Avis Hearing "Intégration"

Hearing « Intégration » 1 juillet 2016 er

Chambre des Députés _____________________ Recueil des avis émis par les organisations membres de la CGJL

INTEGRATION – AVIS DU CSJ L’immigration est indéniablement positive pour le pays, à la fois pour sa richesse économique que pour celle culturelle. D’un point de vue économique, l’intégration constitue un investissement utile. Les études prouvent en effet qu’une politique d’intégration réussie a un effet positif d’un point de vue économique et fiscal.

Un des grands défis du Grand-Duché du Luxembourg réside dans la cohabitation et la cohésion sociale entre les résidents de différentes nationalités. Pour le CSJ, la politique d’intégration s’adresse à la fois aux résidents étrangers, aux réfugiés et dans une certaine mesure aussi, aux frontaliers venant travailler tous les jours au Luxembourg.

L’intégration ne peut être réduite à un seul aspect. Elle se compose de plusieurs aspects :   

un aspect économique : le fait de pouvoir subvenir à ses besoins grâce à un travail digne, le fait d’avoir une habitation un aspect social : le fait d’avoir des relations sociales avec les citoyens nationaux et un aspect culturel : le fait d’apprendre la langue, de se familiariser avec l’histoire, les us et coutumes du pays.

Si la langue n’est pas le seul critère d’intégration, le CSJ estime néanmoins que l’apprentissage de la langue luxembourgeoise constitue un facteur d’intégration essentiel.

C’est pourquoi le CSJ a plaidé pour l’élaboration d’un plan national de parrainage linguistique. Il s’agit de créer les plateformes nécessaires afin que les personnes qui souhaitent apprendre le luxembourgeois trouvent un partenaire luxemburgophone, dit « parrain », pour les accompagner tout au long du processus d’apprentissage. L’avantage, c’est que les personnes désireuses d’apprendre notre langue ont ainsi une personne avec laquelle pratiquer la langue, qui les encadre et qui puisse par ailleurs les intégrer dans son réseau social luxembourgophone. Les aspects culturel et social de l’intégration seraient ainsi comblés. Ces plateformes peuvent être à la fois les communes (ou leur commission d’intégration), qui peuvent jouer le rôle de médiateur, soit les entreprises. Cela peut aussi être réalisé à l’échelle nationale via une solution digitale. Le Luxembourg s’est lancé dans le digital, ayons donc le courage d’être pionniers ! La création d’un site internet pour l’apprentissage de plusieurs langues peut constituer une opportunité immense de regrouper plusieurs personnes de l’ensemble du pays, qui sont à la recherche d’un partenaire permettant de leur faciliter l’apprentissage. Les parrainés pourraient disposer d’un espace vidéochat à travers lequel ils pourraient pratiquer les langues depuis leur domicile.

L’intégration peut également passer par – et être facilitée par – les clubs, associations et le sport. L’intégration des citoyens étrangers dans les clubs et associations à caractère sportif et culturel constitue une immense opportunité.

Le monde culturel lui-même est à même de proposer des solutions absolument efficaces. Il est indispensable de soutenir tous les projets culturels permettant la participation des réfugiés, par exemple, les projets théâtraux pour jeunes réfugiés organisés par les Rotondes.

L’intégration des réfugiés ne peut aboutir complètement si ceux-ci ne seront pas à même d’avoir un travail. Pour le CSJ, il est absolument indispensable de connecter les demandeurs d’asile aussi rapidement que possible au marché du travail. Il est important d’accorder aux demandeurs d’asile la possibilité d’avoir une occupation ou de suivre une formation professionnelle tout au long de leur attente. En particulier, le CSJ est en faveur d'offrir des cours de langues aux demandeurs d'asile qui se trouvent en attente d'une décision finale concernant leur statut. En effet, l'apprentissage d'une ou plusieurs langues officielles du Luxembourg favorise et accélère la bonne intégration des réfugiés au marché de travail et dans la société en général.

Pour le CSJ, l’accueil des réfugiés constitue à la fois un devoir et une opportunité. Un devoir moral quant à la nécessité de venir en aide à des personnes fuyant la guerre et la persécution. Un devoir juridique quant à l’importance de respecter les traités et conventions internationales auxquels le Luxembourg est lié. L’arrivée des réfugiés constitue également une opportunité pour l’économie luxembourgeoise. Cette responsabilité morale ne s'étend évidemment pas à toute la misère du monde entier, mais elle nous oblige à venir en aide à ceux que nous pouvons aider à travers nos ressources, notre richesse ainsi qu'à travers la volonté de nos citoyens à faire une contribution positive dans le monde.

Le CSJ estime néanmoins qu’il est indispensable d’informer les citoyens du Luxembourg sur la manière dont les réfugiés sont accueillis. Grand nombre de citoyens dénoncent le fait que les réfugiés obtiendraient tout gratuitement aux dépens de la collectivité. Ils craignent de voir rétrécir leur part du gâteau en cas d’arrivée massive de réfugiés. Il est indispensable de répondre à ces préoccupations, en soulignant que les acquis sociaux des résidents ne sont pas en danger et que les réfugiés ne viennent en aucun cas réduire leur part du gâteau (sachant par ailleurs qu’une partie importante des fonds pour les réfugiés est européenne). Pour le CSJ, l'accueil des réfugiés ne peut succéder à long terme que si des politiques d'intégration efficaces seront mises en place dès maintenant et que le pays continuera à combattre la pauvreté et les inégalités ainsi que de fournir des opportunités à tous ses citoyens.

Le CSJ rejette férocement les positions des partis faisant de la haine, du rejet et de la peur des réfugiés leur leitmotiv. « Rien ne communique plus de courage au peureux que la peur d'autrui », déclarait Umberto Eco dans Le Nom de la Rose. Le CSJ ne tombera pas dans ce niveau de lâcheté intellectuelle.

