ВЕРУЮ 4/53 by Alex Naghtigall

Газета церквей Преображения Господня, Святой Троицы, Рождества Христова и Открытая дверь

№4(53), 2012

что Иисус Христос есть Сын Божий

[ В НОМЕРЕ:] В ночь с 5 на 6 сентября произошел мародерский снос церковного здания церкви Святой Троицы в Косино

В ночь с 5-го на 6-е сентября я, как обычно, спал в своей комнате на 6-м этаже главного здания МГУ, когда в 3:48 раздался телефонный звонок. На автомате, даже не проснувшись толком, я поднимаю трубку: - Нашу церковь сносят! Здание оцепили! Никого не пускают! - Мне приехать? – единственное, что я успеваю спросить. - Не знаю, мы едем… - голос был испуганный и немного растерянный. Через несколько минут я уже желал на бегу доброй ночи сонному и слегка удивленному охраннику. Благо, в это время дороги в Москве свободны. Примерно в 5:00 я был уже около церковного здания. Точнее, около его развалин. Комната молодежного клуба «Альтернатива Плюс» была полностью обрушена. Церковный зал – тоже. Были разрушены братская комната и кабинет пастора. Невредимой осталась только часть крыши и одна комната сверху. В том месте, где раньше был вход, стояли люди. Пастор рассказывал о том, как пытался пробиться к разрушаемому зданию через толпу людей, назвавших себя «дружинниками», которые обругали его и вытолкнули за территорию. Его просьбы о помощи, обращенные к наблюдавшим за происходящим полицейским, остались без ответа. В это время продолжалось разрушение. Оно началось примерно в 00:00, когда дежурившую в церкви девушку полиция задержала и увезла в участок, предварительно оборвав все линии связи и отобрав сотовый телефон. Только через несколько часов ей разрешили позвонить, и она смогла сообщить о происходящем. За это время разрушители вывезли из здания все, показавшееся им ценным, начиная с музыкального оборудования и заканчивая церковной утварью, шоколад, который был приготовлен для призов детям, они съели прямо на месте. Были взломаны сейфы, разбито стекло в припаркованном рядом со зданием автомобиле, взломаны и разграблены складские помещения. Исчез генератор, который снабжал электроэнергией все здание. Осквернены святыни, которые уда-

лось сохранить и пронести даже через ужасы сталинских лагерей. А здесь их попросту украли. Исчезла также историческая священная Чаша для евхаристии, которую использовал во времена гонений в 1950-е годы прежний пресвитер Николай Васильевич Романюк. В шкафчике в разграбленной церковной канцелярии святотатцы оставили только фотографии верующих советских лет. Кроме пропаж были и удивительные находки: видимо, ктото из «дружинников» оставил на территории бутылку с зажигательной смесью… Наверное, поджог тоже рассматривался как один из вариантов ликвидации здания. Я слушал этот рассказ, рассматривая освещенные фарами развалины. Рассветало. Все собравшиеся занялись эвакуацией уцелевших ценностей. В основном, это были церковные книги, часть которых была втоптана в грязь, а также некоторая мебель… Несколько часов мы разбирали развалины и выносили то, что осталось целым. Постепенно на территорию съезжались члены церкви… Не выспавшиеся, ошарашенные случившимся, они пытались понять, что же здесь произошло и что будет дальше… Мы вместе молились Богу и просили не оставлять церковь в это трудное время. Нам некуда больше идти, поэтому мы продолжаем проводить богослужения прямо на улице, около разбросанных обломков здания, которое когда-то принимало нас под свой кров. В воскресенье на церковных развалинах состоялось богослужение. Было много гостей, людей, которые, узнав о нашей беде, пришли поддержать нас. Особенно приятно мне было видеть стоящими прямо на улице, под струями холодного дождя, студентов и преподавателей из моего университета. Узнав о беде, они, представители науки, не прошли мимо. Они откликнулись на беду личным участием и в делах, и в молитвах церкви. На сегодняшний день ситуация не изменилась, префектура округа не предлагает конструктивных решений. А это значит, что Церковь Святой Троицы продолжит проводить богослужения на прежнем месте. Принять участие в этих богослужениях можете и вы.

БИОГРАФИЯ

церковь в лицах //стр.2

Обращение к ЖИТЕЛЯМ НОВОКОСИНО

//стр.3

КЛУБ Алтернатива+ молодежный клуб

//стр.4

ИСТОРИЧЕСКАЯ

справка

//стр.6

ХРОНОЛОГИЯ событий

//стр.7

МНЕНИЯ

обзор интернетресурсов

//стр.8

БИОГРАФИЯ Б ЦЕРКОВЬ В ЛИЦАХ

Романюк Василий Николаевич старший пресвитер церкви «Святой Троицы»

оманюк Василий Николаевич – старший пресвитер церкви «Святой Троицы». Родился 17 ноября 1960 года в г.Москве, в семье священнослужителя. Старший из четырех детей. Христианином считает себя столько, сколько себя помнит. детских лет знал, что такое гонения советской власти на церковь. Разгоны милицией и подпольные богослужения, обыски и изъятие духовной литературы, увольнения с работы за религиозные убеждения, допросы на Лубянке, аресты и заключения верующих. Такая обстановка была вокруг евангельской, и не только, церкви в период молодости В. Н. Романюка. ешение посвятить себя церкви, по примеру отца, принял еще в молодости. Начал с церковного молодежного служения, затем в возрасте 32 лет его рукоположили на служение пресвитера церкви. Светское образование в Советской России для убежденного, активного христианина, не скрывавшего свою позицию, получить было крайне сложно. По этой причине был отчислен с первого курса химико-технологического института. С приходом свободы в Россию получил богословское образование. Является бакалавром богословия. Преподает ряд дисциплин в Московском Теологическом институте. 1996 г. – старший пресвитер Церкви Святой Троицы (г.Москва). С 1994 года – сотрудник, затем руководитель российского отделения Международного Русского

радио и телевидения (IRRTV), в настоящий момент – директор Автономной некоммерческой организации Центра социальной помощи «Сила перемен».

