Rebelion
Año I, número 3 · Chile · Aporte solidario sugerido: $300.
N°3 - MARZO - 2013 - CONSEJOS COMUNISTAS DE CHILE
«Quien no se mueve, no siente las cadenas»
$300
APORTE SUGERIDO
- LA POLÍTICA DE REBELIÓN POPULAR HOY - LA POLÍTICA DE REBELIÓN POPULAR DE MASAS Y PODER POPULAR - LA ASAMBLEA TERRITORIAL: LA CONSTRUCCIÓN DE UN PODEROSO PODER POPULAR - EL ATAQUE PUBLICITARIO: SEMIÓTICA Y AGRESIVIDAD - EN EL 54° ANIVERSARIO DE LA REVOLUCIÓN CUBANA -SIN FEMINISMO NO HAY SOCIALISMO REBELIÓN ES EL PERIÓDICO TRIMESTAL DE LOS CONSEJOS COMUNISTAS DE CHILE. ESTA PUBLICACIÓN NO ACEPTA SUBSIDIOS, SE AUTOGESTIONA DE LOS APORTES DE SUS LECTORES.
REBELIÓN
2
A partir del 28 de octubre de 2012, el
escenario nacional ha sufrido un cambio notable:
por
un
lado
la
tremenda
demostración de Desobediencia Civil, dada
por la alta abstención en las elecciones municipales y por otro la profundización del
conflicto
mapuche.
Chile
definitivamente ya no es el mismo que contemplamos durante todos los años de la llamada «Transición a la democracia», ni del
que era al inicio del gobierno de la Derecha. Se sabía que las municipales eran el punto de inflexión que marcaría el inicio de una nueva etapa en la historia de Chile.
El gobierno de Piñera definitivamente
2013
tácticas y métodos a desplegar en
Hay que estar alertas ante las maniobras
cualquier zona de Chile que se atreva a
de los defensores del modelo, en especial
No olvidar que a principios de 2011 Punta
pudiese darse por parte de los que quieren
levantarse contra el dominio del capital. Arenas se sublevó y puso en aprietos a Piñera y al Estado de Chile, y que a
inicios de 2012 Aysén hizo lo mismo por
un lapso de tiempo más prolongado y otra vez Piñera y el modelo se vieron en
aprietos. Ya los poderes fácticos no están
dispuestos a permanecer a la defensiva, el Estado
de
Chile
se
puso
en
alerta
permanente para impedir que los futuros conflictos sociales lo tomen desprevenido y
está en la bancarrota, el proyecto que trató
ante la supuesta salida progresista que imponer la Asamblea Constituyente como una salida “revolucionaria” ante la crisis. La Asamblea Constituyente es sólo una
medida reformista y nada más, ella sólo garantiza la preservación del sistema, es absolutamente gatopardiana al propiciar que
en
apariencia
todo
aparezca
cambiando para mantener en el fondo, en su
esencia,
incólumes
las
bases
fundamentales del modelo de dominación capitalista en el país.
La lucha en la Araucanía y todas las
de poner en marcha fracasó rotundamente
luchas sociales que se dan en el país, por
evitarlo y aún cuando procuró gobernar
terrorismo o lucha por la autonomía de los
pese a los esfuerzos desplegados para
mucho que se pretendan disfrazar de
con las mismas ideas y métodos utilizados
mapuche como nación, son en el fondo ni
por la Concertación, ello no pudo evitar que
más ni menos que lucha de clases; esto
en el balance final este gobierno quede en
demuestra claramente que pese a todos los
números rojos. Al constatar que Piñera
esfuerzos
gobernó de forma similar a la Concertación, podría inferirse que ha cometido el error Concertación
fue
la
que
en
realidad
gobernó con las ideas de la Derecha, aplicando matices que en apariencia le permitiesen aparecer como distinta a ésta.
Estamos en presencia de un país que no
se sabe por cuánto tiempo más podrá permanecer siendo manejado de esta manera. El modelo capitalista neoliberal ya no da para más; sabemos que no bastan
con las condiciones objetivas solamente para que un cambio profundo se dé; sabemos que cada día que pasa, el
cansancio de las masas se hace más
evidente y que pese a ello la falta de organización nos pasará la cuenta si un estallido
social
se
diera
en
estos
momentos, pudiendo ocurrir algo similar a
lo acaecido en Argentina en diciembre de 2001. La clase gobernante tiene claro que debe
tomar
la
iniciativa
y
que
de
mantenerse a la defensiva ─como lo hizo durante el 2011─ sin tomar cartas en el
ha abandonado su aparente subestimación
hacia el estado de ánimo del pueblo de Chile, siguiendo de cerca el desarrollo de cualquier conflicto que ocurra dentro del territorio nacional. Se
dan
reposicionar
las
la
condiciones
democracia
para
de
baja
intensidad, una democracia netamente de
seguridad nacional que restrinja al máximo las libertades individuales, las de reunión y expresión, con altos grados de represión
que se amparan en una constitución de origen dictatorial hecha a la medida de cualquier gobierno fascistoide que esté dispuesto a la mantención del orden y la
paz social mediante el uso de variados métodos represivos revestidos de una
legalidad de dudosa reputación. Para ello Piñera está empeñado en sacar adelante a como dé lugar la famosa Ley Hinzpeter.
Hoy, como en los mejores días de la
dictadura de Pinochet, se ha vuelto a
peligro de que los plebeyos se terminen
referirse a quienes están en actitud de
aburriendo y no acepten seguir siendo gobernados por los mismos de siempre.
La agudización del conflicto mapuche
presenta todas las características de una guerra de exterminio desplegada en un
campo de pruebas ubicado en la región de La Araucanía. Es factible pensar que el Estado chileno ensaye en esa región las
C ONSEJOS C OMUNISTAS DE C HILE
en
una
sintonía con ideas ya superadas, la realidad
asunto luego de la alta abstención de las municipales, su negocio corre un peligro: el
posicionarnos
acusa a los sectores en rebeldía de estar en
de copiar modelos ajenos, pero en el fondo esto es sólo la constatación de que la
por
supuesta modernidad y pese a que se
hablar de extremistas y terroristas para franca
rebeldía
ante
el
poder
establecido; pero existe además una arista
novedosa en este asunto: hoy la Derecha
se empieza a apropiar del concepto de Derechos
Humanos,
intentando
manipular hechos y situaciones que aún
no están del todo claros, con el fin de ubicarse en el bando de las víctimas.
histórica es mucho más contundente y es capaz de pasar por encima de los deseos de
los
poderosos
que
quisieran
que
semejantes acontecimientos en realidad fueran
cosa
del
pasado.
Pero
lamentablemente la realidad es más fuerte: en Chile y el mundo la lucha de clases no ha dejado de existir.
Junto a la lucha de clases sigue estando
presente
humanidad
la
disyuntiva
y
del
vital
país:
de
Reforma
Revolución, Capitalismo u Socialismo.
la
o
PORTADA
LID ESTÉTICA N° 3
2013, acuarela sobre papel,"" x "" cms., Alberto Pérez.
El
sistema
burguesía
ha
valórico-estético impuesto
a
que
todas
la
las
mujeres, (siendo este en gran parte
aceptado y promovido por las mismas), ha sido contrarrestado al construirse una imagen afín a nuestro aspecto local, al tiempo
que
se
realza
el
carácter
combativo, ulterior a toda toma de
conciencia de clase. Nuestro ser social, sitiado
por
presente,
obstruirse
se
el
aparataje
ideólogico
en
diversas
disputas
encuentra
confinado
a
insustanciales, entorpeciendo así todo vínculo
saludable
entre
mujeres
y
hombres que al dividirse, cumplen con
uno de los objetivos principales de nuestros enemigos: la desarticulación.
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ENERO
REBELIÓN
A N Á L I S I S
CONVOCATORIA ACTIVO DEL FRENTE DE MASAS DE LOS CONSEJOS COMUNISTAS DE CHILE. JORNADA DE LA MAÑANA: “EL TRABAJO DE MASAS Y EL PARTIDO” SÁBADO 8 DE DICIEMBRE DEL 2012.
E
LA POLÍTICA DE REBELIÓN POPULAR HOY. l paso de la dictadura fascista trajo consigo el terror y la destrucción
sistemática
estado
del
desarrollista,
reemplazándolo por el sistema neoliberal, cambiando las relaciones de propiedad de los medios de producción, lo que se tradujo
en
el
aniquilamiento
de
la
naciente industria pesada y la venta de las empresas estratégicas del estado. El congelamiento acompañado normas
de
de
aceleramiento
de
un
salarios,
aumento
de
acumulación
de
concentración
los
la
del
las
y
centralización
capital,
trajo
un
y
como
consecuencia un reordenamiento en el enfoque
desarrollo
económico: de
las
se
impulsa
el
exportaciones
de
materias primas y agrícolas como el motor principal de la economía. El
papel
desempeñado
por
la
dictadura como ejecutor de las políticas
imperiales con el fin de imponer el
actual modelo económico, sentó las bases para las nuevas administraciones burguesas,
las
que
investidas
de
democráticas, han ido perfeccionado los
métodos de explotación a los trabajadores, junto
a
la
desregularización
de
la
especulación y el saqueo de nuestros recursos naturales. Esta nueva situación ─continuada gobiernos
de
con
la
la
llegada
de
concertación─
los
trajo
consigo el posicionamiento en el poder de un gran sector de la burguesía, que hasta entonces se limitaba a ejercer de oposición
a la dictadura: estos viejos sectores que por años acostumbraban a enseñorearse con las masas, como lo son la Democracia
Cristiana (DC) y el Partido Radical (PRSD), tras los cuales encontramos a lo largo de su historia, un largo período de traiciones y
3
crímenes encubiertos, así como montajes contra el movimiento obrero, ahora los vemos tras la dictadura compartiendo el
poder con el Partido Socialista (PS), el cual
abandona sus principios marxistas y de clase, para incorporarse al festín al que invitaba la oligarquía, representada por la dictadura. A estos partidos se le suman el Partido por la Democracia (PPD) y el
Partido Humanista (PH), donde éste último abandona prontamente el conglomerado oficialista.