Un dernier point que le CSJ tient à souligner est lié à l’urbanisme. Il est indispensable d’éviter le phénomène de gentrification dans les villes et les phénomènes de ségrégation à l'échelle infra-urbaine, urbaine, régionale ou nationale. Des villes aux habitats aussi socialement et culturellement mixtes que possibles permettent de garantir la cohésion sociale.

Le CSJ estime qu’il serait opportun de lancer une étude sur le phénomène de gentrification et de ségrégation au Luxembourg.

Enfin, il faut évoquer l’intégration au sein de notre société des personnes handicapées. Le CSJ juge indispensable de rendre inclusive notre société, en offrant aux personnes handicapées la possibilité d’accéder au marché de travail, de participer aux activités culturelles, sociales et sportives, et d’accéder aux infrastructures publiques.

Daachverband vun de Lëtzebuerger Jugendklibb a.s.b.l.

B.P.60, L-7501 Mersch _________________________________________________________________________________ 01/07/2016

Avis du DVLJ : « Intégration » Le mouvement des clubs des jeunes, un acteur actif Le « Daachverband vun de Lëtzebuerger Jugendklibb a.s.b.l. – DVLJ » regroupe tous les 140 clubs des jeunes et jeunesses, représentés dans presque toutes les communes au Luxembourg. Avec près de 5000 jeunes à la base le DVLJ compte ainsi parmi les plus grandes fédérations de jeunesse au Luxembourg.

Le DVLJ souligne qu’au quotidien, par leurs activités multiples, les jeunesses et clubs des jeunes fournissent leur apport à différents défis d’intégration (culturelle, locale, intergénérationnelle, sociale, différentes nationalités, …) qui se présentent au Luxembourg. Le DVLJ s’engage dans ces domaines au niveau national et participe en plus aux efforts d’intégration européenne par ses activités européennes. Le plus important est de vivre ensemble et pas seulement à côté de l’autre.

Défis et dynamiques d’intégrations multiples Pour le DVLJ les défis d’intégrations dépassent largement les défis posés par l’immigration ou les flux de réfugiés. Les défis d’intégrations sont multiples, p.ex. : L’intégration sociale et culturelle par les échanges, l’intégration par une éducation équitable, l’intégration par l’accessibilité à un travail digne, l’intégration par l’accessibilité à un logement digne.

Le DVLJ souligne que la multitude des défis et dynamiques d’intégrations, qui dans leur pluralité sont des éléments clés de la cohésion sociale au niveau local, national et européen, demandent des réponses, souvent complexes, diversifiées et cohérentes.

Dignité du débat Le DVJ par sa nature de fédération « neutre – en termes de partis politiques » plaide pour un effort d’information pluraliste accessible à tous et qui garantirait la transparence sur les enjeux des défis d’intégrations et qui permettrait à chaque citoyen de suivre les débats et de se forger une opinion en connaissance de cause.

Le DVLJ appelle à tous les acteurs concernés de donner aux débats relatifs défis d’intégrations un cadre digne par sa forme et sa structure, qui ne laisse pas de place à des discours simplistes, populistes et radicaux peu constructifs.

Tolérance et solidarité Le DVLJ suit une approche de tolérance. Le respect, la diversité et la pluralité doivent avoir leurs places dans notre société. De même la solidarité est une valeur clé pour le DVLJ. L’Union européenne et les États membres se doivent de venir en aide aux plus démunis, notamment les jeunes et enfants, qu’ils soient citoyens ou encore réfugiés.

Afin de maintenir une bonne cohésion sociale le DVLJ appelle à des initiatives et mesures pour donner à chacun une chance de vivre dignement dans notre société et d’exercer un travail digne.

Construire l’avenir sur l’avenir La jeune génération c’est l’avenir. Du dynamisme de la jeune génération dépendra l’avenir du Luxembourg et de l’Union européenne. Les organisations de jeunesse sont des acteurs clés de la dynamique de la jeune génération européenne. Le DVLJ appelle aux décideurs politiques à renforcer les organisations de jeunesse. Elles doivent avoir les moyens de suivre des dossiers nationaux et européens complexes sur de longues périodes pour défendre ainsi les intérêts collectifs des jeunes d’aujourd’hui et de demain. Il faut réussir l’intégration du présent et de l’avenir.

Le DVLJ.

Discours prononcé par Pitt Sietzen (Fédération Nationale des Éclaireurs et Éclaireuses du Luxembourg) lors du Hearing de la Conférence Générale de la Jeunesse du Luxembourg le 1. juillet 2016 à la Chambre des Députés.

Geéierten Här Chamberpräsident, Madame Presidentin an Kollegen a Kolleginen vun der Jugendkonferenz.

Et ass mir eng grouss Eier haut dierfen am Numm vun der FNEL guiden a scouten des Assemblée ze adresseieren.

Leit déi mech kennen wärten iwwerrascht sinn, dat ech haut fir d’éicht Kéier selwer um Riednerpult stinn. Ech well awer vun Ufank un drop hiweisen, dat dest keen politeschen Statement ass. D’FNEL as eng politesch neutral Organisatioun, wat awer net verhennert, dass mer eis Wärter héisch haalen Doweinst as et sou dat den aktuellen Kontext et net mei erlabt naicht ze soen. Mir als Scouten kennen an dierfen an desen Zaiten net zu der schweigeneder Majoritéit ginn.

“E Scout respektéeiert jiddereen, sou wei en ass.”

Eise Scoutsmouvement ass op konkrete Valeuren opgebaut. Den éichten Punkt an eise Statuten erlärt dat mir op Basis vun eise Valeuren déi am Verspriechen an am Scoutsgesetz festgehale sinn Jonker ennerstëtzen fir eng besser Welt ze schaafen.