ри его непосредственном участии на центральном телевидении российская аудитория в 90-е

ЖИЗНЬ ЦЕРКВИ

www.cerkovst.ru

низовывает работу руководимой им церкви. олее 15 лет при его непосредственном участии команда церковных служителей организовывает детский отдых во время летних и зимних каникул – Кемпинг «Лоза» - для малообеспеченных семей, многодетных семей и детей-инвалидов. В программу, помимо активного физического отдыха, входит изучение истин Священного Писания. В рамках детской церковной работы оказывается активная финансовая и духовная помощь школам-интернатам и детским домам. а базе церкви по его инициативе было организовано множество нетипичных видов служения. Театр – ежегодно с рождественским спектаклем посетивший более нескольких десятков детских учреждений (школы, детские сады, детские дома и интернаты). Служение слабослышащим – параллельный сурдоперевод богослужения, обучение сурдопереводчиков на базе церкви. Выездной отдых для престарелых членов церкви. 2005 году был основан хоровой коллектив – не только для богослужения в церкви, но и для массового слушателя за пределами храма. Духовную классику (П.Чайковский, С.Прокофьев, Л.Бетховен) в исполнении хора церкви можно было услышать в Доме Музыки, в православном Храме Всех Святых на Кулишках, в училище им. Гнесиных, на различного

же награжден памятным знаком «За активное участие в проведении всемирных юношеских игр» за служение капеллана. дна из его любимых сфер в служении – работа с молодежью. Искренность, харизма, открытость ко всем прихожанам помогли ему собрать дружную христианскую волонтерскую команду, помогающую осу-

ществлять различные направления церковной работы. Для большинства прихожан он также – хороший друг, человек готовый всегда оказать любую посильную поддержку. Ставя для себя высокие нормы христианской морали, являясь мыслящим, образованным, интеллектуальным человеком – стал для множества юных христиан ориентиром, помогшим выбрать правильный курс в жизни, определиться с профессией, с основными идеалами жизни. Многих вдохновил на получение незаурядного высшего образования для последующей реализации приобретенных навыков на служение Богу (телеоператор, дизайнер, режиссер, филолог, социальный работник, сурдопедагог). Его активность и непосредственное участие в жизни молодежи инициировали создание молодежно-подросткового клуба «Альтернатива +», регулярно проходившего на базе церкви до момента ее разрушения. олее 27 лет находится в браке. Вместе со своей супругой вырастил 6 детей. Все из них, достигшие совершеннолетия, имеют интеВасилий Романюк с семьей ресные профессии, высшее образование, занимают активную позицию в рода городских площадках в Дни го- жизни церкви. За это в 2010 году серода и других праздниках, в школах, мья получила государственную наинтернатах и детских домах. граду «За любовь и верность». а активную гражданскую позицию и работу в социальной сфеолее подробно ре В. Н. Романюк был отмечен госусоциальная работа дарственными наградами – «За заосвещена на церковном слуги перед Отечеством» II степени и «В память 850-летия Москвы». Так- сайте (www.cerkovst.ru).

годы смогла увидеть первые христианские программы («Супер Книга», «Актуально - насущно», «Христианская программа»). Член Совета Центрального Объединения Российской Церкви христиан веры евангельской (ЦО РЦ ХВЕ). Творческий, энергичный человек. Благодаря природному темпераменту, активным образом орга-

Удельнинский специальный (коррекционный) детский дом

СЛОВО ПРЕСВИТЕРА

www.cerkovst.ru

ОБРАЩЕНИЕ К ЖИТЕЛЯМ НОВОКОСИНО

В этом выпуске газеты мы хотели бы обратиться к жителям нашего города и особенно района Новокосино. События, которые произошли с нашей Церковью в ночь на 6 сентября, всколыхнули умы многих москвичей. Без оповещения о сносе было разрушено церковное здание. Нельзя же считать должным оповещением визит судебных приставов в декабре прошлого года! Ко мне попала копия распоряжения префекта Ломакина о процедуре сноса церковного помещения по адресу ул. Николая Старостина, 10. Так вот, не меньше 3 пунктов этого документа было грубо нарушено. И при этом прокуратура активно защищает законность сноса именно таким образом.

важаемые москвичи! Вам может нравиться или не нравиться сам факт существования верующих, вас может возмущать или оставлять равнодушными строительство богослужебных зданий различных конфессий. Однако в нашем светском государстве провозглашена свобода и равенство для всех конфессий. Замечу при этом, что когда большинство из вас еще и не догадывалось, что будут жить в Новокосино, когда на месте нынешних многоэтажек были сельхозугодия и коровник – здесь уже была наша церковь.

своё конституционное право – исповедовать свою веру и совместно ободрять друг друга к благочестивой жизни. Мы расплачивались не только деньгами. Многие наши члены церкви в годы атеизма отбывали за свою веру различные сроки в местах лишения свободы. Марин С.И. за свои убеждения получил 18 лет лагерей.

и может состояться община. Не груп- ображение. Ни один из наших подопа попутчиков, оказавшаяся в храме, печных не стал на сегодняшний день членом нашей общины. а именно община.

едь мы – с очень разной предысторией. Если одни с детства росли в атмосфере, созданной глубоко верующими людьми, то с другими еще несколько лет назад опасно было встречаться даже в светлое время суток. Сегодня это – добрые христиане, благословенные отцы и матери. В общине практически не было за все эти годы разводов. Дети, которые рождаются, не отдаются в детские дома, даже если к этому склоняют врачи. Напротив, нашими прихожанами даже усыновляются брошенные дети.

ероятно многим, кто посещает церковь 1-2 раза в году, не понять тех, кто стремится каждую неделю (и не по одному разу!) на богослужения, при этом еще и активно поддерживая процессы, происходящие в церкви ы вложили колоссальные ре- своими ресурсами: временем, знаниями, опысурсы, чтоб осуществлять том, фио община не замыкается только нансами. на внутреннем пространстве. КтоНо именто в интервью сказал, что мы со стено так клянными глазами затягиваем в секту. На счет затягивания и стеклянных глаз пусть останется на совести говорившего. Но нас можно было увидеть в горячих точках с тоннами продовольствия и медикаментов, в местах лишения свободы, особенно среди малолетних и пожизненных заключённых, в детских домах и интернатах, в домах престарелых и других накопившихся язвах общества. Если кто-то видит в этом только рекрутирование и миссионерство, то у того явно больное во-

РАЗМЫШЛЕНИЯ НАД ПИСЬМОМ ИУДЫ Ч

итающие Евангелие знают послание Святого Апостола Иуды. Несколько лет назад в одном из церковном молодежном кемпинге, меня знатно развлекли подростки. Шел небольшой тренинг, призванный научить подростков лучше ориентироваться в Священном Писании. Кем бы потом по жизни они не стали бы, лишним это для них не будет. Хорошо ориентирующийся в Библии журналист или бульдозерист вряд ли посчитает когда-либо эти знания обузой.