Éstas
organizaciones
nacen
producto de las disputas internas del
Partido Comunista (PC), Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR) y PS, en donde
sectores
de
jóvenes
buscaban
cuotas de poder para participar en este mundo de la «democracia burguesa», que les brindaba el sistema inspirado por los ideólogos del Pentágono, con algunos
pensadores fascistas del corte de Jaime Guzmán o Hernán Büchi. La
Concertación,
propósito
de
nacida
impedir
la
con
el
salida
revolucionaria al régimen fascista, muy
pronto se puso a la vanguardia en la aplicación de las directrices que emanaban
de Washington. Ésta no solo no llevó a
cabo la profundización de la «democracia», sino que perfeccionó el sistema dejado por
la dictadura: terminó por vender las
empresas estratégicas del Estado y no titubeó en aplicar toda la fuerza de las leyes heredadas de la dictadura contra el pueblo,
asesinatos
traducido en
crímenes
y
que no tardan en justificar.
Hoy, a 22 años de la salida pactada de la dictadura,
nos
encontramos
con
un
gobierno liderado por la oligarquía el cual,
CONTACTO
por Dirección Nacional
Revista Rebelión: revistarebelion.tumblr.com Facebook: Consejos Comunistas de Chile Página: www.ccch.tk Videoteca: www.videotecalucianocruz.tk
Agradecemos:
• Una colaboración escrita, ya sea un ensayo breve, un poema, una opinión revolucionaria o un análisis, recordando que el espacio de la revista es reducido.
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como dignos herederos de la dictadura, no ha
hecho
gran
administraciones actual
gobierno,
criminalizado
la
diferencias
con
las
otros,
ha
socialdemócratas.
como
los
protesta
popular,
El
ha
hecho montajes y ha cometido crímenes
producto de la brutal represión a la que es
sometido el pueblo cada vez que éste se alza contra el orden impuesto por el
¡T ODOS A LA T ERRITORIAL ! ¡D ESOBEDIENCIA CIVIL !
¡Ahora!
«La Concertación, nacida con el propósito de impedir la salida revolucionaria al régimen fascista [...]» C ONSEJOS C OMUNISTAS DE C HILE
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REBELIÓN
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2013
estado neoliberal. Hoy existe una gran
tiempo, desnudando su verdadero interés,
momento de identificar que dentro de
resueltas: el desempleo, la pobreza
como un partido reformista cuyo papel es
entrañas el germen revolucionario, lo
cantidad de contradicciones de clases no extrema y la encubierta tras las tarjetas de
crédito,
el
hacinamiento,
la
drogadicción y prostitución infantil, el comercio
sexual,
educación,
como
destrucción
del
la
sistema el
progresiva
de
público
salud,
de el
narcotráfico como reflejo de
la
el cual es participar en el estado burgués el de dificultar y confundir a las masas para
retardar el momento de su emancipación. Después de lo expuesto arriba, nos vemos en la necesidad de perfeccionar a la organización, que en la teoría y práctica
desarrolle las políticas revolucionarias que conduzcan al proletariado y las masas a la
conquista del poder político y militar, pero para que esto no pase de ser sólo una
teoría, es necesario «El Partido “Comunista” hacerlo acude en ayuda de la burguesía [...] refuerza el conglomerado burgués de la concertación incorporándose a ésta, en donde se alude al carne en las viejo miedo a la derecha» masas. Hoy podemos definir la p
obreza
y
deformación moral a que es
sometido
el
pueblo,
completan
el
panorama. La burguesía no puede asegurar
el desarrollo de la nación, por su alta
dependencia con los capitales extranjeros; por lo tanto es indudable que siguen sin
resolverse las tareas de la revolución. Las políticas
neoliberales
conducen
inevitablemente a la profundización del conflicto de las masas empobrecidas con
las clases dominantes, al aumento del
descontento en diversos sectores de la
población, cuyas movilizaciones carentes de
conducción revolucionaria, no han pasado de
las
reformistas.
exigencias
economicistas
y
Hoy la agudización y profundización de
las
luchas
vez
más
traerá
inevitablemente
el
conflicto político. A esto, se le suma la cada desprestigiada
democracia
burguesa, con la que el pueblo no se siente interpretado y que cada vez en forma más abierta tilda de ineficiente
y corrupta,
agrupando a todos los administradores del sistema
como
meros
oportunistas
traidores a sus promesas de campaña. Producto
del
desprestigio
que
y
ha
alcanzado la democracia representativa, el
Partido “Comunista” acude en ayuda de la
burguesía,
haciendo
un
total
abandono de sus principios Marxistas-
Leninistas: refuerza el conglomerado burgués
de
la
concertación
incorporándose a ésta, en donde se alude al viejo miedo a la derecha fascista ocultando
tras
bambalinas
que
el
verdadero terror de la burguesía es que las instituciones del estado capitalista sean incapaces de gobernar como lo han venido haciendo estas desde hace un
C ONSEJOS C OMUNISTAS DE C HILE
actual situación de nuestro país como una
época contrarrevolucionaria en la que las
clases dominantes llevan la iniciativa, esto lo podemos explicar por el total abandono del trabajo de masas por parte de los
partidos que hasta hace un tiempo se proclamaban revolucionarios. Hoy existen las condiciones objetivas para iniciar un
proceso de acumulación de fuerzas que nos permita revertir esta situación. Hoy existe el material combustible en la
sociedad para iniciar un proceso de acumulación de fuerzas para provocar una situación revolucionaria, esto debido a que las masas comprenden con mucha
facilidad su situación en el escenario nacional. Guiándonos por nuestro hilo conductor, que es la Política de Rebelión
Popular de Masas, iremos sumando y organizando
al
pueblo
entorno
a
las
Asambleas Territoriales, que es su órgano de Poder Popular, que nos convoca a la construcción del Poder Revolucionario, «el que irrumpirá y hará saltar el viejo orden burgués».
ESTRUCTURA DE LAS ASAMBLEAS TERRITORIALES.
E L P ODER P OPULAR , SUSTENTO DEL S OCIALISMO , SE CONSTRUYE H OY Bajo
Popular,
los
conceptos
determinamos
de
la
que
tres
proceso de movilización serían: Los los
Pobladores
y
los
Obreros de la ciudad y el campo. También
como
cambio
es
lo
hemos
mencionado
antes, afirmamos que el sujeto histórico del el
movimiento
hará
circunstancias
que
uno
en
determinadas
de
ellos
se
transforme en vanguardia. Sin embargo, el sistema de producción determina el
carácter de la lucha de clases; en este contexto, como país productor de materias primas,
el
trabajo
es
inestable,
su
regulación dependiente de las demandas
de los productos que devora el mercado mundial
y
imperialismo. A
las
orientaciones
del
esto se suman las leyes
laborales vigentes ─que en la práctica
hacen que el sindicalismo clasista como tal
sea ilegal─ dando como resultado que nuestro movimiento obrero se desenvuelva en
una
nebulosa
entrampada
por
el
sistema, en donde los heroicos esfuerzos por
sacarlo
esta
situación
adelante,
hasta
estos
momentos han sido insuficientes. Debido a participación
creemos
del
que
sin
movimiento
la
obrero
estratégicamente, la lucha de clases estaría
vacía de contenidos revolucionarios, por lo tanto a la falta de protagonismo real de los trabajadores organizados, determinamos que las dos fuerzas potenciales en un
proceso de movilización ascendente del
momento son: la lucha estudiantil y la lucha de los pobladores, las cuales con su vigor
deben
cumplir
el
papel
de
articuladores con el movimiento obrero. Ésta articulación debe producirse en los
territorios, en las Asambleas Territoriales, por lo tanto como tarea principal estas Asambleas deben poner entre sus objetivos
las demandas específicas de cada lugar, orientar
y
concretar
urgentemente
la
integración del los sindicatos que se encuentran en su sector.
Las Asambleas deben desenvolverse
según la idiosincrasia territorial o los
límites naturales que se impone la ciudadanía, por ejemplo las marchas de un
determinado sector responden al sentido de pertenencia del poblador, sin prejuicio por
estamentos sociales que impulsarían un Estudiantes,
cual
de esto, las Asambleas no deben limitarse
Rebelión
los
estos tres estamentos conllevan en sus
obrero
organizado, premisa que no nos ciega en el
estos
fenómenos,
ya
que
deben
ampliar su influencia, lo cual es el resultado de un
proceso de convencimiento del
pueblo organizado. Tomando en cuenta estos
fenómenos
sociales,
es
recomendable la existencia de varias
Asambleas Territoriales por comuna, las que deben confluir en una organización
comunal. Siguiendo esta misma forma de construcción
territorial
las
comunas
deberían coordinarse a nivel de ciudad, a nivel de región y por último a nivel
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ENERO
REBELIÓN
5
hasta sus máximas autoridades.
2-. Nuestro objetivo para el período es
lograr
LAS ASAMBLEAS
un
proceso
ascendente
de
organización y movilización de masas, que
DEBEN DESENVOLVERSE SEGÚN LA IDIOSINCRASIA TERRITORIAL O LOS LÍMITES NATURALES QUE SE IMPONE LA CIUDADANÍA.
culmine
con
un
levantamiento
generalizado que permita generar las condiciones para la toma del poder.
3-. En el combate por la conquista del
poder, la burguesía aplicará todos los métodos a su alcance, a saber: la represión
más brutal, lo cual llevará ─producto de la lucha
nacional.
Esta configuración orgánica debiera dar
un carácter de poder paralelo al establecido al Estado burgués, el cual sin ningún tipo de
enmascaramiento debe declararse como alternativa de gobierno y luchar por su conquista revolucionaria. Esta lucha sin cuartel, ya que debe ser con las masas en
las calles, carreteras y caminos del país, debe procurarse la independencia con
organizada
del
pueblo─
a
una
situación de ingobernabilidad generalizada.
4-. A nadie le debe caber la menor
duda de la ilegitimidad del régimen
burgués, por lo tanto el pueblo no debe reconocer
su
legalidad
ni
su
“institucionalidad”. Frente a él solo cabe la
lucha más intransigente sin ningún tipo de conciliación ni transición.
5-. El combate contra el régimen burgués
respecto a los partidos institucionales y a la
no
encuentran
por sí mismas serán insuficientes para
legalidad
vigente,
domesticación
ya
diseñadas y
que
coerción
éstas
se
de
las
para
la
organizaciones sociales; su «democracia»
está organizada para su reproducción de
puede
limitarse
a
las
formas
tradicionales de lucha, puesto que éstas provocar su caída. Por ello es que se debe acudir a todas las formas de lucha.
6-. Usando todas las formas de lucha,
dominación y la democracia popular
viejas y nuevas, el pueblo debe orientarse a
farandulera, las Asambleas Territoriales
ingobernable
nada tiene que ver con su lógica
son las llamadas a construir un nuevo orden social, moral, de justicia y bienestar para nuestro pueblo.
