Tribuna #84

ISSN 1900-494X

ISSN 1900-494X Colegio Bolívar • Revista Escolar • Mayo 2022 • No. 84

LA NOCHE ESTRELLADA Es hermosa esa seguridad, pero la inseguridad es más hermosa Wislawa Szymbroska

Se sienta sola en la orilla de la playa contemplando el cielo de la noche estrellada. Una suave brisa acaricia su pelo y envuelve su cuerpo endulzando un poco más la noche despreocupada. La espuma del mar envuelve sus pies y poco a poco levanta su mirada a las miles de luciérnagas que alumbran la penumbra. Nota que las estrellas se ven temerosas. Recuerda, con una suave sonrisa, el olor de la torta favorita de su abuela y de las miles de noches que pasaba arrunchada bajo las cobijas gruesas con olor a canela. Recuerda una época más simple en la que podía correr por el campo, en la que su preocupación más grande era quién ganaría el partido de fútbol en recreo el día siguiente.

Añora esos momentos en los que el calor de la mañana y el cantar de los pájaros la despertaban cada día. Cuando la alegría venía como una ola perezosa y la envolvía en una tibia espuma blanca.

El olor del mar la devuelve al presente. Mira cómo las gaviotas vuelan por encima de ella generando figuras con su sombra. Hay días en los que desea ser un pájaro, un pájaro fuerte y veloz. Imagina sus alas en el cielo azul cortando las nubes blancas. Sueña con escuchar su corazón palpitando al ritmo del viento que agita sus plumas. Sueña con que la invada un sentimiento de libertad que la distancie de sus preocupaciones. Teme por el futuro. Tiene antojo de ese sabor efímero que trae la estabilidad. Desea tener un mapa que la guíe por su vida, o en su defecto, una bola de cristal que le muestre el futuro.

Ella busca su felicidad en las certezas. Disfruta al tener el control absoluto de lo que viene. Desde chiquita le disgustan las sorpresas, prefiere sentir el confort caliente de la certidumbre. Poco a poco la luna se vuelve más luminosa, tomando su sitio en el centro de las estrellas. Ella cree que con la seguridad viene la libertad, no se da cuenta de que es la rutina lo que la ata al piso.

Repentinamente las olas del mar se estremecen. Hay un tumulto en lo que antes eran unas olas plácidas y ligeras. Es una feliz sorpresa. Escucha la voz de su abuela repitiendo lo que le había dicho años y años atrás: “Hay belleza en la incertidumbre, en las posibilidades de lo que traerá un nuevo día. La vida está llena de sorpresas y tenemos que aprender a recibirlas como un regalo.

No hay placer más fuerte que el de trabajar en un nuevo plano”. Como las hojas del árbol grande de la esquina de esa callecita pequeña, ella también ha florecido. Las estrellas se ven cada vez más y más cercanas. Estira su brazo esperando, de cierta manera, tocarlas. ¿Cuáles son los secretos que guardan esas hojas?

Su futuro es incierto, pero así como las estrellas en el cielo oscuro, ella ha encontrado su luna. La incertidumbre gravita hacia ella y encuentra que en ese instante, la cuerda que la sostenía se ha desvanecido por fin.

Mira por última vez ese cielo estrellado, suspira. Se levanta lentamente desprendiéndose de la arena mojada y de la brisa quieta que trae el mar. Camina unos minutos por el borde donde el agua toca la arena de la playa, contemplando el cantar de las olas. Ha amanecido.

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DEAR READER It is with great content and honor that we present to you the 84th edition of Tribuna*.

This is the same highly regarded Tribuna you know but with a twist. This edition’s edgier and heavily opinionated. As you flip the pages of this edition you will submerge into the minds of our team. It has always been our objective to be an outlet for our school’s young minds to express their thoughts and concerns. This edition is politically and socially unique, making Tribuna 84 an extraordinary read for all our community.

Diversity is what describes this edition, this word is also what really makes our community one of a kind. The theme for this edition is uncovering the masks that we usually put upon ourselves.

Most of the time, we are afraid to show our true colors and opinions, however in this edition we invite you to do the opposite. The team has put themselves out for everyone to read their deepest most vulnerable thoughts, we know the importance of vulnerability. This often feared word is what takes humans back to themselves when they feel themselves falling into a dark abyss of overwhelming thoughts, So we encourage you to do the same, share your feelings and thoughts even when you think no one might hear them, there is always someone listening.

So, show your true colors and don’t allow fear to dim your light. For this edition, our graphic design team was challenged with portraying the deepness of the thoughts in the letters of each article. Although this edition has been designed like no other before, we want to once again remind you that even during the darkest times, your true essence and light will show like pops of vibrant colors.

We really hope you feel the team’s passion for making this edition and hope that you have an enjoyable read. Get ready to connect with yourselves.

Best wishes, Tribuna Team

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Dirección Emma Aristizábal Isabella Cuéllar Coordinación general Profesoras Carmen H. Moncada y Vicky Vidal Apoyo en diagramación Profesora Márleng Lopera Apoyo edición Philip Michael Justen Diseño portada Isabella Cuéllar Diagramación Emma Aristizábal Isabella Cuéllar Equipo de periodismo: Emma Aristizábal - Chiara Bellini Juanita Botero - Sara Cárpena Ana Sofía Clavijo - Lucía Correa Isabella Cuéllar - Gabriela De Oliveira Carlos Andrés Del Castillo - Alejandro Forero María José García - Camila Gómez Natalia Hijuelos - Dana Lukauskis Sofía Ramírez - Antonia Zuluaga.

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INDICE Photo by: Juan José Sandoval

Neon Genesis Evangelion, Dissection of the Human Mind Un viaje en el tiempo El paro, la protesta, el estallido, la propuesta… ¿hay propuesta?

Bullfighting Implicit Bias El Baile Rojo Pérdida de biodiversidad Batería al O% Poemas / Poems Uprising of the left wing To-Do List: Meditate Sana-mente The power of lyrics El gobierno de Jair Bolsonaro La nueva rumba La moda gobierna el mundo

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Neon Genesis Evangelion, Dissection of the Human Mind Carlos Andrés Del Castillo

"Man fears the darkness, and so he scrapes away at the edges of it with fire."

-Rei Ayanami-

Neon Genesis Evangelion is a Japanese TV anime series that aired for the first time on October 4th, 1995, until March 27th, 1996, with a number of 26 episodes and a movie. Over the years, several sequels have been released, 2007, Evangelion 1.0 You Are (Not) Alone, 2009, Evangelion 2.0 You Can (Not) Advance, 2012, Evangelion 3.0 You Can (Not) Redo, and finally 2021, Evangelion 3.0 + 1.0 Thrice Upon A Time.

The TV show/novel was written by Hideaki Anno, a Japanese artist, animator, anime creator, director, screenwriter, actor, producer, designer and business person. Hideaki Anno was born on May 22th of 1960, he has been behind countless shows, but he is mostly known for his creation Neon Genesis Evangelion.

The anime tells the story of a 14-year-old boy who is unconsciously forced to pilot a robot to gain his father's approval. Shinji (the main character) barely gets to defeat the enemy known as angels, Shinji fights them with robots called Evangelions (Eva). As the series progresses, Shinji goes

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through some psychological and psychedelic experiences, some of which are extremely traumatic, such as merging with his own mother's soul. Something considered as a “kids show” can transmit so many relevant messages to the audience, such as the exploration of themes about love, mental health and the fragility of life.

This show’s relevance throught the years is due to the author’s background story dealing with clinical depression. His mental deterioration was the insoiration for the phycological episodes shown in the anime. Each episode explores diverse points of psychological illnesses through its main character Shinji Ikari such as social anxiety, existential crisis, depression, death, and the fear of being alone. Shinji lives with the fear of being alone but at the same time wants no interaction with others because he fears being rejected. Shinji is looking for someone to love him, but he can't even love himself, he thinks he's not good enough for his father that abandoned him in his early childhood, and he never knew his mother. Shinji makes friends throughout the show, but he is constantly reminded that he is alone no matter what. In

episode 26 of the show, Shinji (the main character) is presented with a choice, he can choose to live alone by himself in a world where only he exists or to face reality and live with the fear of social interaction and death. Our hero overcomes his fears and understands how important life truly is, he now wants to live among other humans that breathe and die, but this time, he will not be alone as how he has always been through the series.

Everything I just said was an analysis on the psychological side of the series. I will now talk about the types of love that the series makes a major emphasis on, such as: obstacle and transgression, fatality and freedom, and the indissoluble union of two opposites.

The series permeates the concept of Obstacle and Transgression in the minds of the audience. The author of the series clearly conveys that one of the obstacles of humans to reach love is loneliness and not being able to open up to new people, "Man cannot erase this sadness, because all men are fundamentally alone."

There is a moment in the series, when the main protagonist makes the decision to form human barriers again and create that distance between humans, but at the same time giving humanity the gift that is the freedom of choice, the power to make the decisions based on the criteria of each other. Another opinion or example that the author highlights is how, at the end of the day, everything has a solution, and the human being cannot get stuck in the obstacle or in the mess, "As long as the Sun, the Moon and the Earth exist, everything will be fine”.

“Living alone is fine for me. Anyway, I'm alone. "Through unforgettable experiences such as being connected to the soul of everyone in the world, the protagonist begins to develop a type of love, not towards others, but towards himself, in order to be able to love others, "I still don't know where to find happiness. But I'll keep wondering if it's good to be here ... if it was good to be born. But in the end, it's just realizing the obvious over and over again. Because I'm myself." The social union of humans is unforgettable, the protagonist wishes to be loved, but when he is face to face he is unable to attract the romantic, remaining only in the erotic which would be the body, he is unable to understand the soul and fall in love with both, the protagonist desires love so much that what-

ever is put in front of him is enough for him.

The protagonist never manages to overcome this problem, he is given the opportunity to understand each and every human in this world, but how much fun would that be? “Understanding 100% of everything is impossible. That is why we spend our entire lives trying to understand the thinking of others. That's what makes life so interesting.”

In the series you can notice the fatality and freedom. The main character is unable to love, that is why when he is introduced to the opposite gender, he does not know how to act except for the erotic part and not combining the romantic.

The protagonist describes himself, a lonely person with no one to love.

Approaching the end of the series, the protagonist faces his own mind, he is presented with two options, combine the souls of all human beings and create a perfect thing assimilating a god, or to return everything to normal, which means separating from humans again, creating barriers that hinder us from social interaction.

"Are you afraid of other people? I know that by keeping others at a distance you avoid betraying your trust, because even if they don't hurt you that way. Anyway, you must not forget that you must endure loneliness." It is here when fatality and freedom enter, I, you or the protagonist may love a person, but how can you love one among billions? "Whether I live or die doesn't matter much. In truth, death may be the only absolute freedom there is." For the author, death is the only form of absolute freedom, that is, the only way to escape the ties of an unwanted but inevitable love.