о ходу тренинга я с некоторым подколом спросил аудиторию о том, как могло послание предателя попасть в канон Священного Писания. Вот ответы-то и повеселили меня и более сведущую часть присутствующих. Особенно впечатляющими были слова одной девушки, которая

очень искренно и доверительно сказала: «Дядя Вась, а я этого предателя и не читаю»!

онечно же именно этот Иуда и не был предателем. Это имя было распространенным у Евреев. По имени отца одного из Израильских колен (Иуда), его потомков называли Иудеями. И они заняли особое место в еврейской истории периода разделения Царств: Северного и Южного или Израильского и Иудейского.

озвращаемся к нашему Иуде, несомненно заметному лидеру ранней христианской Церкви. Он называет себя братом Иакова, а в ранней Церкви был известен один Иаков – брат Иисуса Христа. Интересно, что Иуда называет себя не братом Господним, а братом Иакова… Как и всякое письмо, если доподлинно не

днако Христос, изменивший нашу жизнь, освободивший от рабства страсти, национализма, цинизма, материализма – в целом от рабства греха, посылает нас к тем, кому плохо. Здание, конечно же, помогало церковной работе. Но если Бог допустил его снос, чтобы мы активнее пошли за пределы церковных стен – мы принимаем этот вызов! Мы приглашаем вас на наши богослужения по воскресеньям в 11:00, где мы будем говорить о спасающей любви Христа.

ы готовы прийти и к вам, если у вас есть желание почитать истории людей, чья жизнь изменилась под влиянием Христа, звоните нам по телефону 8-926-296-79-46 и наши курьеры принесут к вам эту книгу в подарок. Дорогие мои! Христос нужен всем нам. И священнослужителям, и тому, кто ломал наше здание. Приходите. Звоните. Христос любит вас, и мы любим. В нашей общине стало еще больше места. Оно для вас. Добро пожаловать. Благослови вас Христос.

Василий Романюк

известно, в ответ на какую проблему оно Патриарх и не рискнул озвучить… написано, письмо Иуды вызывает разноазмышления над Священным Писанимыслие в среде богословов. Они расхоем формируют христианина. Настоядятся в точности оценки причин его напищее лицо христианства делают люди, умесания. ющие принимать верные решения и готоак бы там ни было, ясно видно в пись- вые нести за них ответственность. А для ме Иуды, что он вступает в борьбу с принятия верных решений необходимо некими нездравыми процессами в со- опираться на достоверную информацию временном ему христианстве. Он не- и правильно прогнозировать перспектиоднократно призывает своих адресатов ву. Могу смело утверждать, что люди сподержаться веры и хранить чистоту (ст.3, собные находить достоверные знания и 20-24), мощный акцент он ставит на увле- делать верные решения становятся блачение материализмом (ст11), привлекает гословением как для семьи, так и для лювнимание к проблеме грехов в сексуаль- бого сообщества. Если же то, что посчиной сфере (ст.7-10), без запугивания, он таем верным, разумным, нацеленным на перспективу, таковым назовет и Бог, то увещевает помнить о Божьем суде и отпредставляете насколько удачно и благоветственности человека. словенно вы поразмышляли? Если на то, тветственное, зрячее христианство – что вы предпринимаете Бог скажет Свое вот что в фокусе апостола Иуды! Не «ДА», или как говорят христиане – положит правда ли весьма актуально для христи- Свое благословение?! ан 21 века? По словам Патриарха Кирилоощряю вас размышлять и не только ла, процент считающих себя христианами над письмом Иуды, но и над другими и процент посещающих Церковь хотя бы 2 книгами Библии, и тогда ваша жизнь точно раза в год, очень сильно расходится. А уж станет благословенной. процент посещающих Храм еженедельно,

АКТУАЛЬНО

www.cerkovst.ru

Анна Сучкова

КЛУБ

АЛЬТЕРНАТИВА+

льтернатива + - таково название нашего подросткового клуба. Он начал свою деятельность лет 5-6 назад. Какова была наша цель? Мы хотели, чтобы ребятам было интересно в церкви, чтобы их привлекали христианские ценности, чтобы они могли развить свои таланты и способности, чтобы они не боялись быть собой, чтобы они лично встретились со Христом. В Церкви Святой Троицы было выделено небольшое помещение для встреч подростков и молодежи, для изучения библейских книг. углу стояло фортепиано. Многие из церковных музыкантов учились играть на нем, проводили спевки, репетиции. Еще во вторник 4 сентября 2012 года я играла на нем на музыкальной репетиции молодежной группы. Видимо, это была его последняя песня. этой комнате воплотились дизайнерские способности многих из нас: кирпичные стены, высокий стол и соответствующие стулья, но главное – потолок: рисунки, наши рисунки, которые

В В

мы рисовали в детстве, молодежные газеты, фотографии – все было заклеено ими. Иной раз сидишь на диване, смотришь на потолок и находишь свой рисунок, сделанный в двенадцатилетнем возрасте, или шедевр старшего брата, или фотографию подруги в школьные годы. Все – такое родное. четверг утром наша комната представляла жалкое зрелище… Осталась только дверь и пара ступенек, по которым мы вбегали в наш клуб. амять вдруг стала такой конкретной, четкой – все имеет смысл. Перевернутое фортепиано виднелось из-под завалов досок, кирпичей, разбитых стекол. Стол и ножки из-под стульев валялись чуть дальше. А еще в прошлое воскресение молодожены, вернувшиеся из свадебного путешествия, рассказывали о прошедшей свадьбе, своих переживаниях, подготовке, сидя на этих стульях… реальности, здание нашей церкви представляло печальное зрелище. Я понимаю, что это временное, то, о чем

ЦЕРКОВЬ ДЛЯ МЕНЯ БЫЛА, ЕСТЬ И БУДЕТ

ыла... Я пришел в непонятное и чуждое для меня место. Точнее даже не пришел, а привели. Единственной мечтой в то утро - было проспать. Но мама была непреклонна, а советский будильник марки смена точен до секунды. И вот я в свои 11 лет впервые ступил на место, оказавшееся для меня судьбоносным. Там я впервые пошел в Воскресную школу и познакомился с друзьями, с которыми, впоследствии, пойду по жизни рядом. Там, перебарывая врожденную стеснительность, рассказывал стихотворения о любви, добре и сча-

стье перед всей общиной во время многочисленных церковных праздников. Там публично признался в любви к моей маме на Дне матери. И все еще с трудом поднимался в воскресенье по утрам, чтобы ехать на богослужение. Здесь впервые ко мне подошли и пригласили сесть в хор к молодежи. И я, трясясь и краснея, сел в самый уголок за спину старших братьев, но с неимоверным чувством гордости, что меня хоть кто-то здесь знает по имени. Именно здесь я стал понимать, что общение в церкви мне гораздо интереснее,

писал Апостол Павел в своем послании: видимое – временно, невидимое – вечно. Невидимое… а «краю» комнаты «Альтернатива +» в воскресенье 09.09.12 прошло замечательное богослужение. ерю, что Бог усмотрит место для встреч молодежи и подростков. Пока же мы на нашем старом месте, в Новокосино. И пусть Бог укрепит каждого парня и девушку нашей молодежи, чтобы мы взирали на Него, на то невидимое, что Он приготовил для нас.