L INEAMIENTOS DE M ASAS
DEL
TRABAJO
1-. Lo central es organizar a las masas:
crear una red de masas, guiarlas al
conflicto, desenmascarar el orden burgués desde los colaboradores en los barrios
desestabilizar
al
régimen,
la
a
hacerle
situación,
a
desconocerle su autoridad y por esa vía derrocarlo.
7-. En la perspectiva del derrocamiento
del
régimen,
se
debe
crear
una
correlación de fuerzas político-militar que haga posible echar abajo la democracia burguesa,
dándole
una
salida
revolucionaria a la situación que permita retomar
las
tareas
antiimperialistas
y
antioligárquicas planteadas por las luchas de los obreros desde el inicio de la República.
8-. Esta política debe ser tomada por las
masas, no por miles sino por millones. Dentro de estas masas debe jugar un papel principal las Asambleas Territoriales, con el
proletariado activamente incorporado. La condición
para
que
la
política
de
Rebelión Popular pueda triunfar es: que las masas la comprendan, la hagan suya y la pongan en práctica.
9-. En la perspectiva de derrocar al
régimen es necesario unir contra él a
todos los sectores que se le opongan. Esto
constituye
Coordinadoras
las
Asambleas
Territoriales
o
sin
exclusiones, las que deben darse a pesar
de las contradicciones existentes que surjan en el proceso al calor de la lucha de clases. Dichas contradicciones deben
subordinarse al logro del objetivo de derrocar al régimen. Ciertamente que en el
futuro esas contradicciones de una u otra forma tendrán que ser resueltas.
10-. Sin perjuicio de la unidad amplia y
sin exclusiones, el movimiento popular
debe mantener su fisonomía propia y su
autonomía centrada en su proyecto de
carácter antiimperialista y anti-oligárquico, la
conquista
del
poder
debe
dar
continuidad a la revolución chilena, el establecimiento de todas las libertades
y el acceso del pueblo a las esferas de dirección política A TRAVÉS DEL PODER POPULAR.
Dirección Nacional Consejos Comunistas de Chile
Asamblea Territorial San Joaquín. Manifestación en el Desfile San Joaquín, Avenida Departamental. 2012.
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REBELIÓN
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A N Á L I S I S
CONVOCATORIA ACTIVO DEL FRENTE DE MASAS LOS CONSEJOS COMUNISTAS DE CHILE JORNADA LA TARDE, SÁBADO 8 DE DICIEMBRE DEL 2012.
DE DE
LA POLÍTICA DE REBELIÓN POPULAR DE MASAS Y PODER POPULAR
El desarrollo alcanzado por el movimiento
de
masas,
expresado
en
Asambleas
Territoriales por la lucha de la c;udad de Magallanes; los estudiantes el 2011; y las demandas de los sectores populares y
trabajadores, que tuvieron su máxima
2013
democrática. Debido a esto, el prestigio de
desarrollo y el ejemplo de la lucha de
daño a su imagen; por otra parte, la forma
qué
es
el
Poder
Popular,
vean
el
Aysén, quienes puedan tener dudas si la
Rebelión Popular se puede aplicar hoy, deténganse a analizar el conflicto de Aysén.
Debemos mencionar la experiencia de
Freirina que ratifica lo correcto de las Asambleas y que esta forma organizativa ya está en la memoria colectiva del pueblo.
Las contradicciones de clases que el
expresión los días 24 y 25 de agosto, en
enemigo del pueblo ha venido manejando y
pueblo y se produjeron múltiples marchas
manipulado para sus proyectos políticos,
donde se logró unificar las luchas del
de miles de personas, demostró en ese entonces, el valor práctico de las Asambleas Territoriales
como
instrumento
de
unificación y movilización.
Aysén nos dio muestras concretas de lo
que es el Poder Popular, al transformar a la orgánica que aglutinaba a todos los
sectores en lucha, en la instancia que ejercía soberanía dentro del territorio liberado, porque durante la lucha, Aysén se
transformó
en
un
verdadero
territorio liberado; de una plumada dejó caducas
a
las
instituciones
gubernamentales, se encargó de ejercer el
poder organizando, el auto-sitiamiento y junto
con
abastecimiento adelante
funciones
ello
las
de
se
la
preocupó
población,
negociaciones,
policiales
para
del
llevó
ejerció
mantener
el
orden dentro de la ciudad, estableció
que los sectores socialdemócratas han han sufrido un grave traspiés al toparse con
una forma de organización en donde no tienen cabida sus propuestas sistémicas y
reformistas. Si bien en términos macros la
conducción de la lucha de clases aun no es conducida por las Asambleas, en términos territoriales, en las luchas poblacionales,
estas
han
sido
las
protagonistas y conductoras de muchas
escaramuzas. La lucha de clases de un tiempo
a
esta
parte
a
sufrido
las
fluctuaciones y reflujos normales de una lucha, en que las masas no cuentan con
una estrategia y táctica nacional para liberarse del capitalismo.
ORGANIZACIONES SOCIALES Y POLÍTICAS INSTITUCIONALIZADAS
Los enemigo del pueblo cuentan todavía
sindicales, Federaciones y de Colegios
nombre,
pero
sin
proceder
a
suplantarlas, ya que ningún acuerdo se tomaba sin la decisión de la Asamblea. Demostración
notable
de
democracia
participativa, que da al traste con la obsoleta democracia representativa en la que
se
nos
quiere
mantener
porfiadamente, sometidos mediante una constitución ilegítima en su génesis. ¿Quién
llevó la batuta? Claramente el pueblo
C ONSEJOS C OMUNISTAS DE C HILE
da la institucionalidad sobre organizaciones Profesionales. Durante 22 años que la corrupción
de
estas
instituciones,
entrampadas en la legalidad burguesa, han
sido
verdaderos
diques
que se erigen como poseedores de la
verdad absoluta, los lleva a poner todo bajo su alero burocrático, reformista, con fines
electorales y partidarios, tanto en el caso de los Colegios Profesionales, como de Federaciones estudiantiles: el peso de su
historia los ciega, los logros en la lucha y
sus movilizaciones, sumado a esto, las ataduras de sus dirigentes a los partidos clásicos,
los
hace
arrogante y mezquina. En
el
caso
tomar
del
una
actitud
sindicalismo,
el
problema pasa porque éste se adjudica
el título de «motor de la lucha de clases», esto alimentado por la mala lectura
que
hacen
también
las
organizaciones políticas, como muchos intelectuales aconsejando
que
a
medio
revolotean
mundo
con
palabras de los clásicos. Si bien la clase obrera
es
fundamental
en
la
profundización de la lucha contra el capital, esto no quiere decir que las formas clásicas
sigan siendo las correctas para el período
histórico por el que marchamos; de hecho, en las revoluciones triunfantes, el sindicato
en sí nunca a encabezado una revolución; un
las bases, quienes eran las soberanas y dirigentes para que actuaran en su
de conducción de estas organizaciones, las
y en algunos casos se han mantenido con
con cuotas importantes de poder, que les
quienes en definitiva mandataban a sus
estas organizaciones a sufrido un grave
el sindicato ha sido uno más del proceso,
vocerías legitimadas por las bases. Cada decisión o propuesta era discutida con
por Dirección Nacional
alzado. Para los que aún se preguntan
de
contención, que han atomizado la lucha
obrera como sectorial. Las figuras de sus dirigentes máximos se han ganado el
repudio de las bases asociadas, donde
éstas no son representadas, pero tampoco
estas bases han sido capaces de cambiar
la forma de ser dirigidos, por verse prisioneras de una forma democrática
que en realidad, no tiene nada de
protagonismo
paupérrimo.
Como
ejemplo, muchos citan la revolución Rusa, pero en la revolución Rusa no existía una
clase obrera muy desarrollada, y el órgano revolucionario fueron los Consejos de Obreros, Campesinos y Soldados (Soviet).
El sindicalismo se comporta de la
misma forma arrogante como lo hace el partido
vanguardia,
que
se
creyendo
autoproclama
que
toda
las
organizaciones deben subordinarse a
ellos, en donde las convocatorias solo se encaminan a albergar a las demás organizaciones,
reivindicaciones
en
del
donde
pueblo
las
se
transforman en sectoriales y manejadas según los estados de ánimo de los
dirigentes sindicales, los que recordemos
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ENERO
REBELIÓN
se encuentran entrampados en la legalidad burguesa.
Siguiendo
los
argumentos
expuestos,
creemos que los sindicatos, federaciones o colegios profesionales deben vincularse a las
Asambleas
territorios,
es
sindicatos del
Territoriales
decir:
las
en
los
fábricas,
los
Retail, Bancarios deben
vincularse con sus dirigentes de base a las Asambleas
Territoriales,
en
donde
se
encuentra su centro de trabajo, los colegios
« LA
DEMOCRACIA REPRESENTATIVA ES LA FORMA BURGUESA DE ENTENDER LA DEMOCRACIA , REPRESENTA POR LO TANTO EL REFLEJO DE SUS INTERESES COMO CLASE , Y ESTÁ DISEÑADA PARA DESNATURALIZAR A LAS ORGANIZACIONES POPULARES QUE PRETENDAN SER REPRESENTADAS EN EL SISTEMA DEMOCRÁTICO BURGUÉS » ~ K ARL M ARX participativa, directa, activa y movilizadora.
3-. Debe tener fisonomía propia, así
y liceos con la misma lógica, así como los
como
parte en la construcción del Poder Popular.
instrumentalizaciones.
consultorios públicos y privados, deben ser
Estamos en el inicio de una etapa crucial,
en la que los dos bandos en pugna serán, por una parte los rebeldes, que buscan echar abajo el modelo y por el otro los defensores
del
sistema;
no
habrá
espacio para los indecisos o para los no organizados. El que tome la iniciativa lo hará en base a su mejor grado de organización y maniobra, por ello es imprescindible
generar
organización
a
través de las Asambleas Territoriales como órganos de Poder Popular; ahí se hará
realidad lo que en los textos se conoce como las mayorías activas, aquellas que en
un
momento
determinado
7
su
propia
identidad
e
independencia, libre de manipulaciones e 4-. Debe erigirse como poder paralelo y
alternativo
al
sistema
burgués,
sobrepasándolo de hecho.