Solidarirteit, Toleranz an Demokratie ginn vun 26 millounen Scouten a Guiden weltwait un dei nächst Generatiounen weiderginn, fir aktiv Jonker an eiser Gesellschaft ze formen.

D’Weltgescheien ass lo op engem Punkt ukomm, wou des Wärter keng reng Floskele dierfe sinn.

Op desen universalen Grondestäng muss elo opgebaut ginn – dat net zu läscht an der Flüchtlingsfro.

Scoutsgesetz: “E Scout léisst keen am Stach.”

Am Numm vun der FNEL well ech nachengkeier – an dat ass main Haaptmessage d’Wichtegkeet vun der Integratioun am Kontext vun der Flüchtlingskriis ennerstraichen.

D’FNEL ass awer och selwer aktiv ginn an huet zesummen mat den LGS an der OLAI eng Formatioun iwwert 2 Owender organiséiert. Dest hat de But fir eise Cheffen neideg praktesch Informatiounen a Rotschlei ze ginn awer och fir op Froen anzegoen an eng Discussioun ze lancéiren.

Wei des Initiativ et gutt weist, an wat extrem wichteg ass, ass dat mir keng ParalellWelten schafe wellen. Sou ginn keng net-Lëtzebuergesch Gruppe geschaf, mee mir wellen déi Jonk duerch Spill, Spass an e responsabiliséirende Programm an d'Gesellschaft intégréiren, dest an Lëtzebuerger Gruppen, ouni Differenziatioun duerch Glaawen, Hautfaarw, Nationalitéit, Sexuell Orienteirung oder politesch Astellung.

D’Zivilgesellschaft: d’Verainer, Cluben, an ganz besonneg eis Jugendorganisatiounen, hun eng wichteg Missioun. Et sin mir déi Dignitéit, kulturellen Echange, Respekt an interkulturellen Dialog vermettelen an ureegen kennen. D’Solidaritéit vun den Letzebuerger war an den eischten Méint énorm, an dëst as immens begréissenswert. Loosst eis weider maachen, an mam gudden Beispill fiergoen.

Zu gudder läscht well ech nach un d’Wieder vum Lord Baden Powell, dem Grënner vum Scoutissem erënneren.

Let’s come together to create a better world.

Losst eis zesummekommen fir eng besser Welt ze schaafen.

Be prepared – sidd bereed

Positionspapier zur Integrationspolitik (JDL)

Über den Erhalt unserer Freiheiten und deren nicht willkürlichen Anwendung

Die Junge Demokraten sehen in der momentanen Flüchtlingsdebatte eine Reduzierung aller Asylsuchenden auf deren Flüchtlingsstatus. Wir stellen fest, dass Begriffe wie Selbstbestimmung, Gleichberechtigung, Autonomie und Chancengerechtigkeit des Individuums in der Gesellschaft und Politik in Flüchtlingsfragen an Gewicht verlieren.

Wir fragen uns inwiefern den Asylbewerbern und anerkannten Flüchtlingen, aufgrund von angstschürenden Diskussionen, jene Freiheiten, auf die wir selbst so stolz sind, nur bedingt zugestanden werden.

Kann eine Integration in die westliche Welt überhaupt stattfinden ohne diese Freiheiten? Wie privat ist die Integration eines Menschen und wieviel Unterstützung braucht der sich Integrierende von seiten der Politik und der Gesellschaft?

Die Junge Demokraten verweisen darauf, dass sich dieser Beitrag nicht exklusiv auf muslimische Einwanderer bezieht, doch aufgrund der aktuellen Debatten und dem Rechtsruck in Gesellschaft und Teilen der Regierungsopposition ist es von Nöten bestimmte Punkte hervorzuheben. Wir sind uns bewusst, dass es sich bei den Flüchtlingen nicht ausschliesslich um Muslime handelt, und die Religionsausübung ins Private gehört. Dennoch rückt die Frage um den Islam in unserer Gesellschaft immer wieder in den Vordergrund, aus Angst vor dem Fremden. Nur um das Fremde entfremden zu können, werden wir hier auf einige solcher Punkte eingehen.

Die Junge Demokraten sind für eine weiterhin offene und pluralistische Gesellschaft, wie sie bereits in Luxemburg besteht und funktioniert. Verschiedene Gemeinschaften, verschiedene Individuen können nicht nur nebeneinander, sondern auch miteinander leben. Die Berücksichtigung der Erwartungen des Einen trifft auf die Rücksichtnahme auf die Freiheiten des Anderen. Beides muss von der Politik ermöglicht werden.

Die Freiheit sich selbst verwirklichen zu dürfen soll nicht anhand der Herkunft, der Religion oder Philosophie entschieden werden. Sie soll anhand der in unserem Land bereits geschaffenen Bedingungen ermöglicht werden. Natürlich gilt es gerade deswegen diese Bedingungen zu bewahren. All jene Flüchtlinge, wirtschaftliche Immigranten und viele andere Einwanderer haben diese Bedingungen nicht nur akzeptiert, sondern auch durch den Wirtschaftserhalt und -wachstum gefördert. Erst die Vielfalt und die historischen Vergangenheiten erlauben uns Begriffe wie Toleranz, Chancengleichheit, Selbstbestimmung erst wahrzunehmen und zu verstehen. Hätten wir alle die gleiche Kultur, die gleiche Religion, die gleiche sexuelle Orientierung, die gleiche Sichtweise vergangener Kriege, wären wir nicht imstande „Fremden“ gleichgesinnt entgegenzutreten.

Der Islam ist der Mehrheit unserer Bevölkerung fremd. Jedoch treffen wir nicht mit den Flüchtlingen zum ersten Mal auf den Islam. Wir haben in den letzten Jahrzehnten verpasst uns mit dieser Gemeinschaft zu beschäftigen und sie früher bei interreligiösen Ansichtsfragen mit einzubeziehen.

