОГ ИСМЕРИДЕЛО

ВОПРОСЫ ЧИТАТЕЛЕЙ

ОТВЕТЫ НА

ВОПРОСЫ На вопросы отвечал пресвитер Церкви Рождества Христова Павел Онуфрийчук

- Всегда ли Церковь верила в Троицу и все ли христиане сегодня исповедуют Троицу? Христиане всегда верили в Троицу, ибо так учит Святое Писание о Боге. Могла ли Церковь всегда четко формулировать свое понимание Троицы? Нет, не всегда могла это делать. Ведь верить и уметь формулировать веру – это различные состояния верующего. Исповедуя Троицу, перед лицом многочисленных вероучительных заблуждений и опасностей, а также преследований, Церковь находилась в состоянии напряженного поиска соответствующей богословской формулы, которая могла бы точно выразить то, что Бог открыл о Себе в Библии. При этом эта формула должна была быть настолько точной, чтобы трудно ее было исказить или истолковать двузначно. Такое догматическое определение было сформулировано великими мыслителями христианства Василием Великим, Григорием Богословом и Григорием Нисским и утверждено Церковью в 381 году на втором Вселенском соборе в Константинополе. Сегодня можно с уверенностью сказать, что все христиане придерживаются этого догматического определения, согласно которому Бог Един в Своей сущности (природе) и Троичен в Ипостасях (Личностях). Т.е. Единая Божественная сущность по-особому пребывает в Трех Ипостасях – Отца, Сына и Святого Духа. Так что имеем не три бога, а Единого в Трех Лицах. Безусловно, это великая тайна Божественного бытия и разум не в силах понять ее. По этому поводу Блаженный Августин учил, что если кто попытается разумом понять Троицу, тот потеряет разум, а если попытается отвергнуть Троицу, то потеряет спасение. В настоящее время догмат Троицы стоит в списке ключевых вероучительных определений Церкви. Среди них есть общеобязательность исповедовать богодухновенность Священного Писания, верить в сверхъестественное зачатие от Святого Духа Иисуса Христа, Сына Божия, исповедовать воскресение Христа в физическом теле, придерживаться веры в исключительность спасительной Жертвы Христа. Как видно, настоящий христианин стоит на этих весьма важных догматических утверждениях и без которых невозможно себя осознавать библейским христианином и, самое главное, надеяться на спасение.

Ответы на другие вопросы:

http://www.cerkovrh.ru/ Раздел «Вопросы пастору»

- Какую религиозную общину можно назвать Церковью? Сегодня на самом деле много различных религиозных групп, которые именуют себя церковью. Реформаторская христианская традиция Церковью называет ту общину, где Слово Божье проповедуется и таинства Крещения и Причастия совершаются. Так как проповедуемое Слово приносит веру принимающим его, а где вера, там принимают Крещение и воцерковляются и, соответсвенно, участвуют в Хлебопреломлении, значит, там имеем подлинную церковь. В истинной церкви не просто знают Писание, но и живут по Слову Божию, что также необходимо рассматривать, как критерий настоящей церковности. В Церкви следуют учению Святых Апостолов и придерживаются основных догматов веры, изложенных в Никео-Константинопольском Символе веры. При этом никто не может брать на себя ответственность проводить границу, какие общины есть Церковь, а какие не имеют такого права именоваться и быть Церковью Христовой. Бог спасает людей и только Ему до конца ведомо, где проходит граница Церкви.

- Если человек спасается по вере, то какой смысл в крещении Духом Святым? Нет сомнения, что всякий верующий в Сына Божия, имеет жизнь вечную и спасен. Крещение Духом Святым имеет цель обретения силы от Господа для свидетельства о Христе и получения Даров Духа. Опыт крещения Святым Духом делает человека более чувствительным к голосу Бога и открытым для Его благодати. Библия учит, что рождение свыше – это самый главный опыт верующего, без которго человек не может быть спасенным. А опыт крещения Святым Духом не имеет прямого отношения к спасению, так как только спасенных Бог крестит Духом Святым. Если кто хочет служить и быть максимально эффективным в служении, то необходимо ревновать об исполнении Духом Святым. Без особенного присутствия Бога в жизни христианина трудно достичь результата во славу Христа. В то же время, если кто крещен Духом Святым и не служит, ничем не отличается от не крещенного Духом, который также ничего не делает во славу Спасителя Христа и Его Церкви. Наша цель – быть крещенным Духом Святым, чтобы служить и возвещать о Христе, доколе Господь не придет! Гряди, Господи Иисусе!