As we approach the finale of this text we can conclude that there are many ways for artists to transmit their ideas towards the world. Neon Genesis Evangelion was a great experience that i went through, and i recommend that you go through it too, now you know that the series touches themes such as love, mental health, loneliness, regret, fear, death, etc…

"The thread of human hope is spun with the flax of sorrow."

-Kaworu Nagisa.

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Un viaje en el tiempo Sara Cárpena

El rock and roll Latinoamericano nace por la influencia del rock estadounidense, es un ritmo creado por la comunidad afrodescendiente a partir de la Segunda Guerra Mundial. Nombres reconocidos como Elvis Presley y Bill Haley impulsan la popularización del género a través de la década de 1950 que, próximamente, va a ser reconocido como un movimiento liderado por los grupos de jóvenes rebeldes y protestantes en busca de ser escuchados.

En los años 60, empiezan a tomar relevancia grupos como The Young Beats (1965-1967) y The Time Machine (1967) con un subgénero conocido como psicodelia o rock psicodélico.

Es conocido como un tipo de rock influenciado por la experimentación de drogas psicodélicas, y por el uso de instrumentos como el bajo y la batería, manteniendo un sonido fuerte parecido al heavy rock o heavy metal en la cultura estadounidense.

El rock en español, especialmente el rock colombiano, se desarrolla a finales de los años cincuenta y principios de los años sesenta. En 1964 se empiezan a ver por primera vez producciones discográficas como Bambuco, dedicadas directamente a este género con grupos como los Tornados en Barranquilla, los Streaks en Bogotá y por último los Yetis en Medellín.

A través del tiempo, las agrupaciones musicales fueron adaptando su propio estilo de música hasta que llegaron a un punto donde todas sus canciones eran originales. Igualmente tomaban influencias en canciones y cultura norteamericana, pero las letras y la composición venían directamente desde su perspectiva.

Estas bandas empiezan a crecer en Colombia al hacer diferentes covers de artistas y canciones mayormente estadounidenses e inglesas famosas en la época. Artistas como los Beatles, The Animals, The Trashmen y los Rolling Stones fueron algunas de las bandas con mayor influencia en este género. Las bandas colombianas tomaban las canciones más conocidas de estos grupos y les daban su toque con instrumentos de la cultura latina. Esto hizo que estas pequeñas bandas hicieran permanentes apariciones en la radio y en la televisión manteniéndolos relevantes en la sociedad y cultura latina.

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Al llegar los años setenta, el rock en español e inglés se inspiraron del movimiento hippie que se concentraba en la vida libre, el pensamiento sobre el amor, y la búsqueda de la paz mundial.

Este nuevo movimiento denominado hippismo, especialmente reconocido en Bogotá, llevó a crearse grupos como Siglo Cero (1969-1970) y La Banda Nueva (1972-1974), también conocidos cómo rock progresivo (prog rock) popularizado en el Reino Unido y desarrollado a partir del rock psicodélico y el art rock.

El rock progresivo fue un estilo de música con técnicas de instrumentación y composición parecidas al jazz y a la música clásica. Esto llevó a que en los años ochenta se diera un golpe en la música con las bandas inglesas como New Wave (1980) y The Clash (1976-1986) quienes incorporaron sonidos punk rock. Esto influenció mucho a bandas especialmente en España y en Argentina, que generaban un gran interés por el desarrollo del rock en castellano que próximamente iba a impulsar las influencias del rock hispanoamericano. Grupos argentinos como Soda Stereo (1982-1997) empiezan a ganar reconocimiento en diferentes partes de Sudamérica presentando este estilo a diferentes bandas en Bogotá y en Medellín. Eventos como

el “Concierto de Conciertos Bogotá en Armonía” (septiembre, 1988) presentado en el Campín hacen que el gobierno y la generación del momento reconozca la fuerza de este género.

Este reconocimiento llevó a que sellos como CBS (Columbia Broadcasting System) promovieran grupos irrelevantes a un nivel de fama nunca antes visto. Hasta que llegó 1989 con el Cartel de Medellín, donde la cantidad de ataques terroristas y grupos armados ilegales incrementaron exponencialmente llevando a los conciertos a un punto muerto. En consecuencia, las bandas irrelevantes no tuvieron un espacio para mostrar, provocando el fin a la gran mayoría de grupos musicales.

La única banda que sobrevivió fue Compañía Limitada (1973-1997), por su gran grupo de seguidores anteriormente desarrollados.

Grandes canciones como “Muere libre” y “Escudo y espada” de la banda de Medellín Kraken alentaron a que el heavy metal o hard rock colombiano empezara a usar las letras de sus canciones como forma de impulsar el movimiento de libertad y de crear un mensaje negativo frente al gobierno y la situación presentada en su época.

A principios de los años noventa, bandas como Ekhimosis (1988 - presente) y Aterciopelado (1992 - presente) presentaron un sonido parecido al rock hispano y pop hispano, a diferencia de años pasados donde la música se concentraba en metal. En 1995 se realizó un festival llamado “Rock al Parque”, también conocido como el festival de rock con mayor asistencia en Latinoamérica. Esto ayudó a que las bandas menos reconocidas tomaran una posición muy poderosa frente al público latinoamericano, especialmente en Colombia. Esta época se concentró en el movimiento roquero experimentando diferentes géneros como el hip hop. Grupos como La Etnnia (1984-2021) presentan nuevos sonidos al movimiento latinoamericano al mismo tiempo que el blues y el reggae empezaron a recibir reconocimiento.

En conclusión, la música, especialmente el rock colombiano ha sido un tema muy controversial a través de los años. Desde su principio basado en las bandas estadounidenses e inglesas hasta que encontraron una voz propia a través de las letras de sus canciones y sus poemas de forma irreverente frente al gobierno y la sociedad, los artistas colombianos y latinoamericanos encontraron una forma de transmitir un mensaje claro y concreto a través de sus canciones, promoviendo la paz, opiniones sobre su postura política, y mensajes de claridad en momentos tan oscuros.

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El paro, la protesta, el estallido, la propuesta…

¿hay propuesta?

Ana Sofía Clavijo

En los primeros días de marzo de 2021 hubo una protesta en Colombia que se convirtió en un paro nacional citado por las centrales obreras. Pero esto es diferente a lo que sucedió en Cali. Aquí, en la sucursal del cielo, lo que sucedió fue un estallido social, el cual se puede definir como la suma de varias problemáticas de orden sociológico, histórico, psicológico y de exclusión.

La protesta que vivimos el pasado 28 de abril de 2021 provocó diferentes opiniones entre la población colombiana, pues muchas personas de nuestro país se vieron gravemente afectadas por esta, mientras que otras fueron las que salieron a las calles exigiendo cambios. En muchas ocasiones, cuando se habla sobre quiénes fueron los que estuvieron presentes en estas protestas, solo se escucha “vándalos”, pero en el fondo sabemos que no fue así, asistieron personas de diferentes clases y grupos sociales.

Con la intención de construir una opinión informada buscamos fuentes confiables que nos ayuden a tener un panorama más amplio de la situación; en esta oportunidad contamos con la ayuda de Carlos Javier Soler, el actual Secretario de Seguridad de Santiago de Cali.

"Salieron a las calles a representar un país que exige un cambio"

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En marzo de 2021 Colombia cumplía quince meses de encierro a causa de la pandemia, la población estaba atenta a las propuestas del gobierno en medio de la crisis sanitaria. En ese contexto apareció la posibilidad de una reforma tributaria, y esa fue la chispa que encendió la inconformidad a un sector acosado económicamente por la pandemia del covid-19. En palabras del Secretario de Seguridad de Santiago de Cali, el señor Soler, esta fue “muy inconveniente, mal diseñada y específicamente mal comunicada”.

La protesta en contra de la reforma tributaria fue convocada por la Central Unitaria de Trabajadores (CUT). En Cali, un sector de la población que sentía rabia e impotencia ante su realidad social, crea un grupo llamado Unión de Resistencia Civil Cali (URC), lo cual es diferente a los grupos vistos anteriormente y al sector sindicalista. Este unía a personas de todos los estratos sociales, y más específicamente a jóvenes (80% de sus integrantes) que se encuentran descontentos por la falta de oportunidades, la exclusión y el hecho de que no se les tiene en cuenta al momento de tomar decisiones políticas. “Ven una manera de romper a lo que

se le denomina el contrato social por Rosseau, las cosas que el estado debería brindarles no funcionan de manera correcta y los índices de insatisfacción con el gobierno van incrementando”, comenta Carlos Javier Soler acerca de este fenómeno.

Las tres grandes razones de la protesta, en este caso, fueron: las políticas del Estado respecto al modelo de desarrollo económico, las violaciones de derechos humanos, y los incumplimientos gubernamentales.

Hace 40 años Cali llegó a ser la ciudad más desarrollada en el suroriente colombiano, pero eso solo fue por un periodo de tiempo. En la ciudad había importantes compañías y estas generaban una gran cantidad de empleos, pero a medida que pasaron los años estos fueron reemplazados, no solo por una economía informal, sino también por el narcotráfico, lo que la convirtió

en una ciudad en decadencia. Esto causó mucha variedad en las clases sociales de sus habitantes, y así mismo se vio mucha disparidad de grupos en la protesta que estalló hace unos meses. Nuestra ciudad presenta el 36,3 % de su población viviendo en la pobreza, 26,2% son económicamente vulnerables, 35,2% corresponden a la clase media, y 2,3% son de la clase alta, según el DANE. En muchos círculos sociales, por ejemplo el de la comunidad que integra el Colegio Bolívar, es común escuchar que se señala a las perso-

nas que protestaron como “vándalos”–pero esa generalización es errónea y evidencia falta de información, pues no todas las personas que estaban en las calles exigiendo su derecho a unas mejores condiciones en nuestro país son vándalos. Lo que vimos fue a distintos grupos de colombianos en contra de la reforma tributaria; entre ellos, indígenas, estudiantes, docentes, transportadores, obreros, jóvenes desempleados y sin acceso a la educación, personas de colectivos artísticos, y muchos más.

El llamado Paro Nacional, o más bien, el estallido social que hubo en Cali contó con varios momentos, inicialmente fue en contra de la reforma tributaria, pero después se sumaron otros motivos; en esa dinámica se iban sumando más ciudadanos inconformes.El Secretario de Seguridad de Cali afirma que en el Valle del Cauca alcanzaron a presentarse 750 bloqueos.

A medida que las empresas comenzaron a cerrar, ya que no podían distribuir sus productos, entre ellos, alimentos, tanto quienes protestaban como los que no lo hacían, empezaron a sufrir las consecuencias del paro. Muchas estaciones de gasolina dejaron de prestar sus servicios, algunos productos de la canasta familiar escasearon, el precio de muchos alimentos se incrementó y, cualquier diligencia en la ciudad requería de largas filas. Lo anterior, sumado al aumento del desempleo a causa también del Paro Nacional provocó caos e incertidumbre social, económica y política.