Aus diesem Grund begrüssen die Jungdemokraten den neuen Werteunterricht „Vie et Société“. Er sollte nicht als Verlust für die Christliche Gemeinschaft angesehen werden, sondern als Gewinn für alle Denk- und Glaubensrichtungen gesehen werden, indem die

Diskussionen in den Klassen über solche Themen wie „Toleranz“ und „Nächstenliebe“ nicht bereits mit der Ausgrenzung „der Hälfte der Schüler“ beginnt! Die Junge Demokraten fordern, dass die Jugendlichen sich selbst aber auch die älteren Generationen darauf vertrauen, dass unsere Schüler dazu imstande sind. Mit seinem Glauben und auch ohne Glauben sollte jeder imstande sein, eigene Meinungen entwickeln zu können und seinen Umgang mit Andersgläubigen/Andersdenkenden vereinfachen zu können. Auch hier wird es eine Entfremdung in den Klassen geben.

Die Integration der Flüchtlinge ist keine rein private Angelegenheit. Angefangen bei den anfänglichen Unterbringungsmöglichkeiten, der Betreuung in den Flüchtlingsheimen, sowie die transparente Aufklärung der einheimischen Bevölkerung. Die gelungene Integration ist als Voraussetzung eines autonomen, gleichberechtigten neuen Bürgers in Sachen Chancen und Selbstbestimmung, anzusehen. Diese sollten jedoch von der Politik unterstützt und geleitet werden. Ohne diese gesetzten Rahmenbedingungen kann der Flüchtling sich kaum zurechtfinden in Kultur, Gewohnheiten, Gesetzgebungen, Rechten und Pflichten die ihn fortan umgeben und seine Entscheidungen mitbestimmen.

Die Integration sollte freiwillig erfolgen und geschieht deshalb auch im Privaten. Neue äussere Einflüsse sollten dem zu Integrierenden weiterhin erlauben eigene Entscheidungen zu treffen und Gewohnheiten nach zu gehen. Ansonsten wird er sich mit seiner neuen Umgebung nicht identifizieren können und seine Integration wird unmöglich.

Schwieriger als das spätere Erlernen der Sprache erscheint aber das Übersetzen in der anfänglichen Betreuung der Flüchtlinge. Wie garantiert man die unvoreingenommene Übersetzung durch Übersetzer, die aufgrund der gleichen Herkunft, bestehende Ungleichheiten in der Flüchtlingsgemeinschaft verstärken anstatt sie neutral zu interpretieren? Können die Informationen über hier geltende Gesetze, Pflichten und Freiheiten somit jedermann und „jederfrau“ zugänglich gemacht werden Das Prinzip der Chancengerechtigkeit sollte bestehende Ungleichheiten ausgleichen und nicht durch ein universalisiertes Programm ignorieren. So sollten die Mädchen stärker gefördert werden um die innewohnende Ungleichheit aufgrund ihrer Herkunft auszugleichen.

Die Junge Demokraten fordern, dass den Frauen in den Flüchtlingsheimen eine Möglichkeit geboten wird, sich innerhalb des Heimes, ohne männliche Begleitung über ihre Rechte und Freiheiten aber auch über medizinische Fragen aufklären zu lassen. Dies könnte in sogenannten „Frauenzimmern“ erfolgen.

Eine Stigmatisierung jeglicher Eigenschaften sollte vermieden werden. In diesem Sinne sind wir gegen eine abgesonderte Unterbringung homosexueller Asylsuchenden. Grundsätzlich gilt es jedoch auch die Stigmatisierung des Flüchtlings und des Asylsuchenden an sich zu vermeiden. Das Reduzieren einer Person auf deren Flüchtlingsstatus schafft Befremdung und Angst und unterstützt den aufkeimenden Rechtsruck.

Was wäre wenn der Rechtsruck in Luxemburg und gar in Europa Überhand gewinnt? Wenn nicht für jeden, für wen gelten dann die so lang erarbeiteten Freiheiten und Rechte? Die Junge Demokraten sind für die Garantie unserer Rechte und Freiheiten und stellen sich gegen deren willkürliche Anwendung.

Avis JSL Här Chamberspresident, Léif Leit, Léif Nolauschterinnen, Léif Nolauschterer Integratioun. En grousst Wuert. Op der falscher Platz ausgeschwat, da gëtt ee scho komesch gekukt. An der Politik haart ausgeruff, an et gëtt een applaudéiert. Esouvill stëscht hannert dem eenzelne Wuert, esouvill Angscht, an ëmsou méi Fridde kann et awer och bewierken. Dobäi wëssen déi mannst, wat et eigentlech bedeit. Integrare – ergänzen, erneieren, de Geescht opfrëschen oder eppes Ganzes nees hierstellen. Vun Ufank un sinn d’Mënschen duerch d’Welt gereest, hunn sech verdeelt, sech getrennt an nees zesummefonnt. An Integratioun ass näischt anescht wéi sech nees zesummefannen. No der laanger Rees huet een sech gewëss geännert, et huet een vill Erfahrungen gemeet. Et huet een Gewürzer fonnt, déi engem d‘Dier an eng nei kulinaresch Welt opgemat hun. Et huet een mat engem Klima ze kämpfe gehat, un dat een sech huet missen upassen an vill ze oft huet een mat Leit ze din gehaat, déi engem direkt alles eweg wollten huelen.