5-. Debe coordinar entre sí en todos los
niveles
Nacional. 6-.
hasta
llegar
Asegurar
la
a
la
Asamblea
integración
de
Pobladores, Estudiantes y Trabajadores.
los
7-. Debe darse el componente de la
fuerza, en tanto poder, para imponer sus demandas o defender sus conquistas. Si
damos
por
sentado
que
características son las correctas entonces
tomando la iniciativa en todos los terrenos;
jugar los partidos y movimientos políticos
por lo tanto los que no toman partido, o no están
organizados,
sólo
observarán
el
desarrollo de la contienda sin poder tener ningún grado de incidencia.
entre
orgánicas
popular?
partidarias
y
desnaturalizar
desvanecerá rápidamente; la abstención
su
Manifiesto
democracia
entender la democracia, representa por clase,
y
populares
representadas
está a
que
diseñada
las
en
democrático burgués».
para
organizaciones
pretendan el
ser
sistema
Pero, ¿Qué características debe tener el
Poder Popular, para dejar de ser una simple consigna carente de contenido?
1-. Debe actuar desde fuera y contra el
sistema burgués.
2-. Su forma de democracia debe ser
sociedad ¿Cuáles son sus tareas y objetivos, antes, durante y después?
Una organización revolucionaria que
se aprecie de tal, debe estar dispuesta a
someterse al escrutinio de las masas, someterse a su crítica, rendirle cuentas, ya que está al servicio de nuestro pueblo.
Dirección Nacional Consejos Comunistas de Chile
poder
nada, y de no ser atacada desde nuestra
«la
ejercer éste en la construcción de la nueva
¿Cómo debe ser el carácter de la relación
lo tanto el reflejo de sus intereses como
en
que,
decisivo durante la toma del poder y
en la construcción del Poder Popular?,
representativa es la forma burguesa de
señalaba
desde este momento, debe jugar un rol
cabe preguntarse ¿Cuál es el rol que deben
D ESPUÉS ¿Q UÉ ?
Marx
Comunista
poder, y que este debe construirse a partir
estas
serán
capaces de generar cambios sustanciales
Si concebimos el Poder Popular como el
instrumento del pueblo para la toma del
DE LA ABSTENCIÓN
La abstención por sí sola no garantiza
óptica, en un sentido positivo, ella se debe ser levantada como el primer triunfo contundente de la Desobediencia Civil. Este es un triunfo importante, pero que debe
ser acompañado de acción y organización; convencer a los descontentos que no
basta a futuro sólo con no ir a votar, que a ello se le debe sumar acción y organización.
Si
no
hay
entonces deberán crearla.
organización
E STAMOS
EN EL INICIO DE UNA ETAPA CRUCIAL , EN LA QUE LOS DOS BANDOS EN PUGNA SERÁN , POR UNA PARTE LOS REBELDES , QUE BUSCAN ECHAR ABAJO EL MODELO Y POR EL OTRO LOS DEFENSORES DEL SISTEMA ; NO HABRÁ ESPACIO PARA LOS INDECISOS O PARA LOS NO ORGANIZADOS .
C ONSEJOS C OMUNISTAS DE C HILE
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REBELIÓN
8
A N Á L I S I S
CONCLUSIONES DEL ACTIVO DEL FRENTE DE MASAS DE LOS CONSEJOS COMUNISTAS DE CHILE JUNTO A LAS ASAMBLEAS TERRITORIALES. SÁBADO 8 DE DICIEMBRE DEL 2012-12-09. LA POLÍTICA DE REBELIÓN DE MASAS Y EL PODER POPULAR.
LA ASAMBLEA TERRITORIAL: LA CONTRUCCIÓN DE UN PODEROSO PODER POPULAR.
M llamadas
ientras algunos luchan por
reformar y por insertarse en el sistema económico y
político, a través de las
«luchas
por
la
inclusión»,
«terminar con el Binominal», o con la
bullada moda: «Asamblea Constituyente», que tan porfiadamente defienden algunas organizaciones
políticas,
lesionando
seriamente sus postulados estratégicos, o los llamados «Díscolos y Progresistas» que pretenden
catalizar
las
consignas
mencionadas arriba carentes de contenido, sumado
a
un
populismo
peligroso
encarnado por Marco Enríquez Ominami y su Partido Progresista, aprovechando el creciente descontento transformándolo en
votos para alimentar al sistema, por otra parte, el pueblo, empieza a orientar sus
luchas en dirección a destruir el modelo económico
y
social
analizar
escenario
de
dominación
capitalista. Mientras algunos luchan sin el
desarrollado
los
últimos 22 años, trayendo como pesadas
mochilas recetas y fraseología del siglo
pasado, el pueblo crea nuevas formas de organización,
desarrollando
tácticas
acorde con el estado actual de la lucha de clases, y con los cambios operados en la cultura social del pueblo Chileno. Mientras
algunos
manipulan
al
movimiento popular para mantener al
pueblo dentro de los márgenes de la institucionalidad, y conducirlo solo por la senda
economicista
para
obtener
resultados electorales, sin importarles las
golpizas, las mazmorras, centros de tortura, los asesinatos cometidos por las policías
uniformada y civil que agobian a nuestro pueblo;
por
el
contrario
muchas
organizaciones, diversas en su génesis, dedican grandes esfuerzos orientados a
desarrollar y potenciar el trabajo de
C ONSEJOS C OMUNISTAS DE C HILE
2013
masas libre e independiente de las
unánime
condiciones propicias para una situación
popular
manipulaciones, para poder generar las revolucionaria.
La vieja contradicción entre reformistas y
Revolucionarios hoy comienza a tomar
forma, producto de la profundización de las
movilizaciones
que
el
pueblo
ha
desarrollado, en donde la solución a sus históricas demandas a chocado con el
muro del Capital, con su democracia representativa
y
su
modelo
jurídico,
estructurado para favorecer a la clases dominantes,
al
Imperialismo
norteamericano, Europeo y Asiático, lo que ha generado una crisis política de los
representantes de la democracia burguesa. Debido a las experiencias
que han
perdido
en
brindado las movilizaciones, el pueblo ha la
confianza
la
institucionalidad, y por supuesto, en el
Estado y sus sostenedores políticos, siguiendo el desarrollo histórico, y a pesar de estar huérfanos de una vanguardia política y revolucionaria,
el pueblo
lentamente ha reencontrado su forma natural de organización, como lo son Las Asambleas
Territoriales.
Estas
han
tomado diversos nombres, pero en su
genética traen la semilla organizativa del Poder Popular, el cual se ha manifestado en distintos
demandas,
escenarios
coyunturales.
de
algunas La
conflicto
históricas
proliferación
por
como
de
las
por Dirección Nacional
fue:
La
construcción
del
socialismo. Dotando a la organización y
territorial
con
un
objetivo
estratégico, se concluyó que la lucha
debiera, en la práctica, ir paulatinamente unificando a cada asamblea, con el deber
de convertirse en un centro de poder, el que
unificara
reivindicaciones
los
del
estamentos
pueblo
hasta
y
hoy
dispersos. Para provocar la conciencia de clase de las asambleas, es preciso que éstas definan en sus principios su carácter
clasista, se concluyó que la conciencia de clases se alcanza con una constante labor
cultural, en donde la creatividad y la utilización de todos los medios técnicos a
su alcance deben ser utilizados con el fin de concientizar, para que las asambleas logren
dotarse como objetivo la conquista del
poder, éstas deben pasar a confrontarse con las contradicciones propias de su
territorio y solidarizar con las luchas generales que se hacen a menudo.
Entre los objetivos tácticos que las
asambleas deben tener es:
La recuperación de los espacios raptados
por los partidos sostenedores del sistema. Entre las conclusiones se indicó que las Asambleas deben ser las creadoras de la red de masas, que ponga en pie de guerra
al pueblo explotado. Esta red debe ser independiente de la institucionalidad.
El documento de la convocatoria fue
Asambleas, por diversos sectores del país,
aprobado en su totalidad, destacándose los
solución a sus problemas, pero no a
asambleas se doten de las herramientas
refleja indicios claros que el pueblo busca través de las organizaciones partidarias
del sistema ni de las instituciones que forman parte de éste, si no creando su propia organización territorial.
Sin embargo a pesar de lo potente que se
han
mostrado
las
movilizaciones
protagonizadas por las Asambleas (Aysen, Freirina, etc.), éstas carecen del objetivo estratégico dentro de su dinámica, la
conquista del poder aún no ha madurado
siete principios fundamentales para que las políticas y prácticas, que le aseguren el camino
hacia
la
agregaron dos:
1-. Que debe actuar desde fuera y contra
el sistema burgués.
2-. Su forma de democracia debe ser
participativa, directa, activa y movilizadora.
3-. Debe tener fisonomía propia así
como
siguiente
e instrumentalizaciones.
capitalismo
pregunta: ¿Qué?,
Después la
del
respuesta
del
socialismo. A estos siete principios se le
dentro de su conciencia. Producto del
análisis efectuado en el activo surgió la
construcción
su
propia
independencia, libre de
identidad
e
manipulaciones
WWW. CCCH . TK
ENERO
REBELIÓN
4-. Debe erigirse como poder paralelo y
alternativo
al
sistema
burgués,
sobrepasándolo de hecho.
5-. Deben coordinarse entre sí en todos
los niveles hasta llegar a la Asamblea Nacional.
6-. Asegurar la integración de los
pobladores, estudiantes y trabajadores.
7-. Debe darse el componente de la
fuerza, en tanto poder, para imponer sus demandas o defender sus conquistas.
8-. Imprimirle a través de la cultura y la
movilización el carácter clasista.
9-. Profundizar la acumulación de fuerza,
alcanzar
una
conquistar
socialismo.
el
situación poder
y
revolucionaria, construir
EL PAPEL DE LOS PARTIDOS POLÍTICOS. En
este
sentido,
la
falta
de
el
creación de la red de masas, que el
desarrollo
de
Las
Asambleas Territoriales, junto con las organizaciones que aún no han madurado y se encuentran entrampadas con los viejos
modelos
de
conducción
estalinistas y trotskistas, en donde a las
organizaciones de masas se les trata como un apéndice de los mezquinos intereses
partidarios, se confunde lo central, que es potenciar el trabajo organizativo del
pueblo y no el crecimiento de un partido, sacrificando
un
proceso
histórico.
construcción del socialismo.
importante unificar los conceptos y el
objetivo principal de convertirse en poder,
Como conclusión determinamos que era
El
crecimiento del partido revolucionario es
consecuencia de un apropiado trabajo de
masas, el cual crece producto del prestigio y su conducta intachable y de ser el
primero en las luchas que el pueblo decida asumir.