Además de todo lo anteriormente mencionado, hubo otro factor que incidió notablemente en los hechos ocurridos durante la protesta social. Algunos líderes políticos aprovecharon la oportunidad del descontento para atizar aún más la violencia que se presentó en algunos sectores, utilizando los medios de comunicación y las redes sociales para conseguir el apoyo que requieren para sus fines políticos.

Toda protesta debe tener un objetivo común, pero hay un punto en el que los objetivos son individuales. La protesta se desvía cuando pequeños grupos deciden ir por sus intereses individuales y no por metas sociales.

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Bullfighting

Tradition or something ruthless?

Natalia Hijuelos

Bullfights are becoming normalized and popularized more and more in our country and especially amongst society. This term is used for what is called the "art of fighting bulls,” which is when a man, standing or on horseback, enrages a bull and then demonstrates his skills in front of an audience, dodging the attacks of the animal. The purpose and most common out of the show is the murder of the bull. It is outrageous that these types of activities are called "parties,” since how can you celebrate the death of an innocent animal that only seeks to survive, and all this to satisfy and please a human? What is happening to us? How is this possible?

These are simple questions that sometimes cross my mind. How is it that intelligent beings such as humans agree and promote animal abuse by spending our money on this? People claim that bullfighting is a "tradition", an extremely grotesque and cruel tradition, where animal abuse is hidden behind these simple nine letters. Since when is something so violent and ruthless worthy of being something historical and passed down from generation to generation? Why are these acts worthy of money? When bulls are held captive, they are locked in suffocating crates, with their heads tilted. These animals usually lose between 40 to 50 kilograms due to the stress and despair of not being in their habitat. This is proof of how bulls are treated unfairly, since they cannot do anything to defend themselves, and all this for the pleasure of man. Why don't we have a little compassion?

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Bullfighting is a selfish act on the part of humans, perhaps we are so masochistic that we enjoy the pain of an animal, which also has the opportunity to be free and to live a life without pain just like us. This is a cruel and heartless act and we should not let our society standardize the situation. The debate by the anti-bullfighting and fanatics reached the point of canceling the ideas in Asturias, Andalusia, the Canary Islands, and Catalonia.

However, something that stands out about the bullfights is that the money raised positively affects the country. In Bogotá, the city receives 811 million pesos in total. In addition, it moves the hotel business, air and land transport, restaurants, and the sale of various foods. It also produces 15,000 indirect jobs and 12,000 direct ones. This is effective for the country's economy since it improves the lives of citizens and the death of the bull is not in vain after all.

In conclusion, bullfighting encourages violence and animal abuse. How is it that there are laws that protect other animals and not bulls? There is no coherence or equality and only because it is considered as art or tradition. No animal deserves to die for the joy of human beings. People should not enjoy watching an animal suffer. Finally, I would like to share and end with a phrase said by Victor Hugo, a famous poet. "Torturing a bull for pleasure, for fun, more than torturing an animal is torturing a conscience."

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Implicit Bias Camila Gómez

Picture this, you go to a doctor’s appointment and you come across a cancer patient. She is bald, pale, and she’s wearing baggy clothes.

What’s the first adjective that crosses your mind? Let me guess, either weak, pitiful, fragile. Why do we think that? How does the human brain work that it creates prejudices about someone without even knowing the whole situation? Bias. That’s the answer, a word you’re going to be more familiar with within this article. According to WordReference, bias is the tendency toward judging something without full knowledge of it; Prejudice. Seems like the explanation of what just happened at the hospital. However, there are different types of bias. Implicit bias is the “big momma.” Implicit biases are thought processes that happen without you even noticing.

Little mental shortcuts that hold judgments you might not agree with. What is the first thing that comes to your mind when I mention the word “Americans?”

I’m going to read your mind, you thought about the word “white.” Now, are all Americans white? No. Why did you think about white in relation to Americans? Because all human beings are biased at some point in their lives. It’s how we coexist and relate to each other.

Bias is something we’re going to live with the rest of our lives, so we might as well adapt to it. How? Recognizing that we were biased at some point and being conscious about decreasing it. Nevertheless, it isn’t nice to think we aren’t nice.

Bias is a negative attribute that all human beings have. If there’s an excess of implicit bias, discrimination and racism increase. Intolerance and bigotry would become more present in our lives if we do not become aware of them. Howe-

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ver, implicit bias is always going to be present in our lives, we can’t live without it. It’s how we create arguments. Anyhow, everything in excess is bad. We as a fact know that racism is a big problem in the US. Implicit bias kind of relates to it. Calling someone a racist and being implicitly biased isn’t the same. Why? Let me elaborate; Imagine I’m a white American citizen in my mid 30’s. I work as a waitress at a restaurant. One day after work, I am walking to the bus station, and I see a black man, well dressed, reaching out to the bus station. I freak out, and I immediately think he’s dangerous and believe he is going to try to hurt me. Nonetheless, if the same story would have happened with a white, not well-dressed man reaching out to the bus station, I would not have reacted the same way I did with the black man. However, it was unconscious, meaning I didn’t intend to think like that. Society has impregnated that prejudice in me towards black men. A racist would consciously know that a black man is dangerous and that they shouldn’t have the same freedom as white people. If the white waitress woman would be aware of her implicit bias, she would have not judged that black man that fast, she would have waited and analyzed the whole situation.

In a nutshell, the world would be abundant with tolerance, openmindedness, and a safe environment if we become more conscious about it. It is clearly shown that we can’t abolish it completely, but if we become conscious about it and we try to control it in certain situations we can make the world a better place.

Gabriela De Oliveira

Hace unos meses, en una reunión familiar a la que asistí, los adultos empezaron a hablar de temas sociales y políticos, algunos de mis tíos y primos reflexionaban sobre la situación actual del país, otros se quejaban y algunos mostraban posturas con mucho sentido crítico..

En medio de la charla surgió un tema que despertó en mí una atención especial. Ese tema era El baile rojo.

En ese momento esto era apenas un concepto vago, algo sin significado particular. Sin embargo, no era la primera vez que lo escuchaba, pues en varias ocasiones se mencionó en discusiones políticas entre adultos pero nunca pude comprender por completo de qué se trataba. A raíz del interés que me generó, poco a poco comencé a investigar y así comprender más acerca de él.

Entre más aprendía, más me sorprendía lo ignorantes que somos algunos jóvenes sobre nuestra propia historia, sobre los principales factores que han dado lugar a muchos de los conflictos que vivimos hoy. Para entender el presente y generar un cambio debemos informarnos acerca de nuestro pasado. Así que no es ningúna sorpresa que en un país donde la educación es tan pobre, estemos inundados de problemas que tienen sus causas en nuestro pasado.

La única manera de cambiar nuestro futuro es informándonos y reflexionando acerca de nuestro pasado. Por ejemplo, nos podemos preguntar por el génesis del conflicto actual en torno a la guerrilla, el gobierno, los partidos políticos, el paramilitarismo y el narcotráfico; problemática que impide el desarrollo del país y nos atormenta en el día a día. Para comprender el proceso que ha llevado al país al panorama actual, podemos reconocer varias perspectivas.

Una de ellas tiene como protagonista la muerte de Jorge Eliécer Gaitán, otra habla de la Ley 200 de Alfonso López Pumarejo; pero desde mi punto de vista todo comienza después de una

hegemonía del partido conservador de Colombia desde 1886 hasta 1930.

El régimen conservador que duró 44 años terminó con la elección del candidato liberal Olaya Herrera como presidente de la república (1930-1934). Esto significó un gran cambio para el país ya que todos los funcionarios públicos pertenecían al partido conservador, en consecuencia surgieron choques y debates. Lo que muchos no saben es que dicho acontecimiento fue la esperanza para un futuro moderno y cambiante en Colombia, pero al mismo tiempo el comienzo de interminables muertes y enfrentamientos por un país libre de corrupción.

Después de esto, durante la presidencia de Alfonso López Pumarejo (1934-1945), se presentó una reforma agraria con el fin de hacer un inventario de las tierras colombianas. La idea era identificar el dueño legítimo de estas tierras para reconocer aquellas sin dueño o ilegalmente obtenidas, proceso que permitiría dárselas a los campesinos. Lamentablemente, esta reforma falló ya que muchos de los grandes propietarios se opusieron. Los campesinos enfurecidos decidieron rebelarse y sucesivamente crearon las primeras guerrillas.

Luego, el 9 de abril de 1948, tras el asesinato de Jorge Eliécer Gaitán, se produce el Bogotazo, una rebelión absoluta del pueblo y la policía contra el partido conservador. Gaitán, activo miembro del partido político liberal y candidato a la presidencia, era de las personas más importantes, influyentes, y populares del país.

La culpa de su asesinato fue inevitablemente dirigida hacia el partido conservador. El partido liberal se aprovechó de esta situación, motivó e incentivó a la población a la rebelión contra el partido opositor, en consecuencia, los manifestantes casi queman Bogotá.

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Desde 1948 (tras el Bogotazo) hasta 1957, hubo un periodo trágico de violencia; enfrentamientos, muertes y corrupción de parte de ambos partidos políticos, lo que llevó a la formación ilegal de los paramilitares. Los paramilitares fueron la “solución” para calmar los constantes enfrentamientos y proteger a los inocentes involucrados en el conflicto. Pero la cura al final del día terminó siendo peor que la enfermedad, ya que una vez el gobierno pudo controlar la constante matanza en Colombia, dejó de incentivar a estos grupos y de hacerse la vista gorda.

Esto llevó a que los paramilitares se rebelaran y se convirtieran en guerrillas.

Durante esta época gobernó el General Gustavo Rojas Pinilla (1953-1957), el primer y único dictador en Colombia. A pesar del régimen autoritario establecido, este hizo muchos cambios positivos, entre ellos la reivindicación de los derechos políticos de la mujer. Pinilla también fundó un movimiento político conocido como ANAPO (Alianza Nacional Popular) en 1961, el cual acabó en 1998.

Luego, en 1957, se estableció la Junta Militar, un grupo de cinco hombres que gobernaron el país hasta 1958 mientras Colombia se estabilizaba. Dicho grupo estaba conformado por Gabriel Paris Gordillo, Deogracias Fonseca Espinosa, Rubén Piedrahita Arango, Luis Ernesto Ordóñez Castillo y Rafael Navas Pardo. Después de la Junta Militar hubo un cese al fuego entre ambos partidos (liberal y conservador) y pudieron llegar a un acuerdo llamado el Frente Nacional, que durante doce años intercalaba la presidencia entre el partido conservador y liberal. Este acuerdo tuvo una extensión de dieciséis años.