Lo si mer hei, hunn et gutt. Well mer Europäer gehéiere leider zu deenen, déi an der Vergaangenheet deenen aneren vill Leed gedoen hunn. Kräizzich, d’Kolonialisatioun dat ware keng karitativ Operatiounen. Well de Pëtrol net op Beem wiisst, hunn mer deen och nach aus dem Oste missen huelen. Well Kräizzuch, dierf een dat jo net méi nennen, an de béisen Ostblock ass et och net méi ginn. Beléift, hunn mer eis bestëmmt net domat gemaacht. An awer, si mer all no der laanger Rees nees hei. Jiddwereen huet seng Erfahrungen, jiddwereen huet sech geännert an awer, am Kär si mer nach ëmmer déi nämmlecht bliwwen: Mënschen.

Zesumme fënnt een nëmmen dann, wann een sech och beméit sech ze verstoen. Dëst ass virun allem da wichteg, wann een sech friem ass, wann ee bis dohinner näischt mat der Kultur, dem Liewen oder der Relioun vun dem aneren ze dinn hat..

Fir d’Integratioun, also Zesummefannen méiglech ze maachen, brauch et also 2 Leit,. Dobäi ass et ëmmer einfach ze verlaangen, dass deen aneren den éischten Schrett mecht. Wann een als Migrant heihinner kennt, sollt een sech esou séier wéi méiglech integréieren, wat och di meescht Flüchtlingen machen. Dëst stellt jo prinzipiell eng berechtegt Ufuerderung duer. Schlecht ass dann awer just, wann mir eis vun enger Angscht a Viruerteeler lenke loossen an eis esou guer net d´Méiglechkeet erlaaben, eis selwer e Bild ze maachen. Enger Angscht déi dobaussen net nëmmen iwwert d´Medie verbreet gëtt, mä virun allem zum politesche Spillball iwwerall an Europa agesat gëtt. Awer och zu Letzebuerg droen onneideg Diskussiounen iwert d´Symbolik vum Droen oder net Droen vun enger Burka net onbedengt zur Integratioun bei. Hätt een sech scho virdrun domadder auserneegesat, da wéisst een dass e Schleier net fraefeindlech ass, mee

ursprénglech genau sou vun de Männer gedroe gouf, fir géint d’Sonn an de Sand ze schützen.

Eréicht vill méi spéit krut en d’Roll, fir d’Frae virun anere Männer ze verstoppen. Haaptsächlech virum Westen, also virun eis. Mee wat bréngt et grouss, dat ze kritiséieren, wann mir selwer dach no Köln gejaut hun, dass keen aus dem Osten sech un eise Frae vergreife soll.

Genau dess Onwëssenheet gesäit d’JSL als Hënnernes fir eng erfollegräich Integratioun. Sou wichteg et och ass, dass d´Migrante fir eng Integratioun u sech schaffe mussen, genau sou wichteg ass et och, dass mir eis fir si méi op maachen, probéieren ze erkennen an ze verstoe wou et zu potentielle Konflikter kéint kommen, hinne vläicht esouguer e bësschen Gedold entgéint bréngen, fir dass si sech gutt an schnell integréieren. Dat geféierlechst wat eisem Land nämlech passéiere kéint, ass dass si sech a Parallelgesellschaften zréckzéien.

Wéi kenne mer dat verhënneren? Wéi hëllefe mer deenen zwou Säiten zoueneen ze fannen?

Dozou gehéieren Opklärungs‐ a Sensibiliséierungscampagnen, den Dialog tëscht de Kulturen an de Reliounen stäerken, Kulturfestivaler a speziell Schoulprogrammer. Virun allem an der Schoulzäit sollt am allgemenge méi grousst Gewiicht op d’Erklärungen an d´Erliewe vun de verschiddene Kulturen op dëser Welt geluecht ginn.

Geziilt gëllt et awer och déi aner Angscht unzegoen, nämlech déi virum Islam. Duerch leider vill ze oft eesäiteg a schlecht geschriwwe Medienberichter gëtt zur Zäit eng aktiv oder passiv Angschtmaacherei bedriwwen. Déi eng gleewe souguer fest, den Islam wär eng reng gewalttäteg Relioun. Dass et och Gewaltdoten opgrond vum Chrëschtentum ginn, gëtt iergendwéi dobäi komplett vergiess. De Ku‐Klux‐Klan ass näischt anescht wéi eng chrëschtlesch Terrororganisatioun, de Breivik näischt anescht wéi een iwwerzeegten Terrorist, den d’Abendland wollt befreien. An den USA goufen nom 11. September 2001 bis 2015, 18 Terrorattentater vu wäiss Chrëschten ausgeübt an 9 vun deenen aneren Terroristen1. An deene leschte 5 Joer sinn zwëschen 82% ‐ 97% vun allen Terrorattacken, d‘Affer d‘Moslemen. Mä dovu gëtt bewosst an de Medien net geschwat.

Opklärung schonn an der Schoul ass dofir extrem wichteg fir d’Integratioun. Et ass also net nemmen un der Regierung dofir ze suergen, d´Flüchtlingen op eis Gesellschaft, eis Wäerter a Rechter virzebereeden, mä och d´Bevëlkerung fir hier Kulturen a virun allem den Islam ze sensibiliséieren. Domat hellt een net nëmmen d’Angscht virum Friemen, mä et erméiglecht een eng besser a méi diplomatesch Kommunikatioun, en bessert Mateneen. Kuerzem: Intégratioun.

Data from the New America Foundation

1

Avis Jonk Lénk Kulturkampf-Rhetorik stoppen.

Déi Jonk Lénk gesinn déi aktuell Diskussiounen ronderem d'Integratioun, déi haaptsächlech aus enger Oplëschtung vu Fuerderungen vis-a-vis vu Migrant*inne bestinn, kritesch. Zu Lëtzebuerg muss d'Dikussioun ëm d'Integratioun net just déi aktuell Flüchtlingsthematik, mä och d'Zesummeliewen vun de verschiddensten Millieuen an Kulturkreesser beinhalten.