Otra observación que la discusión arrojo,
fue: Que las coincidencias políticas, en
lenguaje, lo que debiera ser producto de
a nivel local y nacional, a través de las
y organizaciones territoriales, como en la
documento, y así solidificar, fomentar y
generar trabajos prácticos en las Asambleas programación
de
más
organizaciones de masas. La
tarea
encuentros
fundamental
de
de
la
organización política, bajo la forma de partido revolucionario, es ponerse al
servicio de las Asambleas Territoriales, en función de fomentar su creación, fortalecimiento,
reproducción
y
la base estructural del Poder Popular, y cumplen
un
rol
protagónico
construcción del socialismo. La
organización
política
en
debe
la
estar
dispuesta a poner a disposición de las Asambleas
Territoriales
los
potenciales
personales y colectivos de su orgánica, poniéndose al servicio de las necesidades generales
y
particulares
que
éstas
requieran, reconociendo que el partido revolucionario es una herramienta puesta al
servicio
de
las
organizaciones
territoriales en el proceso de construcción del Poder Popular.
Distinguimos como tarea fundamental de
la organización política, el proceso de educación
hacia
las
organizaciones
territoriales y de masas, orientado a
desenmascarar al principal generador de las problemáticas que afectan a la
sociedad, y que por ende debe ser combatido, el cual es el modelo político y económico capitalista en todas sus
«La organización revolucionaria debe estimular la autocrítica dentro de las Asambleas y procurar el desarrollo de la red de masas y someterse a la crítica por parte de ésta. » muchos casos, son mucho mayores de lo que se aprecia en forma superficial. Logramos detectar que la diferencia es
formas.
Lo anterior es necesario para lograr que
en el lenguaje que utilizamos y que en el
las
objetivos, concluímos que no es menor
establecer una lucha contra la problemática
fondo nos referimos a los mismos
el hecho, y que este obstáculo en muchos
casos
nos
dificulta
la
comunicación con el pueblo, ya que en
apariencia se traduce en consignas y
C ONSEJOS C OMUNISTAS DE C HILE
Así, la Asamblea Territorial tiene el
«En muchos casos [...] la diferencia es en el lenguaje que utilizamos y que en el fondo nos referimos a los mismos objetivos.»
que dichas organizaciones territoriales son
organizaciones políticas, que refuercen la potencien
objetivos distintos.
coordinación entre ellas; entendiendo las
9
Asambleas
permanentes
en
el
Territoriales tiempo
y
sean
logren
general y de origen, y así pasar por sobre
las problemáticas coyunturales, utilizando éstas
como
objetivo
luchas
tácticas
estratégico
hacia
claro:
características
enumeradas
en
el
expandir dicho poder.
En la lucha por potenciar el desarrollo del
poder
popular,
futuro
cercano
Las
Asambleas
Territoriales se verán sometidas en un desnaturalización
al
intento
por
parte
de
de
los
partidos sistémicos, con la intención de desarmarla de su contenido clasista, en otras palabras: se esforzaran por su domesticación.
También
existirán
los
intentos de sobreideologizar las Asambleas, por parte de organizaciones radicales y que operan fuera de contexto, lo que las convertiría en un apéndice de alguna organización alejada de las masas. También
están las organizaciones de escritorio, lo que provocaría su atomización, bajo las circunstancias descritas. La organización política de vanguardia debe ser clara en sus
planteamientos
descarnadamente partidos
u
los
y
desnudar
intentos
organizaciones
de
por
transformar a las Asambleas en sectas, en círculos cerrados, o en simples corderos
de
socialdemócratas. La
organización
los
apetitos
revolucionaria
debe
estimular la autocrítica dentro de las Asambleas y procurar el desarrollo de la red de masas y someterse a la crítica por parte de ésta.
En pocas palabras, los partidos deben
estar al servicio de las de las Asambleas Territoriales.
Hoy es fundamental trabajar la consigna:
¡¡A
TRANSFORMAR LA ABSTENCIÓN EN ORGANIZACIÓN !!
«ORGANIZA EL PODER POPULAR, CREA O SÚMATE A LA ASAMBLEA TERRITORIAL»
un
la
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REBELIÓN
10
E
C U L T U R A
2013
viven en esos territorios, haciendo la
elección» como argumento y máxima. Lo
genocidio: un ataque a gran
terruño, logrando así que, en su mayoría, la
una
guerra
con
características
de
escala, selectivo, constante y
de gran intensidad. Es bullicioso y sin
embargo, logra pasar desapercibido; La
publicidad, día a día, a cada minuto, nos bombardea de información: en la calle, en
la televisión, en Internet, en la radio, en el
transporte. No es una inocente sucesión de imágenes y sonidos intrascendentes; este conunto audiovisual va cargado de una ideología idónea al sistema imperante.
La finalidad primera de la publicidad es la
venta de un producto. Para llegar a dicho fin, hay que generar la necesidad, una necesidad
que
cubra
o
facilite
dicho
producto. La táctica que sigue conlleva toda la forma de pensar y actuar necesaria; la publicidad tiene la tarea de castrar la
relación de que “la vida” está “afuera” del
clase obrera sean la más afectada por la publicidad. Tampoco
adultos
mayores
la
infancia,
incompetentes
para
solucionar las cosas por nosotros mismos, y así hacernos dependientes de comprar soluciones
─que
no
son
más
que
productos hechos para estropearse y generar otras necesidades.
Escapar de la publicidad es una tarea
e
incluso
provocando
el
deseo
sonrisas abundan en la pantalla. Siquiera es
necesario hablar para que percibamos que la felicidad esta ahí, al alcance del bolsillo y
que nosotros aún no la poseemos. Ejemplo claro de la publicidad para infantes, es el
caso de la alimentación, habiendo incluso estudios específicos al respecto•.
Su carácter constante y de escala la lleva buscar
todas
las
posibilidades
de
difusión, logrando un alcance multimedia, estar
televisores,
en
gigantografías,
Internet,
murallas,
altoparlantes,
etcétera,
atacando
principalmente el oído, por ser imposible de ignorar y la vista, por su potencial de apelar a lo emocional. Ante
tales
características,
se
puede
imposible mientras se vive en sociedad, ya
deducir que la Publicidad, junto con la
públicos y se transmite por tantos canales
Estado más importantes, y sus armas más
está
principalmente
en
sectores
de comunicación, que habría que no poseer
sentidos para que pasase desapercibida. Ni
las clases altas logran escapar: para la
publicidad, la clase económica es sólo otro factor
para
clasificar
a
las
personas,
prepara distintas armas para distintas
Educación, son los aparatos ideológicos del
efectivas. Ambos nos dicen que creer, que pensar, que desear y como actuar. Nos moldean y nos hacen actuar bajo marcos establecidos.
El discurso publicitario es por regla
clasificaciones, pero abraza a todos por
general, el mismo para cualquier producto,
semiprotegida
reducirse a un silogismo: «Usted no es feliz,
igual.
Si
acaso
del
hubiese ataque
un
área
publicitario,
serían los lugares donde reina la pobreza: la publicidad no se adentra mucho en
aquellos territorios, para no identificarse con ellos, apareciendo esporádicamente en
almacenes y botillerías de barrio, como una familia sonriente compartiendo una Cocacola, o una cerveza con los amigos, en un
entorno muy distinto al que realmente rodea.
Sin
embargo,
abunda
en
los
espacios ajenos a la población de quienes
C ONSEJOS C OMUNISTAS DE C HILE
por
diferentes
que
sean,
pudiendo
este producto lo hace feliz, usted necesita este producto». Ése es el enganche a una
infinitud de cosas de lo más inverosímiles ─desde una máquina de afeitar, a un
refrigerador, pasando por unas vacaciones en Miami y un desodorante. Los productos cambian rápidamente y dan la impresión de ser infinitos, creando la ilusión de ser
libres para elegir. El sistema se vanagloria de
esto,
esgrimiendo
la
que no dice, es que esta "elección" es en
«libertad
de
gama
ya
predeterminada
de
antemano, y que es muy probable que su
nivel económico no le permita acceder a más allá de una cuarta parte de esta gama.
bebés,
televisor se llena de colores y música, las
pudiendo
creer
tenemos
consumista desde la más tierna edad; el
que
hacer
edades:
generando necesidades innecesarias desde
a
nosotros mismos desde la raíz; nos tiene
perdona
publicidad para niños, jóvenes, adultos,
posibilidad de solucionar la necesidad por
que
por Claudio Valenzuela
n el cotidiano transcurre una
LA PUBLICIDAD, JUNTO CON LA EDUCACIÓN, SON LOS APARATOS IDEOLÓGICOS DEL ESTADO MÁS IMPORTANTES, Y SUS ARMAS MÁS EFECTIVAS. Incluso
en
el
marco
politico,
la
propaganda da paso a el márketing político, las campañas políticas. Al publicitarse la política, la democracia se basa en el poder
adquisitivo, que le permite a un candidato asesores
creativos
de
márketing,
publicitarios,
semiólogos
conjunto
a
y
la
compra de los espacios donde establecer
su campaña, que al ser tan avasalladora, oculta otro tipo de propaganda, como la
utilizaa por las organizaciones paralelas; la
democracia es un show televisivo de prolongado horario estelar, las paletas
de gigantografías mudan su ropa, dan paso al consumo político, para que los
clientes vayan a votar informados. El consumo guiado no es inherente al ser
humano, no es “natural”; Es una inversión a largo
plazo,
una
construcción
social
materializada en la publicidad, que en este
nivel ya pasa a perpetuarse. La vida se vuelve un espectáculo, y el capitalismo es aquél Imperio sobre el cual el sol nunca
se
pone.
Perpetuándose
la
publicidad, se perpetúa el actuar de la
gente, su creencia en este sistema: se nos habla de democracia en la medida
de lo posible, de libertad de elección, de ética y moral, e indirecamente y en gran parte,
aprendemos
de
ello
por
la
publicidad. El sistema se pregunta y responde a sí mismo.
WWW. CCCH . TK
ENERO
REBELIÓN
11
La publicidad se reproduce en hechos y
estudios, encuestas y 'focus group', donde
publicidad de la ropa interior Intime para
toma cualquiera de ellos y los devuelve en
respuesta», lo «primero que se te viene a la
de belleza y nos hacen creer que usando
procesos tangibles, como íconos o signos; algo
vaciado
del
contenido
original,
creando uno nuevo. Es por ello que
podemos ver el tristemente clásico ejemplo de las camisetas del Che Guevara, hechas en talleres de explotación de mano de obra barata. ¿Por qué hace esto?
los
publicistas
buscan
la
«primera
mente», como método de estudio para
descubrir y apelar al subconsciente de las masas. El objetivo es colarse por los sentimientos, por la parte sensible y
vulnerable, omitiendo la lógica. Busca la
risa, el llanto, u idealmente, aquel mundo utópico soñado, la parte más delicada y desprotegida, el recuerdo de la inocencia y la infancia.