Sin embargo, en el último año del acuerdo sucedió algo muy extraño. El candidato conservador Misael Pastrana Borrero, a quien según el acuerdo le correspondía la presidencia, se vio amenazado en las elecciones por su oponente, el General Gustavo Rojas Pinilla. El día de las elecciones presidenciales, las cifras favorecían al General Gustavo Rojas Pinilla, pero hubo un apagón total en todo el país en donde se fue la luz por todo el día. Al día siguiente, al volver la luz, la primera noticia fue que el candidato Misael Pastrana Borrero había sido elegido el

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nuevo presidente de la república (1970-1974), causando innumerables sospechas de actos fraudulentos y corruptos por parte de este.

Como resultado de estas manipuladas elecciones, nació una guerrilla conocida como Movimiento 19 de Abril o M-19 id, caracterizada por sus idealismos nacionalistas y socialismo revolucionario.

Es importante resaltar que durante todo este tiempo continuaban los enfrentamientos entre la guerrilla, los paramilitares, el ejército, los partidos políticos, y un nuevo problema oscureciendo el panorama colombiano: el narcotráfico.

Finalmente, bajo la presidencia de Belisario Betancur (1982-1986), se propuso un cese al fuego, tregua, y paz. Comenzaron las negociaciones con la firma de los acuerdos de cese al fuego en La Uribe, entre el gobierno de Belisario Betancur y el grupo guerrillero FARC (Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia). Más adelante, bajo este mismo gobierno, en 1984, se firmaron acuerdos de cese al fuego con grupos insurgentes como el ADO, EPL y el M-19. El 6 de enero de 1985, el M-19, financiado por el narcotráfico, se tomó el Palacio de Justicia, asesinando y desapareciendo a miembros muy importantes de la rama judicial del gobierno y al mismo tiempo quemando toda prueba contra los narcotraficantes y su proceso de extradición.

Luego, el 20 de noviembre de 1985, el presidente de la subcomisión de Verificación en Santander y Magdalena Medio, le enviaron una carta al presidente de la Comisión de Paz, Diálogo y Verificación, John Agudelo Ríos, en el que explicaban los problemas con el proceso de paz y los resultados del proceso de verificación. Entre ellos, acusaciones de boleteo de la guerrilla, despliegues en campo hechos por unidades militares, enfrentamientos entre los partidos políticos tradicionales con las autodenominadas Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC) y la Unión Patriótica (UP), y asesinatos selectivos. Después de esto el presidente Belisario Betancur, el 5 de agosto de 1986, tras la renuncia de varios miembros de la nueva comisión, comienza la desintegración del proceso de negociación que nos llevaría a la paz.

Sucesivamente, en colaboración con narcotraficantes, paramilitares y miembros de las fuerzas de seguridad del Estado, comenzaron a exterminar a los integrantes de la Unión Patriótica (UP). Empezaron con lo que hoy conocemos como El Baile Rojo, con el asesinato de Leonardo Posada, uno de los 14 congresistas que eligió la UP el 30 de agosto de 1986. Al día siguiente, otro representante, Pedro Nel Jiménez, fue asesinado en Villavicencio. Y este fue apenas el comienzo de incontables muertes en un proceso llamado El Baile Rojo, que fue el asesinato de alrededor de 3.000 miembros y simpatizantes de la organización política legal de oposición Unión Patriótica.

Estos acontecimientos son una clara representación de cómo la venganza y el deseo de superioridad han conducido las acciones de algunos dirigentes (de diferentes partidos políticos) que han administrado a Colombia de una manera corrupta. Por ello hoy debemos trabajar fuertemente para cambiar el presente y el futuro de nuestro país. Debemos aprender de nuestro pasado para no cometer los mismos errores.

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PÉRDIDA DE

BIO DIVER SIDAD Dana Lukauskis

La pérdida de biodiversidad es una problemática que nos está afectando y que desconocemos en nuestra cotidianidad. Esta se refiere al deterioro de los ecosistemas naturales (bosques, selvas, arrecifes, lagunas, manglares, y muchos otros) y a la pérdida de las diferentes especies en el mundo. Muchos espacios naturales son convertidos en minas, campos ganaderos, zonas urbanas, carreteras, y otras construcciones humanas.

La biodiversidad está constituida por ecosistemas y por diversidad de especies que se vinculan para proporcionar estabilidad entre sí. Un ecosistema se conforma de animales y plantas que están interconectados, allí cada uno tiene algo que ofrecer a su entorno.

Los recursos naturales son los pilares que sostienen a la humanidad. La Organización de Naciones Unidas (ONU), en su publicación del año 2021, Si la diversidad biológica tiene un problema, la humanidad tiene un problema afirma que “los peces proporcionan el 20% de las proteínas animales a unos tres millones de personas. Más del 80% de la dieta humana está compuesta por plantas”. En dicha publicación la ONU deja claro que los seres humanos dependemos de esta variedad de recursos biológicos en la tierra para sobrevivir.

En los espacios educativos es muy importante tratar el tema de los recursos biológicos. Por esto, en el colegio Bolívar, la sección de High

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School ofrece una clase electiva sobre Ciencias Ambientales. En este curso, los estudiantes de 12° se enfocan en cuatro temáticas: sostenibilidad y recursos naturales, ecología, contaminación, y cambio climático. En la unidad de ecología, hacen un censo de flora y fauna en el campus. Allí, bajo el liderazgo del profesor Juan Carlos Mejía, invitan a personas del Dagma para, guiados por especialistas, observar las diferentes especies que habitan en el colegio; detallan sus hábitos y sus rutinas para determinar si lo que la comunidad Bolívar hace en su día a día afecta su supervivencia. Aunque el proceso corresponde a un estudio sencillo de los ecosistemas del colegio, conocer los resultados es muy significativo para saber de qué manera afectamos aquellos ecosistemas.

La biodiversidad se pierde por diferentes causas, sin embargo, la principal afectación del deterioro del medio ambiente y de la extinción de los seres vivos es la actividad humana. Por ejemplo, la tala de árboles, extracción de minerales, comercio ilegal de animales, actividades petroleras y agrícolas, y la sobreexplotación de recursos naturales. La clase de Ciencias Ambientales del Colegio Bolívar aporta información al personal de administración, a los docentes y a los estudiantes para trabajar en la disminución del impacto que, inevitablemente, provocamos en este espacio.

La sobreexplotación de los recursos naturales de parte de los humanos está causando mucho

daño. No es una exageración o un grito alarmista, es una realidad sobre la que debemos tomar consciencia. La demanda de suministros minerales incentiva el extracto de los recursos naturales; nuestro consumo para conseguir satisfacción a corto plazo implica daños irreversibles sobre la biodiversidad.

Como comunidad Bolívar podemos disminuir el impacto negativo en nuestro entorno. En el colegio hay ardillas, iguanas, pájaros y otros animales que no han perdido su hábitat sino que comparten el espacio con niños y niñas desde los tres años de edad, y hasta con adultos mayores; por ello es importante que todos los programas curriculares continúen trabajando sobre el cuidado del medio ambiente, y que esta labor no se reduzca solo a la clase de Ciencias Ambientales.

Durante las últimas dos décadas, el sector que corresponde a Pance y Ciudad Jardín se ha visto afectado por el incremento del tráfico vehicular, condición que desmejora la calidad del aire. Y ni qué decir del resto de la ciudad en donde la actividad industrial contribuye a la polución del aire, agua y tierra, ocasionando que el ambiente urbano y rural se vuelva inadecuado para la supervivencia de los organismos que previamente se habían adaptado a este entorno.

En general, las actividades de producción generan emisiones de dióxido de carbono que conllevan al cambio climático, un calentamiento de la atmósfera que altera negativamente los ecosistemas. En consecuencia, la población animal y vegetal se ve disminuida y, en algunos casos, en riesgo de extinción.

central 24%.

Los datos muestran que aunque las diferentes regiones del mundo tienen un ritmo de pérdida de biodiversidad distinto, el problema es significativo y prevalente en todas. Necesitamos actuar como individuos y como comunidad frente a esta situación global. Urge detener el deterioro del medio ambiente para que el planeta se mantenga habitable.

La ONU afirma que “la pérdida de biodiversidad se disminuye a un ritmo alarmante” (2021).

El Fondo Mundial para la Naturaleza (W.W.F.), en su informe del 2020, afirma que América Latina ha perdido un 94% de toda su biodiversidad desde 1970; América del norte un 33%, África 65%, Asia pacífico 45%, y Europa y Asia

Los invitamos a compartir sus propuestas en torno a esta problemática a través de nuestra plataforma de tribuweb. Escriban a nuestro correo tribunacolegiobolivar.edu.co y les daremos un espacio para que juntos, como comunidad Bolívar, sigamos aunando esfuerzos en beneficio de nuestro entorno.

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Batería

al 0% Sofía Ramírez Meneses

Sara se levantó un día sintiéndose desanimada, cansada y como si la hubieran drenado completamente. No tenía energía ni ganas de siquiera pararse de la cama. No entendía qué le pasaba pero sentía que estaba al borde de las lágrimas.

«¿Pero si me acabo de despertar?», pensaba, «No entiendo porqué me siento así».

Afortunadamente era un sábado y no tenía que ir al colegio, así que decidió que se quedaría acostada un rato más, atribuyó su cansancio a la falta de sueño acumulada durante toda la semana y al estrés provocado por el colegio. Intentó dormir de nuevo pero no pudo, y simplemente se quedó quieta mirando al techo durante aproximadamente una hora.

En su reloj eran las nueve de la mañana, decidió pararse para empezar el día, tenía varias cosas que hacer y no podía perder más tiempo. Quiso pararse, pero se dio cuenta que le dolía todo el cuerpo. No era un dolor inmovilizador, solamente un dolor general, molesto pero no mortal. Se estiró un poco y se dirigió al baño.

Cuando llegó a este, Sara se hizo más consciente de la tristeza inmensa que la inundaba y de su falta de energía, tanto en el cuerpo como en la cabeza.

Se miró al espejo y se sintió peor. El hecho de ver su imagen apagada, con los ojos sin brillo, su expresión sin vitalidad, acrecentó su tristeza. «¿Qué me pasa?» empezó a preguntarse, pero bien al fondo sabía la respuesta, solo que no lo quería aceptar, no podía aceptarlo. Le estaba pasando otra vez. No podía ser, ¡si todo en su vida iba perfecto! Estaba bien con su familia y sus amigos, estaba saliendo más… no tenía sentido. Aún así, ahí estaba ese sentimiento que la ahogaba y la hacía sentir peor cada segundo que transcurría. Se devolvió a su cama y decidió que se iba a

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quedar acostada todo el día. No podía moverse, le pesaba y dolía todo el cuerpo, no tenía hambre, no quería ni prender el celular. Solo atinaba a quedarse quieta.