Н В

О наших мероприятиях смотрите на сайте Церкви Святой Троицы.

чем в дворовой компании. В определенный момент я понял, что пропала проблема раннего подъема. Именно здесь у меня появились авторитеты, которые определили формирование и становление моей личности. Именно здесь я попытался ставить чужие интересы выше собственных. Именно здесь я нашел лучшего друга, который стал частичкой меня. Именно здесь я стоял в цепочке со взрослыми, участвуя в закладке первого камня под храм. Не подавал вида, что мне тяжело передавать ведра с бетоном. Помню, как помогал строить временное здание церкви. Как суровый дьякон учил держать молоток в руке, показывая, что значит трудиться в поте лица. Именно здесь я начал взрослеть. Каждую пятницу я просто летел на встречу молодежи в церковь, а в воскресенья не хотел возвращаться домой. Так мне было хорошо. Мне становился чужд мир «пацанских» разборок, а об употреблении алкоголя я даже и не думал. Потому что меня в церкви воспитывали. Потому что мною интересовались и выслушивали. В церкви я научился играть в волейбол. Я был особенно горд этим, ведь мой папа тоже играл в волейбол. А затем в церкви я встретил свою возлюбленную. И на протяжении пяти лет ждал её, не смея иногда смотреть в её сторону. Потому что таким отношениям меня научили в моей церкви. А после нас венчали! Я помню, как шёл к алтарю на «ватных» ногах, боясь сделать неправильное движение. Помню, как услышал «ДА» в ответ! Помню, как церковный хор пел при крещении моего умирающего папы, как община молилась за моё горе, поддерживая меня. Я никогда этого не забуду! Я помню, как приносил своего новорождённого первенца для молитвы за него. Я помню всё это и многое другое. ерковь для меня есть... Я жду каждого воскресенья, чтобы пойти в мою церковь. Мой сын ждёт каждого воскре-

сенья, чтобы пойти в воскресную школу. Моя жена помогает регенту церковного хора и занимается с детьми музыкой. От нашей церкви мы оказываем помощь детским домам и колониям для несовершеннолетних. Я занимаюсь видеосъёмкой и детской работой. Почти все мои выходные отданы церкви. И мне это нравится! Я чувствую, что я нужен и могу быть полезным для других! Иногда мы всей церковью готовим шашлыки и общаемся. Помогаем друг другу, обзванивая тех, кто не приходил на богослужения несколько раз. Может что-то случилось. Может всё это и мелочи, но для меня они важны. Это то место, где я буду услышан. ерковь для меня будет... У меня большие планы на храм, который мы обязательно построим. Как минимум - видеостудия и звукозаписывающая студия! Как минимум - курсы фотографов для всех желающих. Как минимум - сотни людей, освободившихся от зависимостей, тянущих их в могилу. Здесь будут молиться за моих будущих детей. Здесь всегда будет звучать имя Иисуса Христа Господа нашего - единственной надежды мира! огда я анализирую вышесказанное, то осознаю, что церковь для меня - это всё! Это духовное становление и социальная реализация. Это здравые человеческие отношения. Это оплот нравственности и духовной культуры! Если бы подобных церквей по России было много, если бы дали строить всем желающим общинам - тогда было бы совершенно другое настроение в обществе! Поместная церковь - это альтернатива безнравственного общества! Это наполненная эмоциями жизнь! Это кузница честных граждан для государства! Это духовно-нравственный оплот в развращённом мире! Вот, что такое МОЯ ЦЕРКОВЬ!

Роман Жуков

АКТУАЛЬНО

www.cerkovst.ru

ЦЕРКОВЬ, ИЗМЕНИВШАЯ МЕНЯ

Анастасия Жидкова

Та церковь, изменившая меня, Которая сейчас стоит в молитве с горем, Которая любит Господа Христа И подчиняется Его премудрой воле, Та церковь, научившая меня Жить честно, глубоко и справедливо, Гонимая, ГОНИМАЯ она, людьми, кто не боится поступать так нечестиво! Та церковь, что – не храм, не то, что в нем, Но пострадавшая свободным местом для собрания, С живой душой разрушен Божий дом! Опомнитесь люди!!! Это страшно! На Господа подняли руку, не на дом! Не даже на людей и не на их свободу! Но на ДЕТЕЙ Его, кого так любит Он, Кого Бог не оставит даже в непогоду. Но горе тем, через кого пришло несправедливое и подлое деяние. Не думает, не думает народ, За все приходит в жизни воздаяние...

Я росла и находила духовные ценности в этой церкви, я узнала Бога и полюбила Его, я принимала причастие, я плакала, сожалея о своих грехах или искренне радовалась, прославляя Бога. Я познакомилась в церкви со своим будущим мужем. Я входила в зал нашего здания в подвенечном платье, давая обещание перед Богом и Церковью быть верной женой своему мужу, церковь молилась за нас... Мы с мужем принесли первый раз своего маленького новорожденного сына именно в церковь, желая воспитывать его христианином. Почему с нами поступают так грубо, несправедливо и не по-человечески? И кто? Те, кто по закону нас должен защищать? Те, кто против надругательства над святынями? Люди, пожалуйста, не молчите и поддержите нас. Молитвенно, самое главное. Господь нас не оставил, мы в это верим.