SE REPITE EL MENSAJE: SÓLO
los
medios
chilenos se puede ver la campaña de
de dichos símbolos, significancias que
pasan, ante un espectador superficial, desapercibidas.
Algunos
lo
llaman
«mensajes subliminales», mientras tratan
de darle un aura de conspiración y misterio que no tiene, ya que si las herramientas
publicitarias nos son misteriosas, es por simple desconocimiento.
Hay una ciencia que estudia dichos
mensajes: la semiótica, o semiología, el
estudio de los significación o sentido. Esta ciencia, comprende el análisis y aplicación
de los 'signos', o acciones, tanto verbales como no verbales. En otras palabras, busca
la respuesta a la pregunta «¿Por qué, cómo y qué, en una determinada sociedad, "algo" —una palabra, una frase, una imagen, un ruido,
un
gesto,
un
objeto,
un
comportamiento, etcétera─ significa?». Para entregar un mensaje, uno suele utilizar el
lenguaje, lo que sería comunicación verbal; pero hay métodos más sutiles, como los kinésicos, referente a los movimientos del
cuerpo (un guiño de ojo, sacar la lengua, levantar el dedo, etc.) o proxémicos, referente a la cercanía física entre personas
(conversar muy cerca de otra persona, abrazarla, etc.) lo cual cae dentro de la
comunicación no verbal. Del mismo modo, hay una semiótica visual, o el estudio del
significado de las imágenes, donde como ejemplo
clásico,
se
puede
usar
el
experimento de kiika y buoba, o la ley del encuadre (Ver recuado).
Además de lo verbal y lo visual, también
está lo auditivo. No es casualidad el uso de voces determinadas para determinados productos. No es casualidad que en ciertos
comerciales hablen mujeres y en otro hombres. Todos estos resultados, todas estas elecciones, derivan de concienzudos
C ONSEJOS C OMUNISTAS DE C HILE
Virgin Mobile, apuntando al público joven,
de un rango etario de 14 a 25 años, aproximadamente. Para enfocarse en ellos, utilizan una jerga juvenil, mucha ironía y
humor. A la hora de atender a sus clientes, evitan las formalidades y prefieren un trato cercano, de confianza, como un amigo. Uno de sus íconos publicitarios tiene alusiones al
régimen
soviético,
y
la
misma
muchos
grupos
combinación de colores coorporativos es la misma
que
la
de
revolucionarios. Podría parecer un alegato exacerbado el poner en evidencia algo tan
evidente, pero el problema es más de
fondo ¿Por qué apuntan a un público joven, con publicidad relacionada a lo político?
¿Por qué tiene tanto éxito? La utilización de vocabulario común, de signos de la jerga coloquial
como
slogans
de
campaña
(«Cambia el Chip») en conjunción con lo político, cumplen su función al interior de su
público
una determinada prenda encontraremos
pareja hipersexual. Se repite el mensaje: sólo consumiendo podemos acceder a la
‘felicidad’, y la felicidad son esas caras
sonrientes de los comerciales. Por un lado nos dicen qué es ser feliz, y por el otro nos
dicen cómo serlo. El problema es que eso no es necesariamente la felicidad, ni mucho menos ese es el camino. Si la felicidad es
el dinero y ser de una clase económica
CONSUMIENDO PODEMOS ACCEDER A LA ‘FELICIDAD’, Y LA FELICIDAD SON ESAS CARAS SONRIENTES DE LOS COMERCIALES. En Porque toma extractos
percibir cómo nos instauran sus cánones
objetivo,
porque
subconscientemente se apela al deseo de
cambio; no un cambio revolucionario, no un cambio al comunismo, eso no importa
elevada, la única forma de ser feliz es mediante
la
explotación
de
otra
persona, mediante el robo constante del
trabajo de esa persona, lograr conseguir dinero de cualquier forma, olvidar la
moral que tanto nos enseñan y generar ganancias. Ahora, si nos seguimos el camino
que
nos
muestran,
podemos
comprar hasta dejar de comer, sin nunca
encontrar el paraíso buscado, y como confiamos en el método que seguimos para
buscarlo, seguimos comprando incluso lo que no podemos, ingresando en el mundo
del crédito. Para el que aún no crea esto, tan sólo recuerde el jingle, slogan y comercial
de
la
tarjeta
ABCdin:
«La
Felicidad cuesta menos. Tengo derecho a
ser feliz», promocionando una tarjeta de crédito, haciendo una relación directa entre la felicidad y el consumo. Entonces, si a usted no le alcanza para ser feliz, el sistema
puede prestarle la felicidad a tres meses, sin intereses. Siga esa lógica un par de
veces más, y tendrá una deuda tan grande, que no podrá pagar. De este modo, maquillan también la desigualdad social, a la vez que la profundizan.
en este cas; pero muestra un mundo despreocupado, donde se habla y bromea
libremente de cualquier cosa, un fin de formalidades, un soplo de refrescante aire nuevo. Evidentemente, uno no será un revolucionario
si
compra
determinado
producto, pero sí obtiene el «cambio» prometido;
Aquellos
cambios
son
los
vientos de refresco que año tras año traen
las compañías. Se nos hace creer que una
determinada marca de ropa, un yogurth o un perfume, cambiarán nuestras vidas, nos subirán de clase, nos hará ‘exitosos’, nos harán más felices. Basta con ver la publicidad del perfume Millonarie para percibir la idea de ‘éxito en la vida’ con la que día a día nos bombardean, con una
división entre hombres y mujeres, donde los unos sólo buscan su harén, mientras ellas sólo buscan dinero. Basta con ver la
¿Cuál de estas formas es bouba y cuál es kiki? El estudio (Ver Fuentes) demuestra que más de un 90% de las personas preguntadas, en distintos idomas, eligen la de líneas puntiagudas como Kiki, mientras que la redondeada como Bouba.
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REBELIÓN
12
Alguno dirá «Esto es una exageración
¿Cómo alguien se va a tomar en serio un anuncio
televisivo?».
Pues
no,
generalmente no los tomamos en serio, no lo suficientemente en serio como para estar alertas. Suponiendo:
1 anuncio: 30 segundos. 1 programa: 2 horas; 120 minutos; 7200 segundos;
Si cada programa televisivo dura 2 horas y
presenta 3 tandas de anuncios de 5 minutos cada una, distribuidas en el tiempo...
1 tanda: 5 minutos; 300 segundos; 10 anuncios. 3 tandas: 15 minutos; 900 segundos; 30 anuncios.
Uno, al ver 2 programas, tiene un total
de...
2 programas: 4 horas; 240 minutos; 14400 segundos; 6 tandas: 30 minutos; 900 segundos; 60 anuncios;
Si uno ve 2 programas al día, 5 días, a la
semana presenta...
10 programas: 20 horas; 30 tandas; 300 anuncios. Al mes, calculado en 4 semanas...
40 programas: 80 horas; 120 tandas; 1200 anuncios.
Si la "vida" de un anuncio televisivo es de
3 meses, y este se repite en cada tanda, tenemos...
120 programas: 240 horas; 360 tandas; 3600 anuncios.
De forma más rigurosa: Un sólo anuncio
televisivo se nos repite un promedio de 4,3 veces cada día -Calculado en base a 30 por semana; 3,8 calculado en base a
un mes de 31 días-, 30 veces a la semana, 133,3 veces al mes, 1599,6 veces al año.
Trescientasnoventaynuevepuntocero
trés (399,03) veces durante su "vida".
Eso sin contar que hablamos sólo del
medio televisivo, cuando en realidad, la
publicidad nos ataca por una infinidad de
otros más. Sólo en la televisión, cuatro
veces
al
día
frases,
Bronx amenazaban a un blanco, sólo por
aterrador a la hipnopedia de Orwell.
El papel higénico Noble exhibía a una
imágenes,
se
2013
sonidos,
nos
en
repiten un
parecido
Incluso aunque no se viese televisión, la
radio, el Internet (Siendo en este último
especialmente invasiva), la misma calle, todo tiene publicidad. Podría estar a salvo en el refugio de los libros, pero uno no puede pasar leyendo toda la vida, y a no ser
que uno sea un ermitaño realmente
efectivo, verá a la gente de forma periódica: al perpetuarse la publicidad, con tan sólo ver
un
logotipo,
uno
rememora
la
información subsiguiente. Esto llega a tal punto, que sabemos más de productos que de elementos naturales que nos rodean:
recuerde
tres
marcas
de
chocolates; ahora recuerde tres especies endémicas de su región ¿Qué fue más fácil?
Así con todos los aspectos culturales: Recuerde dos marcas de autos/dos figuras literarias;
tres
cuatro
perfumes/tres
gaseosas/tres
pintores;
compositores
musicales; ¿Recuerda un comercial de manjar
Colún?
¿Recuerda
la
Novena
Sinfonía de Beethoven? (No, "ta-ta-ta-táan" es la Quinta) Si hablamos de la canción Blue
Monday
de
New
Order,
probablemente no haga referencia a
nada, pero si decimos la canción de Movistar,
recuerden.
es
casi
seguro
que
la
El discurso publicitario no se queda ahí.
Se pliega a otros discursos que estén en boga, para renovarse ella misma; a su vez
los ensalza. Toma lo que está de moda y a
la vez hace la moda. Su necesidad de simplificar tanto su contenido como a
sus receptores, lo obliga a ser racista, sexista,
xenófobo
y
estupidizante.
Ejemplo claro es el de los productos de limpieza, en los cuales siempre aparecen
mujeres como las encargadas de limpiar, las cuales consiguen su ‘felicidad’ gracias al uso de determinados productos: Clorox muestra como un 'ejército' de mujeres
sale 'vaporizadas' de uno de sus sprays, cada una armada con un paño, listas
para limpiar un baño; Costa tenía un
comercial para su oblea de dos colores «Tuyo», donde en un metro, negros del
estar comiendo un Tuyo por el lado blanco. persona vestida con el traje ceremonial
de un rey Africano, como un supuesto rey de los papeles higénicos. Entonces
¿Qué
hacer?
