Sikap yang Benar dalam Kasus Bali
Dan untuk sikapnya membela kebenaran itu, ia kehilangan pen calonan untuk menjadi Presiden Amerika Serikat. Dalam kasus pengeboman di Bali itu, sikap Emha Ainun Nadjib dan Dr. Adnan Buyung Nasution SH itu jelas menimbul kan keberpihakan kepada Abu Bakar Ba’asyir. Dari situ muncul penilaian, sikap mereka itu memiliki landasan empirik dan se mangat orang-orang asing yang menggangap Ba’asyir terlibat dalam kasus ini, tidak memiliki landasan empirik. Tentu saja kita tidak boleh gegabah menyimpulkan demikian, karena kita adalah negara besar dan memiliki Undang-Undang Dasar (UUD), yang dalam pembukaan UUD disebutkan untuk mendirikan negara yang adil dan makmur. Kalau kita menyimpang dari hal itu, ber arti kita tidak setia kepada UUD itu, yang kita buat sendiri dan seharusnya kita pertahankan habis-habisan. Tetapi, sikap sama tengah seperti ini, memang tidak popu ler. Lebih mudah untuk mengikuti salah satu dari dua pendapat tersebut: “Abu Bakar Ba’asyir memang terlibat dengan kasus pengeboman di atas, atau sebaliknya, ia tidak bersalah sama sekali.” Sikap tidak populer ini jarang diambil orang, karena me nampilkan pendapat pertama maupun pendapat kedua, tetapi harus kita ambil, kalau kita cinta kepada undang-undang sendiri. Penilaian dini, baik yang pro dan kontra, mengenai keterlibatan Abu Bakar Ba’asyir dalam kasus peledakan bom di Denpasar itu, sama artinya dengan mengkhianati UUD kita sendiri. Karena nya, mau tidak mau kita harus mengambil tindakan berdasarkan hukum yang tuntas tentang hal itu. Sikap lain kita tidak terima, karena kita sudah terlalu lama menderita akibat penyimpanganpenyimpangan serius atas UUD kita sendiri. Emha Ainun Nadjib, dalam wawancara Radio Ramako, me nyatakan bahwa Umar Farouq yang kini ditahan CIA di Amerika Serikat adalah pria kelahiran Ambon dan dengan demikian se orang warga negara asli Indonesia. Dengan demikian, pengakuan bahwa Abu Bakar Ba’asyir adalah bagian dari jaringan internasio nal Al-Qaeda, tidak dapat diterima. Ini tentu saja bertentangan dengan versi pihak Amerika Serikat yang menyatakan bahwa Umar Farouq adalah pria Kuwait yang beroperasi dan kawin lagi di Tanah Air kita. Salah seorang anak buahnya adalah Abu Bakar Ba’asyir. Manakah di antara dua versi itu yang dapat diterima? Tentu saja hanya kenyataan empirik mengenai Umar Farouq itu yang dapat dibenarkan. Berarti, harus ada orang dari pihak ke g 325 h