Después de un rato escuchó a su mamá entrar a la habitación, y ahí fue cuando se hizo consciente que estaba llorando. Confirmó que estaba en otro periodo depresivo otra vez y miró a su mamá que la entendió inmediatamente. Ella no dijo nada; solo se sentó al lado de Sara y la abrazó. La entristecía el hecho de no sentirse mejor a pesar de desearlo, no lograba superar su tristeza ni estando junto a la persona que más la comprendía, amaba y apoyaba. Pero… a la sensación de soledad y abandono, ahora se le sumaba el peso de la culpa para hundirla cada vez más.

Su mamá le pidió que hablaran, pero la jovencita manifestó que no podía, dijo que se ahogaba, expresión que detonó más lágrimas por sus mejillas.

No quería que su mamá se preocupara, pero no podía evitarlo. Sabía que tenía que hablar, soltar lo que fuera que sentía adentro aunque le doliera, tenía que esforzarse por buscar algo para expresar en una confusión de ideas, ello le daría bienestar. Como no sabía por dónde empezar, intentó describir lo que sentía. Era bastante vago, hizo lo que pudo. Habló del dolor en el cuerpo, de la pesadez de las piernas, del vacío en su estómago, el nudo que apretaba su garganta, de la cabeza a punto de reventar y de su falta de energía como si tuviera la batería al 0%.

Pudo comparar su tristeza con un mar enfurecido que la inundaba por dentro, y logró identificar la culpa con unas cadenas pesadas que la amarraban al piso.

Mientras iba hablando, sus brazos y piernas se relajaban, sus ojos se secaban, y respiraba con más calma en la medida en que el nudo de la garganta se aflojaba. Aún estaba triste, aún estaba sin ganas de moverse, pero sentía menos tensión y presión en el cuerpo.

Estuvieron así un rato, en la habitación, y después se dejó convencer de su mamá para bajar a desayunar juntas. Hicieron pancakes e incluso pusieron música, lo que le subió un poco el ánimo a Sara. Pasó el resto del día de manera muy lenta, pero logró leer un poco y ver algunas películas.

En medio de la tristeza y de la desmotivación, los días la llevaban y la traían, sin embargo, cada día era más llevadero que el anterior. Empezó a recuperar la vitalidad y un día se despertó con ganas de disfrutar el estar viva. El periodo oscuro había pasado y volvía a sentirse bien. Esa mañana, unas dos semanas después del primer episodio difícil, Sara se quedó un poco más de tiempo en la cama, no porque se sintiera mal, sino sólo porque así lo deseaba.

Estando ahí acostada, mirando el techo, se sintió fuerte, reconoció que su dificultad no era un invento, era un problema real pero, que a pesar de esa dura condición, tenía muchas personas, regalos y cualidades por las que debía agradecer a la vida y disfrutar de su existencia. Sabía que no podía derrumbarse y que debía seguir luchando; al mismo tiempo estaba orgullosa de ella misma porque nunca se daba por vencida y siempre lograba salir adelante. Tampoco se reprochaba, su dificultad no dependía solo de su decisión, debía enfrentarla sí, pero sobre todo, debía reconocerla y buscar ayuda para salir de allí.

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Tú, yo y el árbol Anónimo

De tantos troncos que he trepado, y tantas veces que he caído, encontré uno seguro.

Me quedé allí dormida.

Me pediste que bajara y me diste por perdida.

Me abrazaba con sus ramas mientras más tu herida abría.

Lo cortaste con palabras y el árbol se murió.

Lo que era una llama, todo el bosque incendió.

Desperté al golpear el piso y caí sobre un clavel, sin el árbol, sin el sueño; solo un trozo de papel.

Así que hoy en él escribo que te amo como a él, tanto el árbol como tú para mí eran como miel.

Ambos dulces y sonrientes me traían alegría, pero tú te empeñaste en matar lo que quería.

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We get hired and we fight From each other’s checks We steal a raise We jab at each other’s necks with pens HR intervenes and one of us gets fired We succeed at our job or find a new one But we fight

We fight Anónimo

We are born and we fight From each other’s hands We tear with fury plastic soldiers We scratch at each other’s faces Our mothers intervene and there is no winner We cry and the next day we forget But we fight We yell at mom and we fight From her heart We take her pride With our words we break her spirit Our dad intervenes and there’s no winner We sit at the balcony and make up But we fight

We marry and we fight From each other’s fingers We slip off rings We aim for our spouse’s jaw We see the bruise the next morning They leave, or we apologize and put the rings back on But we fight We run a country and we fight From under each other’s feet We pull the earth We aim at strategic locations with bombs And nobody wins We’re all dead We fight since we are born We start wars in the simplest of places We look out at the scorching Earth, At the blood on kind faces And we wonder ¿Why must we fight?

But see We cannot expect to see on a larger scale, what we are not capable of ourselves.

We fall in love with the wrong person and we fight From each other’s arms We tear with envy lovers We beat at each other’s hearts Our friends intervene and sometimes there’s a winner We cry and the next month we heal But we fight

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Uprising of the left wing Gabriela De Oliveira

To understand left-wing and right-wing ideologies, it is imperative to analyze the political and ideological compass. The compass is made up of a variety of spectrums that we must analyze in order to comprehend the ideas and beliefs of the right wing and of the left wing. We will discuss three specific spectrums, the social spectrum, the cultural spectrum, and the economic spectrum which will be our main focus for the debate. We will analyze each spectrum thoroughly and finally merge them together in order to understand the stance of different ideologies in the political compass. Although the political ideas that correspond to each side of these spectrums have been constantly developing, transforming and shifting through time along with humanity, the term left-wing and right-wing actually originated during the French Revolution (1789–1799). Interestingly, these names refer to the seating arrangement in the French Estates-General (the legislative and consultative assembly); those who sat on the left opposed the monarchy, while those on the right supported it.

The social, cultural, and economic spectrums can be analyzed as separate lines, each with a right side, a center, and a left side. Political ideologies are characterized by their locations in each of the spectrums. All the spectrums put together makeup the political compass. Leftwing and right-wing are more general terms, they don't represent a specific ideology. The left-wing represents all the ideas on the left side of the different spectrums and the right-wing collects all the ideas to the right of the spectrums.

For instance, to the far left of the social spectrum, we have anarchy but when we move clos-

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er to the center we reach libertarian examples of this being social democracies. Once we move more towards the right we have authoritarianism and to the very far right totalitarianism. In the cultural spectrum to the left, we have progressiveness often supporting LGBTQ, abortion, the legalization of marihuana, etc. while to the right of the spectrum, we reach a more traditional end that is often related to nationalism and established religious beliefs. In the economic spectrum, we have capitalism to the right and collectivism to the left. Collectivism means that the factors of production and the distribution of goods and services are owned and controlled by the people.

Following this information, we can proceed to look at some common ideologies, for example, conservatism is characterized for being embracing towards the right-wing meaning that it favors capitalism (little government intervention), and low government spending (few taxes). Culturally, it is significantly traditional but in the social spectrum, it can be rather vague since it commonly favors democracy. Liberal ideology tends to be economically centered though leaning towards rightwing capitalism. Culturally, it is also centered on being considerably progressive and socially libertarian. Socialist ideology is very lenient towards the left side though not as extreme as communism. It is culturally progressive, and economically it is pro collec-

tivism and government regulation. In the social spectrum it ideally supports social democracies yet, in reality, it is pretty vague.

Since the beginning of time, humans have developed different socio-economic systems with their corresponding rules and beliefs in order to ensure a stable community. As humanity began to construct communities as an alternative to nomadism, we began to drift from the savage behavior that was necessary for survival and evolved to form societies with new ideas and objectives. By the early Neolithic Period, with the agricultural revolution, the creation of urban centers, and a massive population explosion, we began to observe the creation of organized and structured communities where people abided by an established set of laws. Over thousands of years, these different systems evolved and by the bronze age, different civilizations had already fully developed both their social and their economic systems, such as the theocratic monarchy in Egypt and the various democratic city-states in Greece. Around this period most civilizations lived by proto-capitalist barter economic systems, basically meaning that one could own property but there was no real organized monetary system, so trade was the only way to profit.

Further in time, due to the unconformity of the people towards the socio-economic and political systems, new revolutionary ideas came to life that demanded the creation and implementation of new systems that satisfied their needs. This way of thinking, often connected to The Enlightenment, created more progressive socio-economic systems, evolving from feudalism that characterized the dark ages to mercantilism in the XVII century. Mercantilism was a form of commanded economy where the government acted to protect the interests of the state, mercantile practices included: state-sponsored monopolies, internal tariffs and tolls (the tax for moving internationally is

a tariff and for moving domestically is a toll), economic protectionism, government control of the economy, colonial exploitation, and a guild system of production where the state allowed a couple of people to produce a certain product like an oligopoly. In the XVIII century the population and demand increased dramatically but the mercantile system restricted economic growth so production couldn't satisfy the rising demand. Considering this, enlightened philosophers began to question the government’s control over the economy; led by Francois Quesnay and other physiocrats they proposed a new approach to economics, the free market economy. Then in 1776 Adam Smith introduced the concept of capitalism in The Wealth of Nations. Here he details the first system of political economy based on a “Laissez-faire” free market economy with little government intervention and where factors of production are owned privately. He states that individuals are guided in their decision-making by natural economic forces (supply and demand) which work consistently enough to be predictable. There are four principal characteristics of capitalism: the right to private property, the right to freedom of choice, limited government intervention, and an interlocking system of markets. Regarding the idea of limited government intervention, according to classical theory, government intervention in the economy should be limited to providing national defense, public security, and ensuring that the marketplace operates efficiently. In order to ensure the last role mentioned, the government must provide a secure and common currency that is trusted by all parties, provide standard weights and measures, enforce contracts within the legal system, prevent monopolies and oligopolies, and prevent market situations in which one side has an unfair advantage. This happens when certain situations beyond the control of either party can place one side at a distinct disadvantage, in this case it is justified that the government intervenes yet this principle opens the door for further government intervention because it is difficult to decide when one side has the advantage. Then, after the French Revolution (1789-1799), the ideas of a collective society became tremendously popular. These were first established by Plato in his dialog, Republic (360 B.C.), and were later recovered by early utopian socialists including

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Henri de Saint-Simon, Robert Owen, and Charles Fourier. Another important factor to consider is the industrial revolution, which generated enormous wealth for the owners of the means of production, for example, factory owners, but grieved and afflicted the working class. The working class which included child labor suffered inhumane working hours and conditions. They were paid extremely low wages and ultimately there was a drastic increase in poverty as well as in the gap between social classes. All of this led to the emergence of a socialist ideology as a challenge to the expanding capitalist system. It presented an alternative, aimed at improving the lives of the working class and creating a more egalitarian society (the doctrine that all people are equal and deserve equal rights and opportunities). It emphasizes public or collective ownership of the means of production. On the other hand the concept of capitalism that through the natural workings of the business cycle was supposed to prove that government intervention was necessary in the economy (to guarantee production, quality, fair prices, and growth) didn’t work as planned since in reality the business cycle was unpredictable and challenged the economic models established.