¿Revisar
la
legizlación respecto a la publicidad? Eso ya
se ha hecho en otros países, como Suecia, con áridos resultados. La publicidad es mundial, y pelea esta guerra de las formas más sucias ¿Intervenir la publicidad? Si
bien hay intervenciones artísticas que tanto estética
como
excelentes,
movimientos
la
conceptualmente mayoría
irónicamente
de
son
dichos
terminan
siendo absorbidos por el sistema. ¿Atacar
la publicidad? Se hace, pero el caudal
publicitario es tal, que pretender quitarla
por vía violenta, siquiera en un ínfimo porcentaje, es una pérdida de tiempo. La verdadera opción no es sólo un ataque a
una mera consecuencia del capitalismo, sino el ataque continuo, planificado, inteligente multidisciplinario y violento a el sistema mismo, que estupidiza a la gente y ya no da más de sí mismo. FUENTES
(Septiembre 2011). ESTUDIO DESCRIPTIVO DE LA FRECUENCIA Y DURACIÓN DE LA PUBLICIDAD ALIMENTARIA EMITIDA EN LA PROGRAMACIÓN DE CANALES DE TELEVISIÓN ASOCIADOS A ANATEL. Revista chilena de nutrición, 38(3), 290-299. LEY 19496. (1997-Marzo-07). desde Ley Chile Web Site: http://www.leychile.cl/Consulta/m/ norma_plana?idNorma=61438&or g=nxc2%3Fid_c%3D1030 Ramonet, Bénilde, Brune, Schiller, & Halimi La Publicidad. La fábrica de los deseos. Chile: Aún Creemos en los Sueños. Efecto bouba/kiki. (n.d.). En Wikipedia. Consultada el 20 de Enero, 2013, desde http://es.wikipedia.org/wiki/Efecto _bouba/kiki Debord, Guy (1967). La Sociedad del Espectáculo.
revistarebelion.tumblr.com
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EN
54°
ENERO
EL
REBELIÓN
ANIVERSARIO DE LA
R EVOLUCIÓN C UBANA
13
La revolución Cubana con sus 54 años de vida, es el hecho histórico de más relevancia de la segunda mitad del siglo 20, y que sin duda trasciende el siglo en curso, la revolución Cubana con sus peculiaridades y enseñanzas nos deja muchas y valiosas experiencias, no solo en el ámbito histórico si no también en el ámbito político, militar, económico y de masas, el que nos facilita a los pueblos de América la construcción de las futuras repúblicas socialistas. Al contar con esta experiencia práctica la historia del movimiento revolucionario Cubano, desde sus inicios en la lucha contra la dictadura de Batista, nos enseño que el heroísmo y sacrificio son características fundamentales de los hombres y mujeres que pretenden conducir a su pueblo a la victoria, el triunfo del pueblo Cubano fue posible debido a la existencia de la organización revolucionaria, la que aprendió a ligarse a las masas en el transcurso del combate, afirmando para la historia que la revolución es un movimiento de masas y no de partidos con una bola de cristal, si no de partidos o movimientos revolucionarios inmersos en el pueblo. A continuación quisimos publicar las palabras pronunciadas por el compañero Ernesto Che Guevara con motivo del segundo aniversario del desembarco del Granma, y en donde los Consejos Comunistas recogimos las palabras del Che, como aleccionadoras para el movimiento revolucionario mundial, aprovechando por supuesto a saludar al pueblo hermano de Cuba, en el mes de su aniversario como república socialista, el cual nos llena de orgullo y esperanza ante las dificultades que presenta la lucha contra el capitalismo y su barbarie.
E
E D U C A C I Ó N 1° DE ENERO DE 1959.
n el mes de diciembre, mes del Segundo Aniversario del
desembarco del «Granma», conviene dar una mirada retrospectiva a los años de lucha armada y a la larga
lucha revolucionaria cuyo fermento inicial lo da el 10 de
Marzo, con la asonada batistiana, y su campanazo primero el 26 de Julio en 1953, con la trágica batalla del Moncada.
Largo ha sido el camino y lleno de penurias y contradicciones. Es
que en el curso de todo proceso revolucionario, cuando éste es dirigido
honestamente
y
no
frenado
desde
puestos
de
responsabilidad, hay una serie de interacciones recíprocas entre
los dirigentes y la masa revolucionaria. El Movimiento 26 de Julio, ha sufrido también la acción de esta ley histórica. Del grupo de jóvenes entusiastas que asaltaron el Cuartel Moncada en la madrugada del 26 de Julio de 1953, a los actuales directores del
movimiento, siendo muchos de ellos los mismos, hay un abismo.
nuestras armas con más fuerza de convicción que la razón de nuestras ideas. Por eso tuvimos nuestro 9 de Abril, fecha de triste
recordación que representa en lo social lo que la Alegría de Pío, nuestra única derrota en el campo bélico, significó en el desarrollo de la lucha armada. De la Alegría de Pío extrajimos la enseñanza revolucionaria necesaria para no perder una sola batalla más; del 9
de Abril hemos aprendido también que la estrategia de la lucha de masas responde a leyes definidas que no se pueden burlar ni
torcer. La lección está claramente aprendida. Al trabajo de las
masas campesinas, a las que hemos unido sin distinción de banderas en la lucha por la posesión de la tierra, agregamos hoy la
exposición de reivindicaciones obreras que unen a la masa
proletaria bajo una sola bandera de lucha, el Frente Obrero Nacional Unificado (F.O.N.U.), con una sola meta táctica cercana: la huelga general revolucionaria.
No significa esto el uso de tácticas demagógicas como expresión
Los cinco años de lucha frontal, dos de los cuales son de una franca
de habilidad política; no investigamos el sentimiento de las masas
en los choques cotidianos con la realidad y con la sabiduría
porque
guerra, han moldeado el espíritu revolucionario de todos nosotros instintiva del pueblo. Efectivamente, nuestro contacto con las masas campesinas nos ha enseñado la gran injusticia que entraña el actual régimen de propiedad agraria, nos convencieron de la
justicia de un cambio fundamental de ese régimen de propiedad; nos ilustraron en la práctica diaria sobre la capacidad de abnegación del campesinado cubano, sobre su nobleza y lealtad sin
límites. Pero nosotros enseñamos también; enseñamos a perder el
miedo a la represión enemiga, enseñamos la superioridad de las
armas populares sobre el batallón mercenario, enseñamos, en fin, la nunca suficientemente repetida máxima popular: «la unión hace la fuerza».
Y el campesino alertado de su fuerza impuso al Movimiento, su
vanguardia combativa, el planteamiento de reivindicaciones que fueron haciéndose más conscientemente audaces hasta plasmarse en la Ley n° 3 de Reforma Agraria de la Sierra Maestra recientemente emitida.
Esa Ley es hoy nuestro orgullo, nuestro pendón de combate,
nuestra razón de ser como organización revolucionaria. Pero no siempre fueron así nuestras exposiciones sociales; cercados en
nuestro reducto de la Sierra, sin conexiones vitales con la masa del
pueblo, alguna vez creímos que podíamos imponer la razón de
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como una simple curiosidad científica, respondemos a su llamado, nosotros,
vanguardia
combativa
de
los
obreros
y
campesinos que derraman su sangre en las sierras y llanos de Cuba, no somos elementos aislados de la masa popular, somos parte misma del pueblo. Nuestra función directiva no nos aísla, nos obliga. Pero nuestra condición de Movimiento de todas las clases de Cuba, nos hace luchar también por los profesionales y
comerciantes en pequeño que aspiran a vivir en un marco de leyes decorosas; por el industrial cubano, cuyo esfuerzo engrandece a la
Nación creando fuentes de trabajo, por todo hombre de bien que
quiere ver a Cuba sin su luto diario de estas jornadas de dolor. Hoy, más que nunca, el Movimiento 26 de Julio, ligado a los más altos intereses de la nación cubana, da su batalla, sin desplantes pero sin
claudicaciones, por los obreros y campesinos, por los profesionales y pequeños comerciantes, por los industriales nacionales, por la democracia y la libertad, por el derecho de ser hijos libres de un
pueblo libre porque el pan de cada día sea la medida exacta de nuestro esfuerzo cotidiano.
En este segundo aniversario, cambiamos la formulación de
nuestro juramento. Ya no seremos «libres o mártires»: seremos libres, libres por la acción de todo el pueblo de Cuba que está
rompiendo cadena tras cadena con la sangre y el sufrimiento de sus mejores hijos.
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REBELIÓN
14
E
I N T E R N A C I O N A L
es
dominación. De esa forma, los hombres
medios
personas. Incluso en su lenguaje,
de las mujeres se quedaban haciéndoles
control de la fuerza de trabajo. En ese
socialismo
emancipación
de
busca
todas
las
el socialismo (o el comunismo) ya
que
defiende
la
emancipación del género humano, con lo
cual se proyecta hacia una etapa en donde no sólo se han superado ya las clases
sociales, sino todo el resto de formas de dominación
y
opresión,
incluida
la
desigualdad entre géneros. Pero ni la superación de las clases sociales, ni la
desaparición de la opresión sobre la mujer, ni el fin de ningún otro tipo de dominación
llega por arte de magia. Sólo llegan a través de la organización y la lucha de los grupos oprimidos
condiciones
contra
esa
que
opresión
la
y
reproducen,
las y
obviamente contra los grupos que la materializan. Para llegar a la desaparición
o superación de las clases sociales, tiene que haber un paso previo en el que las explotadas
se
organicen,
se
rebelen y tomen el poder para imponer las condiciones que acaben con su
se iban a conspirar, mientras la mayoría la comida y cuidándoles los hijos. Los
camaradas luchaban por la igualdad
social, pero continuaban reproduciendo esquemas de dominación frente a sus compañeras.
Muchas
veces
eran
camaradas entre ellos, pero no con nosotras.
Hoy entendemos, que no se puede
comprender la desigualdad social sin tener
en cuenta otros factores de división que
rebelemos
condiciones
y
nos
que
organicemos,
acabemos
reproducen
nos
con
las
nuestra
explotación y dominación. Y tenemos
que recordar que estas condiciones son tanto productivas, como culturales.
esquemas de dominación, pero reproducir
otros pensando ingenuamente que van a
desaparecer solos. El socialismo tiene la tarea de encarar y liquidar todas las
formas de dominación y en esa tarea se debe de acompañar del feminismo.
Además, sabemos que eliminar las clases
rápida, que no basta como socializar los sociales como la división social del trabajo y
consecuentemente las relaciones sociales jerárquicas, que están en la base del
proceso de construcción y reproducción de la desigualdad y de las relaciones de dominación.
