คุณค่าทางจริยธรรมของคำ�สอนเรื่อง “มาตรฐานใหม่” ของพระเยซูคริสตเจ้า จากพระวรสาร ตามคำ�บอกเล่าของนักบุญมัทธิว กับการนำ�มาใช้เป็นแนวทางในการดำ�เนินชีวิตในปัจจุบัน
ฉ้อฉล การขโมยที่ปรากฎสามในสี่ของพันธสัญญาเดิม “เป็นการกระทำ�ของความอิจฉา” เราต้องมองดูไกลกว่าประสบการณ์ ของตั ว เราแต่ ล ะคนเองที่ จ ะเรี ย นรู้ ว่ า ความ แตกแยกของความสัมพันธ์เกิดขึ้นอย่างไรถ้า หากว่ามีการขโมยเกิดขึ้น ข้อ16 “อย่าเป็นพยานเท็จใส่รา้ ย เพื่อนบ้าน” (พระบัญญัติประการที่ 8) พระบัญญัติประการที่ 8 นี้ เกี่ยวข้องกับ กระบวนการพิจารณาคดีในชุมชนพันธสัญญา เดิม หมายถึง “การโกหก การหลอกลวง การ กล่าวเท็จ การฉ้อโกง” ที่เกิดขึ้นในพันธสัญญา เดิมนั้น มีความหมายถึง การเป็นพยานเท็จ หลบเลี่ยงหรือเป็นพยานอย่างไร้ความหมาย ในมุ ม มองของหนั ง สื อ อพยพที่ มี ต่ อ พระบัญญัติประการนี้ อ้างอิงถึงความสัมพันธ์ ของการเป็นพยานต่อเพื่อนบ้าน โดยการต่อ ต้าน “การรายงานเท็จ” ข้อ 17 “อย่าโลภมักได้บา้ นเรือน ของเพื่อนบ้าน อย่าโลภมักได้ภรรยาของ เพื่อนบ้าน หรือบ่าวไพร่ชายหญิง โค ลา หรือ ทรั พ ย์ สิ น ใดที่ เ ป็ น ของเพื่ อ นบ้ า น” (พระ บัญญัติประการที่ 9 และ 10) พระบัญญัติ ประการที่ 9 และ 10 นี้ กำ�หนดความหมาย ที่แน่นอนของคำ�กิริยาที่ใช้ คือ “ปรารถนา แสวงหา อยากได้ของผู้อื่น ตัณหา” หมายถึง
30
วารสารวิชาการ วิทยาลัยแสงธรรม
การกระทำ � ที่ เ กิ ด ขึ้ น จากการถู ก โน้ ม น้ า วให้ กระทำ� โดยเฉพาะอย่างยิ่ง การถูกโน้มน้าวให้ กระทำ�ที่เป็นข้อห้าม อันเกิดมาจาก “ความ ปรารถนาที่จะได้มาเป็นเจ้าของ” เป็นพิเศษ เพื่อต้องการตักเตือนบางคน “ในการใช้ตำ� แหน่ ง เพื่ อ การแสวงหาผลประโยชน์ แ ละ อำ�นาจ” หรือการให้สินบนต่อเจ้าหน้าที่อัน เกิดมาจาก“ความปรารถนาที่มากเกินไป” ความโลภอย่ า งมากเกิ น ไปนี้ เ อง เป็นต้นเหตุที่น�ำไปสู่ความรุนแรงและการล่วง ละเมิดพระบัญญัติประการอื่นได้ การวางพระ บัญญัตินี้ไว้สุดท้าย จึงเป็นการย�้ำเตือนหรือให้ ความส�ำคัญพระบัญญัติประการที่ 10 นี้ เป็น เสมือนพื้นฐานส�ำคัญของพระบัญญัติทั้งหมด คำ�ว่า “บ้านของเพื่อนบ้าน” ใน บริบทนี้หมายความถึง ทรัพย์สินของเพื่อน บ้าน ซึ่งหมายถึง ภรรยา ทาสชาย ทาสหญิง วัว และ ลา (อยพ 20:17) บทนำ�ของข้อโต้แย้ง 6 ประการ พระเยซูเจ้าทรงเน้นย�้ำถึงพระบัญญัติ 10 ประการนี้อีกครั้งหนึ่ง ในบทเทศน์บน ภูเขาของพระองค์ (มธ 5-7) บนพื้นฐานของ ความรักและความเมตตา ทั้งต่อพระเจ้าและ ต่อเพื่อนบ้าน ซึ่งเป็นดังพระบัญญัติใหม่ที่ พระองค์ทรงตั้งขึ้น (มธ 19) โดยการชี้แจงและ