ДОМ

МОЙ

В этой Церкви — в здании на Николая Старостина – проходили лучшие мои годы: это время встреч с моими друзьями, время музыкальных репетиций групп, церковного хора; это молодежные встречи, встречи для пожилых членов Церкви, где мы – молодые, были как обслуживающий персонал. лу, они отдали меня в детский христианский кемпинг, который стал местом, где я приняла Иисуса Христа как своего Личного Спасителя. вырастала. Я стала петь в детском хоре, потом во взрослом Церковном хоре. В этой Церкви – в здании на Николая Старостина – проходили лучшие мои годы: это время встреч с моими друзьями, время музыкальных репетиций групп, церковного хора; это молодежные встречи, встречи для пожилых членов Церкви, где мы – молодые, были как обслуживающий персонал. то много много детских кемпингов, где сначала я была воспитанником, потом уже сотрудником. А субботники! Как мы приходили и убирали нашу территорию от фантиков, старой прошлогодней травы, снимали занавески с окон, стирали детские игрушки. Мыли двери, окна… Мне не хватает слов, чтобы описать СКОЛЬКО я пережила в этом здании – Н. Старостина д. 10… Сначала это была Церковь моих родителей, но потом это стала и МОЯ Церковь. Это стал мой второй ДОМ! очью с 5 на 6 сентября, меня разбудила сестра и сказала: «Они снесли наше здание». Я не поверила сначала. Я думала: Ну, хотя бы часть, но не все же!! Я подумала: Они снесли мой ДОМ… Сначала боль, растерянность, смятение, и правильно кто-то написал: как-будто похороны… Было такое ощущение… и сейчас есть немного. Но есть мир! Да! Есть мир и радость! Радость от того, что мы кому-то мешаемся!! Значит мы живая Церковь Иисуса Христа! Библия говорит нам, что все верующие в Иисуса Христа будут гонимы! Слово Иисуса Христа сбывается очередной раз!

Я Б

родилась 25 лет назад. В СССР. Те- Церковь Святой Троицы в Косино. Всех перь это Россия. моих братьев и сестер – всех одиннадогом мне было предназначено ро- цать – наши родители приносили на модиться в многодетной семье – нас 11 литву в эту Церковь. 25 лет назад я была детей. Так мне посчастливилось – родить- также принесена в эту Церковь для сося в семье верующих родителей, я в 4 по- вершения молитвы благословения надо колении верующий в Иисуса Христа че- мной. Началась моя жизнь в этой Церкви.

ловек. Мои родители – христиане веры начала эта была Церковь моих родиевангельской пятидесятники. В момент телей – они водили меня туда каждое моего рождения мои родители посещали воскресенье, водили в воскресную шко-

ногие говорят, что мы секта и приносим вред микрорайону, городу… Только вот я не пойму: я порядочный гражданин этой страны, я не пью, не курю, я даже не ругаюсь матом (извините), я работаю, как все обычные люди, я с отличием закончила колледж, институт. Я стараюсь, насколько могу, помогать людям. Мои сестры и братья такие же как и я: у старших из них почти что у всех многодетные семьи. Если МЫ – секта и зло, которое надо вот так бесчеловечно уничтожать!! То я задаюсь вопросом: какое зло на самом деле, и где вообще добро…. очему Церковь, ДОМ для многих, так варварски разрушена? Почему место, где люди СТАНОВЯТСЯ ЛУЧШЕ: они перестают пить, курить, обманывать, у них меняется мышление, у них здоровые многодетные семьи, почему это место так варварски разрушается?? Ночью?? Какая необходимость ночью это делать?? Ну, если это законно приходите и днем делайте свое дело! не верю ни одному обещанию всех этих департаментов, депутатов и всех прочих – это БЕССМЫСЛЕННЫЕ обещания. Я верю моему Господу Богу. Я верю только Ему. Потому что Он исполняет то, что обещает. Всегда! встану, и буду стоять в проломе за МОЙ ДОМ, МОЮ ЦЕРКОВЬ, вместе с пасторами: Василием Николаевичем и Сергеем Алексеевичем, за которых особенно переживаю. Со всем братским советом, всеми членами Церкви Святой Троицы, от здания которой остались руины и развалины, но МЫ – НЕ РУИНЫ И НЕ РАЗВАЛИНЫ! Мы будем на земле до пришествия нашего Господа Иисуса Христа!

Я Я

Александра Колесникова

www.cerkovst.ru

история

ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА Церковь христан веры евангельской – это одна из протестанстких конфессий, которая в своем вероисповедании придерживается основных общехристанских догматов (Никео-Цареградский Символ веры (381г.), догматы Троицы, Воплощения Сына Божия, воскресения из мертвых Христа и др.) и протестантской богословской традиции (Только Писание, только вера, только благодать). В нашей стране христиане веры евангельской появились еще в конце 19-го и в начале 20-го столетия одновременно в различных частях Российской империи (Армения, Прибалтика, Сибирь). Пятидесятничество является одной из наиболее динамично развивающихся христианских конфессий, это самая крупная протестантская церковь, насчитывающая около 600 миллионов членов и уступающая по численности среди христианских церквей лишь Римско-католической церкви. Общепринятое наименование «пятидесятники» отражает одну из основных богословских особенностей этой церкви. Оно выделяет и подчеркивает сущность события, связанного с сошествием Духа Святого в Иерусалиме в день Пятидесятницы, описанного в Священном Писании. В России последователи этой христианской традиции, как правило, называют себя «христиане веры евангельской», основывая данное название на библейских текстах (Деян. 11:26, Фил. 1:27).

Здание, вместо которого местными властями был выделен участок земли

стория Церкви Святой Троицы берет свое начало с 1925 года, пресвитером был Быков М.З. В 1933году священнослужителей посадили, и церковь перешла на подпольное существование. 1979 году Марин С.И., член Церкви с 1925г., регистрирует общину. Возобновляется открытое служение Церкви. В те годы Церковь не имела права на какую-либо собственность. И даже если она что-то строила, то была вынуждена отдавать на баланс государству, у которого потом и арендовала, что сама построила. Люберецким исполкомом было выделено полуразрушенное здание, которое заново отстроили и привели в идеальное состояние за счет прихожан общины. Это не как в настоящее время сделать ремонт, в то время – усилиями по большей части пенсионеров – это было подобно чуду. В этом поселке была зарегистрирована первая община ХВЕ по адресу: проспект Октября, 12. Потом, когда поселок перешел к Москве, стал адрес ул. Большая Косинская, д.178. Это все было в далеком 1979 году. В 90-е годы мы не могли оформить здание в собственность, т.к. в этом районе уже ничего не оформлялось, поскольку было известно, что район идет под снос и будет новый микрорайон. Этим зданием община пользовалась до 1996 года. 1996 году, в связи со строительством нового микрорайона, городские власти просили общину согласиться со сносом здания, уверяя, что всячески будут способствовать

