hamburguesas McDonalds y a beber Coca Cola”, al parecer el tercer mundo adquiere de forma automática lo que le impone el mundo globalizado. Sin embargo, lo local y lo exótico es también transformado a los gustos y deseos de la cultura norteamericana o europea, un ejemplo de ello es la comida mexicana, que se denomina Tex-mex, que tiene poca relación con su antecesora. La respuesta a este proceso, Mattelart lo menciona como consecuencia de “los teóricos nipones de la gestión empresarial le han dado un nombre a esta forma de proceder: el acrónimo “glocalización”. El enfoque unificado en el plano estratégico se conjuga en modalidades tácticas de una autonomía capaz de amoldarse a los pliegues y
repliegues de territorio, contextos y universos
simbólicos diferentes. La adaptación de los spots publicitarios de las marcas globales, tales como Coca-Cola o Malboro, en función de los imaginarios nacionales y de las distintas aculturaciones, a las referencias de la globalización, así lo atestigua. Lo que “arrasa” en Moscú o en Pekín es muy distinto de lo que engancha en París o en Sao Paulo.” En palabras de Mattelart, la oscilación entre lo global y lo local es la regla de los llamados medios globales si quieren aumentar sus audiencias. Son evidentes los peligros que viven las expresiones culturales en la globalización, por esta razón algunos Estados, como Francia y Canadá se comprometieron y surgió un movimiento de sociedad civil con la conformación de 30 Coaliciones para la diversidad cultural a través de los cinco continentes, la de Chile reúne a más de 20 asociaciones profesionales de la cultura fue la segunda en constituirse.6 La diversidad cultural, se instaura como concepto con miles de interrogantes. Los protocolos de lo diverso difieren, en el artículo titulado “Nota sobre la noción de civilización” (1913) 7, escrito por el sociólogo É. Durkheim y el antropólogo M. Mauss señalan que “una civilización es una suerte de medio moral en que está inmerso un cierto número de naciones, cada una de cuyas culturas no es más que una forma particular”. ____________ 6 Slachevsky , Paulo. “Industrias culturales en América Latina. Los desafíos de la edición independiente.” Le Monde Diplomatique. Junio de 2007. 7 Durkheim, É . y Gauss, M. Note sur la notion de civilisation, Anée sociologique, n° 2, 1913.
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