Furthermore, the Industrial Revolution demonstrated that an unregulated market did not produce the desired results and was very unequal in the distribution of wealth; so while socialism began to grow capitalism was faced with the need to change and adapt in order to survive. In the face of change, around 1830, a new approach to capitalism was born, utilitarianism that sought to influence governments to legislate away the worst abuses of the

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capitalist system. The main proponent of utilitarian ideas was John Stuart Mill who argued that economic decision making should reflect a belief in the greatest good for the greatest number.

In 1848, Karl Marx and Friedrich Engels created the Communist Manifesto, where they rejected previous approaches to socialist ideas considering them unrealistic. So they took these ideas to a next level presenting them in a concrete philosophical, social, political, and economic ideology. Communism's main objective is the establishment of a socioeconomic order structured upon the ideas of common ownership of the means of production and the absence of social classes, private property, and money.

This ideology became increasingly popular at the beginning of the XX century, especially after the Russian Revolution in 1917. Inspired by utalitarianism the legislative reforms on child labor, hours of work, and working conditions along with the skill levels of industrial workers helped to increase the standards of living of the working classes to a point where there were no serious problems in the western economies (the Russian Revolution was a different matter in the East) until the The Great Depression of the 1930s that demonstrated some of the fundamental weaknesses of a system of complete laissezfaire economics and proved wrong Say’s Law of Markets which had kept governments from interfering in the market during periods of economic instability (inflation and depression).

Impacted by the depression English economist John Maynard Keynes began to develop his economic theory known as Keynesianism that basically pointed out that the fundamental flaw of the laissez-faire capitalist theory is that the instability of depression and inflation are not automatically corrected by the self-adjusting nature of the law of supply and demand and therefore the government should intervene

through fiscal and monetary policies to prevent these times of economic instability. A few years after the revolution, in 1922, the United Socialist Soviet Republics (USSR) was consolidated based on the communist ideology. Many countries such as China, North Korea, Cuba, and Vietnam also adopted these ideas as a result of the Cold War. Tensions between the capitalist USA and communist USSR, which were considered “superpowers,” rose staggeringly high after WWII which started The Cold War. This was a conflict that lasted about 45 years in which the Soviet Union and the United States struggled for global influence in order to impose their ideologies. There was no direct fighting between the two superpowers, which is why the term “cold” is used, but they both supported big regional conflicts which were proxy wars. With the fall of the USSR in 1991, The Cold War ended, and with it the hopes for the success of communism as a viable alternative to capitalism.

Current Situation In the years following the fall of the USSR, liberalism, believed to have been founded based on John Locke’s ideas, became one of the most recognized and favored ideologies. Though the concept of liberalism has undoubtedly changed through time, and today we have something called neoliberalism they are based on the same principles of liberty, consent of the governed, and equality before the law. Liberals generally support

capitalism, which includes free markets, free trade, and limited government intervention. In addition, it also supports individual rights, democracy, secularism, gender and racial equality, internationalism (globalism), and freedom of speech, press, and religion.

With technological advancements like the internet, the globe became more connected than ever and the ideas proposed by liberalism proved themselves effective, true, non excluding, and ultimately the source of hope for a brighter future. This was all challenged by the 2008 financial crisis. The crisis was a product of deregulation in the financial industry where banks began to lend to subprime borrowers that weren’t able to pay back their loans and mortgages. At the same time there was a bubble in the housing market, meaning that houses were significantly overbuilt with no people to buy them, so due to a surplus in supply but no demand the prices of homes decreased tremendously.

When the housing market bubble exploded and as people weren’t able to pay back their loans, the banks realized they had lent millions of dollars to people who couldn’t pay their mortgages. So the bank ended up with thousands of worthless homes, and majorly indebted. This eventually led to the collapse of the financial system. Since the crisis, recovering economies and countries have chosen to become more conservative, adopt protectionist measures, increase government regulation, and reconsidered many socialist ideas that were previously rejected. Even the most recognized, liberal countries in history, the United States and England, are clear examples of this increasing trend as demonstrated by Brexit and the United States-China Trade War. Lately, the belief and faith in liberalism has considerably decreased and has created a great opportunity for the uprising of the left-wing.

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To-Do List: Meditate Juanita Botero

I just hope it dies. That foolish thing that walks quickly on the surface of the earth. Its walking causes such unnecessary pain, suffering, anxiety, and stress. It never stops. It simply doesn't die. Nobody can handle it, and maybe they never will; I had the hope that it would only be two weeks of confinement, a "short vacation," but it clearly wasn’t.

Contrary to my prognostications and hopes, it ended up being four months of total imprisonment and a new lifestyle. At first, I felt good. I was resting from school and spending time with my family, but gradually I started to go mad as the weeks got longer. I tried to occupy myself doing homework, exercising, watching movies, but at some point, I found myself stuck, and the only thing I wanted to do was sleep. Loneliness, exhaustion, and sadness became my best companions, joined by a dark room and my phone; it even got to the point where I was only awake for four hours just to watch and update myself on the phone. After that, I was back in my mattress that already had slight reliefs that traced the silhouette of my torso.

I have always been characterized by being cheerful, lively, and energetic, however, at that moment, that was the furthest thing from the truth; I was simply losing myself.

One day I had a revelation. In the middle of a FaceTime call with one of my best friends, I realized that most people were having the same troublesome experience as me, but her boyfriend was a slight exception to this. He had managed to stay healthy all this time. I couldn't believe it! Was it really possible for someone to have peace and mental stability in these uncertain times? I needed that secret. Finally, she revealed it; meditation, that was the secret to it all.

Given the terrible social situation where no one could leave their homes, I could not find a way to achieve this "meditating" thing my friend talked about. I tried it a couple of times on my own, but I didn't accomplish anything, so I decided to use the one who always has all the answers; Google. I started looking up on YouTube "basic meditations for beginners" or "how to meditate from home" to find a kind of guidance and help that would take me through this new stage that I planned to undertake. I finally exchanged the TikToks that frequently appeared on my cell phone screen, and Zen songs and relaxing sounds gradually appeared.

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My fingers tickled, and my feet and arms too. They were all completely new and different sensations, but they helped me relax my body and mind over time. All the bad energies and thoughts that weighed down and disturbed me were fading like the sun’s rays at dawn. I finally started to feel the change in me. I was me again, the me that woke up with an incredible mood and immeasurable energy to infect everyone else; I felt inspired and saw life as a beautiful gift given to us. Again, I went back to doing the activities that I liked most, such as exercising and cooking endless desserts and meals that made people smile from ear to ear. It was as if somehow meditating had cured me.

In this process, I got to know myself better and realized things that I might never have discovered if I had not focused on myself and fin-

ding myself. I started trying new things and getting out of my characteristic comfort zone, a process that I think everyone should try as they help us grow as a person and control ourselves.

In my case, it was challenging for me to focus on a single thing, control my thoughts, actions, and words, but now I know that I have control in myself, and only I can make someone or something affect me. This whole process woke up in me a kind of internal curiosity that I feel will help me a lot in the future, and with it, I will be able to make outstanding contributions from myself to the world. Through meditation, I will always seek out new things that make me grow as a person.

I’m going to contribute a grain of sand to the sea of emotions and adventures in the world.

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Sana-mente Antonia Zuluaga

¡Me cogió la tarde! ¡Beep, beep, beep! ¿Cómo así que examen de Cálculo mañana?

Click, click, click.

Llámame en un rato que estoy ocupado. ¿Vas a ir a la fiesta de fulana?

No puedo, ahora tengo entreno de fútbol Agh, se me acabaron los datos. ¡Qué trancón tan tremendo!

12:02 a.m. No he terminado la presentación ¿Ya son las dos de la mañana?

Zzzzz … REPEAT

El ciclo de la cotidianidad sigue intacto. Los días avanzan a 200 km/h, la ansiedad y el cansancio arrasan hasta el cielo, la cafeína no baja de seis tazas, el despertador no se apaga hasta las 2:00 a.m. ¿Cuándo nos detendremos?

Es necesario volver a lo esencial, navegar en nosotros mismos. ¿Cómo puedo hacer ese viaje? ¿Cómo adentrarme y romper las olas sin ahogarme?

Para eso, recurramos a la sanación. ¿Cómo reencuadro las creencias que me limitan a realizar un cambio positivo en mi calidad de vida? Esto implica navegar por un camino de autoaceptación y reconciliación con los dolores del pasado, de aprender a estar en paz con nuestras equivocaciones. La sanación integral es el medio para aceptar la angustia y las dolencias físicas y del alma como experiencias de aprendizaje que nos conducen a un estado de paz interior a lo largo del tiempo.

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Recordemos que todos somos imperfectos (por más “cliché” que suene) y no debemos presionarnos a tal punto que nos devaluemos internamente. Merecemos reconocer nuestros errores y aprender de ellos, sin dejar que dicten nuestra forma de asumir los retos y limiten reconocer las oportunidades que la vida nos brinda a diario. “Aceptar la realidad tal y como es”, perdonarnos y perdonar al otro nos transforman internamente. Miramos con diferentes ojos al pasado y tomamos conciencia de para qué se presentaron ciertos eventos en nuestras vidas.

“El pasado tuvo su tiempo y tuvo su fue, no le des tu ES y mucho menos tu SERÁ”.

Mario Alonso Puig El perdón interior no libera y permite que sigamos adelante transitando un camino de felicidad. Somos más que nuestros errores; no permitamos que ellos nos definan.

En esta línea, tiene validez la publicación del

Doctor Balfour M. Mount, profesor emérito de medicina paliativa de la Universidad de McGill en Canadá, Los Diez Mandamientos de la Sanación (2006). De esa lista, veamos cinco: 1. Estar verdaderamente presente en este momento Dicha transformación ocurre en el presente, en el ahora. Tendemos a preocuparnos constantemente por el pasado y de la incertidumbre con la que viene el futuro. Al preocuparnos de aquello que ya ocurrió y no podemos cambiar, y aquello que no ha ocurrido, nos estamos aprisionando en un segmento de tiempo inexistente. ¿A qué me refiero? En vez de enfocarnos en el aquí y en el ahora, estamos posicionando nuestra conciencia en eventos que nos desconcentran de nuestras metas y aspiraciones.

2. Confía Es fundamental reconocer nuestro potencial, pues todo ser humano trae consigo algo brillante para aportar al mundo. Confiar en nosotros mismos y en el camino por el que estamos transitando nos permite acceder a la liberación de los mecanismos destructivos que nos infiltran.

Al dar un salto de fé, “nos caemos desde la cabeza, hacia el corazón”, y le damos paso a una conciencia sanadora, la cual nos asegura que tenemos todo el potencial para cumplir lo que nos proponemos.