строительству нового – на другом предоставленном участке. Это было обещано ГлавМосСтроем, в лице Топельсона. Существуют документы, где об этом говорится, нам предоставляется земля, которая ранее в 1992г. была выделена Союзу ХВЕ для постройки культурного центра за подписью Ресина. В 1996г., в документе записано, что нам дается акт резервирования на эту землю с учетом снесенного здания. Земля, по сути дела, является компенсационной. Выделили приличный участок, примерно 1,5 гектара, на небольшом расстоянии от прежнего места, разрешили поставить временное строение под богослужение и приступить к оформлению документов под строительство основного храма. Что представители общины и сделали. 1996 по 2000 год была разработана вся проектная документация, пройден городской архитектурный совет, по решению которого даже внешний вид некоторых зданий, планируемых к постройке рядом со зданием церкви, был изменен так, чтобы гармонировать с ним. Здания давно построены. А вот судьба церковного здания оказалась драматичнее. Была успешно пройдена техническая экспертиза проекта. В 2000-м году община вышла с инициативой разрешения строительства. (В 1996 году земля не предоставлялась в собственность религиозным организациям. Поэтому община Церкви Святой Троицы в 1999г. заключила договор краткосрочной аренды с городом, но в нем есть хитрый пункт «при том, что если стороны не возражают против продления, то договор продлевается на неопределенный срок», но в принципе срок его действия оговорен как год. Через год мы решили продлить этот договор, нам показали на этот пункт и сказали: «А зачем? Он всё так же действует». Все платежи исправно проплачивались.) Все было готово к началу строительства. Но тут-то все и остановилось. Городские власти в лице префектуры Восточного административного округа категорически не давали возможности строи-

тельства. С общины стали требовать деньги в виде откатов, якобы совхозу, которому принадлежала земля, за упущенную выгоду. На это Церковь категорически не могла пойти. Община была готова платить официально правительству Москвы, но никак не третьим лицам. Но правительство в лице префектуры на это не согласилось. колько мы потом ни бегали по инстанциям и ни просили разрешения на строительство (поскольку вся документация была готова) и заключение договора уже на землепользование, нам во всем этом было отказано. И нам ничего уже невозможно было сделать. 2005 году правительство разорвало договор аренды в одностороннем порядке. Хотя община все, что должна была исполнять, исполняла. Этому есть подтверждение в виде официальных документов, оно говорит о состоятельности данного заявления. И то, что префектура заявляет о неподанных вовремя документах, является наглой ложью! Начались судебные процессы по выдворению церкви с занимаемой ею территории. Окончательное судебное решение было принято в 2010 году. Общине были предложены два участка взамен занимаемого. Первый участок граничил с открытым отстойником и поэтому природоохранные службы зара-

С В

нее предупредили общину, что строительство здесь церковного здания запрещено, второй участок был предложен на месте, занимаемом личными гаражами жителей микрорайона. То есть, чтобы построить церковь, где проповедуется любовь Божья, нужно было причинить серьезный материальный и, следовательно, моральный ущерб десяткам людей. Естественно, от обоих вариантов церковь отказалась. Ждали какого-то нормального предложения. Вместо этого без предупреждения, в ночь с 5 на 6 сентября 2012г., здание церкви было снесено и предварительно разграблено. се это дело имеет неприятный религиозно-политический окрас. И подтверждением этому является тот факт, что судебный процесс был инициирован ФСБ, которая не должна иметь к этому никакого отношения. Это явно является чьим-то заказом. Прямая вина за произошедшее полностью лежит на правительстве города Москвы в лице префектуры Восточного округа.

P.S.

С документами, которые мы здесь упоминаем, можете ознакомиться на нашем сайте в разделе «Черным по белому»

ХРОНОЛОГИЯ

www.cerkovst.ru

ЗДАНИЕ РАЗРУШЕНО, НО ЦЕРКОВЬ – ЖИВА!

етверг, 6 сентября. Утро. 3.30. Священнослужители подали заявление в отделение полиции Косино Ухтомское. На территорию стали подтягиваться прихожане Церкви. Не выспавшиеся, ошарашенные случившимся они пытались понять, что же здесь произошло и что будет дальше… В 8 утра, перед рабочим/учебным днем мы провели богослужение. После все собравшиеся занялись эвакуацией уцелевших ценностей. и Мы разбирали развалины и выносили, то, что осталось целым. Сплоченные и готовые к трудностям, поддерживающие слабых и помогающие усталым, прихожане Церкви Святой Троицы останутся церковью. Власти не дали нам выбора, нам некуда идти. А это значит, что следующее богослужение состоится в ближайшее воскресенье прямо на церковных развалинах. ятница, 7 сентября. Вечер. Обычное молодежное богослужение в 19.00. Необычно только то, что началось оно со съемок телекамеры очередного телеканала, который освещал произошедшее, и началось оно на улице. После того, как мы стали замерзать, мы перешли в единственную уцелевшую комнату на 3-ем этаже. Страшно, конечно, было, но жизнь продолжается. Мы особенно в таких условиях узнаем, насколько интересно быть христианином и как действует этот принцип, что «любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу» (Рим.8:28). уббота, 8 сентября. Продолжаем разбирать завалы. Очень знаковой была представшая перед глазами на небе двойная радуга. И тут у нас появляется информация, что ночью наше здание будет окончательно разрушено. К 22.00 стали съезжаться люди из разных Церквей, чтобы нас поддержать. Мы не только почувствовали, но и увидели, что мы – одна большая семья. Стали проводить ночное бдение. Были сказаны слова ободрения и поддержки, кто-то делился тем, чем для него является Церковь, кто-то рассказывал, как сам проходил через подобные обстоятельства, были вознесены молитвы Богу. В назначенное время к полуразрушенной церкви подъехал экскаватор, а там – огромное количество христиан, водитель сказал, что адрес перепутал, и уехал.