-

Integratioun heescht net, dat sech Leit aus méi klenge Kulturkreesser enger dominanter Kultur unzepassen hunn. Lëtzebuerg brauch dowéinst och keng "Leetkultur", mee eng praktesch a praktikabel Art-a-Weis vun Zesummeféierung vu Kulturen am géigesäitege Respekt. Multikulturalitéit ass eng Stäerkt, déi gefördert gi muss.

-

All Versich Integratioun eesäiteg ze forcéieren, andeems zB. per force eng Sprooch (zB. lëtzebuergesch) duerchgesat gi soll, si kontraproduktiv. Am Géigendeel, sproochlech Barrieren mussen vun der Säit vun den staatlechen/ëffentlechen Institutiounen aus ofgebaut ginn. Zum Beispill kéint guichet.lu (an aner Online-Angeboter) och op portugiesesch an op anere Sproochen zougänglech sinn. Doniewt mussen Welt- an Universalsproochen (zB. englesch) am ëffentleche Raum verstäerkt agesat ginn.

-

Eng politesch Partizipatioun muss ouni Barrieren méiglech sinn. Dat Leit ouni lëtzebuerger Nationalitéit sech am Virfeld vu Gemengewahlen extra aschreiwe missen ass absolut onnéideg. D'Resultat vum Referendum weist, dat et éischter op der Säit vun deenen Leit mat lëtzebuerger Nationalitéit Probleemer mam grondsäzlechem Demokratieverständnis gëtt. Et ass net akzeptabel, dat eng Hallschent vun den Awunner*innen der anerer Hallschent d'Wahlrecht virenthält.

-

Lëtzebuerg kann méi Flüchtlingen ophuelen. Amplaz op d'Verdeelung noom EUSchlëssel ze waarden, sollt Lëtzebuerg als klengt an extreemt räicht Land selwer aktiv ginn. Et gëtt zanter lo schonns ville Joeren ee permantenten Noutstand un de Grenzen vun Europa an eis Passivitéit ass duerch näischt, och net duerch déi Ligen vun der "Iwwerlaaschtung", z'entschëllegen.

-

Vun ze ville Politiker*innen gëtt Integratioun als Kampfbegrëff verwennt. Déi Arta-Weis wéi an der leschter Zäit och an der Mainstreampress a vu Politiker*innen

aus der politescher Mëtt iwwerhieflech, onsachlech an polemiséierend iwwer aner Kulturkreesser geschwat gëtt (Beispill Burka-Diskussioun) féeiert schlussendlech och zur gesellschaftlecher Akzeptanz vun deem Haass, deen rietspopulistesch Kräften verbreeden.

Déi Jonk Lénk ruffen dowéinst dringend dozou op, grad elo Zeechen fir méi mateneen, méi Hellefsbereetschaft an vir een Openeen-Zougoen ze setzen.

Integratioun fir Räicher.

Et ass fir déi Jonk Lénk wichteg, d'Diskussioun iwwer Integratioun net just op d'kulturell Identitéit an d'Hierkonft anzegoen. Déi wesentlech méi déif Griew, déi duerch eis Gesellschaft laafen an ganz Bevölkerungsgruppen auserneen dreiwen, sinn net déi kulturell, mä déi materiell. An des Griew, d'Scheier tescht Arm a Räich, geet konstant weider auserneen, an dës sozial Spaltung vervielfältegt all weider Integratiounshürden. Et wier un der Zäit vun deenen Räichen eng Integratioun ze fuerderen an deenen Ärmeren iwwerhaapt éischt mol materiell d'Chance ze ginn sech z'integréieren.

-

Integratioun heescht, dat d'Leit an de Stied zesummenwunnen an net anhand vun sozialem Status getrennt. Gentrifizéierung muss gestoppt an abordabelen Wunnraum geschafe ginn. Besonnegt fir d'Integratioun vu Geflüchteten ass eng Ënnerbréngung an den Zentren vun de Stied wichteg.

-

Integratioun heescht, dat een d'Moyenen muss hunn, um gesellschaftlechen Liewen deelhuelen ze können. Dat Täschegeld, dat Geflüchteter de Moment kréien ass onwürdeg. Och e faire Loun an ass d'Basis fir Integratioun, fair heescht awer och, dat et eng Uwergrenz fir Léin gi muss. Och muss d'Bildung vun enger Millionärs-Kaste verhënnert ginn, Integratioun heescht also schlussendlech och Millionärssteier an Ierfschaftsteier.

-

Integratioun heescht eng Aarbechtsplaz hunn an op der Aarbechtsplaz mat ville Leit a Kontakt kommen. Déi extreem Spezialiséierung vun der lëtzebuergescher Economie an héichqualifizéiert Sparten dreiwt d'Leit auserneen.

Déi Jonk Lénk weisen dowéinst dorop hin, dat ze dax d'Diskussioun ronderem Integratioun gefouert ginn, fir kulturell Ennerscheeder ze thematiséieren, et awer déi materiell Ennerscheeder sinn, déi eis Gesellschaften auserneen rappen.

Här Chamberpräsident, Léiw Nolauschterinnen, léiw Nolauschterer,

Inégratioun. Dat ass e grousst Wuert. Wat bedeitet eigendlech Intégratioun? Intégratioun ass mateneen Liewen, deelen, streiden, nolauschteren, fir eneen do ze sin, hellefen an nach villes.

Lëtzebuerg ass e Land mat ganz vill verschidden Nationalitéiten an et ass och net einfach emmer all Kultur ze respektéieren oder ze verstohen, mee mir Mënschen sin léierfäheg an missten dat hin kréien méngt een. Et gin ganz vill Differenzen, wat Mentalitéit Hautfuarw, d’iessen oder wat et nach alles gett unbelangt, mee dat mescht jo Letzebuerg aus.