3. Crea Saca tiempo para poner a prueba tu lado creativo haciendo lo que más disfrutes.

4. Desarrolla tus habilidades de auto reflexión

Toma conciencia de tus pensamientos y sentimientos. Ten en cuenta que son una respuesta a la realidad, más no son reales. Haz preguntas que te ayuden a supervisarte y conocerte como: ¿qué tipo de personalidad tengo? ¿Qué influencia tiene sobre mis sentimientos, mis relaciones con los demás, o a las situaciones a las que me enfrento? ¿Cómo me defiendo? ¿Qué barreras construyo para protegerme?

5. Celebra Como dijo el neurólogo sometido a los campos de Auschwitz, Viktor Frankl, “Se le puede robar al hombre todo, excepto una cosa: la última libertad humana – el poder de escoger nuestra actitud en cualquier grupo de circunstancias, el poder de escoger nuestro propio camino”. En los momentos más difíciles podemos hallar paz interior y reconocer la belleza de la vida. Nosotros poseemos la capacidad de decidir qué haremos con el presente y cómo asumimos lo que se nos presenta.

La cuestión permanece: ¿cómo sanamos? Sabemos que la sanción es todo un proceso de apertura, confianza, fé y aceptación. Esta transformación implica reconocer la presencia de nuestro potencial a pesar de la pérdida que se haya dado en el camino. La travesía hacia la sanación será diferente para cada individuo.

Comprometámonos a ser creadores de nuestro propio cambio, pues nadie más lo puede hacer por nosotros.

Así que, te invitamos a mirar al pasado. Identifica aquellos momentos más difíciles por los que tú mismo hayas recorrido. Ten presente que tú tienes el poder de decidir cómo y con qué emociones asumirás lo que ha pasado. Siéntete tranquilo, confía en que tienes todo el potencial para seguir adelante. Sánate.

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The power of lyrics Sara Cárpena

As a ray of sunlight flashes through the upper window of my pitch-black room, directly into my face, blinding me, I hear footsteps approaching my way. A loud blurry figure bursts into my room. 7:30 a.m sharp, on a Saturday, my dad runs into my room waving his hand all over the place, calling my name, trying to wake me up.

I covered my face with a pillow trying to avoid his booming voice but his persistent shouting forced me out of bed. A light cold breeze shivered down my spine as I tumbled from my living room until the dining table near the middle of the room forced my stop. My dad had opened an unknown drawer from a dusty cabinet and with a smile on his face, he handed me a plastic square. I brushed my finger through the dusty plastic uncovering a picture of what seemed like four faces covered in black and white paint.

I remember thinking how funny it was. Curiosity took over me as I forced open the cover to reveal a shiny disk with a little booklet inside.

My chubby fingers couldn’t seem to open the booklet just right, so he took it from my hands and placed the metallic disk onto what I figured out later was called a CD player.

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“A long, long time ago I can still remember how that music used to make me smile…” as Don McLean´s guitar strummed an A minor to a G followed by an E minor chord. My dad sang along to one of the most recognized songs of all time. At first, I believed it was impossible to memorize 8 minutes and 36 seconds filled with complicated words and complex storytelling.

But, as Don McLean's guitar played every time I stepped into the car, a few months later I was singing along to every word in his song. “…

Well, I know that you’re in love with him ´cause I saw you dancin’ in the gym…” with our hands in our hearts when love hit followed by finger guns pointing to the horizon as we sang him, w e were able to create a whole choreography to the song in just a few seconds of the car trip. Every time the song would sound on the radio we would mirror each other’s gestures.

One day, my dad finally sang a wrong section at the start of one verse. With a big smile on my face, I sang louder than ever, finally revealing every second I spent learning that song. My dad looked at me with regret, he just realized the monster he had unleashed. Now every time

he showed me a new song, I would transform it into a competition, tricking each other into messing up the lyrics. The tempo slowed down and with a lower tone he sang “…I met a girl who sang the blues and I asked her for some happy news…” and I responded “…but she just smiled and turned away…” as my head turned to face the window with a smile, the song faded away. My dad lowered the volume and asked me “Do you know what the story is about?…the day the music died.” While the lyrics replayed in my head, I still didn’t understand the meaning behind them. He said, February 3, 1959. “…February made me shiver, with every paper I'd delivered…” A plane crashed with three of the biggest names in the music industry, Buddy Holly, Ritchie Valens, and J.P. Richardson. Holly had just scored No. 1 hits and Valens was accepted into the Rock and Roll Hall of Fame.

What a shame. I then understood the power those lyrics held. How they were able to portray a larger message without even realizing it. From that moment on, with every song I listened to, I would search up the meaning behind it. “…Yes! I've been brokenhearted, blue since the day we parted!…” Imagine, two four-year-old girls and one six-year-old jumping up and down alone in the bed while pouring their hearts and souls into this verse as if they had once felt brokenhearted. My twin cousins and I are two years apart. I'm the oldest, but sometimes it feels like we are the same age, especially when ABBA comes on. “(Just one look ) and I can hear a bell ring…” one sang with suspense while shaking her head, the other one followed “(One more look) and I forget everything, whoa!” We sang as we plopped into bed. Adventures awaited while following Meryl Streep throughout her melancholic singing, climbing the roofs, looking through every window, and dramatically jumping every step of her way just to find three past lovers waiting for her. Our little hands held each other and a hairbrush that later would transform us into rockstars. “Mamma Mia! Here we

go again!” We sang as we followed that wellknown guitar rhythm with our hips. Our parents laughed while hiding behind the door frame with a camera in their hands, filming our whole choreography. Ten to twelve years later, we still prance around the room, holding feather boas, hairbrushes as microphones, following Meryl Streep on the tv screen as she and her two other best friends danced to Dancing Queen without anything to worry about. “You can dance!…” we sang while pointing to the other “…You can jive! having the time of your life, ooh” as we belt out of tune. “See that girl, watch that scene..” blasted through the speakers as one walked forward as if she was in a fashion show while the other two stared in amazement. “Dig in the Dancing Queen!” we sang from the top of our lungs as the music faded away. A moment of silence filled the room, we caught our breath while reflecting on those moments of happiness a simple song could bring us. After dinner, we begged our parents to let them stay the night to continue our Mamma Mia marathon, with a confused sight they questioned why three teenage girls, now sixteen to eighteen years old would still ask permission for a sleepover as if they were two to four years old. But with a smile on their faces, knowing we would stare with amazement at a tv screen all night, they agreed.

Those were the best nights of our lives, where all problems just vanished away.

As I write this conclusion, sitting at my desk, I look around my room and understand why in every corner you look, you'll find a piece of music that represents me, my personality, and what I would like other people to think of me.

An Abbey Road poster hung up just above my head while I lay down in bed, two six strings looking right at me as I walked through the door with a poster portraying all of the classic guitars, and my all-time favorite cd and long play collection. Everywhere I go, music follows, and I wouldn’t trade it for anything.

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El Presidente de Brasil preocupa al continente mientras trata de aferrarse al poder. Sin embargo, no es el único líder en latinoamérica que deja a su país en una situación así.

El gobierno de Jair Bolsonaro y la reciente obsesión de los mandatarios latinoamericanos por el poder Alejandro Forero Ojeda

intentos para que Bolsonaro pueda permanecer en el poder después del año 2022, el año en el que se acaba su periodo presidencial. Ante la amenaza del candidato y expresidente Luiz Inacio Lula Da Silva, Bolsonaro también ha estado tratando de desprestigiar las elecciones del próximo año. Esta convocatoria causó miedo entre los brasileños por la posibilidad de que los seguidores de Bolsonaro entren a las sedes del Congreso y el Tribunal de Justicia, como lo hicieron los seguidores de Trump al principio de este año.

Durante una difícil crisis institucional en Brasil, el presidente Jair Bolsonaro convocó una serie de marchas el pasado 7 de septiembre en Brasilia y Sao Paulo. Mientras el presidente sigue atentando contra el Congreso Nacional y el Tribunal Supremo Federal, el mismo país y el resto de latinoamérica le temen a un posible golpe de Estado. ¿Cómo se conecta la situación de Brasil con la de algunos mandatarios actuales y anteriores de Latinoamérica?

En el caso del presidente brasileño, su lucha contra el Congreso y el Tribunal Supremo desde el 2019 fue una de las razones de las marchas recientes. Estas acciones desesperadas son

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Volviendo al tema, el presidente ha estado en una pelea contra estas instituciones del gobierno desde marzo de 2020, convocando numerosas protestas para bloquear reformas que “desgastaron sus esfuerzos administrativos” (Semana, 2021, No.26). En los últimos meses ha estado atentando contra la Justicia cuando esta abrió procesos contra él y otros funcionarios por difundir noticias falsas sobre la elección electrónica. Bolsonaro ha atacado fuertemente el sistema de votación electrónica por estar sufriendo un periodo de baja popularidad.

Esto significa que verá su posible derrota ante el candidato Lula en 2022, y por eso cuestiona el sistema de votación del país. En agosto de este año, el Supremo de Brasil rechazó la propuesta del presidente de implementar el voto

impreso. En septiembre de 2021, la ONG de defensa de los derechos humanos declaró que Bolsonaro “amenaza el sistema democratico en Brasil”. La HRW también afirma que “ha intentado intimidar al Tribunal Supremo, indicando que podría cancelar los comicios de 2022 (...) y violado la libertad de expresión de personas que criticaron su gestión”.

El presidente Bolsonaro, un hombre a favor de la dictadura militar de Brasil, es cada vez más peligroso para su país y para Latinoamérica. No ha podido ser derrocado por tener comprados a los funcionarios que controlan el proceso del “impeachment” y asegura que la única forma en la que renunciará a su poder es si Dios lo saca de ahí. Bolsonaro es una amenaza que está lista para ir a la cárcel o ser asesinado para perder su poder presidencial, como él mismo lo dice.

El presidente brasileño no es (ni ha sido) el único ejemplo de un mandatario aferrándose al poder a toda costa en este continente. Los latinoamericanos tenemos un muy buen ejemplo, como lo es Venezuela, donde el “presidente” Nicolás Maduro llegó al poder a principios de marzo de 2013 y ocho años después se rehúsa a perder su cargo.

los venezolanos ni tuvo el mismo carisma que su predecesor. Para añadir a los problemas, el régimen de Maduro tuvo que ocuparse de la caída del precio del petróleo debido a una estrategia de los Estados Unidos que consistió en extraer el material de formas diferentes, el país también se vió afectado por la inflación y devaluación de su moneda nacional, los atentados a la democracia por parte del régimen y una profunda crisis en las relaciones diplomáticas.

El problema más grande es que el presidente reveló en una entrevista del año 2019 que no tiene la intención de convocar elecciones y que se rehúsa a salir del poder.

Venezuela y Brasil no son los dos únicos casos, pero sí son los más importantes en la actualidad.