ХРОНОЛОГИЯ СОБЫТИЙ В

оскресенье, 9 сентября. 11.00. Начало нашего богослужения. Множество цветов, свечей. Сотни людей. Дождь. Мы прощались с тем, что было нам очень дорого, с тем, что так варварски и жестоко уничтожили и растоптали. Оскорбили то, что с такой любовью и заботой выстраивалось годами. Мы благодарили Бога, что все обошлось без жертв. И смотря на руины, представляли, что это – как разломанная скорлупа яйца, из которого вылупляется орел. Мы с надеждой смотрим вперед, верим в Бога и ждем, какой чудесной дорогой поведет нас Господь. оскресенье, 9 сентября. Около 15.00. Появились полицейские и объяснили, что у нас, оказывается, не богослужение, которое мы провели на развалинах снесенного храма, а несанкционированный митинг. «Мы просто собрались там же, где всегда собирались, и провели богослужение, потому что после сноса церкви нам негде его проводить», - так объяснял в полиции (куда его «пригласили») пастор Церкви Святой Троицы Василий Романюк. онедельник, 10 сентября. Состоялось экстренное совещание Консультативного Совета Глав Протестантских Церквей России (КСГПЦР), посвящено оно было вопиющему случаю, произошедшему в Москве в ночь с 5 на 6 сентября 2012г. Свою солидарность с пострадавшей общиной, выразили все представители протестантских конфессий России. реда, 12 сентября. День. В прессцентре Славянского правового центра, состоялся Круглый стол на тему: «Оскорбление религиозных чувств как фактор развала страны». Основным поводом для дискуссии стало кощунственное разрушение и разграбление здания одной из старейших пятидесятнических церквей Москвы Церкви Святой Троицы в

ночь на 6 сентября. Среди участников круглого стола были главы и представители конфессий, учёные религиоведы, юристы и журналисты. В ходе дискуссии они обсудили различные факты святотатства и вандализма, имеющие место в современной России, по отношению к протестантским церквям. Таковых оказалось и немало, однако ситуация с разрушением храма церкви Святой Троицы стала беспрецедентной по своему кощунству. реда, 12 сентября. Вечер. Наше вечернее богослужение проходило одновременно по двум адресам: и в Ясенево, как было объявлено, и на территории Церкви. Люди пришли, по обыкновению, на место Храма молиться и продолжают это делать, не взирая на то, что там руины. Так же пришли люди из микрорайона своими глазами посмотреть, что произошло, и чтобы выразить нам свое сочувствие. Нам очень ценна ваша поддержка. етверг, 13 сентября. Мы как Церковь подали заявления Прокурору Восточного административного округа г. Москвы Катасонову Юрию Александровичу, Прокурору г. Москвы Куденееву Сергею Васильевичу, Руководителю Следственного управления по Восточному административному округу г. Москвы Семушкину Роману Анатольевичу, Руководителю Главного следственного управления Следственного комитета Российской Федерации по городу Москве генерал-майору юстиции Яковенко Вадиму Владимировичу. Мы просим провести проверку и возбудить уголовное дело по фактам: 1. Хищения ст. 158 УК РФ. Подозреваем, что к данному факту имеют отношение сотрудники полиции по району Косино-Ухтомский, которые, вероятно, находились в сговоре и не препятствовали совершению преступлений. 2. Вандализма ст. 214 УК РФ по мотивам религиозной ненависти. 3. Нарушение равенства прав и свобод человека и гражданина ст. 136 УК РФ ,дискриминация по отношению к религии.

4. Превышение должностных полномочий ст. 286 УК РФ. Как стало известно из СМИ http://mossovetinfo. ru/news/index.php?article=6600 РАСПОРЯЖЕНИЕ от 17 мая 2012 г. N 237В-РП, персональную ответственность за выполнение настоящего распоряжения несут заместитель префекта ВАО г. Москвы Щербаков В.Л. и глава управы района Косино-Ухтомский Толмачев А.А. ятница, 14 сентября, 14.00. в редакции «МК» состоялась прессконференция, посвященная проблеме рейдерских захватов христианских храмов на территории Москвы, и тому, что в нарушение Конституции в ночь с 5 на 6 сентября при помощи бульдозеров был снесен протестантский храм Святой Троицы в Косино. ятница, 14 сентября, 19.00. На территории нашей церкви состоялось, как обычно, вечернее молодежное служение. Более 80 человек собралось, чтобы прославить Бога, вместе помолиться и пообщаться. Приехала молодежь из многих церквей. И знаете, очень здорово ощущать руку друга, поддержку и единение. Господь объединяет нас, мы благодарны ему за это! оскресенье, 16 сентября, 11.00. Проводим богослужение на улице. Возобновила свою работу Воскресная школа. Со следующего воскресенья будут проходить вторые богослужения. Кстати, у нас появились онлайн трансляции. Заходите на наш сайт в воскресенье в 11.00. ы, Церковь Святой Троицы, приглашаем всех на наше богослужение. Каждое воскресенье в 11.00 на территории Церкви Святой Троицы, возле развалин Храма. Мы будем собираться на этом месте, пока у нас не появится другая возможность, представленная Правительством России или Правительством Москвы.

Здание разрушено, но Церковь – ЖИВА!

www.cerkovst.ru

МНЕНИЯ

Обзор интернет-изданий по проблеме сноса здания церкви «Святой Троицы»

Всеволод Чаплин, протоиерей, Глава синодального Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества. Из письменного обращения протоиерея Всеволода Чаплина к заместителю мэра Москвы Александру Горбенко: Не давая оценки юридическим аспектам данной ситуации, одновременно просил бы Вас взять ее под контроль, памятуя о том, что чувства верующих по отношению к зданию, в котором они совершают молитву, достойны уважения и всегда нуждаются в особом внимании. http://www.pravoslavie.ru/ Роман Лункин, социолог, аналитик Службы «Среда», ведущий научный сотрудник Института Европы РАН. Это – вполне традиционная христианская община, но поскольку она не является православной, к ней отнеслись со зверством, которое сложно представить – такое было с церквями только во время большевистского террора. Итак, «антисектантский погром» был, получается, заказан префектурой ВАО, которая уже признала, что альтернативного участка церкви никто не выделил. Община, в которой более 500 человек, полноправных граждан России, осталась на улице. Любую религию охраняет в России Закон о свободе совести и ст. 28 Конституции РФ. А на деле получается, что неправославные христиане в России – почти не люди и почти не граждане. http://www.pravmir.ru/ Павел Левушкан, редактор балтийского портала Baznica.Info. Этот прецедент показывает, что власть, таким вот образом разрывая договор аренды в одностороннем порядке, может лишить здания любую церковную общину. Эта ситуация, как и многие другие, прекрасно вписывается в общую атмосферу в современной России. Имитационная демократия, имитационная свобода слова, имитационное правосудие. Как выясняется, свобода вероисповедания у нас – тоже имитационная. http://baznica.info/