Lëtzebuerg ass e gudd Beispill fir d’Intégratioun vun de Migranten aus aller Welt. Iwwer 47% vun den Erwunner sin kéng Lëtzeboiger (an och de recht vun deenen 53% sin ganz oft Naturaliséiert gin oder sin hei gebuer an sin dofir Lëtzeboiger) Iwwert 175.000 frontalieren schaffen bei ons an kurbelen eis Wirschaft un an ouni Sie ging et eiser Wirtschaft och net sou gudd goen. Denen hier Kanner hun och mat eiser Jugend ze din! Mir wellen keen Lëtzebuerg sin wou sech aussperrt an nemmen no eis kuckt, dat beweisen mir all schon alléng andems mir 3 bis 4 Sroochen schwätzen, wann net méi. Dofir ass et wichteg schon ganz fréi mat der Intégratioun unzefänken.

Fir den OGBL‐Jeunes an och fir Gewerkschaft ass et wichteg d’Intégratioun wieder ze féieren, well et jo do nach munches ze din gett. Den Intégratiounsprozess „Mat eneen liewen“, soll dofir schon fréi unfänken no eiser Méhnung no. Natiirlech gin et an wert et och emmer Leit gin déi sech géint d’Intégratioun vun verschiddenen Kulturen oder Nationalitéiten werten wieren, mee am Endeffekt, sin mir awer nemmen all Mënschen, ob mir Brong, Wéiss, Giel oder wat och emmer sin, mat engem Ziel zesummen liewen.

Dem OGBL‐Jeunes sain Haaptpunkt Haut, ass ich ze froen de Kanner an der Jugend d’Intégratiounswerter nach méi no ze bréngen an dommadem fréi unzefänken, och wann d’Elteren oder hieren Emgang net der selwechter Méhnung sinn. Intégratioun zoulossen ass eng Saach vun Educatioun an soll schon an de Schoulen grouss geschriwen gin. An natiirlech sollen déi Werter och am Aarbechtsbereich wieder gefeuert gin (wat leider Haut net richteg de Fall ass).

D’Schoulmeeschteren an d’Patronen sollen dat méi am A behalen an géint d’Ausschléissung virgoen (net andems Sie selwer den genegen ausschléissen oder Kënnegen, mee Sie sollen dat aus „Bon père de famille“ régelen).

Aus OGBL‐Jeunes gin mir ganz vill mat deenen Mobbingsproblémer confrontéiert an ganz oft fänkt dat schon fréi un an déi Jonk wëssen sech leider netz e hellefen an verfolgt Sie ganz oft hiert ganz liewen laang. Lëtzebuerg hëllt leider déi Problémer net ganz eescht, welle en hei net versteht wéi et Méigeleg ass an engem Land wou sou vill „Multi‐Kulti“ass an dat d’Leit zevill ëmpfindlech sin, mee dat ass enalldags Problem wou een muss eescht huelen. Dat huet ganz oft verschidden Ursaachen (Sprooch, Fuarw, Habituden déi Kultursbedingt sin oder wat och emmer) an dat soll an d’Zukunft gebremst gin. Mënschéet war nach emmer Égoisteg an dat kann een warscheinlech och nie änneren, mee dat kann een bremsenandems een schon fréi beibruegt kritt dass een friddlech an respektvoll mateneen emgoen muss. Mir sollen och net vergiessen dass mir een gemeinsamen Patrimoine hun wat eis Er dass an dass mir net kënnen ouni d’Erd wéi se am ganzen besteht an dat selwescht ass bei ons Mënschen.

N.B : Chiffres repris de chez Asti

Chambersried Integratioun 

Sprooch

als

diskriminéierende

Faktor

Schons den Derrida soot: “ et gëtt keen Rassismus ouni Sproch” [there is no racism without language] Des Zitat ënnersträicht d ‘Muecht vun der Sproch an vun diversen connotéierten Begrëffer. Och den Discours iwwert Integratioun ass enk mat Sproch an Begrëffer verbonnen. Wierder wei Flüchtlingskris, Migratiounswell an Integratiounswëllen ginn vun den Medien propagéiert, an dehumaniséiren Betraffener andeems Mënschen mat Krisen an Naturphenomener verglach ginn. Eng ‘blaming de victim’ Approche gëtt ugewannt wou et em den individuellen ‘Integratiounswëllen’ geet, an d ‘Sproch, méi genau Beherrschung vun enger nationaler oder offizieller Sproch, dobäi als Integratiounscritère genotzt gëtt. Wei arbiträr, naichtaussohend an politesch motivéiert déi Approche ass, gëtt siichtbar bei Abiergerungstester. 2002 hunn laut enger Studie vun der ALTE 4/14 Länner Sproch als Critère am Abiergerungstest agebonnen 2007 waren et der scho 11/181. Dobäi ginn et keng eenheetlech CEFR Levelen wat arbitraritéit wéisst z.b an Dänemark gouf den gefuerderten B1 Niveau einfach mol ob en B2 erhéigt wat zur Folge hat dass manner Leit den Test gepackt hunn an bemol manner Persounen integréiert waren wéi virdrun. Sou eng Approche spillt den Populisten an Hänn déi sech Begrëffer wei Integratiounskris zu notze maachen fir xenophobesch Gedankengut an der Gesellschaft ze verbreeden. Dobäi sollt eng Gesellschaft keng Kriterien opstellen fir gutt a schlecht Integratioun oder eng ‘blaming de victim’ Approche unhuelen mee no der Maxime striewen déi Viktoria Marxer scho sot 'eine Gesellschaft kann dann als integriert bezeichnet werden, wenn Chancengleichheit erreicht ist'2, méi genau wann Chancëgläichheet am Educatiounssektor an um Aarbechtsmarché herrscht an dëst ass net de Fall.