La división social del trabajo marcó, en un
mujeres
momento dado de la historia, la división de
lucha que acometer y todos esos frentes
explotación de unas castas por otras,
Como
vemos
a
diario,
las
trabajadoras tenemos varios frentes de forman parte del proyecto socialista, del proyecto por construir una sociedad sin relaciones
sociales
de
opresión,
explotación, ni dominación. Ahora bien, si
asumimos que el proyecto socialista tiene varios frentes de lucha es importante luchar
porque
no
se
margine,
ni
menosprecie ninguno de estos frentes de lucha. No es como antes que algunos afirmaban
que
la
única
pelea
la sociedad en castas y la dominación y después vino la división de la sociedad en estamentos
o
actualmente
en
clases
sociales. Pero, como señalaron Engels y
Marx, la primera división social del trabajo fue la que se dio en las comunidades primitivas entre hombres y
mujeres,
y
marcó
la
primera
manifestación de dominación de un grupo humano sobre otro.
En esos momentos, dadas las condiciones
importante era la lucha de clases, y que
productivas, el poder no se manifestaba en
todas las demás manifestaciones de
comunal, ni en el control de los otros
una vez abolidas las clases, desaparecían
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que
los
sentido, tener muchas mujeres implicaba no sólo el acceso a su trabajo, sino también
a sus capacidades reproductivas, es decir, a
sus hijos e hijas como fuente de trabajo(1).
La perpetuidad de la comunidad dependía, entonces, de la consagración de la mujer a la esfera reproductiva y esa consagración
no se podía dejar a la libre decisión de la mujer.
Entonces, se tenían que crear las ideas, la
su capacidad de decisión sobre su cuerpo y
socialismo, no se puede luchar contra unos
medios de producción, que hay condiciones
mujeres
ya
instrumentos eran muy simples, sino en el
conscientes que en la construcción del
con la opresión que sufrimos las mujeres, tienen que haber un paso previo en el que
producción,
construcción social, la ideología que atara a
de la desigualdad y sobre todo, somos
sociales no es una tarea tan sencilla ni tan
acabar con las desigualdades de género y
de
forman también parte de la reproducción
explotación, de la misma forma, para
las
por Susana Gómez
la
l
feminista,
clases
2013
el control de la tierra, que era de propiedad
la mujer a la esfera reproductiva y anulara sobre su vida y esa primera construcción
ideológica se lleva a cabo a través de la religión.
La
religión
es
la
primera
construcción de ideas que no sólo justifica
la dominación del hombre sobre la mujer, sino que la disfraza como algo “natural” y de
esa
forma
institucionaliza
el
consentimiento de la mujer frente a su
dominación. A través de esa construcción
de ideas que es la religión, el cuerpo de la
mujer y su decisión de procrear dejan de ser suyos y pasar a pertenecerle a un “ser
superior”, que es la forma que en ese momento encuentra el sistema patriarcal
de materializar y perpetuar su esquema de dominación, pero además se convierte a la mujer
en
una
pieza
clave
de
la
reproducción de su propia dominación a través de la familia y de la educación.
En el capitalismo, la mujer es doblemente
explotada. primeras
Como
afirmó
socialistas
una
feministas
de
las
(Flora
Celestina Teresa Tristán) hace casi ya 200
años, “las mujeres somos las proletarias de los proletarios”. En el capitalismo, la mujer
realiza innumerables trabajos que no le son
remunerados, ni reconocidos socialmente. El salario representa el precio de mercado de la fuerza de trabajo. Y el valor de la fuerza de trabajo se calcula, al igual que en
las demás mercancías, por el tiempo de trabajo
socialmente
necesario
para
reproducirlo, que está determinado por los valores de cambio de las mercancías
socialmente necesarias para que, día a día,
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ENERO el
REBELIÓN
trabajador
o
trabajadora
puedan
mayor, reduciendo las prestaciones de
como mercancía vendible. No obstante, el
recaer en las espaldas mujeres de forma no
levantarse, volver a trabajar y renovarse trabajo realizado en el hogar, lo que se
denomina trabajo doméstico, y que como vamos a ver ahora es importantísimo para la sociedad, es un trabajo que se apropia el
capital sin retribuirle nada a la mujer. Este trabajo
no
remunerado,
permite
capital tener ganancias mayores. (2)
al
Nos damos cuenta que en esta época,
muchas
mujeres
tenemos
una
doble
jornada de trabajo, trabajamos en el
mercado laboral a cambio de un salario y
seguimos trabajando cuando llegamos a
casa, pero sin salario. A veces pensamos
que es sólo durante las primeras ocho horas que el capital se apropia de parte de nuestro trabajo, pero lo cierto es que durante las otras horas, nosotras hacemos un trabajo esencial para la reproducción del capital.
El capitalismo se fundamenta en la
producción
de
mercancías
para
su
intercambio a través del mercado y, como hemos visto antes, en el capitalismo la
fuerza de trabajo es una mercancía que se vende por un salario. ¿pero en quién recae en
buena
parte
la
producción
y
reproducción de esa mercancía llamada fuerza de trabajo? No es sólo que la mujer
cocine y cuide al obrero o a sí misma como obrera
para
estar
en
disposición
de
venderse al día siguiente su fuerza de trabajo ¿quién pare, amamanta y cuida a los niños y niñas para convertirlos en futuros trabajadores y trabajadoras? ¿quién
les hace la comida, los arropa cuando tienen frío, los consuela o anima para que sigan adelante?
Como vemos el doble carácter de la
explotación de la mujer (sometida y explotada, tanto en el mercado como en
el hogar) constituye un elemento vital
para la reproducción del capital(3). Es
importante reflexionar sobre esto porque en épocas de crisis como la actual, el
capitalismo frente a la caída de la tasa de ganancia reacciona no sólo despidiendo a
los trabajadores (y obviamente las mujeres suelen
bajando
ser
los
las
primeras
salarios,
afectadas)
sino
y
también
presionando la reducción de los servicios sociales. Y esto incide enormemente en el incremento
de
la
explotación
de
las
mujeres. En países donde la crisis se
enfrente, pongamos el ejemplo, eliminando
los preescolares y las guarderías públicas, eliminando los comedores escolares, los
servicios públicos de atención al adulto
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salud, etc… todos estos trabajos vuelven a remunerada,
es
socialmente.
decir,
no
reconocida
Sólo en el socialismo, y en la medida
que la fuerza de trabajo deje de ser una
mercancía, y que su planificación se base en las necesidades de toda la sociedad, las mujeres tendremos las
condiciones para liberarnos de esa doble explotación que sufrimos. Sólo en el
socialismo se puede lograr que ese trabajo invisibilizado que realizamos las
mujeres y que es vital para la sociedad
sea repartido y asumido por toda la sociedad. Pero
esas
condiciones
deben
materializarse en el fin de las relaciones de
dominación en todos los ámbitos sociales, lo cual implica una lucha diaria por
conquistar palmo a palmo ese terreno de nuestra liberación como trabajadoras y como mujeres.
S EPARACIÓN
ENTRE LO PÚBLICO Y LO PRIVADO , IMPUESTA POR LA IDEOLOGÍA LIBERAL PARA MANTENER SUS ESQUEMAS DE DOMINACIÓN
Muchas veces parece que la revolución
entra en nuestra vida social, pero no en
nuestra vida “doméstica”, entra en nuestras comunidades, pero no entra en nuestras
casas, mucho menos en nuestras cocinas o en
nuestras
camas…
bueno,
probablemente sea porque aún no somos del
todo
conscientes
que
esa
falsa
disociación es precisamente una de las principales armas de la dominación contra
la mujer. Tenemos que comprender que todas nuestras esferas son sociales, todas las dimensiones de nuestra vida son
políticas. Todo lo que hacemos con o para los
demás
es
social
y
es,
además
productivo, en el sentido que significa un aporte a la sociedad.
Cómo se reparte el trabajo, cómo se
toman las decisiones, cómo se regula la
participación, o cómo se satisfacen las distintas necesidades son aspectos que nos
permiten identificar relaciones sociales de dominación o de emancipación, en todas y
cada una de las facetas de nuestra vida, desde las más públicas hasta las más íntimas. Y luchar porque esas relaciones sociales que se producen en todos esos espacios
sean
relaciones
conscientes
solidarias, emancipadas, voluntarias, libres
15
de dominación o coacción de cualquier tipo es la tarea fundamental del socialismo.
Y es dentro de este aspecto de la
necesidad
de
y
social,
desenmascarar
esa
disociación artificial entre la vida doméstica la
vida
dónde
me
parece
importante entrar a discutir el papel de los consejos comunales en la lucha contra la
dominación de la mujer. A mi juicio, no basta con que las mujeres tengamos una
participación activa dentro de los consejos comunales,
sino
que
creo
que
la
construcción de condiciones que permitan superar la dominación contra la mujer
debe ser un eje importante dentro de los consejos
comunales.
No
puede
ser,
poniendo sólo el ejemplo más extremo, que en nuestras comunidades sepamos
que en tal casa hay una mujer que sufre maltrato, pero asumamos que ese no es un
problema del consejo comunal o que el
consejo comunal no puede meterse y
dejemos que ese maltrato continúe y si nos
descuidamos hasta elijamos al marido maltratador como miembro de alguna vocería. No puede ser que una mujer
maltratada se sienta sola, sin saber dónde acudir y en quien apoyarse dentro de una
comunidad organizada. No puede ser que una adolescente joven se embarace sin
desearlo y no cuente con un colectivo de mujeres que pueda aconsejarla y ayudarla y acompañarla en la decisión que ella
responsablemente tome. No puede ser que se violente sexualmente a alguna mujer dentro de nuestras comunidades
y que nos quedemos prácticamente con los brazos cruzados.
Es importante entonces, pensar cómo
dentro de los consejos comunales creamos espacios desde los cuales busquemos la
soluciones colectivas a nuestros problemas, espacios para ayudarnos y protegernos, para
organizarnos
y
reeducarnos
en
función de no reproducir esas relaciones de dominación, que desde la familia, la escuela, la televisión nos han inculcado y
que, probablemente si no construimos espacios donde podamos debatir estos temas, seguiremos inculcando a nuestras hijas e hijos. FUENTES
(1) C. Meillassoux, Mujeres, graneros y capitales, 1977, en D. Comas D’Argemir “Trabajo, género, cultura” Ed. Icaria, 1994 (2) N. Kohan, Marxismo para principiantes, Ed. Era Naciente, 2005 (3) Op. Cit.
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