Марк Адоманис, журналист FORBES-USA. Предположительно, местная администрация намерена построить новый спортивный центр, и для этого ей нужна земля, которую занимает церковь. Если бы я любил пари, я бы поставил на то, что местные власти связаны с компанией, которая будет строить этот центр, и на то, что они будут щедро вознаграждены, если смажут колеса и ускорят строительство. Строительные проекты, которым помогает и покровительствует местная бюрократия, тесно сотрудничающая с богатыми подрядчиками, - это, к несчастью, обычное дело для России. Перевод «ИноСМИ.Ру» http://blogs.forbes.com/markadomanis/ Инна Загребина, адвокат, председатель правления Гильдии экспертов по религии и праву. Просто страшная история, какой-то жуткий сон, который стал явью. Такое было с церквями разве что во времена большевистского террора. С тем лишь исключением, что не расстреляли священнослужителей. Это похлеще, чем просто танцы в храме. Но, как-то не верится, что хоть кто-то понесет за это наказание. http://baznica.info/article/zhutkii-sonkotoryi-stal-yavyu Эдуард Грабовенко, Начальствующий епископ РЦ ХВЕ. Я рад, что православным готовы выделить 200 участков, но что делать людям, которые родились в этой стране протестантами, если они любят родину и не хотят уезжать? Евангельскую церковь пытаются представить как опасных маргиналов, а мы после православных, наверное, вторая конфессия по количеству верующих. У нас около 2 тыс. общин – в каждом субъекте федерации. http://hve.ru/ Радиостанция «Liberty News» В СМИ пишут, что снос здания осуществили православные дружинники. Минуя юридические комментарии, необходимо отме-

Детали того, что произошло, читайте на сайте:

http://www.cerkovst.ru/

ЕСЛИ ВЫ ХОТИТЕ ПОЛУЧАТЬ ПО ПОЧТЕ БЕСПЛАТНО НАШУ ГАЗЕТУ, ПОЗВОНИТЕ ПО ТЕЛ. 8(926)296-79-46 И УКАЖИТЕ СВОЙ АДРЕС.

ИНТЕРНЕТ-ОБЗОР тить, что никакие это не православные. Хватит уже использовать любой инфоповод для разжигания розни в обществе. Давайте называть вещи своими именами. Пьяные матерящиеся люди с коктейлем Молотова – это бандиты. А те, кто раздает разрешения и запреты, существуя за счет ограбленного населения – это заказчики преступления. И никакие пожимания плечами не помогут им отмыться. И песни пострадавших от произвола властей христиан на развалинах храма в воскресенье будут свидетельствовать против чиновников, которые не пожелали их защитить. Сергей Ряховский, Член Общественной палаты РФ, член Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте РФ, начальствующий епископ РОСХВЕ. Формально властные структуры как бы правы, формально – не права церковь. Но как бы то ни было, в России нет закона, разрешающего глумиться над святынями, втаптывать в грязь страницы Священного писания, взламывать сейфы и воровать церковное имущество. http://cef.ru/news/roshve/?id=5881

АДРЕСА ЦЕРКВЕЙ ЦЕРКОВЬ СВЯТОЙ ТРОИЦЫ

Улица Н.Старостина, д. 10, тел. (499)905-34-33. ПРЕСВИТЕР: Василий Николаевич Романюк. БОГОСЛУЖЕНИЯ: ВОСКРЕСЕНЬЕ: Богослужение -11:00, Воскресная школа для детей (летом каникулы) - 11:00. СРЕДА - 18:30. ПЯТНИЦА - 19:00 (Молодежное богослужение). ПРОЕЗД: м. Новокосино, далее автобус 21, 14, 676 до остановки «Ул. Н.Старостина»; м. Новогиреево, авт. 21; 792; 676; 811 до ост. «Улица Николая Старостина», м. Выхино, маршрутки 2м, 502м, авт.79 до ост. «Улица Николая Старостина»; м. Щелковская, маршрутки 301, 274 до ост. «Улица Николая Старостина»; ж/д станция Реутово, авт. 14, маршрутка 640 до ост. »Улица Николая Старостина». Из Люберец автобус №723 до ост. «Ул. Большая Косинская» (микрорайон Новокосино). Далее пешком 5 мин. Церковь находится около Ледового дворца. www.cerkovst.ru

ЦEРКОВЬ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА

г. Железнодорожный, мкр. Ольгино, ул. 2 Главная, д. 11/19 ПРЕСВИТЕР: Павел Ильич Онуфрийчук, тел. +7(909)154-39-19. Павел Павлович Бюн, тел.+7(903)528-41-05. ПРОЕЗД: От метро Выхино маршрутное такси №100, остановка «Лицей». От м. Новогиреево маршрутное такси №142, до остановки «Лицей», с Курского вокзала на электричке до станции Железнодорожная, далее на маршрутном такси №2, 12, 18 до остановки «Магазин Копейка». БОГОСЛУЖЕНИЯ: ВОСКРЕСЕНЬЕ: Богослужение -11:00, Катехизация 10:00, Воскресная школа для детей - 12:00. ВТОРНИК: Молитвенное богослужение -18:30. www.cerkovrh.ru

ЦЕРКОВЬ ПРЕОБРАЖЕНИЯ ГОСПОДНЯ

Улица Литовский бульвар, д.6, корпус 4, тел. (499) 906-19-52, 8(916)218-17-04. ПРЕСВИТЕР: Николай Николаевич Романюк. ПРОЕЗД: м. Ясенево, последний вагон из центра, выход в город направо и налево (пешком 400 м). БОГОСЛУЖЕНИЯ: ВОСКРЕСЕНЬЕ: Богослужение - 10:30, Воскресная школа для детей (летом каникулы) - 11:00. ВТОРНИК - 18:30. www.preobragenie.info

ЦЕРКОВЬ ОТКРЫТАЯ ДВЕРЬ

Новоясеневский проспект, д. 25А, тел. 8(909)911-00-93. ПРЕСВИТЕР: Михаил Петрович Анискин. ПРОЕЗД: м. Новоясеневская, далее пешком 1 мин. Проходят богослужения и занятия для детей. www.cerkov-od.ru

Газета зарегистрирована от 26.12.06 ПИ № ФС1-02285. Учредитель РО ХВЕ «Церковь Святой Троицы». Она содержит цитаты и выдержки из Библии, поэтому просьба не выбрасывать и не использовать для хозяйственных нужд, а, прочитав, передать другому! Просьба присылать свои отзывы, статьи и свидетельства по адресу: 111621 г. Москва, ул. Оренбургская д.10а. E-mail: irr-tv@mail.ru. Редактор: В.Н.Романюк. Над газетой работали: Н.В. Садикова, И.В. Матюшина, П.И. Онуфрийчук, А.Родионов, А.И. Соловей, С.И. Соловей. Отпечатано в ГУП МО “Мытищинская типография”.141009 г. Мытищи ул.Колонцова, д.17/2. Тел. (495)586-34-00. Печать офсетная. Объем 2 п.л. Заказ 2529. Тираж 5000.