ЕСЛИ ВЫ ХОТИТЕ ПОЛУЧАТЬ ПО ПОЧТЕ БЕСПЛАТНО НАШУ ГАЗЕТУ, ПОЗВОНИТЕ ПО ТЕЛ. 701-29-96 И УКАЖИТЕ СВОЙ АДРЕС.

ПРАВИЛЬНЫЕ ОТВЕТЫ Детская страничка

1.Любовь 2.долготерпение 3.вера 4.радость 5.мир 6.кротость 7.воздержание 8.благость 9.Милосердие

АДРЕСА ЦЕРКВЕЙ ЦЕРКОВЬ СВЯТОЙ ТРОИЦЫ

Улица Н.Старостина, д. 10, тел. 701-29-96, (499) 905-34-33. ПРЕСВИТЕР: Василий Николаевич Романюк. БОГОСЛУЖЕНИЯ: ВОСКРЕСЕНЬЕ: Богослужение -11:00, Воскресная школа для ВЗРОСЛЫХ - 10:00, Воскресная школа для детей (летом каникулы) - 11:00. СРЕДА - 18:30, ПЯТНИЦА - 18:30. Телефон для жителей микрорайона Бирюлево Восточное: 329-57-98. ПРОЕЗД: м. Новогиреево, авт. 21, 792, 676 до ост. «Улица Н.Старостина». От м. Выхино, авт 79, маршрутное такси 2м до ост. «Улица Н. Старостина». Из Люберец автобус №723 до ост. «Ул. Большая Косинская» (микрорайон Новокосино). Далее пешком 5 мин. Церковь находится около Ледового дворца. www.cerkovst.ru

ЦEРКОВЬ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА

г. Железнодорожный, мкр. Ольгино, ул. 2 Главная, д. 11/19 ПРЕСВИТЕР: Павел Ильич Онуфрийчук, тел. 8(926)457-82-70. Павел Павлович Бюн, тел. 8(903)528-41-05. ПРОЕЗД: От метро Выхино маршрутное такси №100, остановка «Лицей». От м. Новогиреево маршрутное такси №142, до остановки «Лицей», с Курского вокзала на электричке до станции Железнодорожная, далее на маршрутном такси №2, 12, 18 до остановки «Магазин Копейка». БОГОСЛУЖЕНИЯ: ВОСКРЕСЕНЬЕ: Богослужение -11:00, Катехизация 10:00, Воскресная школа для детей - 12:00. ВТОРНИК: Молитвенное богослужение -18:30. www.cerkovrh.ru ЦЕРКОВЬ ПРЕОБРАЖЕНИЯ ГОСПОДНЯ

Улица Литовский бульвар, д.6, корпус 4, тел. (499) 906-19-52, 8(916)218-17-04. ПРЕСВИТЕР: Николай Николаевич Романюк. ПРОЕЗД: м. Ясенево, последний вагон из центра, выход в город направо и налево (пешком 400 м). БОГОСЛУЖЕНИЯ: ВОСКРЕСЕНЬЕ: Богослужение - 10:30, Воскресная школа для детей (летом каникулы) - 11:00. ВТОРНИК - 18:30. www.preobragenie.info ЦЕРКОВЬ ОТКРЫТАЯ ДВЕРЬ

Новоясеневский пр-кт д.25/20, тел.8(909)911-00-93. ПРЕСВИТЕР: Михаил Петрович Анискин. ПРОЕЗД: м. Новоясеневская, далее пешком 1 мин. БОГОСЛУЖЕНИЯ: СУББОТА: Богослужение - 11:00.

Газета зарегистрирована от 26.12.06 ПИ № ФС1-02285. Учредитель РО ХВЕ «Церковь Святой Троицы». Она содержит цитаты и выдержки из Библии, поэтому просьба не выбрасывать и не использовать для хозяйственных нужд, а, прочитав, передать другому! Просьба присылать свои отзывы, статьи и свидетельства по адресу: 111621 г. Москва, ул. Оренбургская д.10а. E-mail: irr-tv@mail.ru. Редактор: В.Н.Романюк. Над газетой работали: Н.Садикова, И.В. Матюшина, М.Ю. Синицина, А.И. Соловей, С.И. Соловей. Отпечатано в ГУП МО “Мытищинская типография”.141009 г. Мытищи ул.Колонцова, д.17/2. Тел. (495)586-34-00. Печать офсетная. Объем 2 п.л. Заказ 1524. Тираж 2000.