1

Piet, Van Avermaet, ‘Fortress Europe? Language Policiy Regimes for Immigration and Citizenship’, Discourse on Language and Integration, p. 32 2 Veronika, Marxer, Fordern und Fördern: Perspektiven der Liechtensteinischen Integrationspolitik, Vortrag am Lichtenstein-Institiut , Bendern (2008).

1

 Sprooch am Educatiounssektor Et brauch een nëmmen Statistiken ze kucken fir ze gesinn dass et eng ongläich Verdeelung an den diversen Systemer gëtt. Et besteet keng Chancëgläichheet, soumadder och keng Integratioun, well den Letzeboiegen trilingualen Schoulsystem unhand vun Sproochen diskriminéiert. Laut dem Bericht vum MENJE vun 2012/13, sinn 12958 Schüler am Secondaire classique, woubäi 80% dovunner Lëtzeboier sinn, bedeit dass nëmmen 20% net Letz. Ofstamung sinn3, am Technique sinn et der 44,2 %4 an am Régime modulaire souguer 59,8%5.

Romanophonech Schüler*innen mussen duerch en Germaneschen System goen an Germanophonesch Schüler*innen hunn Problemer ob 4ième mam Sproochewiessel. Des Statistiken weisen dass dësen fixen trilingualen System net funktionéiert an méi flexibel muss ginn fir dass Multikulturalismus an Multilingualismus en Atout bleift an net Gesellschaft spléckt.

D’UNEL fuerdert dofir, dass den linguistechen Spektrum vun den Schüler muss berücksichtegt ginn an sproochlech Kompetenzen sollen genotzt ginn fir Matière bäizebréngen souwuel an Sproochefächer wei och an aneren.6 Et kéint ugebueden ginn, dass een Méiglechkeet huet an net linguisteschen Fächer an diversen Sproochen ze äntweren, wei et schonn zb. am classique bei der Philo den Fall ass dass. Den Cours ass ob Franséisch mee et kann een ob Franséisch oder Däitsch äntweren.

Zousätzlech kéint z.b een Tronc Commun ëmgesat ginn wou een réischt ob 9/5ième oder 10/4 ième getrennt gëtt an wou Sproochen wei och aner Fächer Modular ugebueden kennen ginn, sou datt jiddereen no sengen Kapazitéiten gefördert gëtt. Dobäi ass et wichteg datt Differenzéiert Léieren berücksichtegt gëtt wou Schüler*innen sech och géigesäiteg hëllefen kéinten.

3

MENJE, LES CHIFFRES CLÉS DE L’ÉDUCATION NATIONALE STATISTIQUES ET INDICATEURS 2012 – 2013, p. 16 Ibid, p. 16 5 Ibid, p. 17 6 Woubai een am Ufank vum Joer eng Lescht mat Fachbegreffer an diversen Sprochen keint ausgedeelt kréien, déi an dem cours unerkannt ginn an Schüler*innen selwer no hieren linguiteschen Kompetenzen beweisen kennen dass se Matière verstaanen hunn.

4

2

 Uni.lu En aneren Aspekt ob den UNEL opmierksam maachen well ass bezüglech der Uni. Et ass eng international Uni an mir sinn begeeschtert vum Engagement wat Vereenzelter ofbréngen fir och deene Leit, déi aus Angscht an wéinst herrschenden Krichzoustänn aus hirem Land flüchte mussen, z’ erméiglechen ob der Uni studéieren ze kennen. Den Status vum Guest Student kann no engem perséinlechen Interview bannen vun 2 Wochen erreecht ginn, wat net nëmmen Accès op d’Uni Strukturen erméiglecht mee och d ‘Leit an d ‘zivil Gesellschaft engagéiert. UNEL ënnerstëtz des progressiv Approche déi Uni.lu huet, an mir sinn der Meenung dass vereenzelt Persounen vill kennen erméiglechen mee den Impakt ass nach méi grouss wann Hëllef an Form vun finanziellen Mëttelen oder Aarbechtskräfte erméiglecht gëtt. Zousätzlech fuerdert UNEL dass een méi heigt Angebot un Sproochecoursen opkommen muss resp. Déi bestoend Angeboter ausgeschafft musse ginn. Den INL huet Problemer fir mat der Nofro nozekommen souwéi och den Centre de langues vun der Uni an Accès ob Sproochen Weiderbildung ass essentiell, well Sproch och ob der Uni en wichtegen Critère ass an entscheet ob een eng akademesch Carrièrë bestreiden kann oder net. Et ass am Interesse vun der Regierung an der Gesellschaft sou vill wei méiglechen Leit Accès zur Bildung ze garantéieren an se muss all méiglech Ressourcen mobiliséieren dass dëst och gewärleistet gëtt, weider bestoen bleiwen kann an méi Leit erreecht kennen ginn.

Eng Uni oder Schoul sinn net nëmmen Platzen wou Wëssen sollt absorbéiert ginn mee och eng Platz wou Austausch stattfënnt. Dësen Austausch ass net nëmmen mat Sproochen verbonnen mee villschichtege an ass nëmmen méiglech wann eng Gesellschaftlech Diversitéit an Strukturen herrscht an wann Stigmaen bekämpft ginn. All Member vun der Gesellschaft soll Méiglechkeet kréien aner Realitéiten ze gesinn an Multikulturalismus an Multilingualismus als positiv kennen ze betruechten an net als Bedrohung fir en puristesch national Bild. Déi éischt Schrëtt sinn linguistesch Brécken ze bauen an Immigratioun net als eppes schlechtes ze gesinn. Also Chancëgläichheet z’erméiglechen an Toleranz ze vermëttelen. Den zweeten Schratt ass schonn bestoend Engagement an Strukturen ze förderen mat deenen Mëttelen déi zur Verfügung stinn. An wann déi Konditiounen erfëllt sinn, dann kann een ufänken vun enger integréierter Gesellschaft ze schwätzen.

3