En el pasado han sucedido situaciones similares, personalidades que buscan quedarse en el poder para defender sus intereses propios, así lo hicieron Pedro Pablo Kuczynski (Perú), Dilma Rousseff (Brasil), Lucio Gutiérrez (Ecuador), Gonzalo Sánchez de Lozada (Bolivia) y Alberto Fujimori (Perú). Estos ejemplos demuestran la sed de poder que tienen muchos funcionarios públicos latinoamericanos y cómo su actuar pone en riesgo países enteros y el bienestar de miles de personas.

Examinando el caso de Venezuela, el país ha tenido un terrible desempeño económico desde el año 2015 por la complicada situación política que están viviendo. Según un reporte hecho en el 2019, el 87% de los hogares viven en la pobreza y el 8.1% de la población comen dos o menos comidas diarias. Además, en medio de las protestas en contra del presidente han muerto 12.715 personas en tan solo ese año. La dura situación del país ha sido una mezcla entre diferentes factores: el asistencialismo del presidente Chávez, y un sistema que se centraba en cerrar la brecha social y solucionar los problemas de los venezolanos más pobres a corto plazo. El problema con el factor anterior es que poco después de ser establecido se volvió casi imposible de mantener y el estado se estaba quedando sin fondos rápidamente.

Tras la muerte de Chávez y la toma de poder de Maduro, el nuevo presidente trató de seguir con el modelo asistencialista, pero no contaba con la confianza de

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La nueva rumba Isabella Cuéllar

Cuando te alistas para salir, ¿te arreglas, te reúnes con tus amigos, vigilas tu bebida, tus brazos y te mantienes en grupo en todo momento?

Si tu respuesta es no, puede que seas hombre.

Para las mujeres, la rutina de salir a divertirse es diferente. Desde pequeñas, se nos ha advertido de constantes peligros, nos han dicho que debemos estar alerta a los comportamientos de los demás. En las palabras de la periodista británica Gabby Hinsliff de The Guardian: “El problema es la violencia masculina, no la vigilancia femenina”. Es cierto que hay potencial de peligro en cualquier lado al que se vaya, pero es cierto que hay situaciones de más riesgo que otras.

Ya no basta con siempre cubrir el vaso con la palma de la mano ni mantenerse en grupo: un nuevo método de dopaje llamado needle-spiking acecha los bares y discotecas del mundo.

“Needle-spiking” es una práctica en la cual las personas son inyectadas con sustancias alucinógenas y adormecedoras sin darse cuenta. Comúnmente, este método es utilizado para violar a la mujeres, ya que entre sus síntomas se encuentra: adormecimiento de piernas, perdida de la visión y equilibrio, náuseas, confusión, y, finalmente, pérdida del conocimiento.

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El Reino Unido ha tenido una de las cuarentenas más longevas y restrictivas, y el regreso a la vida nocturna propone nuevas amenazas sobre las ya elevadas cifras. Los métodos tradicionales de dopaje son por medio de la alteración de bebidas o inhalación. Los predadores buscan “víctimas distraídas” bailando y hablando, actividades normales en una discoteca, y eso es lo retorcido.

A raíz de esto, las mujeres del Reino Unido han comenzado una revolución por medio de redes con el hashtag #GirlsNightIn, o #NocheDeChicasAdentro en español. Este movimiento que tuvo lugar el 29 de octubre del año 2021 tuvo como objetivo protestar ante el incremento de inseguridad en los clubes por la reapertura después de la cuarentena. Cada vez, el mensaje tiene más audiencia y la industria discotequera está escuchando. Si los clubes y bares quieren tener a las mujeres como clientas regulares, deben priorizar y velar por la seguridad de ellas, inclusive si significa incomodar las actividades comunes de algunos usuarios.

Según un artículo de El Periódico The Guardian, el comité de asuntos internos declaró que hasta el 15% de las mujeres y hombres han sufrido de ataques de spinking.Helena Conibear, directora ejecutiva de Alcohol Education Trust (AET), dijo en su encuesta que de 747 personas encontró que 94 (12,6%) habían sido drogadas, con una prevalencia del 15% entre las mujeres y del 7% entre los hombres. Esta modalidad de dopaje no es exclusiva en mujeres jóvenes, una mujer de 51 años manifiesta que estuvo violentamente enferma después que su bebida fue alterada en lo que ella describe como “un bar tranquilo”. En una entrevista con el mismo periódico, Alisa, una estudiante de tercer año de universidad en el Reino Unido dijo que ella y sus amigas tomaron precauciones como tapar sus bebidas, pero eso no garantiza su seguridad.

"Con el miedo a que me inyecten, ¿cómo voy a evitar esto?, ¿cómo cuido a mis amigas? Llegué al punto en que no me importa si no puedo ir a un club". Alisa cree que el boicot solo será efectivo "si los clubes lo reconocen" y que "hay que desviar la culpa" de los afectados.

El movimiento Girls Night In ha impulsado múltiples medidas de seguridad. Una petición del Parlamento de 12.000 firmas, ajena al movimiento, está pidiendo al gobierno que financie kits de prueba de alcoholemia gratuitos que den un resultado instantáneo. Otra petición, con más de 170.000 firmas, dice que debería ser un requisito legal que los invitados a los clubes nocturnos sean registrados minuciosamente al entrar. Se pide también entrenar al staff de los clubes y bares para que puedan identificar conductas anormales y sepan brindar primeros auxilios en caso de que le practiquen spiking a un usuario.

El spiking ha sido una práctica frecuente, pero se ha manejado como un problema que atañe solo a la seguridad de las mujeres. Es hora de que hombres en general, dueños y dueñas de discotecas y bares tomen medidas contundentes para velar por la seguridad de las mujeres dentro de sus establecimientos. Este es un problema de salud nacional en donde tanto hombres como mujeres son afectados, para nosotras el ambiente jovial a la hora de salir, se empaña con el miedo; junto con tu cartera llevas el temor por tu seguridad. ¿Qué hacer si sospecho que le han hecho spiking a una amiga?

1. Quedarse a su lado en todo momento, hablarle y hacerle preguntas constantemente.

2. Trata de prevenir que ingiera más alcohol ya que podría desatar otros problemas más graves.

3. No dejes que se vaya a casa sola ni tampoco dejarla ir con alguien en quien no confías.

4. Llama a una ambulancia si su condición empeora.

5. Asegúrate de que le tomen exámenes de sangre y orina durante las primeras 24 y 72 horas del ataque para obtener un resultado más preciso de las huellas de la droga en su organismo.

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La moda gobierna Chiara Bellini

pos, como la imagen corporal ideal. La construcción de la imagen corporal ideal se basa en valores, creencias y patrones estéticos característicos de nuestra sociedad occidental, en cuyo contexto emergen los trastornos alimenticios.

El punto génesis de esta influencia parte de la confección de la prenda. Muchas de las marcas grandes en la industria de la moda, tales como Brandy Melville, solo producen tallas pequeñas que únicamente encajan en modelos delgados, rubios y atractivos. Muchas adolescentes femeninas reciben esto como un mensaje de una “chica ideal” y empiezan a cambiar su imagen para poder seguir esa tendencia y encajar en la sociedad. Un cambio que desafortunadamente es destructivo.

La moda puede afectar al individuo de diferentes maneras, una de ellas es la aparición de trastornos alimenticios. La moda es un conjunto de tendencias repetitivas adoptadas por la gran parte de la sociedad que marca, modifica, o refleja la conducta de las personas. Se podría decir que la moda es una forma de libertad de expresión y que cada quien se viste como desee, sin embargo, esa no es la realidad.

Teniendo gran influencia en la sociedad, a lo largo de los siglos las industrias de la moda se han encargado de la construcción de estereoti-

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Algunas de las rutinas que las niñas adoptan en su día a día para lograr esa idea de delgadas y atractivas es disminuir el consumo de comida, haciendo dietas extremas. Estos excesos extremos se comienzan a convertir en una obsesión, conllevando a la persona a no conformarse con su imagen en el espejo y quererla cambiar todavía más, llegando al punto de rechazar por completo la comida. Esto conlleva a la anorexia, un trastorno de origen neurótico que se caracteriza por un rechazo sistemático de los alimentos y que se observa generalmente en personas jóvenes; suele ir acompañado de vómitos provocados, adelgazamiento extremo y, en el caso de las mujeres, desaparición de la menstruación.

Teniendo en cuenta lo anterior, creeríamos que nosotros somos responsables de que la moda cambie, pero en realidad, es que esta nos cambia a nosotros, la moda nos gobierna. Sin importar la edad, cualquier persona puede ser víctima de esta afectación. Tuve la oportunidad de conocer a una mujer de 30 años que ha sufrido el problema de la anorexia como consecuencia

de su obsesión por “estar a la moda”, conversé con ella, y a continuación expongo fragmentos del diálogo con el fin de ilustrar una parte de la problemática. ¿Qué es para ti un trastorno de conducta alimentaria?

Para mí es una adicción. Equiparable a la adicción a las drogas, pero que te sale más barato.

Que te está matando, y lo sabes, pero sigues enganchada. ¿De qué manera empezaste con el problema alimentario?

Hay muchos factores que se juntan; en mi caso, era mi trabajo y el ambiente que me rodeaba.

Yo trabajaba en la industria de la moda y me sentía muy presionada por las modelos. Veía que llevaban una dieta estricta, y sus cuerpos “perfectos”. Esto hizo que empezara a sentirme mal y no quería sentirme diferente. Ahí empecé.

de comunidad, por ejemplo, si la persona toma conciencia sobre la importancia excesiva que la sociedad le da al aspecto físico y a los parámetros de belleza fabricados por la industria, puede tomar un poco de distancia reconociéndose y valorándose de manera individual. Muchas de las personas que conozco tienen recuerdos poco gratos del colegio, gente que ha desarrollado cierta inseguridad acerca de su cuerpo en la etapa escolar, creo que la escuela debería trabajar en este aspecto.

Para evitar que la moda y otros elementos externos a ti te gobiernen puedes dejar de compararte con los demás, cada día valora lo que eres y lo que tienes, evita sentir frustración por ideales ajenos, proyecta los propios de acuerdo a tu bienestar físico y emocional.

¿En qué momento sé que tengo este problema? ¿A quién pido ayuda?

Los primeros pasos puede que sean un poco inconscientes, pero la persona sabe enseguida que está metida en el problema y no quiere salir. Estás enganchada. Cuando estás en ese momento no quieres ayuda: el poder y el control sobre la comida me hacía sentir poderosa, así que no quería dejar de sentirme así. También ves la parte negativa por momentos, por ejemplo, no poder hacer planes que los demás hacen. Pero el enganche gana. ¿Se consigue salir de este problema?

Sí, yo lo hice. Pero creo que es fácil caer en esta condición cuando se tienen situaciones conflictivas o difíciles en la vida. Por eso hay que prevenir cuidándose y estando atenta a las alarmas. ¿Cómo prevenir este problema tan común en nuestra sociedad?

Se debe hacer un trabajo de prevención social y

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